Помещики земли Орловской

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Великий Государь Император

Николай Павлович

Просит Старооскольский неслужащий

Дворянин Федор Никитин сын Сидоров

1794 года по доказательствам, представленным дедом моим неслужащим дворянином Петром Никитиным сыном Сидоровым в Курское ДДС, внесен он с сыном Никитою, а моим родителем в родословную книгу Курсвкой губернии в 6 часть, на что и грамота ему 1806 года выдана. Родился я 1802 или 1803 голдов в генваре месяце, брат мой Автомон 1814 года сентября 12 числа Старооскольского уезда села Знаменского деревни Клешонки Знаменской церкви, означенный же брат мой Автомон как по справке в Курской духовной консистории оказалось, по метрическим книгам значится 1814 года Антоним, в исповедной же 1816 года росписи в 32 дворе написано: при родителе нашем Никите Петрове сын Автомон 4 года, а потому прошу, дабы указом Вашим повелено было сие мое прошение в Курском ДДС принять и внести меня и брата моего Автомона в Курскую дворянскую родословную книгу в ту же часть, в которой дед и отец записаны.

Л.д.5, 5об

Получен 20 генваря 1793 года

Указ Его Императорского Величества из Курского Губернского Правления собранию депутатов дворянства Курской губернии. По указу Курское Губернское Правление слушав указ Прав.Сената, что по именному Его Императорского Величества указу, последовавшему 11 декабря представлено, что как состоящие в подушном однодворческом окладе…села Верхней Опочки Малыхины…деревни Нижней Клешенки Сидоровы, Малаховы…доказали происхождение свое из благородного состояния и к внесению в дворянскую книгу оказались достойными, то показанные роды однодворцев следует обратить в первобытное дворянское состояние, почему и должны выключены быть из подушного однодворческого оклада, на докладе Его Императорское Величество собственною рукою подписать изволил так: «Быть по сему».

Л.д.6

Роспись

Представленная Его Императорскому Величеству к исключению из подушного однодворческого оклада и от всех податей родом, доказавшим происхождение свое от благородных предков

Сидоровы

Старооскольской округи деревни Нижней Клемени

Тимофей Никитин

Савостьян Тимофеев

Иван Никитин

У него дети:

Антон

Прохор

Сафрон Никитин

Семен Сафронов

Петр Никитин

У него дети:

Иван

Павел

Герасим

Никита

Василей

Л.д.7, 7об, 8

Из Курской консистории: в метрической Старооскольского села Знаменского

Знаменской церкви 1804 года под № 11 значится: февраля 8 числа деревни Нижней Клеменки у неслужащего дворянина Никиты Сидорова родился сын Федор. Восприемник той же деревни однодворец Кондратий Репцов.

В таковой же книге 1813 года под № 28 20 сентября у того же дворянина значится родившимся сын Автоном.

Л.д.9, 9об, 10

1836 года октября 21 дня Курское ДДС слушав дело по просьбе Старооскольского неслужащего дворянина Федора Никитина сына Сидорова о внесении его с братом Автономом в родословную книгу и справку, по которой оказалось: дело о дворянстве просителева деда не служащего дворянина Петра Никитина сына Сидорова обще с родственниками, в сем Собрании с 13 сентября 1794 года производилось. Из документов этого дела видно: Справки из Мценского уездного суда, что просителя пращур Дементий Васильев сын Сидоров, который по сказке, которую подал к разбору, служил из недорослей в рейтарах с 187 года, у него дети Степан, Гаврила, Захар, поместья за ним 16 четвертей, в прошлых же 187-188 годах в Киевском походе он с бояры и воеводы с приезду до отпуску был; прапрадед Захар Дементиев сын Сидоров записан по переписной 1719 года книги Рейтарской службы и положен в однодворческий оклад, прадед Никита Захаров сын, дед Петр Никитин сын, отец Никита Петров сын, так же состояли в однодворческом окладе, но по имянному Его Императорского Величества указу 11 декабря 1796 года просителем дед Петр Никитин и отец Никита Петр сын Сидоров исключены из подушного оклада.

