На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Перед тем, как ставить оценку, ознакомьтесь с главной страницей рейтинга архивов, чтобы понять оцениваемые критерии. Оценка 1 - очень плохо, 10 - очень хорошо;
Оценка архива как оффлайн-сервиса:
Оценка архива как онлайн-сервиса:
Ваш голос учтен!
Священнослужители Нижегород. губернии по материалам прессы
Булдырева Л.В., ст. научный сотрудник Литературно-мемориального музея Н.А. Добролюбова
В Государственном архиве Нижегородской области хранятся интересные документы об однофамильце Николая Александровича Добролюбова — Владимире Степановиче Добролюбове: сыне священника, потомственном почетном гражданине, служившем волостным писарем в селе Владимирском Макарьевского уезда Нижегородской губернии.
Владимир Степанович Добролюбов родился в 1861 году в селе Развилье Семеновского уезда Нижегородской губернии. Постоянно проживал в селе Владимирском Макарьевского уезда Нижегородской губернии с женой Анной Павловной и малолетней дочерью Надеждой. Жена занималась домашним хозяйством. 20 апреля 1889 г. В.С. Добролюбов был привлечен к «дознанию в качестве обвиняемого по делу о крестьянине деревни Львовой Варнавинского уезда Костромской губернии Ермолая Алексеевича Артемьева» (1).
Крестьянин Ермолай Артемьев родился в 1863 году в деревне Львово Варнавинского уезда Костромской губернии. Проживал в этой же деревне со своей женой Анной Андреевной и двумя малолетними дочерьми Марией и Анной. Имел надел земли и занимался хлебопашеством. 20 апреля 1889 года был привлечен к дознанию (2). Крестьянин Ермолай Артемьев обвинялся по 248 статье Уложения о Наказаниях (3), а волостной писарь Добролюбов обвинялся в сокрытии этого преступления по 246 статье Уложения о Наказаниях (4).
Дознание проводилось в селе Владимирском Макарьевского уезда Нижегородской губернии. Основанием привлечения к дознанию послужило сообщение местной полиции. Первый допрос В.С. Добролюбова был проведен 30 апреля 1889 г., Артемьева — 20 января 1889 г. Оба были отданы под особый надзор полиции по месту жительства (5).
21 января 1889 г. Прокурор Нижегородского Окружного Суда послал Начальнику Нижегородского Губернского Жандармского Управления следующее сообщение:
«В дополнение к сообщению от 13 декабря минувшего года... имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что, ввиду командирования Товарища Прокурора Пясецкого в заштатный город Починки, наблюдение за производством дознания по обвинению крестьянина Ермила Алексеева Артемьева и волостного писаря Владимира Добролюбова в государственном преступлении возложено мною на Товарища Прокурора Сергиевского вместо г. Писецкого, при чем присовокупляю, что г. Сергиевский проживает в городе Н.Новгороде» (6).
По окончании дознания крестьянин Ермолай Артемьев был подвергнут «аресту при волостном правлении на семь дней, а Добролюбов, ввиду его служебного положения, аресту при полиции на один месяц» (7).
В сообщении Начальнику Нижегородского Губернского Жандармского Управления от 24 ноября 1889 года подчеркивалось, что «названный писарь (В.С. Добролюбов) не только не содействовал обнаружению совершенного Артемьевым преступления, напротив того, принимал все меры к сокрытию этого преступления, вследствие чего, при разрешении дознания, независимо наложенного на Добролюбова взыскания — ареста на один месяц, признано необходимым сообщить о преступных действиях названного писаря его Начальству. Вследствие сего, предложив Макарьевскому Уездному Исправнику выдержать Добролюбова при местной полиции в течение означенного времени, по окончании же срока ареста учрежденный за ним полицейский надзор отменить...» (8).
Не исключено, что такое строгое наказание последовало еще и потому, что волостной писарь села Владимирского носил фамилию своего знаменитого земляка — революционера-демократа Н.А. Добролюбова.
О дальнейшей судьбе Владимира Степановича Добролюбова в материалах дел фонда Нижегородского губернского жандармского управления за 1889 год сведений не имеется.
