Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Источники других христианских конфессий. Раздел: Генеалогия: источники

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).

Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...
Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

Karpishka написал:

[q]

arina-R написал:
[q]

>> Ответ на сообщение пользователя Karpishka от 27 июля 2022 14:31

Дело пока не оцифровано...
В книге Скроботова Н.А. «Памятная книжка окончивших курс в С.-Петербургской Духовной Семинарии с 1811 по 1895 г.», Владимира Иванова за 1829 год нет.
Но это не 100% полный справочник, конечно.
[/q]

Я Вам хочу сказать гигантское спасибо!! Только что Вы мне помогли найти двух братьев трижды прадеда! Нашла их обоих в этой книге! и их судьбу тоже!
Удивительно!
[/q]

Очень рада за Вас)

Посмотрите, пожалуйста, внимательно это древо:
https://novbelgen.net/data/_uploaded/image/trees/kl_tree.svg

Не знаю всех Ваших вводных, но...стоит проверить гипотезу.

Мог Иван ВасильевИЧ II 1787 г.р. быть отцом Вашего Владимира ИвановИЧА, а
Василий Иванович Иванов, протоиерей в Зимнем дворце, его дедом?

Павел Алексеевич, надворный советник и неизменный восприемник, мог быть сыном Алексея Васильевича (1792-1862) ?
Алексей Васильевич вышел из духовного сословия в "светские" и по документам идет как Васильев, а не Иванов.
Кстати, окончил жизнь в звании отставного надворного советника.

>> Ответ на сообщение пользователя arina-R от 27 июля 2022 17:25

я с Вами совершенно согласна! списывалась еще месяц назад с авторами древа, они мне очень помогли в моих поисках, но мы пока не нашли связующего звена.
мне тоже кажется, что мы тесно связаны, это бы полностью объясняло ситуацию с Зимним дворцом-)
меня немного смущает, что они вдруг Васильевы там, а не Ивановы...

Уважаемые коллеги!

А где бы Вы в РГАДА или еще где искали информацию о приходских священниках (сельских) в конце 17 века? Торжок и уезд
В каких фондах?

* в ГАТО ничего старше 1720-х гг. нет (за редким исключением общеисторических документов)

Конкретную проблему могу описать, если необходимо

bobzver написал:

[q]
Уважаемые коллеги!

А где бы Вы в РГАДА или еще где искали информацию о приходских священниках (сельских) в конце 17 века? Торжок и уезд
В каких фондах?

* в ГАТО ничего старше 1720-х гг. нет (за редким исключением общеисторических документов)

Конкретную проблему могу описать, если необходимо

[/q]

Писцовые книги. Здесь не смотрели? https://www.academia.edu/30042702

Trish написал:

[q]

bobzver написал:
[q]

Уважаемые коллеги!

А где бы Вы в РГАДА или еще где искали информацию о приходских священниках (сельских) в конце 17 века? Торжок и уезд
В каких фондах?

* в ГАТО ничего старше 1720-х гг. нет (за редким исключением общеисторических документов)

Конкретную проблему могу описать, если необходимо

[/q]

Писцовые книги. Здесь не смотрели? https://www.academia.edu/30042702
[/q]

СЦС по Новоторжскому уезду не вписывались ....
смотрел все доступные 1625-1646-1676
Промежуточные не знаю, были ли

Trish написал:

[q]

bobzver написал:
[q]

Уважаемые коллеги!

А где бы Вы в РГАДА или еще где искали информацию о приходских священниках (сельских) в конце 17 века? Торжок и уезд
В каких фондах?

* в ГАТО ничего старше 1720-х гг. нет (за редким исключением общеисторических документов)

Конкретную проблему могу описать, если необходимо

[/q]

Писцовые книги. Здесь не смотрели? https://www.academia.edu/30042702
[/q]

книгу конечно смотрел, тут только город
по уезду часть не вышла еще + там и не будет сведений
то есть как бы, "банальные" места все просмотрены давно, где вообще могли как-то засветиться попы в середине-конце 17 века?

>> Ответ на сообщение пользователя bobzver от 1 августа 2022 18:22

У меня аналогичная ситуация - не могу преодолеть рубеж 17-18 века... Но мои переселились во вновь созданный город Петровск. Сейчас нашла Стефановича "Приход и приходское духовенство в России в 16-17 веках", надеюсь почерпнуть что-то полезное...