Постановили: внести Федора Никитина сына Сидорова и его брата Автонома в Курскую родословную книгу 6 часть.

Л.д.15

Родословная

Петр Никитин сын

!

Никита

!!

Федор Автоном-Варвара

!

Василий

МК 1858

Л.д.17

Определение Герольдии от 22 мая 1878 года: определение Курского ДДС от 15 сентября 1836 года о сопричислении сыновей неслужащего дворянина Никиты Петрова Сидорова Федора и Автонома и сына его Василия Сидоровых,

утвердить.

О роде Мценских помещиков Сидоровых

" боярин Семен Федорович по прозванию Кобыла Вислый, который выехал из Литвы сначала в Москву к Василию Дмитриевичу, и от него перешел на службу к Олегу Ивановичу Рязанскому. Сын его Семен из Рязани отъехал к Василию Темному, а внук Яков возвратился на Рязань к Федору Ольговичу, и здесь этот род утвердился окончательно. Дети Якова, Иван Тутыга, Сидор, Юрий и Полуект, были верными слугами Ивана Федоровича" , автор: Иловайский Дмитрий » Книга: История Рязанского княжества »
Здесь необходимо уточнить, из Литвы выехал Семен Федорович Кобыла, а приставку Вислый он получил уже живя в княжестве Рязанском.
Согласно А.А.Танкову, от Сидора пошел род Сидоровых.

О степени знатности Семена Федоровича Кобылы (читать не Ковыла, а Кобыла)

Знатность Семена федоровича Кобылы подтверждается следующим документом, в котором, по списку, Семен Федорович стоит сразу после Сафония Алтыкулаевича, они всегда сидели рядом с князем.

Сидоровы которые перешли из Мценского в Елецкий уезд вероятно в то время, когда строилась Елецкая крепость, 1592г..

КНИГА 131. Файл 43-55. 1614-1615 год (7123)
Деревня Верхняя Тросная.
835. За вдовой Аграфеной Самсоновой женой Сидоровой с сыном её Степаном.
Починок Данилов.
1029. За Яковом Васильевым сыном Сидоровым.

КНИГА 131. Файл 3-14. 1619-1620 год (7128)
Деревня Верхняя Тросная.
56. За Степаном Самсоновым сыном Сидоровым.
Починок Данилов.
220. За Яковом Васильевым сыном Сидоровым.

КНИГА 132. Файлы 83-104. 1628-1629 год (7137)
Деревня Верхняя Тросная под Хорошим лесом на Тростном колодезе. А в ней Запомещики по жеребеям:
63. За Степаном Самсоновым сыном Сидоровым.
Починок Корчагин под Юрьевым лесом, что была пустошь, на колодезе Глухом. А в нём Запомещики:
302. За Петром Степановым сыном Сидоровым.

КНИГА 8830. Файлы 70-76. 1677-1678 год (7186)
Деревня Корчагино, Селиваново тож. А в ней Запомещики:
190. За Маркой (Марком), Степаном и Фёдором Петровыми детьми Сидоровыми.

Полки нового строя

В апреле 1630 г. в города Ярославль, Кострому, Углич, Вологду, Новгород и др. были посланы грамоты о наборе на службу беспоместных детей боярских, которым указывалось быть в «ратном изученье» в Москве у полковников-иноземцев в количестве двух полков, по 1000 человек в каждом. Всем записавшимся детям боярским было обещано жалованье в размере 5 руб. человеку в год и кормовые деньги по алтыну (3 коп.) в день. Кроме того, каждый получал казенную пищаль, порох, свинец. Указанной грамотой и было положено начало комплектованию и формированию полков нового строя. 1. Чернов А.В. Вооруженные силы Русского Государства в XV--XVII вв. - М., 1954. - С. 230.

Однако попытка сформировать солдатские полки лишь из обедневших служилых людей "по отечеству" не удалась. Общее число записавшихся в солдатскую службу детей боярских не превышало 60 человек. Власти вынуждены были допустить также к записи в солдаты вольных людей недворянского происхождения: казаков, татар и их родственников.
http://studbooks.net/679099/is...haylovicha

Рост численности помещиков приводил к дроблению и уменьшению площади поместий.

