На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Перед тем, как ставить оценку, ознакомьтесь с главной страницей рейтинга архивов, чтобы понять оцениваемые критерии. Оценка 1 - очень плохо, 10 - очень хорошо;
Оценка архива как оффлайн-сервиса:
Оценка архива как онлайн-сервиса:
Ваш голос учтен!
Священнослужители Нижегород. губернии по материалам прессы
Единство фронта и тыла в Bеликой Отечественной войне, 1941-1945: books.google.ru/books?isbn=5874443363 Т. М Булавкина, М. В Стеганцев, Владимир Петрович Козлов - 2007 - Просмотр фрагмента
Например, священник села Высоково С.Ф. Михеев — в 19341943 гг. работал печником, каменщиком и штукатуром; диакон П.А. Петрунин с 1940 по 1942 гг. — сторожем; диакон церкви села Кубинцева — Н.С. Семенов — в 1938-40 гг. сидел в лагерях, а в 1940-1944 гг. являлся артистом хора. Священник П.Я. Данилов ходил по селам Первомайского района, портняжил и тут же исполнял требы для верующих.
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Участие православного духовенства в Отечественной войне 1812 года относится к одной из самых ярких страниц истории России. Уже в Высочайшем Манифесте от 6 июля 1812 года Императора Александра I в первые дни наполеоновского нашествия на Россию прозвучало обращение к духовенству «..дабы градские и сельские священники в настоящих обстоятельствах, при образовании земского ополчения, усугубили свою ревность к внушению своим прихожанам, колико ополчение сие для спасения Отечества необходимо».
С началом Отечественной войны нижегородские священнослужители собрали и передали в губернский комитет добровольные пожертвования от черного и от белого духовенств порядка 30 тысяч рублей.
Для формировавшихся воинских подразделений специально были изготовлены и благословлены иконы Николая Чудотворца, Архангела Михаила и Покрова Пресвятой Богородицы.
Материалы из нижегородской периодики свидетельствуют о том, что более 60 священников обращались с прошениями направить их в действующую армию и формирующееся ополчение.
Все военные священники, прошедшие с ополчением боевыми дорогами, были удостоены бронзового наперсного креста на владимирской ленте. Можно вспомнить полковых батюшек Даниила Захарьевского и Александра Васильева, разделявших с офицерами и солдатами нелегкие тяготы военной службы и благословлявших нижегородских ратников на служение Отечеству. Например, священник Даниил Захарьевский проделал весь военный поход со 2-м пехотным полком и в самые горячие моменты боев обходил войска и воодушевлял сражающихся словом Божьим. По военно-духовному ведомству он был награжден скуфьей и камилавкой. Священник 3-го пехотного полка Александр Васильев прослужил по военно-духовному ведомству до роспуска Нижегородского ополчения. В составе 50-го егерского полка пребывал в годы Отечественной войны 1812 года священник Иоанн Цветаев, награжденный за отправление церковных служб камилавкой и бронзовым наперсным крестом. Игонькин С. Под сенью отеческого крова соборно крепла сила русская // Земля нижегородская. — 1997. — 6 сент. — С. 12. Об исполнении священнослужителями г. Арзамаса своего долга во время войны 1812 г. Лушин А. Н. Нижегородское духовенство в войнах за Веру и Отечество XVII — XX вв. // Нижегор. старина: краевед.-ист. издание. — 2005. — Вып. 10. — С. 42-48. Русское духовенство в 1812 году // Нижегородский церковно-общественный вестник. — 1912. — № 35. — С. 875. Есть упоминание о священнике Нижегородского пехотного полка Данииле Захарьевском, который совершил весь поход со своим полком и участвовал во многих боях.
Омск Сообщений: 17467 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 8881
Наверх##16 октября 2012 11:4416 октября 2012 12:16
Раз не сохранились документы по учащимся Нижегородской семинарии за конец 18-ого века, будем действовать методом "научного тыка"
В середине - конце 18-ого века приходы Ядрина относились к Нижегородской епархии? Спасо-Преображенский собор Ядрина и Соборная церковь Ядрина - это одно и то же? Если да, то клировые за 70-ые года 18-ого века и ревизия 1782 года по Соборной церкви Ядрина в Нижегородском архиве или нет?