Литература и примечания: Государственный архив Нижегородской области (ГАНО) Ф.918. оп.1. д.1. — С. 165-166. Там же. — С. 163-164. Ст. 248. «Виновные в составлении и распространении письменных или печатных сочинений или изображений, оскорбительных для Наследника престола, или супруги государя Императора, или прочих Членов Императорского Дома, а равно и в произнесении, хотя и заочно дерзких и оскорбительных против Их Особы, прав или чести слов, или же в умышленном публичном оскорблении их изображений, подвергаются: первые — наказаниям, выше сего статье 245, а вторые — наказаниям, в статье 246 определенным. Бывшие свидетелями означенных в сей статье дерзких поступков или слов и не препятствовавшие оным, а равно не донесшие о них ближайшему местному начальству, подвергаются: аресту на время от одного до семи дней.» — Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1885 года. Изд. 18-е. — Петроград, 1916. — С. 339. Ст. 246. «Кто осмелится произнести, хотя и заочно, дерзкие оскорбительные слова против Государя императора, или с умыслом будет повреждать, искажать или истреблять выставленные в присутственном или публичном месте портрете, статуи, бюсты или иные изображения Его, тот за сие оскорбление Величества присуждается: к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу на время от шести до восьми лет. Дозволивший себе означенные в сей статье дерзкие слова и поступки заочно, без прямого намерения возбудить неуважение к Священной Особе государя императора, приговаривается: к заключению в крепости на время от восьми месяцев до одного года и четырех месяцев. Если же виновный совершил сие преступление по неразумению или невежеству, либо в состоянии опьянения, то он подвергается: заключению в тюрьме на время от двух до восьми месяцев; или аресту от семи дней до трех месяцев». — Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1885 года. Изд. 18-е. — Петроград, 1916. — С. 339. ГАНО. ф. 918. оп.1. д.1. — С. 166. ГАНО. ф. 918. оп.1. д.1. — С.32 Там же. — С. 290. Там же. — С. 294-295.
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Единство фронта и тыла в Bеликой Отечественной войне, 1941-1945: books.google.ru/books?isbn=5874443363 Т. М Булавкина, М. В Стеганцев, Владимир Петрович Козлов - 2007 - Просмотр фрагмента
Например, священник села Высоково С.Ф. Михеев — в 19341943 гг. работал печником, каменщиком и штукатуром; диакон П.А. Петрунин с 1940 по 1942 гг. — сторожем; диакон церкви села Кубинцева — Н.С. Семенов — в 1938-40 гг. сидел в лагерях, а в 1940-1944 гг. являлся артистом хора. Священник П.Я. Данилов ходил по селам Первомайского района, портняжил и тут же исполнял требы для верующих.
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Участие православного духовенства в Отечественной войне 1812 года относится к одной из самых ярких страниц истории России. Уже в Высочайшем Манифесте от 6 июля 1812 года Императора Александра I в первые дни наполеоновского нашествия на Россию прозвучало обращение к духовенству «..дабы градские и сельские священники в настоящих обстоятельствах, при образовании земского ополчения, усугубили свою ревность к внушению своим прихожанам, колико ополчение сие для спасения Отечества необходимо».
С началом Отечественной войны нижегородские священнослужители собрали и передали в губернский комитет добровольные пожертвования от черного и от белого духовенств порядка 30 тысяч рублей.
Для формировавшихся воинских подразделений специально были изготовлены и благословлены иконы Николая Чудотворца, Архангела Михаила и Покрова Пресвятой Богородицы.
Материалы из нижегородской периодики свидетельствуют о том, что более 60 священников обращались с прошениями направить их в действующую армию и формирующееся ополчение.
