Генеалогия священников

Спасибо всем большое за обсуждение!!!

Попробую прояснить всё по ПЕВ!

OlgaKhorkova

Правила такого точно не было. Обычно отпевали в "своей" церкви - либо второй священник, если она двуприходная, либо ближайший сосед.
В каких случаях могли отпеть в другой церкви?
Первый. Сильно болел, слёг и был перевезён - либо в больницу, либо к родственникам. Искать сложно.
Второй. При церкви не было кладбища. Тогда для похорон усопшего всё равно нужно было перевозить к соседу, у которого это кладбище было - ну, и смысл тому сначала ехать отпевать, потом возвращаться к себе хоронить? Таких случаев мне попадались десятки.
Третий, более редкий, но самый простой. Поскольку речь о "первом квартале" года, тем более Ваш Орлов мог уже начать болеть - возможно, он ещё и не приступал к составлению чистового, консисторского экземпляра метрической книги. Особенно, если в церкви не было дьякона и книгу вёл сам священник. А рабочий, церковный экземпляр хранился у него дома, могли просто не найти, не до того. Тогда священник соседнего прихода, даже приехав и отпев покойного "по месту работы", метрическую запись об этом мог - и имел право - сделать у себя.
Начните с ближайших соседей.

Что касается источников информации. Год неудачный, 1865-й - ревизий уже нет, "Епархиальных ведомостей", где печатали информацию о смерти священнослужителей, а иногда и подробные некрологи, ещё нет. Можно поискать в консисторском фонде дело о назначении преемника, там должно быть указание на то, когда и почему освободилась вакансия. Иногда попадаются и сводные дела ("об умерших священниках" за соответствующий год) - как раз перечень освободившихся вакансий, составлявшийся для епархиального архиерея. Есть смысл поискать (в другом столе консистории или в эмеритальной кассе) прошение вдовы о назначении пенсии. Если были сыновья и они в этот период учились в семинарии или духовном училище - в фонде семинарии может найтись прошение о переводе на казённый кошт или полукошт в связи со смертью отца, платившего за учёбу. Это навскидку.

Удачи!

OlgaKhorkova

99 %, что приходской, черновой.
Консисторские подшивались в тома по принципу: один год - несколько церквей, приходские: несколько лет - одна церковь, как у Вас.
На всю книгу - одна загадочная подпись П.И.Орлова. Всё остальное - с самого начала года - подписывал "священник и благочинный" П.Росляков.
Более того, он ещё и явно мухлевал.
Последняя "нормальная" запись крещения П.Орлова - 18 февраля. А на следующем листе - явный, что называется, "вброс", запись почти наверняка фиктивная, вписанная в буквальном смысле "между строк", без сквозного номера и без указания членов причта, участвовавших в таинстве вместе с П.Орловым (она такая единственная). Очевидно, 26 февраля он был ещё жив, но где-то сразу после того умер, и на него, уже не способного объясниться и оправдаться, можно было списать подлог.

Об обсуждавшихся выше версиях.
Приходское кладбище было, было где хоронить. Второй священник был, было кому отпевать.
Теперь на ум приходит самое печальное, уж простите. Скорее всего, его не отпевали. Следовательно, самоубийство...
Практика превращения метрических книг из чисто церковного документа в книгу "записи актов гражданского состояния" началась несколько позже - только через пару десятков лет самоубийц тоже стали записывать в МК, несмотря на отказ в отпевании.
Консисторские доклады и журналы, фонд уездного полицейского управления, волостной исправник...

Удачи!

ИнокКент написал:

[q]

Скорее всего, его не отпевали. Следовательно, самоубийство...

[/q]

Добрый день! А как поступали с безвести пропавшими? Какие-то отметки о них были в МК? Отпевать их тоже было нельзя ранее чем через 15 лет.

feliciya2 написал:

[q]

Добрый день! А как поступали с безвести пропавшими? Какие-то отметки о них были в МК? Отпевать их тоже было нельзя ранее чем через 15 лет.

[/q]

Я не встречала ни разу. Разводы с безвестно отсутствующим мужем/ женой попадались (дела с такими названиями), а вот записи в метрических книгах - никогда.
Про самоубийц - встречала, в более позднее время, как сказал ИнокКент.