✔ КОСТРОМСКАЯ губерния/область

Уважаемые коллеги, помогите, пожалуйста! Жители села Федотово, Буйского уезда какую церковь могли посещать? Просматриваю МК Воскресенской церкви Ильинского села и там подозрительно мало жителей д.Федотово. Такое впечатление, что крестьяне ходили в какую- то другую церковь . Не знает ли кто -нибудь, к какой церкви была приписана деревня Федотово?

Уважаемая Tomilina! Спасибо Вам большое за ссылки. Некоторые имена мне даже не знакомы. А в Ленинградском альбоме- это наш, мы хотели , чтобы про подвиг нашего родственника знали. Очень приятно и радостно, что про нашего Балакирева Ф.В., которым мы гордимся, знаем теперь не только мы. Спасибо Вам! Сейчас, благодаря удалённому доступу в ГАКО, пытаюсь разыскать и других Балакиревых.

Когда-то очень давно в разговоре с бабушкой о ее родителях и бабушках-дедушках она сказала довольно странную фразу, : "Бабушка была замужем за крепостным крестьянином". В тот момент у меня не возникло никаких вопросов и странность формулировки осозналась только потом. В самом деле, ведь "быть замужем за крепостным" как бы намекает, что жена до замужества была свободной?

Занявшись поиском, я обнаружила, что в 1890 году и позднее (а более ранних метрик и исповедок просто нет) вышеупомянутая бабушка и ее дети числятся "Солигаличскими мещанами", хотя живут в селе, и в самом Солигаличе вроде как и не бывают. Нормальная практика для того времени и той местности, там в каждом крупном селе или деревне были такие же мещане. При этом дедушки - мужа этой бабушки - нигде не попадается, вероятно он уже умер. И тогда есть логичное обьяснение фразы про крепостного - он им был и в этом же статусе умер, а жена его с детьми приписалась в мещанство.

И вот тут главный вопрос, на который прошу ответа или размышлений: как вы думаете, что наиболее вероятно: они приписались в мещанство до отмены крепостного права, выкупившись или будучи отпущенными на волю ИЛИ же после его отмены, оказавшись перед выбором, куда определяться после освобождения и не имея необходимых ресурсов в нужном количестве (земли, рук, скота)? Я знаю, что во многих регионах помещики уже до реформы отпускали многих своих крестьян на тех или иных условиях.
Это видно и по ревизиям: сказки мещан по 9 ревизии - это чуть более 600 листов дел, а в 10 ревизии - это уже более 3000 листов дел.

А почему это так важно для меня - потому что от этого зависит, что мне искать в 10 ревизии: помещичьих крестьян или солигаличских мещан? Шла бы речь не о Костроме, а о более доступном для меня архиве, я бы заказала и пересмотрела и то, и другое, а в данном случае хотелось бы понять наиболее вероятный ход событий и оптимизировать поиск.

Село проживания знаю. Предполагаю, что предыдущие поколения жили там же.
Kolob-07 написал:

[q]

Вероятность освобождения до 1861 куда меньше, чем приписывание в мещане после.

[/q]

А чем тогда объяснить, что ревизские сказки мещан по уезду с 1850 по 1858 год по объему выросли в 5 раз?

А что мне может дать РГИА?

Kolob-07, сомневаюсь, что они входили в сельское общество, приписавшись в мещанство. А впоследствии вообще отходничали.

А ехать в Питер за, может быть, ревизской сказкой...это проще тогда уж в Кострому поехать.
Одно выкупное дело я нашла по этому селу, но подозреваю, что мог быть ещё владелец, параллельно. И в даты этого дела мои уже мещане.