Генеалогия священников

160562
Никаких ошибок, всё правильно. Просто пока недостаточно.
Фамилия в 1815 году - это совершенно необязательная опция, писать их в массовом порядке (даже если фамилия уже была) начали только лет через 20-30. Так что отсутствие "священника Преображенского" в данном случае вообще ни о чём не говорит.
Как не говорит и то, что нужного рождения нет в метрической книге. Женщины, например, часто ездили рожать - особенно первенцев - к матери.
Нужно поискать другие документы за 1816-25, в которых был бы отражён состав семей причта: клировые, исповедки, сказку СЦС 7-й ревизии...
Там сразу станет ясно, чей сын. Или что вообще ничей, и запись о "священнике Преображенском" неверна или неточна. Такое тоже бывало...

160562
Практиковали, и ещё как! Совсем недавно на этой ветке форума вспоминали - священник и шестеро сыновей, семь (!) разных фамилий!
Иосифов в Вашем случае - почти наверняка отчество. В том числе и потому, что в фамилиях практически никогда не использовались церковнославянские формы - так что фамилия была бы "Осипов".
Что касается указания отца в клировой, то Вам уже (!!) несказанно повезло, обычно в клировых ведомостях ничего подобного не писали - максимум "сын священника", и из какой епархии, если не из этой. Никаких мест службы, тем более никаких фамилий.
И уж тем более никто и никогда не отслеживал применительно к причту данной церкви служебные перемещения и карьеры представителей причта других церквей. Так что, по всей логике, Вашему дьячку максимум, что могли сделать, это вписать то, что было у него в семинарском аттестате или училищном свидетельстве. А там обычно писали место службы отца на момент поступления фигуранта в учебное заведение, а вовсе не на момент его рождения. Собственно, сама формулировка бралась из отцовского заявления о приёме.
Следовательно, вероятнее всего, Ваш "священник Преображенский" точно служил в "селе И" не в 1815, а в лучшем случае в 1824-25 (поступление в приходское училище) или, если такое было, в 1830-31 (поступление в семинарию). В эти годы и ищите.
Удачи!

«Московский листок» 25 июня 1915 года.
Помощник благочинного церквей Сретенского сорока,член консисторского архива о.Григорий Орлов награжден саном протоиерея. Священник единоверческого Никольского монастыря о.Николай Пермский награжден набедренником.
Вчера исполнилось 25-летие служения св.церкви настоятеля Высокопетровского монастыря о.архимандрита Никодима(в миру Никита Шетунов).

avust написал:

[q]

Здравствуйте! Если кто знаком с делами Московской духовной академии, подскажите, пожалуйста, сохранились ли личные дела студентов за 1870е годы, и какого рода информация в них обычно бывает. Мой родственник, Орлов Георгий Поликарпович, поступил в Московскую духовную академию в 1870 году и закончил ее в 1874. Спасибо!

[/q]

Добрый день! Наберите в google Орлов Георгий Поликарпович. Может Вам поможет.

avust написал:

[q]

Меня скорее интересуют его жена и потомки.

[/q]

Георгий (Орлов)
(1848 - 1912),
архиепископ Астраханский и Енотаевский.
В миру Орлов Георгий Поликарпович, родился в 1848 году в селе Подхватиловке, Нижне-Ломовского уезда Пензенской губернии, в семье диакона Пензенской епархии.
...
...
...
Скончался 11 июня 1912 года в г. Ялте.

Из-за болезни он уже в январе 1912 года не мог совершать божественных литургий, ограничившись только совершением всенощных бдений и молебнов. Врачи признали у него рак желудка, но не говорили больному, который все время занимался епархиальными делами и принимал просителей. В начале мая 1912 года он получил отпуск в Крым. По приезде в Ялту он предполагал, что южный климат, как и прежде, окажет пользу его организму. И первые вести от него из Ялты в Астрахань были отрадны. Но 2 июня владыка стал чувствовать сильную боль в желудке, из-за которой он совершенно не мог пить и принимать пищу. По совету врача Дьяконова стали прибегать к вспрыскиванию морфия для утоления сильных болей и страданий.

До последнего момента скрывали от него истину, и владыка все время ждал выздоровления. Окружающим же было ясно, что дни архиерея сочтены, и они стали уговаривать его исповедоваться и причаститься. Владыка, видимо, и сам почувствовал преддверие конца, и когда местный священник о. Николай предложил ему исповедь и причастие, он с радостью согласился. В ночь на 9 июня, после прочтения установленных молитв к причастию и исповеди владыка сподобился принять святые дары безболезненно. Он глубоко благодарил своего духовника за доставленное ему душевное утешение и просил помолиться о нем за литургией, чтобы Господь дал ему крепости. Ночь и утро владыка спал спокойно, но проснувшись стал снова чувствовать себя хуже и уже просил совершить над ним соборование. Отец Николай соборовал архиерея, сам же владыка, пока совершалось таинство, лежал со свечой в руке, постоянно осеняя себя крестным знамением и благословляя совершавшего службу священника. После соборования владыка призвал к себе всех своих родственников, сделав отеческие наставления внукам, чтобы они во всем слушались свою мать, благословил дочь и сестру, попросил прощения у своего келейника, который все время не отходил от него. В 4 часа 10 июня родственники пригласили о. Николая прочитать отходную молитву, при последних словах которой владыка, не приходя в сознание, трижды вздохнул и отошел ко Господу.


Как видим, все его родственники:
сестра
жена
дочь
внуки

Их данные и есть искомые?!