Генеалогия священников

ОКруглякова
ТЕВ №18 от 1 мая 1904г с.351
на псаломщическое место к церкви с.Нащекина Кирсано.у. бывший воспитанник 4кл ТДВ Андрей Аристов 20 апреля

№33 от 14 авг.1904г с.701
умер псаломщик с.Большой Липовки Сергий Васильев Аристов, 37 лет в 1885г был определен на должность псаломщика, умер состоя на службе 30 июня, в семействе остались жена и дочь.

№14, 15 от 14 и 21 апреля 1904г. с.396
уволен за штат по определению Епархиал.начальства протоиерей с.Выползова Лебед.У. Василий Аристов 19 марта (ему пенсия 300руб в год с 14 апреля № 39 от 29сент.1904. с.880)

agewind написал:

[q]

по ревизии 1782 года в церкви бал священник Иван Федоров - вот думаю не отец ли?

[/q]

agewind, можете "присваивать" с уверенностью на 99%. Все мои аналогичные предположения позже полностью подтвердились документально. Уж больно в те времена замкнутое было сословие. Это Вам не конец 19 в.

Tesa написал:

[q]

Подскажите, пожалуйста, где поискать Соболевского или Малаховского, может быть Антонов. По рассказам служил в Святогорском монастыре (Пушкинские горы). Там же и похоронен. Только как звался после рукоположения не знаю.

[/q]

С такими данными даже мечтать о поиске бесполезно. Хотя бы период добавили в рамках 5-10 лет.
Если Вы в Москве или Питере, то идите в приличную библиотеку и прочесывайте Псковские епархиальные ведомости. Уповая при этом, чтобы они были также замечательно организованы, как Рязанские в 1894, а не как Воронежские, которые через 3-4 года после первого выпуска информационно выродились.
Очень сомневаюсь, что псковские архивисты (даже, если они золотые душевные люди) найдут Вам в журналах местной консистории (ф. 39) или бумагах монастыря (ф. 328) необходимые сведения.
Но попробуйте: http://www.derjavapskov.ru/arch/archh/694/

Скворцова написал:

[q]

по срокам обучения вроде знаю

[/q]

Ольга, как знаток "недорогой", но заинтересованный, хочу подчеркнуть, что ключевым является слово: ВРОДЕ....
Все примерненько: + - . См.: https://forum.vgd.ru/25/24593/20.htm?a=stdforum_view&o= (спуститесь вниз)
Ребят в 1799 брали и в 8 и в 12. От развитости и смелости родителей зависело. И от детского здоровьишка тоже.
Теперь поднимитесь вверх - в 1830. Примерно та же картина. В низшем отделении за одной партой и восьмилетка и лоб шестнадцатилетний. Сколько последний просидел там лет? Но слишком долго не держали: либо в верхнее отделение, либо в епархиальное ведомство - там пристроят, хоть сторожем. А иногда и приставом, а из приставов отправляли в пономари по желанию.
Это по опыту своих 1823 года.
Кстати, еще была небольшая категория учеников, которые учились дома с позволения руководства ДУ. Мои в нее не попали, поэтому всех нюансов не знаю.
Заодно почитайте классику: http://www.oldarzamas.ru/dorev...aniya.html

Эта возрастная череcполосица исторически тянулась еще с начала 19 века и хорошо описана в «Очерках бурсы» Н.Г. Помяловского (вторая половина 19 века). Постепенно она нивелировалась.

«Мы берем училище в то время, когда кончался период насильственного образования и начинал действовать закон великовозрастия. Были года - давно они прошли, - когда не только малолетних, но и бородатых детей по приказанию начальства насильно гнали из деревень, часто с дьяческих и пономарских мест, для научения их в бурсе письму, чтению, счету и церковному уставу. Некоторые были обручены своим невестам и сладостно мечтали о медовом месяце, как нагрянула гроза и повенчала их с Пожарским, Меморским, псалтырем и обиходом церковного пения, познакомила с майскими (розгами), проморила голодом и холодом. В те времена и в приходском классе большинство было взрослых, а о других классах, особенно семинарских, и говорить нечего. Достаточно пожилых долго не держали, а поучив грамоте года три-четыре, отпускали дьячить; а ученики помоложе и поусерднее к науке лет под тридцать, часто с лишком, достигали богословского курса (старшего класса семинарии). Родные с плачем, воем и причитаньями отправляли своих птенцов в науку; птенцы с глубокой ненавистью и
отвращением к месту образования возвращались домой. Но это было очень давно.
Время перешло. В общество мало-помалу проникло сознание - не пользы науки, а неизбежности ее. Надо было пройти хоть приходское ученье, чтобы иметь право даже на пономарское место в деревне. Отцы сами везли детей в школу, парты замещались быстро, число учеников увеличивалось и наконец доросло до того, что не помещалось в училище. Тогда изобрели знаменитый закон великовозрастия. Отцы не все еще оставили привычку отдавать в науку своих детей взрослыми и нередко привозили шестнадцатилетних парней.
Проучившись в четырех классах училища по два года, такие делались великовозрастными; эту причину отмечали в титулке ученика (в аттестате) и отправляли за ворота (исключали). В училище было до пятисот учеников; из них ежегодно получали титулку человек сто и более; на смену прибывала новая масса из деревень (большинство) и городов, а через год
отправлялась за ворота новая сотня. Получившие титулку делались послушниками, дьячками, сторожами церковными и консисторскими писцами; но наполовину шатались без определенных занятий по епархии, не зная, куда деться со своими титулками, и не раз проносилась грозная весть, что всех безместных будут верстать в солдаты. Теперь понятно, каким образом поддерживался училищный комплект, и понятно, отчего это в темном и грязном классе мы встречаем наполовину сильно взрослых».