Помещики земли Орловской

Бояре и дети боярские, дворяне

Как уже говорилось, существовала при княжеских дворах привилегированная социальная прослойка из холопов, которая называлась “милостники”, из которой, в дальнейшем и вышло дворянство. Эта, прослойка появилась в 12 веке и была весьма немногочисленной, но к середине15 века “милостников” стало достаточно много.
С 14 века князья активно раздавали милостникам, особенно тем кто относился к боевым холопам, в условное феодальное держание участки земли(поместья), с крестьянами, чтобы они могли служить „конно, людно и оружно“.
Участвуя в военных походах боевые холопы часто захватывали богатые трофеи, что давало им возможность со временем выкупиться из холопской зависимости и стать свободным помещиками.
А, теперь вспомним выражение, которое повсеместно встречается в документах удельного времени и которое относилось к многочисленным детям боярским, которые находились в статусе вольных слуг: "А боярам и слугам межи нас вольным — воля".
И вот здесь возникает весьма интересная ситуация, наазовем это фактор - 1.
Бывший холоп выкупившись и став свободным помещиком непроизвольно получал статус вольного слуги, что уравнивало его с детьми боярскими. То есть, дети боярские и бывшие холопы попадали в одну и туже социальную страту.
Страта социальная (от лат. stratum — слой, пласт) — элемент социальной структуры (социальный слой или группа), объединенный неким общим общественным признаком (имущественным, профессиональным или иным).
В нашем случае дети боярские и свободные помещики;
1. Имущественным признаком были объединены? Да, ибо несли службу у князя на основе условного феодального держания.
2. Профессиональным признаком были объединены? Да, ибо те и другие являются профессиональными воинами.
3. Дети боярские и свободные помещики, бывшие холопы, в силу сложившихся обстоятельств, стали относятся к одной и той же социальной группе - слуги вольные.

То есть произошло явное смешение социальных групп.

Но, дальше еще интересней ибо возникает фактор – 2. В русском языке издревле существует слово государь.
В, Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона пишется следующее: “Государь по древнерусской терминологии это слово обозначало, прежде всего, человека властного, но лишь в сфере отношений частных, а не публичных. Это был господин, хозяин (dominus), права которого распространялись на вещи и людей”.
То есть, понятие “государь” ограничивало только частную, бытовую и хозяйственную сферу общественной жизни.
А, дальше в словаре говорится:
“С половины XIV в. термин Г. начинает проникать и в сферы политические, для обозначения представителей верховной власти. Такое проникновение произошло совершенно незаметно и естественно, так как великие князья были крупными хозяевами, землевладельцами и рабовладельцами и в этом своем качестве были Г.”.
На основе этого слова возникло понятие Государев двор.
Согласно документам, это понятие впервые появилось, в 1433 году и было связано с Московским двором во время правления великого князя Василия-2 Васильевича или Василия Темного.
Получалось, если исходить из смыслового значения слова государь, всех кто служил и приходил служить на Государев двор московского князя становились его собственностью, то есть, холопами. Конечно Василий Темный не называл прибывавших добровольно служить на Государев двор князей, бояр, детей боярских холопами, использовалось слово дворяне. Например, “ бои был на Волзе с устюжаны и с великого князя дворяны”. Это слова из летописного свода о Казанском походе 1469 года в, котором участвовал двор великого князя Московского. Конечно, это было логично ибо если служишь при дворе государя, так, кто ты, конечно же дворянин.
Вот эти описанные два фактора, показывают, что в первой половине XV века с начала процесса формирования Государева двора начинается постепенное стирание границ между социальными группами, не смотря на их изначальное происхождение. По факту, понятие дворянин, начинает включать в себя как холопов, так и представителей аристократического происхождения: князей, бояр и детей боярских.
И здесь уместно привести одно воспоминание. В 1993 году, я был на фестивале боевых искусств в Москве. Там мне посчастливилось поговорить с потомком князей Голицыных Борисом Васильевичем Голицыным, который являлся хранителем родового стиля рукопашного боя. Говорили о разном, например, о геологии так как по первому образованию я инженер-геолог, а он тоже раньше работал геологом. Но, конечно в основном говорили о рукопашном бое.
Угораздило же меня задать ему вопрос: скажите, а есть ли еще кто-то из дворянских родов, кто хранит знания по боевым искусствам, как Вы.
Его реакция на этот вопрос была для меня неожиданной, он как-то. как мне показалось весь напрягся, вздрогнул и весьма холодно, четко, несколько растягивая слова ответил: мы не дворяне, мы князья
Я, конечно ничего не понял, но ясно почувствовал, что вопрос мой был дурацким, поэтому, тему о дворянах и князьях не стал развивать. И только спустя годы, когда начал заниматься генеалогическими изысканиями, я понял, что назвав Бориса Васильевича дворянином, я глубоко оскорбил его. Говоря современным языком, опустил ниже плинтуса.
Можно представить, что чувствовали князья, бояре, дети боярские, в 15 веке, когда их стали называть дворянами, дворней. Здесь надо понять, что название дворяне оно абсолютно исключало изначальное происхождение социальных групп, что в условиях местничества являлось социальным абсурдом. О местничестве мы поговорим позже.
Первыми на, этот социальный абсурд среагировал класс бояр и их детей.
В архивных документах с 30 годов 15 века словосочетание “бояре и слуги вольные” сменяется на “бояре и дети боярские”. В результате образовалась четкая страта, которая подчеркивала аристократичность происхождения боярского класса и устанавливала границы между социальными группами.
Но здесь особо надо отметить освободившихся, от холопства милостников, которые служили на Государевом дворе великого князя Василия Темного и имели условное феодальное держание, в виде поместий. Вот именно их и можно отнести к дворянам ибо другого термина для их характеристики придумать затруднительно.

