Генеалогия священников

Всем доброй ночи или дня.
Постараюсь по подробнее.
В «Смоленских Епархиальных Ведомостях» имеется следующая информация о служебных перемещениях Владимира Берёзкина:
- № 22 от 16-30 ноября 1903 года – окончивший курс Вяземского духовного училища Владимир Берёзкин 17 ноября допущен к исполнению должности псаломщика при церкви села Стабна Смоленского уезда;
- № 11 от 1-15 июня 1907 года – псаломщик села Стабна, Смоленского уезда Владимир Берёзкин, перемещён к церкви села Владимирское того же уезда на такое же место;
- № 24 от 16-31 декабря 1908 года – псаломщик села Владимирское, Смоленского уезда Владимир Берёзкин, перемещен 6 декабря на псаломщицкое место к церкви села Бариново Юхновского уезда;
- № 2 от 16-31 января 1910 года – псаломщик села Баринова Юхновского уезда Владимир Берёзкин уволен 11 января по прошению.
По прошению наверное добровольно, или нет?
И далее.
Протокол № 13
Заседания Президиума окружного исполнительного комитета Совета рабочих, крестьянских и Красноармейских депутатов Вяземского округа, Западной области.
Слушали
П.504 Жалоба гр.дер.Рождество, Гжатского района – Берёзкиных Владимира Ивановича и Меланьи Март.
Постановили:
Принимая во внимание, что гр. Берёзкины Владимир и Меланья не находятся в материальной зависимости от члена их семьи, быв.священника Берёзкина и занимаются общественно- полезным трудом, сельским хозяйством, без применения в нём наёмного труда, имея середняцкое хозяйство, а поэтому гр. Берёзкиных Владимира и Меланью в избирательных правах восстановить.
Председатель Ковалёв
Секретарь Васильев
Основание. Фонд р – 2360, оп.1, д.7, л.97 об.,
Протокол № 73
Заседания Президиума Гжатского районного исполнительного комитета
30 октября 1930 года.
Слушали
Постановили:
1308. Материал представленный сельсоветом (указан не разборчиво) на гр. дер. Рождества Берёзкина Владимира и Меланьи, по вопросу восстановления в избирательных правах.
Принимая во внимание, что Берёзкины лишены избирательных прав в 30г. Как иждивенцы отца священника, в сущности таковыми они не являются, решением Окрисполкома от 18сентября 1929 года они восстановлены в правах, а поэтому из списков лиц лишённых избирательных прав исключить.
Председатель Виноградов
Секретарь Васильев
Основание. Фонд р – 2360, оп.1, д.690, л.154.,
В 1926 году у них родился первый сын, а в 1928 мой отец. Деда не стало осенью 1941года. Отец говорил, что родители его женились в 1925 году. Чем занимался он с 1910 по 1925 год загадка. В 1935 году они переехали в Дорогобуж, купив там дом, который стоит и сейчас. Он один из не многих уцелел в войну.

АБУ
Здравствуйте.
ВЫ знаете какое то время дед работал то ли бухгалтером, то ли счётным работником в леспромхозе. Но это было после 1935 года. Интересно для этого где надо было учиться?
Запись о бракосочетании я искал в ЗАГСе Смоленска. Нашёл только свид о смерти прадеда Иоанна Берёзкина.Он тоже священником был.О Мелании Мартиновне Дамсон вообше ничего. От куда она с такой фамилией появилась на смоленщине , вопрос.
У Владимира было ещё 6 братьев и сестёр, ищу их тоже. Может через них найду.
И ещё вопрос есть не разрешённый. Дед родился в 1882 году Женился в 1925. Почему так поздно.У церковнослужителей вродевсё раньше получается. Думается что уезжал он куда то и жену привёз. Брак могли регистрировать и не на смоленщине.

серж61,

серж61 написал:

[q]

Интересно для этого где надо было учиться?

[/q]

Поверьте, он в семинарии получил довольно приличное и практичное образование. И не только в абстрактной математике, но и в сельском хозяйстве, чтобы говорить с прихожанами на одном языке. Кстати, при определенных наклонностях он и хором мог бы руководить, не говоря о музыкальном кружке.

серж61 написал:

[q]

У церковнослужителей вродевсё раньше получается.

[/q]

Вы правы, но на днях читал в клировой: дьячок 42 лет, холост, при нем мать. У церковнослужителей (дьячки, пономари - позже псаломщики) было больше свободы в отношении брака. И жениться могли 2-3 раза без потери места. А попу и диакону такое не позволялось. Но не стану пытаться разобрать Вашу конкретную ситуацию без знания деталей.

серж61 написал:

[q]

Думается что уезжал он куда то и жену привёз. Брак могли регистрировать и не на смоленщине

[/q]

Весьма логично.

серж61 написал:

[q]

У Владимира было ещё 6 братьев и сестёр, ищу их тоже. Может через них найду.

[/q]

Удачи Вам в этом!

Илья Евтеев
Илья Евтеев написал:

[q]

1) Сохранялись ли клировые при церквях ( интересует период до 1918 года) или их можно найти только в областном архиве?

[/q]

Маловероятно. В Волоколамске стоит одна из церквей моих предков. Никогда не закрывалась. Нынешний поп посылает служку в местный архив за справками. Историю храма он знает слабо, хотя и не рядовой поп.

Илья Евтеев написал:

[q]

2) Что может означать формулировка "согласно прошению, уволен от должности" без указания причины ?

[/q]

Все, что угодно. Никто насильно не держал. Считалось почетным состоять в духовном сословии. В старые времена за провинность из него изгоняли, в том числе, и в солдаты. Писавшие прошение на выход, твердо знали, что уходят не в "чистое поле", а на заранее подготовленный "аэродром".

Илья Евтеев написал:

[q]

3) Сообщения о смерти в Епархиальных ведомостях касались только действующих священнослужителей или к заштатным тоже имели отношение?

[/q]

И заштатные тоже, но многое зависило от политики редактора. Например, я всех своих собрал бы по РЕВ, если бы они служили только на Рязаньщине, а в Московской губ. труднее - уж слишком колоссален был штат церковников.

Amanda777 написал:

[q]

Значит нет никакой возможности связать "моего" Озерецковского Якова с данными из книги Холмогоровых?

[/q]

Amanda777, еще как можно. Точно также как Вы выстроил свой предполагаемый ряд предков (от отчеств) по Холмогоровым. Пришел в РГАДА и по первичным документам всех их связал. Места в причте почти наследовались, обычно, старшим сыном.

Amanda777 написал:

[q]

в этот период (1705-1715г.г.) у сельских священников не было фамилий?

[/q]

Чаще были, но с понтом их не писали.

ABY Большое спасибо, Александр! С уважением, Илья