Помещики земли Орловской

Однодворцы

РГИА Фонд 379 опись 1 дело 744 Дело 1826 года О переселении казенных крестьян разных уездов Курской губернии в Оренбургскую губернию. Началось 22 марта 1826 года Кончилось 28 августа 1829 года

Л.д.33, 33об, 34

Поступило 23 октября 1825 года

При рапорте Волостного Правления

Великий Государь Император

Александр Павлович

Просят Тимского уезда села Верхних Апочек

Однодворцы Игнат, Антон, Макар Канищевы,

Дмитрий, Макар Готиловы, Никита, Иван,

Михайла Пожидаевы, Фома Захаров, Данила

Чигорев, Григорий Винников, Казьма, Андрей

Положинцовы, Василей, Яков Токмочевы,

Минай Винников, Ларион Сидоров, Аврам

Широких, Петр, Казьма Санковы, Василий Останков,

Василей Катов, Алексей Безлепнин, Егор Положинцов

Имея крайний недостаток в земле и не находя других средств ка усовершенствованию состояния своего ибо в Курской губернии по нашему разведыванию таких казенных земель, на которые бы мы могли переселиться нет, и спросив согласие в обществе своих решились основать жительство свое в Оренбургской губернии желающие же мы переселиться:…под № 157 Ларион Никитин сын Сидоров ево дети Казьма, Федот, Родион, Казьмин сын Аврам, Ларионов внук Фотей…Тимской округи села Верхних Апочек всего 77 душ почему представляя при сем данное нам от общества нашего увольнительное свидетельство всеподданейше просим дабы Высочайшим Вашего Императорского Величества указом повелено было сие наше прошение чрез наше Волостное Правление принять и в удовлетворение оного сделать свое постановление. 1825 года сентября 13 дня. Сие прошение сочинил и написал того села Верхних Апочек однодворец Филип Петров сын Сидоров и вместо их однодворцев по их личному прошению и за неумением грамоте руку приложил.

Л.д.35-37об

1825 года октября 13 дня Курской губернии Тимского уезда Рагозецкой волости села Верхних Апочек общество казенных поселян по уважению недостатка владеемых нами земель и по поводу изъявленного желания односельцов наших переселиться в Оренбургскую губернию а именно:…по № 154.Ларион Никитин сын Сидоров, жена его Наталья Фомина дочь их дети Касма, Федот, Радион, Касмина жена Матрена Алексеева дочь их дети Авраам умре, Прасковия, Никита, Марья, Федотова жена Марина Филатова дочь, Радионова жена Татьяна Филипова дочь, их дети Прохор, Ларионов внук Фатей Никитин сын по № 157…

Итого по последней ревизии мужеска пола 77, женска пола 81 душа.

Дали в свидетельство в сем вышеупомянутым поселянам в том, что на таковое переселение их мы согласны и как все они желающие переселиться казенные поселяне, подати по 1 число настоящего года уплатили, мирские повинности и рекрутскую отбыли и недоимку уплатили, то за сим к увольнению их на переселение никаких препятствий нет, получая же мы, старожилы, остающиеся на прежнем жилище в свою пользу участки земель после переселенцев оставшиеся в вознаграждение наше и желая по возможности оказать им со стороны нашей вспомоществование, обязуемся в течении трехгодичного времени по переселении с 1 января следующего года, платить за переходящих как подушную, так и оброчную и прочие подати, исправлять всякие мирские повинности о чем и подписуемся.

