Генеалогия священников
Общая тема
| Niki Начинающий
Сообщений: 38
На сайте с 2004 г.
Рейтинг: 26 | Наверх ##
20 октября 2004 23:54 До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников... Но: как подумаю, что точно не знаю, как это провернуть за короткое время, голова идет кругом. А все потому, что для этого придется ехать в другой город и время работы в архиве будет очень ограничено. В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать? Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту). Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников... Сумбурно написала, но эти соображения не дают мне покоя. Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!
---
священники Пермской, Вятской и Рязанской губерний - Дьяконовы, Покровские, Удинцевы, Пинегины, Аввакумовы ; мастеровые уральских заводов - Шеины, Лихачевы, Шатовы, Ермаковы, Кутины ; из нынешней Чувашии - Белокуровы , из Костромской - Романовы, Вороновы | | Лайк (2) |
| AK-63
Екатеринбург
Сообщений: 891
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 742
| Наверх ##
25 сентября 2017 17:21 Да, у меня он есть в отсканированном виде. ---
Ищу материалы об уральском духовенстве. | | |
Rufina Киев Сообщений: 1390 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 8341 | Наверх ##
25 сентября 2017 18:46 У меня такой вопрос. Почему писали о церкви, если в ней не проводились службы или не было попов, или была разрушена вследствие нападения- "стоит без пенья"? Откуда пошло это выражение? А главная причина - отсутствие священно-церковнослужителей? Спасибо. ---
Все личные данные мои и моей семьи, размещены мною на сайте добровольно и с согласия родственников
Фамилии: Шавровы, Нечаевы, Куровы.
Тверь, Москва, Тверская область, Томск. | | |
Sinterson Москва Сообщений: 515 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 342 | Наверх ##
25 сентября 2017 21:37 Rufina насколько мне знакомо это выражение по Новгородским писцовым книгам, активно оно начало применяться после нашествия на новгородчину Стефана Батории в переписи 1582 года и символизировало разорение и отсутствие причта. ---
Интересует духовенство Новгородской губернии: Новая Русса, Черенчицы, Ляховичи, Левоча, Строилово, Молвотицы | | |
RufinaКиев Сообщений: 1390 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 8341 | Наверх ##
25 сентября 2017 22:31 Sinterson
Спасибо. То есть церкви могли стоять, но сцс не было. Или убили, или разбежались. ---
Все личные данные мои и моей семьи, размещены мною на сайте добровольно и с согласия родственников
Фамилии: Шавровы, Нечаевы, Куровы.
Тверь, Москва, Тверская область, Томск. | | |
elena_krd Сообщений: 6598 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 11364 | Наверх ##
26 сентября 2017 0:46 Rufina написал: [q] То есть церкви могли стоять, но сцс не было. Или убили, или разбежались.
[/q]
Не бывает попа без паствы. Найдите и почитайте Веселовский, С.Б. Село и деревня в северо-восточной Руси XIV - XVI вв. ---
Спасибо.
С уважением, Елена.
----
Шафрановские (Гомельский уезд Могилевской губ.), Целицо(а) (везде), Цы(и)товичи (Могилевская губ.), Ка(о)ктыш (Зубелевичи/Ляховичи, Слуцкого уезда Минской губ.). | | |
SintersonМосква Сообщений: 515 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 342 | Наверх ##
26 сентября 2017 7:39 elena_krd но паства без попа бывает. В иных деревнях жители были, не только пустоши... ---
Интересует духовенство Новгородской губернии: Новая Русса, Черенчицы, Ляховичи, Левоча, Строилово, Молвотицы | | |
elena_krdСообщений: 6598 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 11364 | Наверх ##
26 сентября 2017 7:44 Sinterson написал: [q] но паства без попа бывает. В иных деревнях жители были, не только пустоши...[/q]
И что? Паства сама будет "петь"?  Ну-ну...  ---
Спасибо.
С уважением, Елена.
----
Шафрановские (Гомельский уезд Могилевской губ.), Целицо(а) (везде), Цы(и)товичи (Могилевская губ.), Ка(о)ктыш (Зубелевичи/Ляховичи, Слуцкого уезда Минской губ.). | | |
| Cynamon
Сообщений: 645
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 490
| Наверх ##
26 сентября 2017 7:56 elena_krd С 1930 по 1991 гг. в большинстве сел не было церквей, но старались хоронить по-православному. Были деды или бабки, читавшие Псалтырь (читаки). Они читали и запевали, остальные подхватывали. Не было читаки, бабушки сами могли хотя бы "Вечную память" пропеть. | | |
| Leontiya | Наверх ##
26 сентября 2017 8:00 26 сентября 2017 8:01 Cynamon Подтверждаю. Они же часто приглашались обмывать и обряжать умерших, а потом "голосить" на похоронах. Интересно, что о тех же бабушках ходила молва как о колдуньях и знахарках.
Но тут о речь о другой эпохе ... | | |
| Cynamon
Сообщений: 645
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 490
| Наверх ##
26 сентября 2017 8:09 Нет, у нас читаки обычно были образованные для первых двух третей 20 века люди и они только читали. Иногда они просили прийти на отпевание 2-3 чел. с хорошими голосами, если не были уверены, что там такие будут. Штатных обмывателей не было, мыли и одевали обычно соседки/соседи. Молвы как о знахарях о них не было. Это так у нас было, юго-запад Кубани. | | |
|
