Генеалогия священников

ssm
Ничего определённого сказать не могу. Если Вы можете выложить аналогичные клировые ведомости более ранних датировок - будет одна ситуация. А так, в 1917 - очень похоже на "р-р-революционно-демократические" новации Временного правительства.
В XIX веке ничего подобного мне не встречалось ни разу! А я очень плотно работал с клировыми ведомостями минимум восьми совершенно разных епархий.
Более того, и учителя, приписанные к причту, встретились только в последней четверти XIX века и только в Симбирской епархии. Мой персонаж, ставший в 1830 гимназическим учителем в Ковенской губернии, вынужден был - после Санкт-Петербургской духовной академии, между прочим - выйти из духовного звания и затем довольно долго и муторно проситься обратно: "...Изъявлял я согласие вступить в должность вне Духовного ведомства только по необходимости, желая сколько-нибудь помочь моим бедным родителям, в твёрдой впрочем надежде, что, как преподающий Закон Божий, могу опять вступить в Духовное ведомство...". Получилось, но заняло больше года.

ssm
Вот-вот, это в точности то самое, о чём я писал. Сыновья священноцерковнослужителей, получившие духовное образование, но пока холостые, поступают служить учителями приходских и даже земских школ, не выбывая из духовного сословия, и "учитываются" при церкви соответствующего села. Своего рода кадровый резерв епархии...

ИнокКент написал:

[q]

Вот-вот, это в точности то самое, о чём я писал. Сыновья священноцерковнослужителей, получившие духовное образование, но пока холостые, поступают служить учителями приходских и даже земских школ, не выбывая из духовного сословия, и "учитываются" при церкви соответствующего села. Своего рода кадровый резерв епархии...

[/q]

Не буду спорить, что среди учителей было много детей священнослужителей, кто-то мог потом стать действующим СЦС.
Однако в своих ссылках я привел пример 5 учителей:
- двое сыновей священников, получивших педагогическое (не духовное) образование. Один служит учителем 11 лет, другой - 5 лет.
- один непонятного происхождения (точно не СЦС, т.к. Кудряшовых точно не было в Вологодской губернии), также не получивший духовного образования, коллежский регистратор
- одна девица, дочь д.с.с., окончившая институт Св.Екатерины
- еще одна девица (помощник учителя), окончившая женскую прогимназию
Так что я не стал бы утверждать, что

ИнокКент написал:

[q]

Учителя "попадаются" в клировых ведомостях, если служили временно, в ожидании штатной вакансии и рукоположения, не выбывая из духовного сословия - тогда они территориально "приписывались" к соответствующей церкви и учитывались вместе с её причтом, после священноцерковнослужителей, а также вдовствующих и сиротствующих при церкви.

[/q]

ssm, AK-63

AK-63 написал:

[q]

Подобного рода лица ...мне попадались в послужных списков своих отцов, а если таковых уже не было в живых, то среди сиротствующих.

[/q]

Мы о другом. Те учителя, вопрос о которых подняли Stephen и Вы оба, фигурируют в клировых ведомостях "сами по себе", а не как действительные (при отцах) или бывшие (в сиротствующих) члены семей священноцерковнослужителей.

Кстати, как раз раздел "Вдовствующие и сиротствующие" и даёт намёк. Ведь при церкви в их числе указывались в клировых ведомостях не только нынешние и бывшие члены семей местного причта, а вообще все проживавшие в приходе лица, принадлежавшие к духовному сословию. Всем наверняка встречались случаи, когда указывались вдовы СЦС других церквей, других уездов и даже других епархий, в том числе вообще не состоявшие ни с кем в родстве.
Так что учителя, остававшиеся в духовном сословии (иногда они действительно оканчивали и не духовные, а учительские семинарии, в них было чуть проще учиться за казённый счёт, поскольку они финансировались не из "госбюджета", а земством; у меня под Симбирском таких двое - один после учительской семинарии стал священником в Карсунском уезде, второй вообще в Томске - но оба "вернулись в борозду"), учитывались в клировых ведомостях на тех же основаниях.

Что же касается примера, приведённого ssm, то я практически 100%-но уверен - это "фокусы" Временного правительства. Официальный бланк "приложения № 3" (Сведения о начальных школах, находящихся в приходе) имеет весьма косвенное отношение к сведениям "о церкви", т.е. к содержанию собственно "клировой" ведомости.

AK-63 написал:

[q]

Скорее всего, речь идет просто о некой региональной особенности. Прежде уже говорилось, что в одно и то же время в ведомостях одних епархий у клириков даже отчества не указывались, а в других - подробно перечислялись все их близкие родственники (где бы те не проживали) и источники побочного дохода: кто кур разводит, а кто коноплю выращивает.

[/q]

Я бы даже сказал, что это не региональная особенность, а специфичность конкретных благочинных. При тотальном изучении клировых ведомостей по Новгородской епархии я заметил, что попадались благочиния, где не писали отчеств, а попадались благочиния, где даже даты рождения писали в 1882 году.