К сему приговору села Верхних Апочек выборной Афанасий Арцыбашев, Климент Сидоров, Александр, Григорей, Федот Мальцовы, Илья, Григорей, Нестор, Иван Положинцовы, Иван Некрасов, Лукьян, Агафон Сидоровы, Андрей Некрасов, Федор Невзоров, Семен, Яков Боготыревы, Евсей Готилов, Тарас, Парамон Сапрыкины, Семен Арцыбашев, Семен Канищев, Петр, Феоктист, Никита, Василей Насоновы, Василей Семенов, Стефан Попов, Фома Лопатин, Семен Малыхин, Михей, Артем, Елисей Еремины, Стефан Захаров, Никитиа Большов, Родион Зенов, Антон Кудаев, Авдей, Стефан Готиловы, Тимофей Арцыбашев, Борис Захаров, Иеда? Сидоров, Поликарп Боготырев, Борис Насонов, Емельян Чигорев, Фотей Сотников, Стефан Бороновский, а вместо их неграмотных по их прошению и за себя тоже села однодворец Филип Петров сын Сидоров руку приложил.

К сему приговору села Верхних Апочек однодворцы Стефан Гришаев, А..дий Дерябин, Иван Миронов, Аким Сигарев, Трофим Пожидаев, Тимофей и ..Готиловы, Егор Пожидаев, Иван Невзоров, Пимон Винников, Ефрем Широкий, Алексей Еремин, Радион Шипилов, Василий Пожидаев, Андрей, Парфен Захаровы, а вместо их неграмотных по их личному прошению и за себя того ж села однодворец Яков Ларионов сын Положинцов руку приложил.

1825 года октября 13 дня сие свидетельство Курской губернии Тимского уезда в Рагозецком Волостном Правлении явлено и в книгу под № 64 записано и что оно составлено по воле и согласно сего общества села Верхних Апочек и действительно вместо подписавшихся однодворцов рука приложена того ж села однодворцом Филипом Петровым сыном Сидоровым и однодворцом же

Яковом Ларионовым Положинцовым в том сие Волостное Правление свидетельствует.

Волостной Голова Иван Мазолов

Волостной выборный Осип Воропаев, а вместо его неграмотного по его личному прошению Волостной писарь Михаил Воропаев руку приложил.

Л.77-84 Именной список однодворцев, пожелавших переселиться из Курской в Оренбургскую губернию Тимский уезд, Лещинская волость, село Васильев Верхосемья: Андрей Федоров Воробьев – 4, Исай Емельянов Морковин – 4, Иван Сидоров Чеботарев – 6, Аким Ефимов Сидоров – 3.

Л.85-86 В Департамент государственных имуществ от Курской казенной палаты от 18.05.1827, №6960 О переселении однодворцев из Курской губернии в Оренбургскую губернию в деревню Лозовку и в слободу Солдатскую оставшихся 1092 души по решению МФ от 27.03 и 31.08.1826, отправить их туда весной 1827 Л.87-98об. Список однодворцев, пожаловавших переселиться из Курской в Оренбургскую губернию. В Бугуславский уезд, в деревню Лазовки: из Старооскольского уезда, Средне-Апочинская волость, деревень Каменки, Набережной. Л.д.88 Рогозецкая волость, с. Рогосцово: Васильев, Белых, Александр Герасимов Сидоров, Иван Сергеев Сидоров, Осип Осипов Сидоров, Лашин, Спасибухов, Банищев, Воропаев, Пожидаев, Брытков, Лакшин, Сукманов, Акунин, Хорошилов, Усланов.

Однодворцы

Л.д.92

Старо-Совицкая волость, село Липовское: Солодилов, Токмаков, Кирил Титов Чурилов, Василий Филипов Чурилов, Гладкой, Воропаев.

Л.д.93 Село Нижнее Выгорное: Черных, Заболовский, Лаговчин, Пожедаев, Степкин, Богданчиков, Аким Иванов Чурилов, Полянский, Афанасьев, Одольников, Капустин, Михайлов, Панфилов, Сотников.

Л.д.96об Средне-Апоченская волость, Село Средняя Апочка: Малихин , Мальцев, Фарафонт, а по сказке Харитон Лазарев Сидоров, Золотухин, Кривопиясов, Чесовской, Шевцов, Шиков.