Во второй половине XVII в. расслоение детей боярских усиливается. Одновременно с этим с 1658 г., когда был образован Белгородский полк, появляются и распространяются полки нового строя. С этого момента начинается окончательный распад единой группы детей боярских. В 1698 г. число представителей полков нового строя впервые превышает численность городовых детей боярских.

http://cheloveknauka.com/deti-...vi-xvii-vv

Дети боярские самопальники

О детях боярских – самопальниках/пищальниках хоршо известно и по популярной литературе. Однако, возник вопрос о дате их появления. Можно встретить дату 1577 г., когда «по бедности» путивльских детей боярских перевлеи в самопальники. Но 1577 г. – тогда была просто жалоба на скудность, а конных самопальников в Путивле создали только в 7092 г. (1593/94) г. по сохранившемуся государеву указу. Тогда создали 502 самопальника, в т. ч. 107 детей боярских (т. е. 5-сотенный приказ с сотней детей боярских).
Когда же создали самопальников в других городах степной границы? В походе на Самозванца в 1604 г., согласно разрядной росписи, в конные пищальники к тому времени были переведены большая часть детей боярских Болхова, Орла, Мещеры, Ряжска, Одоева, Новосиля, Черни. Возможно, что в этой росписи не всегда среди детей боярских выделили «с пищалями» (так не указаны они среди детей боярских Белева и Епифани; болховские дети боярские были посчитаны скопом, полковой службы и с пищалями). Епифанская десятня 1606 г. называет 3 сотни (221 сын боярский), которые «службу служат с пищальми, а денежное жалованье емлют с городом». При этом предыдущая десятня, 1591 г., пищальников не отмечает. Ряжская десятня 1594 г. называет 30 детей боярских полковой службы и 280 «с пищалью» (в т. ч. 6 сотников); при этом Ряжская десятня 1591 г. пищальников не отмечает. Ряжская десятня 1597 г. отмечает уже, что и безденежную (т. е. осадную службу) уже несли с пищалями.
Весной 1594 г. в связи со строительством Кром упоминаются самопальники в Орле, Болхове и Карачеве. В 1595 г. был наказ стоящим у Ливен воеводам: «детем боярским лутчим, росписав на четыре статьи в посылку, по сту человек детей боярских; да по пети голов станишных с их станицами, по пятидесят человек; детей же боярских из городов, которые служат, с пищальми по сту человек да ливенских казаков конных с пищальми же, по пятидесят человек. И всево в тех посылках указали есмя посылати на поле детей боярских и казаков по триста человек в посылку; а стоять тем головам на поле по шти недель». Т. е. в Поле должны были действовать группы по 300 конников: 100 детей боярских полковой службы, 50 станичников, 100 детей боярских пищальников, 50 казаков с пищалями.
Выходит, что в 1593-1594 гг. и произошла реформа, когда мелкопоместных детей боярских южных уездов, неспособных к полковой службе, перевели в самопальинки (надо полагать, пищали выдавали от казны). Можно назвать это прототипом рейтарской реформы 17 в., когда в рейтары переводили менее обеспеченных помещиков и выдавали им карабины и пистолеты от казны. Только в данном случае Смута прервала эту реформу. Есть ведь послесмутные десятни по городам, где раньше были пищальники. Тогда уже по всей стране огнестрельное оружие теснило луки с вооружения детей боярских. Было это и в рассматриваемых городах. По этим смотрам видно, что и саадаки, и пищали распределены по всему списку, т. е. могли быть и у тех, кто побогаче, и у тех, кто победнее – без государственного снабжения стали вооружаться каждый, кто чем может.
Существует версия, выдвинутая Р. Г. Скрынниковым, что дети боярские использовали пищали только для пешего боя, и фактически были конной пехотой. Однако в конце XVI в. пищали, удобные для стрельбы верхом, были достаточно доступны. Если стрельцы и казаки формировались изначально именно как пехота, которая использовала коней только для передвижения, то дети боярские изначально предназначались для конной службы. Действие в Поле объективно требовали использование дистанционного оружия как для пешего боя (в «крепком месте»), так и в конной перестрелке. Но с 1594 г. значимых столкновений с татарами не было. Начало войны Самозванца можно назвать «боевым крещением» самопальников. Но вот к сожалению описаний того, как использовали дети боярские свои самопалы – нет (впрочем и по русским рейтарам за все десятилетия своего существования описаний использования ими карабинов и пистолетов буквально несколько).

