Генеалогия священников

Rolavke написал:

[q]

замещаемый ранее дьячок мог не достичь необходимого для занятия должности возраста - во время предыдущей ревизии. А право на место имел.

[/q]

Едва ли. В таком случае о "месте" было бы сказано - "предоставлено за...", а о дьячке ни в коем случае не говорилось бы как о "дьячке". Раз Савва "по предыдущей переписи" записан "за дьячком", следовательно, дьячок тогда был дьячком! А не будущим кандидатом на вакансию. Поскольку формулировки из сказки предыдущей ревизии переносились дословно. Кроме того, священник мог быть рукоположен не ранее 30 лет (хотя, вообще говоря, это правило стабильно нарушалось - иногда с экивоками и ухищрениями, а иногда - что называется, "на белом глазу"), а дьячок назначен указом или посвящён в стихарь по достижении 15 лет.
Если родства "не просматривается", прикиньте на предмет свойства - Савва может быть родственником жены Исака (или vice versa). Даже если Савва был старше Исака, главой семьи в церковных документах всё равно показывался Исак - поскольку был действительным церковником, "при указе" и в подушный оклад не положен. А Савва, обложенный подушной податью, в любом случае шёл "прицепом".

Что касается сына Козьмы, "прижитого по посвящении", то здесь gegrby73 совершенно прав - это означает, что сын родился после посвящения Саввы в сан и, соответственно, ни по каким консисторским документам - а их для посвящения нужна была куча - в составе семьи пока не показывался, ни в сказке, ни в допросе под присягой. А налицо ребёнок есть и должен быть учтён. Вот его и учли...

ИнокКент
Спасибо за уточнения и рекомендации!

Ipgor
Нет, мне не встречалось Симбирское наместничество.

Добрый вечер!)))
Прошу оказать мне помощь , по возможности, по выяснению такого
вопроса:

" Назначен согласно прошению в псаломщики к церкви села Рамешки Бежецкого уезда, послушник Отроча монастыря Иван Григорьев 11 декабря.."

Это из Епархиальных ведомостей 1912 год
Ивану Григорьеву в это время было 18 лет.
Получается, что он еще ребенком был послушником в монастыре. Как в то время
это могло получиться? Направляли родители? Или духовный учитель ?
Может кто- то сталкивался с подобным?
Хотелось бы понять путь моего дедушки.

С уважением

Что составляетъ особенную черту, стоющую серьезнаго вниманія нетолько в благотворительной и в просветительной деятельности нашего монастыря,—такъ это-то, что мы назвали послужничествомъ. Этотъ особенный видъ благотворенія монастыря состоитъ въ томъ, что онъ, давая у себя пріютъ и все необходимое въ жизни молодымъ и безпріютно-сирымъ, или безпомощно-отцевскимъ дѣтямъ духовенства, не могущимъ по той или другой причинѣ продолжать своего образованія въ духовныхъ училищахъ и семинаріяхъ, чрезъ пріученіе ихъ къ исполненію псаломщическихъ обязанностей, вырабатываетъ изъ нихъ довольно порядочныхъ и полезныхъ на своемъ мѣстѣ членовъ церкви и общества. Тоже дѣлается монастыремъ и для многихъ свѣтскихъ или находящихъ въ подобныхъ вышеприведенныхъ обстоятельствахъ безпомощности и безпріютности, или же такихъ, родители которыхъ пожелали отдать ихъ на этотъ монастырскій искусъ. Мы не имѣемъ подъ руками документовъ, изъ коихъ можно было бы усмотрѣть точное число лицъ, духовныхъ и свѣтскихъ, воспользовавшихся этимъ путемъ благотворительно-просвѣтительнаго отношенія монастыря къ нуждающемуся молодому люду; но смѣемъ утверждать, что оно, по меньшей мѣрѣ,—солидно. Неудачный иногда результатъ этого вида благотворенія, или лучше злоупотребленіе пользующимся имъ, нисколько не говоритъ противъ умѣстности и благотворности его: мысль—помочь другимъ чѣмъ-либо, особенно прямымъ содѣйствіемъ въ избраніи пути деятельности и жизни, а тѣмь болѣе приводимая въ исполнение,—похвальна сама по себе.
(N. Скромная просветительно-благотворительная деятельность Далматовского Успенского монастыря, Екатеринб. епархии // Екатеринбургские епархиальные ведомости, 1887. № 8, 28 февр. Отдел неоф. С. 184-185.
То есть, молодой человек, освоив на практике причетнические обязанности, после этого уходил из монастыря, получал назначение на приход, женился и т. д., причем предосудительным это не считалось.