Все военные священники, прошедшие с ополчением боевыми дорогами, были удостоены бронзового наперсного креста на владимирской ленте. Можно вспомнить полковых батюшек Даниила Захарьевского и Александра Васильева, разделявших с офицерами и солдатами нелегкие тяготы военной службы и благословлявших нижегородских ратников на служение Отечеству. Например, священник Даниил Захарьевский проделал весь военный поход со 2-м пехотным полком и в самые горячие моменты боев обходил войска и воодушевлял сражающихся словом Божьим. По военно-духовному ведомству он был награжден скуфьей и камилавкой. Священник 3-го пехотного полка Александр Васильев прослужил по военно-духовному ведомству до роспуска Нижегородского ополчения. В составе 50-го егерского полка пребывал в годы Отечественной войны 1812 года священник Иоанн Цветаев, награжденный за отправление церковных служб камилавкой и бронзовым наперсным крестом. Игонькин С. Под сенью отеческого крова соборно крепла сила русская // Земля нижегородская. — 1997. — 6 сент. — С. 12. Об исполнении священнослужителями г. Арзамаса своего долга во время войны 1812 г. Лушин А. Н. Нижегородское духовенство в войнах за Веру и Отечество XVII — XX вв. // Нижегор. старина: краевед.-ист. издание. — 2005. — Вып. 10. — С. 42-48. Русское духовенство в 1812 году // Нижегородский церковно-общественный вестник. — 1912. — № 35. — С. 875. Есть упоминание о священнике Нижегородского пехотного полка Данииле Захарьевском, который совершил весь поход со своим полком и участвовал во многих боях.
Омск Сообщений: 17467 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 8881
Наверх##16 октября 2012 11:4416 октября 2012 12:16
Раз не сохранились документы по учащимся Нижегородской семинарии за конец 18-ого века, будем действовать методом "научного тыка"
В середине - конце 18-ого века приходы Ядрина относились к Нижегородской епархии? Спасо-Преображенский собор Ядрина и Соборная церковь Ядрина - это одно и то же? Если да, то клировые за 70-ые года 18-ого века и ревизия 1782 года по Соборной церкви Ядрина в Нижегородском архиве или нет?
По поводу ревизий нашла - Нижегородский архив Ф.570 оп. 555 д. 72 "Ревизские сказки о священно- и церков-нослужителях и их детях по г. Ядрину и Ядринской округе за 1782 год"
Пермь Сообщений: 2436 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 818
Наверх##16 октября 2012 12:0416 октября 2012 12:07
Любчинова, вот попалось: http://www.gia.archives21.ru/putevoditel/putev1_12.htm Чебоксарское Казанской губ. Ф.225, 1204 ед. хр., 1723–1917 гг. НСА: оп.1-11, межфондовый указатель и база данных «Ревизские сказки». На документы фонда 225 «Чебоксарское духовное правление» составлено 11 описей: Опись 5. Метрические книги г. Ядрин и Ядринского уезда Казанской губернии за 1804-1862 гг. Опись 9. Духовные ведомости г. Ядрин и Ядринского уезда Казанской губернии за 1783-1864 гг.
Благочинный г. Ядрин Ф.449, 27 ед. хр., 1803–1915 гг. НСА: оп. 1, 2. Указы Казанской духовной консистории и переписка по ним; указы Козьмодемьянского духовного правления за 1837-1850 гг.; клировые ведомости, ведомости о церквях сс. Аликово, Болдаево, Выла, Русская Сорма, Тораево, Устье, Хочашево, Чурашево, Чувашская Сорма, Шемердяново, Шумшеваши, Шуматово, Ядрино за 1866-1871 гг.; ведомости церквей Ядринского уезда за 1909 г. (в том числе с. Юськасы); договоры о постройке и ремонте церквей; предварительные сведения о лицах, вступающих в брак.
Спасопреображенский собор, г. Ядрин Построен в 1735 г. на средства купца А.И. Засыпкина. Собор каменный с главным престолом в честь Преображения Господня. Придел: в честь Успения Божией Матери. В приходе на 1899 г.: г. Ядрин, д. Иваньково, д. Никитино, д. Волчья Долина, д. Стрелецкая Слобода. Закрыт в 1936 г. Ф.444, 5 ед. хр., 1848-1864 гг. НСА: оп.1. Метрические книги о родившихся, бракосочетавшихся и умерших за 1848-1864 гг.
может поможет
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Омск Сообщений: 17467 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 8881
Наверх##16 октября 2012 12:1416 октября 2012 12:24
Perrula, спасибо. Это Чебоксары, да? Фонд 225 оп. 9 "Духовные ведомости г. Ядрин и Ядринского уезда Казанской губернии за 1783-1864 гг.", судя по датам, может что интересное и найдется. Остальное - поздновато...