По поводу ревизий нашла - Нижегородский архив Ф.570 оп. 555 д. 72 "Ревизские сказки о священно- и церков-нослужителях и их детях по г. Ядрину и Ядринской округе за 1782 год"
Пермь Сообщений: 2436 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 818
Наверх##16 октября 2012 12:0416 октября 2012 12:07
Любчинова, вот попалось: http://www.gia.archives21.ru/putevoditel/putev1_12.htm Чебоксарское Казанской губ. Ф.225, 1204 ед. хр., 1723–1917 гг. НСА: оп.1-11, межфондовый указатель и база данных «Ревизские сказки». На документы фонда 225 «Чебоксарское духовное правление» составлено 11 описей: Опись 5. Метрические книги г. Ядрин и Ядринского уезда Казанской губернии за 1804-1862 гг. Опись 9. Духовные ведомости г. Ядрин и Ядринского уезда Казанской губернии за 1783-1864 гг.
Благочинный г. Ядрин Ф.449, 27 ед. хр., 1803–1915 гг. НСА: оп. 1, 2. Указы Казанской духовной консистории и переписка по ним; указы Козьмодемьянского духовного правления за 1837-1850 гг.; клировые ведомости, ведомости о церквях сс. Аликово, Болдаево, Выла, Русская Сорма, Тораево, Устье, Хочашево, Чурашево, Чувашская Сорма, Шемердяново, Шумшеваши, Шуматово, Ядрино за 1866-1871 гг.; ведомости церквей Ядринского уезда за 1909 г. (в том числе с. Юськасы); договоры о постройке и ремонте церквей; предварительные сведения о лицах, вступающих в брак.
Спасопреображенский собор, г. Ядрин Построен в 1735 г. на средства купца А.И. Засыпкина. Собор каменный с главным престолом в честь Преображения Господня. Придел: в честь Успения Божией Матери. В приходе на 1899 г.: г. Ядрин, д. Иваньково, д. Никитино, д. Волчья Долина, д. Стрелецкая Слобода. Закрыт в 1936 г. Ф.444, 5 ед. хр., 1848-1864 гг. НСА: оп.1. Метрические книги о родившихся, бракосочетавшихся и умерших за 1848-1864 гг.
может поможет
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Омск Сообщений: 17467 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 8881
Наверх##16 октября 2012 12:1416 октября 2012 12:24
Perrula, спасибо. Это Чебоксары, да? Фонд 225 оп. 9 "Духовные ведомости г. Ядрин и Ядринского уезда Казанской губернии за 1783-1864 гг.", судя по датам, может что интересное и найдется. Остальное - поздновато...
Пермь Сообщений: 2436 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 818
Наверх##16 октября 2012 12:2516 октября 2012 12:28
Это вроде бы Чебоксарский
А это ЦАНО Ф. № 570. Оп. № 555 за 1782 г. Д. 1 - 92. 72 То же г. Ядрина и Ядринской округи за 1782 год. 1782
Ф. № 570. Оп. № 555 за 1783 г. Д. 1 - 97 97 Ревизские сказки о церковнослужителях и их детях курмышской пятины: Ардатовской и Курмышской округ Симбирского наместничества, Ардатовской, Княгининской, Сергачской и Василевской округ Нижегородского наместничества и Ядринский округ Казанского наместничества за 1783 г. 1783
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Русская православная церковь на Аляске до 1917 года books.google.ru Климент (Метрополитан оф Калуга анд Боровск.) - 2009 - Страниц: 604 - Просмотр фрагмента
Епископ Нижегородский Иоанн 15 марта 1846 г. доносил, что избранный для определения священником в Новоархангельский собор Андрей Милорадовский (бывший священником села Пузской Слободы Лукояновского уезда) должен получить причитающиеся ему прогонные деньги (РГИА. Ф. 796. Оп. 121. Д 162 Л 535-535 об). Однако уже 30 апреля 1848 г. епископ Иннокентий доносил, что священник Андрей Милорадовский, исправлял «должность инспектора в семинарии. Но от последней должности, по неспособности своей, устранен. ...а ныне он ...
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Ищу биографию этого священника, особенно имена и даты рождения его детей.