Trish написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя bobzver от 1 августа 2022 18:22

У меня аналогичная ситуация - не могу преодолеть рубеж 17-18 века... Но мои переселились во вновь созданный город Петровск. Сейчас нашла Стефановича "Приход и приходское духовенство в России в 16-17 веках", надеюсь почерпнуть что-то полезное...
[/q]

и Стефановича читал)
да, проблема
их ведь не записывали, не тягловое сословие

Трифон Ступишин.
Епископ Рязанский Леонид в недатированной челобитной к царю Федору Иоанновичу называет среди иерархов – выходцев из Иосифова монастыря Полоцкого архиепископа Трифона96.
Как мы обращали внимание, отталкиваясь от летописной статьи 1563 г. о его назначении на Полоцкую кафедру, Трифон должен был родиться на рубеже XV – XVI вв. По пострижении его небесным покровителем стал мученик Трифон Никейский, празднуемый 1 февраля. Об этом можно уверенно судить на основании записи Вкладной книги Иосифо-Волоколамского монастыря, составленной при жизни Трифона и предписывающей поминать его родителей: «а как преставится Трифон и быти корму по Трифоне на его преставление, а доколе жив Трифон и игумен бы и братия пожаловали на Трифонов день февраля 1 велели молебен пети и обедню служити от него, да и потомские на братию, как их Бог вразумит»97.
Источники фиксируют его деятельность с конца первой трети XVI в. 8 июля 1533 г. чернец Иосифо-Волоколамского монастыря Трифон Ступишин вместе с другими чернецами той же обители – келарем Савой Слепушкиным и Савой Черным, купил земли в монастырь у своих родственников «у Михаила, да у Ивана, да у Данила, да у Петра, да у Семена у Менчека у Васильевых детей Ступишина»98.
1540/41 г. Трифон Ступишин в том же качестве вместе с другими чернецами той же обители Герасимом Ленковым, Германом Слепушкиным, келарем Исааком Заецевым и казначеем Памвой купил земли в монастырь99.
В 1541/42 г. чернец Иосифо-Волоколамского монастыря Трифон Ступишин также вместе с другими чернецами той же обители Герасимом Ленковым, келарем Ларионом, казначеем Памвой Зубатым купил земли в монастырь100...

96. Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею (далее – АИ). СПб., 1841.
Т. 1. С. 411. № 216; См. также: Макарий (Веретенников), архимандрит. Епископ Суздальский Трифон (Ступишин)…. С. 295.
97. Титов А.А. Вкладные и записные книги… С. 39. № 168; Макарий (Веретенников), архимандрит. Епископ Суздальский Трифон (Ступишин)… С. 301.
98. АФЗХ. Т. 2. С. 116-117. № 124-125.
99. Там же. С. 151-152. № 158.
100. Там же. С. 159. № 167.

Источник:
Д.Г. Давиденко. Представители рода Ступишиных в церковной жизни России XVI в. // Российская генеалогия: научный альманах. Выпуск первый. – М.: Старая Басманная, 2016. С. 19 – 20.

