Помещики земли Орловской

Опричнина

Прямо обращаясь к царствованию Ивана Грозного, А.П. Павлов уже в другой работе строит схему, из которой выводится тезис о весьма значительном влиянии худородных дворян в правительстве на протяжении последних лет опричнины и после ее отмены.

«Долгое время в литературе считалось, - пишет исследователь, - что в опричники набирали людей, как правило, худородных, чуть ли не из простых "мужиков". Данное представление сложилось в значительной степени под влиянием высказывании современных иностранных наблюдателей, называвших опричников бывшими холопами, "нищими косолапыми мужиками". Однако специальные исследования состава опричного двора, произведенные В.Б. Кобриным и другими учеными, решительно опровергают это мнение, На самом деле в состав опричников входили нередко представители весьма знатных княжеско-боярских родов, таких, как князья Одоевские, Трубецкие, а на позднем этапе опричнины в опричный корпус зачисляются князья Шуйские. (Володихин, Дмитрий Михайлович)

В книге В. И. Костылева «Иван Грозный» описывается клятва опричника: «Клянусь быть верным государю и великому князю и его государству, молодым князьям и великой княгине и не молчать обо всем дурном, что я знаю, слыхал или услышу, что замышляется тем или другим против царя или великого князя, его государства, молодых князей и царицы. Я клянусь также не есть и не пить вместе с земщиной и не иметь с ними ничего общего. На этом целую я крест!»

По свидетельству Штадена, «согласно присяге опричники не должны были ни говорить с земскими, ни сочетаться с ними браком. А если у опричника были в земщине отец или мать, он не смел никогда их навещать». За соблюдением установленных запретов строго следили, а за их нарушение виновного могло постигнуть самое суровое наказание. Говоря в своих «Записках» о запрете опричникам разговаривать с земскими, тот же Штаден отметил: «Часто бывало, что ежели найдут двух таких в разговорах, убивали обоих». Все это свидетельствует о сознательном намерении царя углубить размежевание между двумя частями дворянства. Опричники носили особую черную одежду, так что отличались от остальных дворян даже своим внешним видом.

Взятые в опричнину дети боярские обладали целым рядом прав, которых не имело дворянство, оставшееся на «земских» землях. Так, если при переселениях земские люди утрачивали вотчины и поместья в опричных уездах, то опричники сохраняли за собой вотчины, расположенные в земских уездах. Таубе и Крузе отмечали, что уже при первом переселении в 1565 году «дети боярские, изгнанные из опричнины, не могли взять с собой даже движимое имущество из своих имений», в то время как опричники могли увезти все, что пожелают.

Общим бедствием, вызванным нехваткой обработанной земли для наделения ею всех служилых людей, в середине XVI века было несоответствие между нормой поместного оклада служилого человека и его реальным владением. В опричнине царь щедро наделял землей своих слуг. Как отмечают те же Таубе и Крузе, «если опричник происходил из простого рода и не имел ни пяди земли, то великий князь давал ему тотчас же 100—200 или 50—60 и больше гаков земли». Соответственно и денежное жалованье за службу должно было выплачиваться опричникам без задержки. Не случайно «за подъем» царь наложил на земщину побор — 100 тысяч рублей. Наконец, по свидетельству Таубе и Крузе, владения опричников были освобождены от уплаты ряда налогов и «от конной службы», под которой, очевидно, следует понимать обязанность землевладельцев высылать своих крестьян на ямы — почтовые станции для перевозки гонцов с государственными поручениями. Все сказанное выше позволяет сделать однозначный вывод: суть нового режима, установившегося в России с начала 1565 года, состояла в создании особого, подчиненного только царю двора и особого дворянского войска, которое было наделено особыми правами и привилегиями, размещено на особых, выделенных для этого землях и с помощью самых разных мер отделено незримой, но прочной стеной от всего остального дворянства страны.

Здравствуйте!
На сайте, Центр генеалогических исследований нашел такие записи по фамилии Сидоров:

Сидоров Богдан Иванов сын Саввин, гость (Мошков) (1551) в 1551 помещ.-Тверь-у.
Сидоров Афанасий Иванов сын Саввин, гость (Мошков) (1551) в 1551 помещ.-Тверь-у.
Сидоров Иван Иванов сын Саввин, гость (Мошков) (1551) в 1551 помещ.-Тверь-у.
Непонятно фамилия то, ли Сидоров, то, ли Саввин. Что за гость Мошков, тоже не понятно.
Может кто встречался с подобными записями?

rus3rb5 написал:

[q]

Здравствуйте!
На сайте, Центр генеалогических исследований нашел такие записи по фамилии Сидоров:

Сидоров Богдан Иванов сын Саввин, гость (Мошков) (1551) в 1551 помещ.-Тверь-у.
Сидоров Афанасий Иванов сын Саввин, гость (Мошков) (1551) в 1551 помещ.-Тверь-у.
Сидоров Иван Иванов сын Саввин, гость (Мошков) (1551) в 1551 помещ.-Тверь-у.
Непонятно фамилия то, ли Сидоров, то, ли Саввин. Что за гость Мошков, тоже не понятно.
Может кто встречался с подобными записями?

