О вечных ценностях мира людей. Истории, сказки, притчи

[q]

У священника о. Александра Дьяченко есть такие строки

-Цитата из рассказа "Лоскутки"

"Одна молодая женщина жаловалась мне на свою маму.
Дочь практически одна поднимает двоих маленьких сыновей погодок, муж вынужден работать и днём, и ночью.
А мать, живя от них в десяти минутах ходьбы, не зайдёт, чтобы помочь.
– Она у тебя, что старая больная женщина?
– Нет, батюшка, моей маме всего 53, но она устраивает свою личную жизнь. Вышла замуж, ублажает супруга, а на нас времени у неё уже не остаётся.
Возможно, вы со мной и не согласитесь, но я думаю, что у человека в 53 личной жизни быть уже не должно. Конечно, если люди думают о «стакане воды», или бегут от удушающего одиночества – их можно понять, а если бегут от внуков именно к личной жизни, то извините. Старикам ли думать о постели.
Благо у нас, людей верующих, существует система постов, которая, не нарушая физиологии, с годами настраивает человека больше на духовное. Похотливая старость явное свидетельство неверия."

[/q]

Смысл такой, что для воспитания внуков мама в 53 года - молода, а для личной жизни - стара. А может мама только в 53 года нашла счастье? А не потребительское ли отношение у дочки к маме? Маму не оправдываю, можно совместить мужа и внуков. Но и дочкина позиция мне не нравится. Вправе ли она осуждать МАМУ?

Две сферы где благоразумнее не спорить - политика и религия.
Высмеивать попов дело не сложное, с них спрос многократно выше (И не только попов. В Израиле многократно замечал, наибольшим насмешкам подвергаются "датишные" - религиозники). Любую мелочь замеченую у попа, на которую у светского и вниманиие не обратишь, можно раздуть до абсурда. Тем не менее не следует забывать о нравственной и образовательной роли духовенства в Рос. Имп., и тех кто свою Веру доказал ценой своей жизни, на Бутовском полигоне, например.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Бутовский_полигон

"Спрос выше" - я имел ввиду нравственную категорию (спрос=ожидание), священники - образец и т.д., а светские - заведомо "грешные" люди, и в их "обязанности" не входит нравственная жизнь (может быть даже пьяницей - были такие, а кое-где есть даже гомосеки! ). Понятное дело, что никто ничего не имеет права требовать от церкви, особненно если сам не входит в неё. В интересах самой церкви представляться святой, чтоб было к ней доверие нуждающихся в помощи людей. Церкви без доверия пустеют. Другое дело наёмники, чиновники - тут можно (а лучше - нужно) требовать.

Stan_is_love написал:

[q]

ризнать собственные грехи, покаяться в них

[/q]

Это и есть "быть для других святой" ...
скажу банальную истину: безгрешных людей не бывает. И никто ни от кого не ждёт безгрешности. Наоборот, чаще ждут когда кто-то споткнётся.

Stan_is_loveAlec I-tzky
Конечно, безгрешных людей не бывает, но все-таки в понятии большинства из нас (общества), священники, учителя, воспитатели, врачи и некоторые др. в первую очередь должны быть высоконравственными людьми. Только к таким людям будет доверие.

Например, литейщик Иванов после работы расслабляется с пивом, потом гоняет свою жену, строит детей так, чтобы соседи слышали. К нему претензии из-за шума. Его план по литью не пострадает из-за плохого отношения к нему жильцов дома. А если такое будет делать священник, кто ж к нему пойдет слушать проповедь о грехах смертных? Наоборот, его миссия будет "завалена", т.к. миряне решат, что можно грешить каждый день, а потом каяться, как отец такой-то. И ничего страшного в этом нет, раз сам священник это делает.