О роде Мценских помещиков Сидоровых

" боярин Семен Федорович по прозванию Кобыла Вислый, который выехал из Литвы сначала в Москву к Василию Дмитриевичу, и от него перешел на службу к Олегу Ивановичу Рязанскому. Сын его Семен из Рязани отъехал к Василию Темному, а внук Яков возвратился на Рязань к Федору Ольговичу, и здесь этот род утвердился окончательно. Дети Якова, Иван Тутыга, Сидор, Юрий и Полуект, были верными слугами Ивана Федоровича" , автор: Иловайский Дмитрий » Книга: История Рязанского княжества »
Здесь необходимо уточнить, из Литвы выехал Семен Федорович Кобыла, а приставку Вислый он получил уже живя в княжестве Рязанском.
Согласно А.А.Танкову, от Сидора пошел род Сидоровых.

Знатность Семена федоровича Кобылы подтверждается следующим документом, в котором, по списку, Семен Федорович стоит сразу после Сафония Алтыкулаевича, они всегда сидели рядом с князем.

Полки нового строя

В апреле 1630 г. в города Ярославль, Кострому, Углич, Вологду, Новгород и др. были посланы грамоты о наборе на службу беспоместных детей боярских, которым указывалось быть в «ратном изученье» в Москве у полковников-иноземцев в количестве двух полков, по 1000 человек в каждом. Всем записавшимся детям боярским было обещано жалованье в размере 5 руб. человеку в год и кормовые деньги по алтыну (3 коп.) в день. Кроме того, каждый получал казенную пищаль, порох, свинец. Указанной грамотой и было положено начало комплектованию и формированию полков нового строя. 1. Чернов А.В. Вооруженные силы Русского Государства в XV--XVII вв. - М., 1954. - С. 230.

Однако попытка сформировать солдатские полки лишь из обедневших служилых людей "по отечеству" не удалась. Общее число записавшихся в солдатскую службу детей боярских не превышало 60 человек. Власти вынуждены были допустить также к записи в солдаты вольных людей недворянского происхождения: казаков, татар и их родственников.
http://studbooks.net/679099/is...haylovicha

Рост численности помещиков приводил к дроблению и уменьшению площади поместий.

Во второй половине XVII в. расслоение детей боярских усиливается. Одновременно с этим с 1658 г., когда был образован Белгородский полк, появляются и распространяются полки нового строя. С этого момента начинается окончательный распад единой группы детей боярских. В 1698 г. число представителей полков нового строя впервые превышает численность городовых детей боярских.

http://cheloveknauka.com/deti-...vi-xvii-vv

Что такое сын боярский и дворянин в 17 веке

Несмотря на то, что в московский список вошли не одни только дворовые дети боярские, но и городовые, в XVII веке все служащие по московскому списку безразлично называются дворянами. Первоначальное наименование "детей боярских" для них совершенно утратилось в XVII веке.

В чем же преимущество московских дворян перед городовыми? Не в том, что они все природные дети боярские, большинство городовых дворян тоже природные дети боярские, между ними очень нередки и княжеские фамилии. Преимущество московских дворян в близости к московскому двору и в службе на глазах государя. Московские дворяне по преимуществу назначаются в стольники, стряпчие и иные придворные чины; они состоят на службе при царицах, участвуют в посольствах, назначаются в приказы и на воеводства, посылаются с разными поручениями по городам и предводительствуют полками. Московские дворяне не высшее сословие в западноевропейском и древнерусском смысле, а ближайшие государевы слуги. В указе 1550 года приказано прибрать в число московских помещиков "лучших слуг". Если это аристократия, то служебная. Для московских дворян - великий интерес постоянно находиться на глазах государя; живя в расстоянии нескольких часов от Москвы, они имеют к этому и легкую возможность.

http://lawbook.online/gosudars...37948.html


"Хотя русское общество конца XVI – начала XVIII вв. было сословным, традиционная европейская схема сословий (первое – дворянство, второе – духовенство и т. д.) для России применима формально, но не выдерживает попыток нюансировки. Русское дворянство становится единым первым сословием только в XVIII в., для XVI–XVII столетий характерно говорить о боярско-княжеской аристократии и дворянстве как двух социальных группах, имеющих разные интересы, права, привилегии, обязанности и пр.