« Государев двор» фактически являлся государевым полком (это выражение преимущественно встречается в источниках XVI в. и почти исчезает в следующем столетии)26. Основу его составлял группировавшийся вокруг столицы служилый « город» ‑ военно‑территориальная корпорация стянутой « тысячной реформой» 1550 г. в обширный Московский уезд верхушки российских « служилых по отечеству», которая лишь постепенно сливалась с уездной московской корпорацией дворян (что подтверждается сохранявшейся некоторое время практикой составления московских десятен 1577, 1578 и 1585/86 гг.27).
http://journals.openedition.org/monderusse/8172

Частные владения крупных вотчинников в городах Юга России в середине XVII вeкa
Опубликовано 18.11.2019

Автор: Ляпин Денис Александрович
Журнал: Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия История. Международные отношения. 2015

Одной из главных экономических проблем России XVII в. являлось наличие в городах частных слобод, земель, дворов, хозяйственных построек, которые составляли конкуренцию государственным. Частым явлением было бегство населения в частные владения, а также случаи насилия со стороны приказчиков в отношении местного населения. Кроме того, большинство частновладельческих слобод были «белыми», т. е. освобожденными от налогов и не подпадавшими под юрисдикцию местной власти.

Особенно остро эта проблема стояла для городов Юга России, где основу населения составляли служилые люди, в задачу которых входила защита пограничья от нападений крымских и ногайских татар. Любое уменьшение гарнизона или проблемы в хозяйственном плане отрицательно сказывались на боеспособности местного служилого сообщества. Правительство, понимая опасность ситуации, в 1637 г. начало проводить комплекс мер по закрытию южных уездов для частных владельцев. В этом году был издан список «заказных» (закрытых) городов, где запрещено было приобретать недвижимое имущество, в него вошли: Болхов, Воронеж, Елец, Карачев, Курск, Лебедянь, Ливны, Мценск, Новосиль, Орел, Рыльск и Оскол. Города, которые располагались южнее названных, также находились под запретом1.

В.О.Ключевский пишет:

"Чинов городовых было три: дворяне выборные или выбор, дети боярские дворовые и дети боярские городовые собственно. Об этих чинах в списках провинциального дворянства обыкновенно писалось, что одни из них служат «из выбору», другие по дворовому списку, а третьи служат городовую или осадную службу. Чтобы понять различие повинностей, падавших на эти городовые чины, надобно знать устройство главной рати в Московском государстве. Масса этой рати состояла из дворянства, рассеянного по уездам. Но по имущественному состоянию это дворянство делилось на слои, каждый из которых нес ратную повинность не в одинаковой мере. Одни провинциальные дворяне ходили в даль-ние походы, т.е. к границам, отдаленным от тех уездов, в которых они владели землей. Другие могли ходить только в близкие походы для обороны границ, вблизи которых имели земли. Наконец, третьи не могли совсем ходить в походы, потому что не имели лошадей и надлежащего походного вооружения; они обыкновенно составляли пешие гарнизоны своих уездных городов. Эти различные роды службы и обозначались на московском служилом языке словами: «служба государева дальняя, служба ближняя и служба городовая или осадная». Дворяне выборные и дети боярские дворовые несли дальнюю службу. Кроме того, выборные дворяне по известной очереди посылались для отправления разных обязанностей при дворе и в столице [37], [38],
Чины служилые по прибору. «Чины служилые по прибору» были также многочисленны. К ним относились ратные служилые люди низших разрядов, каковыми были стрельцы (постоянная пехота, возникшая в начале XVI века), пушкари и затинщики (т.е. служители при затинных пищалях — крепостных орудиях), вообще артиллерийская прислуга, пограничные казаки, рейтары, солдаты и драгуны, полки которых возникли при новой династии в XVII веке. [39] Эти приборные чины вербовались правительством из охотников, людей разных классов; преимущественно из людей, свободных от государственного тягла. Первоначально люди этих чинов зачислялись на службу временно только на известный поход и распускались по окончании его. Но в XVII столетии и приборные люди становились постоянными ратниками, служившими до своей смерти, до старости или до болезни. Эти приборные чины отличались от служилых по отечеству тем, что не составляли служебной иерархии, а считались равными между собою; отличались родом службы, а не достоинством звания. Потому в них не было иерархического движения. Переход казака в рейтары или стрельцы был переменой рода службы, а не служебным повышением, каким был, например, переход выборного дворянина в жильцы или жильца в чин дворянина московского."

Здесь говориться о пограничных казаках, которые набирались из разных классов. Но, пограничные казаки, это те же городские казаки, которых отправили служить на границу. Я, еще раз подчеркиваю, что основная часть городского казачества, это были дети боярские. Надо просто понимать, дети боярские это была основная профессиональная боевая сила, другой просто не было.
Здесь Ключевский делает некий упор на дворянство, но дворяне в то время были весьма малочисленны.
например в Мценской крепости дворяне появились только в 1627 году, хотя в крепости служил большой гарнизон.

"Несколько позже казаков разнородных по происхождению начинают различать по роду службы и занятий; по этим признакам всех каза­ков начинают подразделять на несколько групп. Городовые казаки - казаки, несшие гарнизонную и пограничную службу па укрепленных линиях по южным и восточным границам Русского государства в ХV-ХVII веках. Обычно именовались по городу, в котором несли службу (Чугуев­ские, самарские, царицынские и др.). Жили семьями, за свою службу получали земельные наделы, хлебное довольствие, денежное жалованье. У городских казаков сохранялись выборные атаманы, которые подчинялись городскому воеводе. Городовые казаки были конные и пешие, службу несли со своим оружием и запасами. В 80-х годах ХVII в., городовые казаки как воинские формирования утратили свое назначение, часть из них вошла в состав команд, из которых впоследствии были образованы Астраханское и Оренбургское казачьи войска."

http://zen.yandex.ru/media/id/...39bd75ad44

Оброк

С 16 века политика Московского государства была направлена на защиту южных границ , которые были наиболее уязвимы татарским набегам.
При освоении южного порубежья многие дети боярские(феодалы) брали на оброк княжеские земли(государственные), приводили и селили на этих землях крестьян или просто забирали земли на которых крестьяне жили.
В ХV—ХVI вв. была наиболее распространена оброчная форма ведения хозяйства. Оброк выплачивался крестьянами помещику в натуральном (продуктами, услугами) или денежном виде за пользование земельным наделом
"Начиная с 16 века оброк – это форма государственной подати, уплачиваемая гражданами в государственную казну. Крестьяне платили оброк своему феодалу, феодал платил оброк тому, чьи земли он арендовал (если они не были куплены) и таким образом казна регулярно пополнялось".
http://historykratko.com/obrok-i-barshhina-na-rusi
Такая форма получение земельных наделов позволяла в случае необходимости легко покинуть этот земельный надел и прейти на другое место.

Виды пошлин

Мыт - — место, где останавливались возы, лодки, позже название торговых и проезжих пошлин по суше и рекам.