Что такое сын боярский и дворянин в 17 веке

Несмотря на то, что в московский список вошли не одни только дворовые дети боярские, но и городовые, в XVII веке все служащие по московскому списку безразлично называются дворянами. Первоначальное наименование "детей боярских" для них совершенно утратилось в XVII веке.

В чем же преимущество московских дворян перед городовыми? Не в том, что они все природные дети боярские, большинство городовых дворян тоже природные дети боярские, между ними очень нередки и княжеские фамилии. Преимущество московских дворян в близости к московскому двору и в службе на глазах государя. Московские дворяне по преимуществу назначаются в стольники, стряпчие и иные придворные чины; они состоят на службе при царицах, участвуют в посольствах, назначаются в приказы и на воеводства, посылаются с разными поручениями по городам и предводительствуют полками. Московские дворяне не высшее сословие в западноевропейском и древнерусском смысле, а ближайшие государевы слуги. В указе 1550 года приказано прибрать в число московских помещиков "лучших слуг". Если это аристократия, то служебная. Для московских дворян - великий интерес постоянно находиться на глазах государя; живя в расстоянии нескольких часов от Москвы, они имеют к этому и легкую возможность.

http://lawbook.online/gosudars...37948.html

"Хотя русское общество конца XVI – начала XVIII вв. было сословным, традиционная европейская схема сословий (первое – дворянство, второе – духовенство и т. д.) для России применима формально, но не выдерживает попыток нюансировки. Русское дворянство становится единым первым сословием только в XVIII в., для XVI–XVII столетий характерно говорить о боярско-княжеской аристократии и дворянстве как двух социальных группах, имеющих разные интересы, права, привилегии, обязанности и пр.

Деление высшего общества на аристократию и дворянство также весьма условно. Эта условность проистекает, в первую очередь, от того, что принадлежность к какой-либо социальной группе выражается в осознании своего единства со всеми ее членами («я обладаю теми же правами и обязанностями, что и равные мне по положению», «мне положено то, что они имеют, так как я – их часть» и т. д.). Однако представители русского высшего общества скорее были склонны находить отличия в своем социальном статусе и аналогичных показателях близких по положению фамилий, нежели осознавать единство с ними. Причина такой разверстки крылась в многовековом существовании местничества.

Местничество – институт, окончательно закрепившийся в XVI столетии и прекративший свое существование в царствование Федора Алексеевича в начале 80-х гг. XVII в. Это система, при которой служба конкретного лица напрямую зависела от служебного положения всего его рода и его личных служебных заслуг. При господстве местничества каждое лицо, вовлеченное в данную систему, обладало тем или иным местническим статусом, но он выражался при помощи таких категорий служебного функционирования, как должности, чины, наместнические титулы."