---

[/q]

Кстати, и это сообщение тоже. Разве Тверской уезд входил в состав территорий Курской области?

У меня к Вам огромная просьба, если не сложно, дабы не превращать географическую тему "Курская область" в тему "Поговорим обо всём", прошу писать посты в соответствующих местах. Несколько позже перенесу их в подходящие места. С надеждой на понимание.

Новая информация по Сидоровым.

Вопрос?
На сайте, Центр генеалогических исследований нашел такие записи по фамилии Сидоров:

Сидоров Богдан Иванов сын Саввин, гость (Мошков) (1551) в 1551 помещ.-Тверь-у.
Сидоров Афанасий Иванов сын Саввин, гость (Мошков) (1551) в 1551 помещ.-Тверь-у.
Сидоров Иван Иванов сын Саввин, гость (Мошков) (1551) в 1551 помещ.-Тверь-у.
Непонятно фамилия то, ли Сидоров, то, ли Саввин. Что за гость Мошков, тоже не понятно.
Может кто встречался с подобными записями?

Ответ, от Bbsa
Скорее всего это запись с указанием дедичества. Тогда Сидоров - фамилия, Иванов сын - отчество, Саввин - дедичество (Савва - имя деда).
Насчет гостя и Мошкова могу предположить, что в указанный год эти три брата находились у указанном нас.пункте не в качестве "прописанных граждан", а в качестве временно проживающих у местного человека - Мошкова. Но, в отличие от дедичества, это просто мысль навскидку.

Ответ весьма точный, ибо известно, что после присоединения Великого княжества Рязанского к Московскому Великому княжеству, в 1520 году, все боярские рода были рассредоточены, по территории Московского царства. Вероятно ветвь от кого-то из Иванов обосновалась в Тверском княжестве.
Напомню последнюю фразу из родословца: “У Григория дети Степан да Иван да Иван же да Бохтияр да Василий ”.

Для, тех, кто интересуется фамилией Сидоров

Отвечая на вопрос, откуда Сидоровы пришли в Мценский, Орловский уезды, Курскую землю, я исходил из утверждения А.А. Танкова, который говорил, что Курские Сидоровы, это выходцы из Литвы.
Можно просто поверить утверждению Танкова, но я пытаюсь собрать архивный материал, который бы доказывал бы его утверждение.

Скажем так, существует мнение, что было, в первой половине 16 века два рода Сидоровых.
Первый, который идет, от бояр Рязанских, что является историческим фактом.
По поводу второго рода одни фантазии. Но вот фантазии превратились в факт.

Писцовые книги 16 века
Тверской уезд (1539-1540гг.)

“Ивана Клемянтиева сына Савина, тверскаго гостя, дер. Исаково, поч. Гридин, поч., Рамень; пашни полполполчетии Сохи. Ивана в живот не стало, а нынча братьи его Богдана да Офони Ивановых детей Мошкова Сидорова: дер. Исаково, дер.Гридино, поч.Дияково, и Рамень тож; пашни в дер.и в поч. 88 четейв одном полеа в дву потомуж, сена 358 коп., лесу 10 четьи; земля сер.; а крепость – духовная грамота. Богдан да Офоня во Твери торговые люди.
Ивана да Офонасья Мошковых детей Савина Сидорова: дер. Бакланово, поч. Рамень, дер. Дрочилково; пашни в дер. 55 четьи в одном поле, а в дву потому ж , сена 180 коп., лесу на 20 четьи; земля сер.; крепость – духовная грамота, а иные крепости, сказал, сгорели во Твери в Спас во Тверской пожар. Богдан да Офоня во Твери торговые люди.”(стр. 286).

Из этого архивного документа абсолютно понятно, что Тверские Сидоровы были купцами и никого отношения к Рязанским Сидоровым не имели. Купцами они оставались и в дальнейшем.
Цитата из статьи, - ТВЕРСКОЕ КУПЕЧЕСТВО: “ К старейшим династиям в XVII веке относились династии Дедовых, Поповых, Щукиных. Известны также Сидоровы, Редькины, Вешняковы, последние считались на рубеже XVII-XVIII веков самыми богатыми.” http://www.etver.ru/obzor-smi/25/146/58474/#

Так, что прав был уважаемый А.А. Танков, утверждая, что курские Сидоровы выходцы из Литвы и то, что, я являюсь их потомком, это факт. Как служилые люди, шли они закономерным путем, переходя с одной засечной черты на другую.
Думаю, что можно точно утверждать, что в первой половине 16 века было два разных рода Сидоровых.