[/q]
Горький и его время, 1868-1896: - Страница 596 books.google.ru Илья Александрович Груздев, Илья Александрович Груздев - 1962
"Считаем долгом объяснить это явление: при церкви Мининской богадельни священником состоит о. Доримедонт Васильевич Покровский, который, читая в разных газетах о бедственном положении наших братий на Востоке, в каждый праздничный день делал свои безыскусственные воззвания к предстоящим во храме о помощи восточным страдальцам необходимой одеждой. Но видя, что речи его находят слишком слабый отголосок в слушателях, он решился примером своим показать, как надо жертвовать: 23 октября он по окончании литургии прочитал слушателям целиком воззвание г. Васильчикова, уполномоченного в Черногорском обществе Красного Креста, и Черногорского митрополита Илариона, — воззвание о крайне бедственном положении черногорцев, лишенных, , даже при деньгах, возможности купить необходимую себе одежду; к этому воззванию прибавил несколько слов от себя, в которых выразил ту мысль, что, вероятно, слушатели не понимают, что можно жертвовать, и что он желает это показать своим примером. Потом, не сходя с кафедры, он разоблачился, снял с себя рясу и приказал, кому следует, положить ее на кружку Красного Креста. С этого-то времени начались приношения теплого и холодного платья, обуви и проч. и не более как в два дня скопилось этих приношений 48 пудов, которые и отосланы в Цетинье на имя г.Васильчикова."
Д. В. Покровский был священником церкви при Мининской богадельне. Дом Покровского на Звездинской стоял рядом с домом Гогина, где жили Сергеевы.
это к предположению, что Покровский брат матери Добролюбова: Нижегородская интеллигенция: вокруг Н.А. Добролюбова - Страница 313 books.google.ru Татьяна Павловна Виноградова - 1992 9 Василий (Федоров) Федорович Покровский (умер в 1854 г.), священник Николаевской (Никольской) Верхне-Посадской церкви в Нижнем Новгороде, — дед Н. А. Добролюбова по линии матери.
КОНСТАНТИН ДОРИМЕДОНТОВИЧ ПОКРОВСКИЙ (1808—1945) Родился 1 1 мая 1868 г. в Нижнем Новгороде в семье священника, вероисповедания православного. Двумя месяцами раньше (16 марта 1868 г.) в том же городе родился А.М.Пешков, и будущих писателя и ученого с детства связывало близкое знакомство. Алексей Максимович Горький высоко ценил своего земляка, а в автобиографической повести «В людях» он описывает священника Доримедонта Покровского дом которого стоял рядом с домом Алеши Пешкова.
ПОКРОВСКИЙ КОНСТАНТИН ДОРИМЕДОНТОВИЧ Родился 11 (23) мая 1868 г., Нижний Новгород. Умер не позднее 17 ноября 1945 г., Одесса (?). Астроном. Член-корреспондент по разряду математических наук (астрономия) Отделения физико-математических наук с 15 января 1927 г. http://www.nounb.sci-nnov.ru/kp/books/6.html
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
АЛЕКСАНДРОВИЧ (сцен. псевд.; наст. фам. Покровский) Александр Дормидонтович (позднее изменил на Дмитриевич), 1881, Н. Новгород — после 1955, США — арт. оперы (лирич. тенор), драмы и концертный певец. Род. в семье протоиерея. Брат К. Д. Покровского (известного космографа и проф. Юрьевского университета). Окончил физико-математич. ф-т (в нек-рых источ. — биологический ф-т) Петерб. ун-та (здесь же пел в студенческих хорах). Пению обучался у И. С. Томарса, под рук. к-рого подготовил партии Фауста (одноим. опера Ш. Гуно), Ленского ("Евгений Онегин" П. Чайковского), Князя ("Русалка" А. Даргомыжского). Сцен. искусству обучался под рук. драм. актера А. Петровского. В 1909 дебютировал в партии Синодала ("Демон" А. Рубинштейна) на сцене петерб. Мариинского т-ра, где в качестве солиста выступал десять лет. Будучи солистом т-ра, продолжал занятия с А. Петровским и одновременно брал уроки пластики у балерины О. Преображенской. В 1910-х гг. занимался на курсах в ин-те Жак-Далькроза (под Дрезденом). По приглашению С. Дягилева выступил в партии Юродивого (в ансамбле с Ф. И. Шаляпиным) в "Рус. сезонах" в Париже (22 мая 1913) и Лондоне (24 июня 1913). Позднее гастролировал по Южн. Америке. В 1916 выступил в партиях Ленского ("Евгений Онегин" П. Чайковского) и Царя Берендея ("Снегурочка" Н. Римского-Корсакова) на сцене моск. Большого т-ра. В 1930-х пел в париж. Рус. опере (Театр Елисейских полей/Théâtre des Champs-Élysées, антр. А. А. Церетели). В 1912—13 принимал участие в драм. спектаклях "Нашего театра" под рук. И. Питоева.
фото 1914 год
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