"Так, «боярство», когда-то определявшее происхождение, в этот период превратилось в чин Боярской думы, жалуемый, как и все чины, великокняжеской (затем царской) властью. «И то бывает, что и господа ваши, имеющие родителей своих в боярской же чести, самим же и по смерть свою не приемшим той чести»[19], – писал царь Алексей Михайлович боярину В. Б. Шереметеву, характеризуя систему, в середине XVII в. уже ставшую традицией. Понятие «князь», когда-то связанное с обладанием определенной территорией, теперь сводилось к титулу. Основы социальной градации, при которой князья стояли над боярами, поскольку бояре происходили от княжеских дружинников, то есть тех, кто служил князьям, подчинялся им, также были нарушены. Система «удельный князь и его бояре» могла сохраняться и развиваться в удельном княжестве, но при его вхождении в состав единого государства неизбежно вставали вопросы о соотношении позиций удельного боярства и московского боярства, удельных князей и московского боярства, удельных князей крупных земель и удельных князей незначительных уделов и т. п. Социальная структура высшего общества Московского государства перемешала тех, кто относился к князьям, и тех, кто происходил из боярских родов, во множестве случаев боярские роды стали над княжескими. Одновременно с этим превращение боярства в думный чин предоставило возможность и сделала ее практикой: боярство и княжество стали характеристиками одного и того же человека. Основные высшие государственные деятели России XVI в. и, особенно, XVII в. были князьями по своему родовому титулу и боярами по чину.

В целом социальную структуру русского общества конца XVI – начала XVIII в. можно назвать не сословной, а чиновно-сословной. Само понятие чина крайне вариативно. В ряде случаев «чин» означало «сценарий». Так, хорошо известны «чины поставления на царство», «чины объявления наследника». С другой стороны, под «чином» подразумевали боярство, окольничество, думное дворянство, стольничество, постельничество и прочие чины, жалуемые государем лицам, служащим ему. Понятие «чина» объединяло все требования к человеку в соответствии с его местом на социальной лестнице. В целом все общество, пронизанное идеей следования «чину» в широком смысле слова состояло как бы из замкнутых отдельных ячеек, включавших в себя представителей того или иного «чина», назначавшихся на те или иные службы. У всех у них своя жизнь, судьба, права и обязанности. Формально требования к представителям любого «чина» в идеологии оформлялись как требования к человеку – носителю «чина» перед Богом. Самым главным из этих требований было не нарушать «чина». Его нарушение с точки зрения мыслителей начала XVII в. – причина всех бед в Русском государстве. Так, Авраам Палицын, рассуждая о причинах Смуты, постигшей Россию на стыке веков, главную из них видел именно в том, что «всяк же от своего чину выше начаша сходити, раби убо господине хотяще быти и неволнии к свободе перекачюще»[20]."
http://iknigi.net/avtor-galina...age-1.html

Великий реформатор Пётр I, придя к власти, начал формировать новую элиту — дворянство, которое возвысил над основной массой служилых людей. Старая русская служилая элита должна была деградировать, не доказывая личной преданности Царю… Понимая, что грамотность обделённого царской милостью сословия может способствовать вольнодумству и бунтам, Петр приложил немало сил, чтобы перевести не получивших дворянства детей боярских, стрельцов и казаков в полувоенное сословие однодворцев, которые, подобно крестьянам, платили бы тягло, лишились бы сословных амбиций и служили бы пушечным мясом в будущих войнах России. Именно поэтому, открывая государственные школы для начального обучения детей, Пётр распорядился не давать грамоты именно однодворцам.

« Во всех губерниях, дворянского приказного чина, дьячих и подьячих детей, от пяти до пятнадцати лет, опричь (кроме) однодворцев, учить цифири и некоторой части геометрии. »
Школы для обучения однодворцев, служащих в «ландмилицких» полках Украинской линии, были открыты уже после смерти Петра I.

Ландмилиция — род поселенного войска, существовавшего в России в 1713—1775 годах.

После упразднения ландмилиции из однодворцев стал набираться рядовой состав элитных кавалерийских частей — драгунских и кирасирских полков, а также Лейб-Гвардии Измайловского полка. Некоторые из однодворцев, в особенности, выслужившие унтер-офицерские чины, оставались на службе до старости. Вместе с тем, большинство возвращалось на прежнее жительство, получив при этом «пашпорт». В первой половине XVIII века отставных однодворцев обязали платить подушную подать. Их просьбы отменить её содержатся в основной массе их Наказов в Комиссию по составлению нового «Уложения». В конце концов, уволенных в отставку, стали записывать в сословие отставных солдат. При этом, подушный оклад уже не взимали, а дети таковых — солдатские дети, по достижении должного возраста призывались служить; а если нет, их должны были положить в оклад и приписать к сословию однодворцев.