Перевоз – провоз товара через реку

Гостиная – на право иметь склад

Торговая – на право устраивать рынок товаров

Вес - за взвешивание

Мера - за измерение товара

Вира - судебная пошлина за убийство

Продажа - штраф за прочие преступления

Оброк - Этот термин встречается в древнерусских памятниках вместе с термином "дань"; поэтому старые финансисты наши думали, что "под О. разумеется всякий налог), собираемый натурою, или доход, получаемый с известного предмета" (Гагемейстер). Уже гр. Д. А. Толстой не соглашался с этим определением и полагал, что "О. была подать с разных угодий и вообще плата правительству взамен разнородных повинностей, деньгами или какою другою однообразною ценностью". Новейшие исследователи, гг. Лаппо-Данилевский и Милюков, установили, что "в своем происхождении О. противоположен государственной подати, как доход, вытекающий из договорных, частноправовых отношений". Под словом О. понимали в древности то, что в настоящее время разумеется под словом аренда, т. е. срочное или бессрочное пользование каким-либо недвижимым имуществом, вытекающее из договора найма. Частноправовой характер О. выступает особенно ярко в случаях отдачи "на О. из наддачи", т. е. с публичных торгов, городских торговых мест, лавок, харчевен, перевозов, кузниц, мельниц и других промышленных заведений, а также бобровых гонов, рыбных ловель, бортных ухожьев и других угодий, государством и монастырями. Уже в XVI в. бывали случаи отдачи "на О." (в аренду) целых деревень, с живущими в них крестьянами, при чем арендатор, обязываясь уплачивать определенную сумму О., принимал на себя и платеж всех государственных податей и повинностей "по сошному разводу". На ряду с этим уже в XV в. слово "О. " употребляется в значении государственной подати. Весьма вероятна догадка, что такое смешение понятий произошло в виду распространения приемов дворцового хозяйства и на черный волости, при отсутствии резкого различия между государственным и дворцовым управлением.
О. являлся взамен тягла в двух случаях: 1) когда земля выходила из тягла (вследствие бегства или смерти тяглеца и т. п.) или еще не бывала в тягле, правительство отдавало запустевшую или порожнюю землю на О. до настоящих тяглецов; 2) когда необходимо было облегчить временно самих тяглецов или упростить их податные обязанности, оброком заменялась одна, или несколько, или все подати, входившие в состав тягла. Когда на О. переходила целая община, то для уплаты он раскладывался, как и тягло, на доли сошного письма и таким образом совершенно утрачивал свой первоначальный характер. В сфере отношений между крестьянами и помещиками или вотчинниками оброку можно противопоставить "изделие", хотя О., в виде платы денежной или продуктами, постоянно встречается на ряду с "изделием", т. е. уплатой повинностей работами.
(Главная » Книги » Брокгауз Ф. А. » Энциклопедический словарь » Страница 1629)


"Возникновение поместной системы дало возможность с пользою для государства эксплуатировать и дикие поля. Но случалось, что служилые люди не брали диких полей. Чтобы извлечь из них какую-нибудь пользу, дикие поля отдавались на оброк из перекупки, кто больше даст. Но на оброк отдавались не только нови, никогда не видавшие пахаря, но и земли обработанные да оставленные впусте. При свободе перехода крестьян это легко могло случиться. Правительство предписывало в этих случаях призывать новых жильцов на льготе от всех тягол в течение 2, 3, 4 и более лет. Если приходилось садиться на новом участке и обзаводиться всеми постройками, льгота давалась на 5 и на 6 лет. Чтобы избегать потери дохода на такой продолжительный срок, правительство предписывало альтернативно: "На пустыя выти позывать жильцов на льготе, а иныя пустыя выти давать из пашни на оброк, что бы великому князю было прибыльнее" (Писц. кн. XVI в. Калач. II. 294). Предполагается, что кто-нибудь из местных жителей может взять лишнюю землю, но не с платежом тягла, а с платежом оброка, т.е. не повинности, а платежа добровольно условленного и в определенной цифре. Кроме лугов и пашенных земель, правительство сдавало на оброк городские места под лавки. Эти места, следовательно, не составляли частной собственности горожан, а принадлежали государю".

Источник: http://statehistory.ru/books/V...zheniya/37

Среди административных обязанностей наместников и волостелей следует отметить их участие в таких хозяйственных делах, как сдача на оброк пустых княжеских земель, надзор за деятельностью княжеских слобод- чиков, дворских и приказчиков, а иногда и непосредственное участие в поряде на льготу новых тяглецов..

http://lawbook.online/gosudars...40075.html

Оброк был взаимовыгоден. Помещиков устраивала оброчная система. Она позволяла получать гарантированную ежегодную прибыль без ведения хозяйственных дел.