Алексий Ступишин.
Подобно брату Трифону, впервые упоминается в источниках в 1530-е гг. и также в связи с Иосифо-Волоколамским монастырем.
В сборнике смешанного состава конца XV – начала XVI вв., происходящем из этой обители, сохранились недатированные записи хозяйственных расходов, нанесенные скорописью начала XVI в. Одна из них, относящаяся, вероятно, к 1530-м гг., указывает о выдаче Алексею Ступишину 9 денег204.
В мае 1540 г. старец Алексей Ступишин наряду со старцами Иосифо-Волоколамского монастыря Афанасием Воротынцем, келарем Зосимой, Памвой Зубатым и Ларионом Высоким выменивали земли Иосифо-Волоколамского монастыря на земли Феодора Григорьева сына Ракитина205.
Опись книг Иосифо-Волоколамского монастыря 1545 г. называет «Евангелие в десть Алексея Ступишина»206. Также там отмечена «Книга в десть пророчество Симоново писмо Алексеева ученика Ступишина»207. Очевидно, Алексей Ступишин уже на тот момент был уважаемым старцем Иосифо-Волоколамского монастыря и имел ученика.
Высшим достижением его духовной карьеры была должность архимандрита Симонова монастыря, на которой, как неоднократно отмечалось в литературе, он непосредственно сменил своего брата Трифона208. Перечислим в хронологическом порядке и прокомментируем источники, фиксирующие его в этом качестве. Впервые архимандрит Симонова монастыря Алексий упомянут в 1549/50 г. в данной грмоте Григория Юрьевича Толбузина на пустошь Алексеевскую в Вышковском стану Рузского уезда209, а также в данной грамоте Ивана Юрьева сына Грязнова на село Васильевское с деревнями в Малоярославецком уезде210.
Запись Вкладной и кормовой книги Симонова монастыря называет вклад в 70 рублей в этот монастырь, поступивший от Данилы Романовича (Юрьева) в 1549/50 г. «при архимарите Алексее»211.
Архимандрит Симонова монастыря Алексей также отмечен в купчей и данной грамотах 1550/51 г. на половину сельца Овсянникова и половину деревни Чюлкова в Углицком уезде. Приобретение было сделано у Ивана Федорова сына Карамышева и у его сына Петра. За четверть сельца и четверть деревни монастырь уплатил 80 рублей «да пополнка конь», а другая четверть сельца и деревни была отдана в монастырь212. Третья четверть сельца и деревни была куплена монастырем при том же архимандрите 6 марта 1551 г. у Семена Яковлева Негоновского и его детей за 40 рублей «да пополнка мерин бур», а четвертая четверть была пожертвована контрагентами213. 40 рублей на эту покупку, как мы помним, пожертвовал Суздальский епископ Трифон.
17 мая 1551 г. на имя архимандрита Симонова монастыря Алексея подтверждаются жалованные грамоты, ранее выданные монастырю214.
...

204. КЦДР. С. 388. (№ 379(585). (На л. 3 той же рукописи содержится датированная запись 1536/37 г., позволяющая предположить, что записи хозяйственных расходов, помещенные на л. 2 об., были сделаны не позднее этого времени).
205. АФЗХ. Т. 2. С. 146. № 151; С. 147. № 152.
206. КЦДР. С. 26.
207. Там же. С. 33.
208. Зимин А.А. Крупная феодальная вотчина… С. 160; Ивина Л.И. Указ. соч. С. 159, 167.
209. АФЗХ (АМСМ). С. 108. № 97.
210. Там же. С. 109. № 98. Список XVII в. Оба документа предусматривают пожизненное владение вкладчиков этими объектами. Пустошь Алексеевская в монастырь поступила, а с. Васильевское – нет. См.: Ивина Л.И. Указ. соч. С. 167. Прим. 6, 7.
211. Вкладная и кормовая книга Московского Симонова монастыря… С. 61; С. 114. Прим. 209.
212. АФЗХ (АМСМ). С. 96. № 83; С. 112-113. № 101; С. 113-114. № 102; Ивина Л.И. Указ. соч. С. 168.
213. АФЗХ (АМСМ). С. 96. № 83; С. 116-117. № 105; Ивина Л.И. Указ. соч. С. 168.
214. Акты социально-экономической истории… Т. 2. С. 361. № 366 (без изменения условий); С. 396. № 389 (без изменения условий); АФЗХ (АМСМ). С. 12. № 4 (без изменения условий); С. 13-14. № 5 (без изменения условий); С. 14-15. № 6 (без изменения условий); С. 15-16. № 7 (без изменения условий); С. 17-18. № 8 (без изменения условий); С. 20. № 11 (без изменения условий); С. 25-26. № 18 (без изменения условий); С. 47-48. № 45 (без изменения условий); С. 56. № 51 (с сокращением податного иммунитета); С. 59. № 54 (с сокращением податного иммунитета); С. 62. № 56 (без изменения условий). В подтверждении грамоты, выданной 5 октября 1546 г. архимандриту того же монастыря Трифону, имеется указание на изменение не только податного, но и судебного иммунитета, ибо в соответствии с нормами Стоглава архимандрит Московского монастыря оказывался в подчинении митрополита (АФЗХ (АМСМ). С. 96. № 83).

Источник:
Д.Г. Давиденко. Представители рода Ступишиных в церковной жизни России XVI в. // Российская генеалогия: научный альманах. Выпуск первый. – М.: Старая Басманная, 2016. С. 32 – 33.

Общая тема