Деление высшего общества на аристократию и дворянство также весьма условно. Эта условность проистекает, в первую очередь, от того, что принадлежность к какой-либо социальной группе выражается в осознании своего единства со всеми ее членами («я обладаю теми же правами и обязанностями, что и равные мне по положению», «мне положено то, что они имеют, так как я – их часть» и т. д.). Однако представители русского высшего общества скорее были склонны находить отличия в своем социальном статусе и аналогичных показателях близких по положению фамилий, нежели осознавать единство с ними. Причина такой разверстки крылась в многовековом существовании местничества.

Местничество – институт, окончательно закрепившийся в XVI столетии и прекративший свое существование в царствование Федора Алексеевича в начале 80-х гг. XVII в. Это система, при которой служба конкретного лица напрямую зависела от служебного положения всего его рода и его личных служебных заслуг. При господстве местничества каждое лицо, вовлеченное в данную систему, обладало тем или иным местническим статусом, но он выражался при помощи таких категорий служебного функционирования, как должности, чины, наместнические титулы."


"Так, «боярство», когда-то определявшее происхождение, в этот период превратилось в чин Боярской думы, жалуемый, как и все чины, великокняжеской (затем царской) властью. «И то бывает, что и господа ваши, имеющие родителей своих в боярской же чести, самим же и по смерть свою не приемшим той чести»[19], – писал царь Алексей Михайлович боярину В. Б. Шереметеву, характеризуя систему, в середине XVII в. уже ставшую традицией. Понятие «князь», когда-то связанное с обладанием определенной территорией, теперь сводилось к титулу. Основы социальной градации, при которой князья стояли над боярами, поскольку бояре происходили от княжеских дружинников, то есть тех, кто служил князьям, подчинялся им, также были нарушены. Система «удельный князь и его бояре» могла сохраняться и развиваться в удельном княжестве, но при его вхождении в состав единого государства неизбежно вставали вопросы о соотношении позиций удельного боярства и московского боярства, удельных князей и московского боярства, удельных князей крупных земель и удельных князей незначительных уделов и т. п. Социальная структура высшего общества Московского государства перемешала тех, кто относился к князьям, и тех, кто происходил из боярских родов, во множестве случаев боярские роды стали над княжескими. Одновременно с этим превращение боярства в думный чин предоставило возможность и сделала ее практикой: боярство и княжество стали характеристиками одного и того же человека. Основные высшие государственные деятели России XVI в. и, особенно, XVII в. были князьями по своему родовому титулу и боярами по чину.

В целом социальную структуру русского общества конца XVI – начала XVIII в. можно назвать не сословной, а чиновно-сословной. Само понятие чина крайне вариативно. В ряде случаев «чин» означало «сценарий». Так, хорошо известны «чины поставления на царство», «чины объявления наследника». С другой стороны, под «чином» подразумевали боярство, окольничество, думное дворянство, стольничество, постельничество и прочие чины, жалуемые государем лицам, служащим ему. Понятие «чина» объединяло все требования к человеку в соответствии с его местом на социальной лестнице. В целом все общество, пронизанное идеей следования «чину» в широком смысле слова состояло как бы из замкнутых отдельных ячеек, включавших в себя представителей того или иного «чина», назначавшихся на те или иные службы. У всех у них своя жизнь, судьба, права и обязанности. Формально требования к представителям любого «чина» в идеологии оформлялись как требования к человеку – носителю «чина» перед Богом. Самым главным из этих требований было не нарушать «чина». Его нарушение с точки зрения мыслителей начала XVII в. – причина всех бед в Русском государстве. Так, Авраам Палицын, рассуждая о причинах Смуты, постигшей Россию на стыке веков, главную из них видел именно в том, что «всяк же от своего чину выше начаша сходити, раби убо господине хотяще быти и неволнии к свободе перекачюще»[20]."
http://iknigi.net/avtor-galina...age-1.html