О сословном происхождении однодворцев.

Есть две губернии - Курская и Тамбовская, в которых проживало при 8-й ревизии (1833-35 гг.) душ однодворцев:

Курская - 268555 т.ч.
Тамбовская - 232833 т.ч.
Как видно почти поровну.
http://dic.academic.ru/dic.nsf...1%8B%D0%B5
Вопрос, изначально, однодворцы этих губерний к каким сословиям относились?

«Построение Тамбова и Козлова,— пишет историк А.А. Новосельский,— с укрепленной линией между ними, создавшей сравнительную безопасность от татарских нападений, положило начало усиленному заселению всего края. Территория Тамбовского и Козловского уездов с тех пор стала одним из основных центров сосредоточения пришлого населения и сохраняла это значение и в последующие десятилетия».

Новоприбывшее население распределялось по специальностям. В городе-крепости жили казаки,, стрельцы, пушкари, затинщики (воины, стоявшие за «тыном», т.е. за городскими укреплениями), кузнецы, ямщики и тяглые жилецкие люди (жители, которые не несли военной службы, но выполняли трудовые и денежные повинности). Весь этот люд расселился в слободах. На берегу Цны, за Хоперскими воротами, находилась Покровская слобода. В ней жили тяглые крестьяне (302 человека), переименованные в 1648 году в полковых казаков. В Пушкарской слободе, за Студенцом, поселились пушкари и затинщики (44 человека). Ниже по Студенцу, в Полковой слободе, жили 558 конных казаков, а в Панской слободе — 73 запорожских казака. Находившуюся в остроге Стрелецкую слободу заселили казаки (259 человек).

Таким образом, в середине XVII века гарнизон Тамбова состоял из 1 235 воинов. Всего населения было не менее 6 000 человек. В тревожное время гарнизон увеличивался за счет помещиков, дворян и детей боярских, которые по приказу воеводы приезжали из уезда в город «в осаду».
http://www.moytambov.ru/tambov...menskiy-pn

Тое есть, детей боярских в Тамбове на ПМЖ не было.

В результате проводившейся реформы армии, с 1680 года всех ратных людей городовой службы (стрельцов, казаков, драгун, пушкарей), годных к полковой службе, было велено писать в солдаты [xxviii]. Видимо, тогда же все служилые Казачьей слободы были записаны в солдаты.
В сохранившихся выписях из переписной книги 1710 года встречается шацкий солдат Фома Никифоров сын Кожанов, живший в селе Покровском [xxix]. В другом документе 1730 года упоминается шацкий солдат Иван Смагин [xxx]. Фамилии распространенные в Казачьей слободе.
В 1720 году гарнизонных солдат во всей Тамбовской провинции было 818 человек, «и у оных солдат ружья и амуниции ничего нет», крепости обветшали [xxxi].
По сохранившимся листам третьей ревизии 1762 -1764 годов, в Казачьей слободе было не менее 150 дворов, жителей более 860 душ. Все главы семейств были записаны «из солдат однодворцы по ревизии 1744 года». Следовательно, к 1744 году служилые Казачьей слободы перестали нести постоянную воинскую повинность и были переведены в разряд однодворцев, а основным родом занятий стало земледелее. Судя по записям в книге, некоторые жители забирались в рекруты, т.е. несли службу в обычных армейских частях, другие -в полках ландмилиции. Это были особые пограничные казачьи полки, содержавшихся на средства однодворцев и комплектовавшихся из их числа. Думаю не случайно 23 жены однодворцев Казачьей слободы были родом из сел Чернеева и Высокого вотчины Свято- Николы-Чернеева монастыря [xxxii].
https://archive.ph/VLsOS#selection-565.0-571.784

Однозначно, можно сказать, что по происхождению однодворцы различались. Курские и орловские Однодворцы в основном были из детей боярских(это известный факт), а вот Тамбовские однодворцы, как видно из приведенного материала происходили в основной массе из казаков, стрельцов, пушкарей.

Рабочая (сословная) тема по сбору материала