Пермь Сообщений: 2436 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 818
Наверх##16 октября 2012 12:2516 октября 2012 12:28
Это вроде бы Чебоксарский
А это ЦАНО Ф. № 570. Оп. № 555 за 1782 г. Д. 1 - 92. 72 То же г. Ядрина и Ядринской округи за 1782 год. 1782
Ф. № 570. Оп. № 555 за 1783 г. Д. 1 - 97 97 Ревизские сказки о церковнослужителях и их детях курмышской пятины: Ардатовской и Курмышской округ Симбирского наместничества, Ардатовской, Княгининской, Сергачской и Василевской округ Нижегородского наместничества и Ядринский округ Казанского наместничества за 1783 г. 1783
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Русская православная церковь на Аляске до 1917 года books.google.ru Климент (Метрополитан оф Калуга анд Боровск.) - 2009 - Страниц: 604 - Просмотр фрагмента
Епископ Нижегородский Иоанн 15 марта 1846 г. доносил, что избранный для определения священником в Новоархангельский собор Андрей Милорадовский (бывший священником села Пузской Слободы Лукояновского уезда) должен получить причитающиеся ему прогонные деньги (РГИА. Ф. 796. Оп. 121. Д 162 Л 535-535 об). Однако уже 30 апреля 1848 г. епископ Иннокентий доносил, что священник Андрей Милорадовский, исправлял «должность инспектора в семинарии. Но от последней должности, по неспособности своей, устранен. ...а ныне он ...
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Ищу биографию этого священника, особенно имена и даты рождения его детей.
[/q]
Горький и его время, 1868-1896: - Страница 596 books.google.ru Илья Александрович Груздев, Илья Александрович Груздев - 1962
"Считаем долгом объяснить это явление: при церкви Мининской богадельни священником состоит о. Доримедонт Васильевич Покровский, который, читая в разных газетах о бедственном положении наших братий на Востоке, в каждый праздничный день делал свои безыскусственные воззвания к предстоящим во храме о помощи восточным страдальцам необходимой одеждой. Но видя, что речи его находят слишком слабый отголосок в слушателях, он решился примером своим показать, как надо жертвовать: 23 октября он по окончании литургии прочитал слушателям целиком воззвание г. Васильчикова, уполномоченного в Черногорском обществе Красного Креста, и Черногорского митрополита Илариона, — воззвание о крайне бедственном положении черногорцев, лишенных, , даже при деньгах, возможности купить необходимую себе одежду; к этому воззванию прибавил несколько слов от себя, в которых выразил ту мысль, что, вероятно, слушатели не понимают, что можно жертвовать, и что он желает это показать своим примером. Потом, не сходя с кафедры, он разоблачился, снял с себя рясу и приказал, кому следует, положить ее на кружку Красного Креста. С этого-то времени начались приношения теплого и холодного платья, обуви и проч. и не более как в два дня скопилось этих приношений 48 пудов, которые и отосланы в Цетинье на имя г.Васильчикова."
Д. В. Покровский был священником церкви при Мининской богадельне. Дом Покровского на Звездинской стоял рядом с домом Гогина, где жили Сергеевы.
это к предположению, что Покровский брат матери Добролюбова: Нижегородская интеллигенция: вокруг Н.А. Добролюбова - Страница 313 books.google.ru Татьяна Павловна Виноградова - 1992 9 Василий (Федоров) Федорович Покровский (умер в 1854 г.), священник Николаевской (Никольской) Верхне-Посадской церкви в Нижнем Новгороде, — дед Н. А. Добролюбова по линии матери.
КОНСТАНТИН ДОРИМЕДОНТОВИЧ ПОКРОВСКИЙ (1808—1945) Родился 1 1 мая 1868 г. в Нижнем Новгороде в семье священника, вероисповедания православного. Двумя месяцами раньше (16 марта 1868 г.) в том же городе родился А.М.Пешков, и будущих писателя и ученого с детства связывало близкое знакомство. Алексей Максимович Горький высоко ценил своего земляка, а в автобиографической повести «В людях» он описывает священника Доримедонта Покровского дом которого стоял рядом с домом Алеши Пешкова.
ПОКРОВСКИЙ КОНСТАНТИН ДОРИМЕДОНТОВИЧ Родился 11 (23) мая 1868 г., Нижний Новгород. Умер не позднее 17 ноября 1945 г., Одесса (?). Астроном. Член-корреспондент по разряду математических наук (астрономия) Отделения физико-математических наук с 15 января 1927 г. http://www.nounb.sci-nnov.ru/kp/books/6.html
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)