Левитский Сергей Анатольевич и его семья

ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ СОБОР В ПЕТРОЗАВОДСКЕ:

К 1772 году старая Петропавловская церковь пришла в такое состояние, что начальник заводов А. Ярцов принял решение о её перестройке. Работа была поручена артели плотников, руководимой государственным крестьянином деревни Илемсельги Трифоном Коппалиным. Предстояло «всю оную церковь... снаружи для сбережения от мокроты новым тесом перекрыть и всходы на кровлю положить, шпиц и на нем крест, сняв, переделать и, обив готовою казенною жестию, поставить на прежнем месте вновь порядочным образом и вокруг тоя церкви галерейные переходы и крыльцы вновь же переделать и новыми балясинами... обнесть, ко окнам ставни и двери и все входы церковные, внутре полы и рундук, угвердя новыми ж перекладами и связьми, сделав вновь струговою столярною работою. Одним словом, все, что до перестройки тоя церкви касаться будет, переправить вновь...». В июне 1772 года работа была закончена, а осенью того же года церковь выкрасили белой краской, как сказано в документе, «дабы соблюсть на память позднейшим временам и знак трудов и тщания Петра Великого». Еще более серьезной переделке подвергся Петропавловский собор в 1789 году. Под здание церкви был подведен каменный фундамент, а весь нижний ярус обложен кирпичом. В довершение всего были устроены колонны и все здание оштукатурено.
В следующем веке Петропавловский собор также пережил множество ремонтов и переделок.
В 1826 – 1829 годах деревянная крыша церкви была заменена на железную, исправлена штукатурка, настланы новые полы, сделаны новые площадки к трем входным дверям, поправлен иконостас.
Но и эта переделка не была последней. В 1851 году Синод, надо полагать, по просьбе Олонецкой консистории, признал необходимым произвести новую «поправку Петропавловского собора». Ремонт храма производился в 1855 – 1856 годах. «При сем исправлении, - как сказано в документе, - оббит шпиль на церкви белым листовым железом, сделан новый вызолоченный крест с яблоком... и возобновлены святые иконы и перезолочены иконостасы как главный, так и придельные, выкрашены полы, двери и крыша».
Только 15 лет простояла Петропавловская церковь без ремонта. К 1871 году вся наружная штукатурка обвалилась, крыша прохудилась, и поэтому летом 1871 года «крыша сделана вновь железная, и верхние четыре яруса стен вместо штукатурки обиты листовым железом с окраскою». В главном алтаре пол был настолько плох, что для его ремонта потребовалось снять престол. После ремонта пола престол был вновь освящён 30 мая 1872 года, когда Петрозаводск торжественно отмечал 200-летие со дня рождения Петра I.
Внутри храм был двухъярусным. В нижнем ярусе располагался главный придел во имя первоверховных апостолов Петра и Павла, другие два – на хорах: на правой стороне придел во имя Алексия человека Божия, на левой – во имя святого благоверного князя Александра Невского.
Ещё Н. Озерецковский отмечал, что в храме «иконостас писан чужестранными живописцами в бытность государя на Петровских заводах, и на образе Иоанна Богослова подпись латинская: Iohannes». Иконы петровской эпохи сохранялись и в XIX веке, что отмечал архиепископ Олонецкий Игнатий, прибывший в Петрозаводск в 1828 году. Иконы помещались в деревянном резном с позолотою иконостасе.
Со времени постройки Петропавловская церковь состояла в ведении заводской канцелярии. Но с 1784 года, когда Петрозаводск стал губернским городом, церковь стала городским соборным храмом, а в 1828 году, при открытии Олонецкой епархии здесь назначено быть архиерейской кафедре.
Это самое древнее в нашем городе церковное здание сгорело 30 октября 1924 года. Город понёс невосполнимую потерю: исчезла единственная сохранившаяся к XX веку постройка Петровского времени.

ВОСКРЕСЕНСКИЙ СОБОР В ПЕТРОЗАВОДСКЕ:

В 1790-е годы «петрозаводское градское общество – как засвидетельствовано в документе, - изъявило желание построить... новую каменную церковь о трех престолах» вместо старой деревянной теплой церкви, пришедшей в крайне ветхое состояние. Место под новый храм было отведено близ старой Святодуховской церкви, которую предварительно снесли. Строительство велось в основном на пожертвования горожан и завершилось в 1800 году. Новая церковь имела в длину 13 сажень и в ширину 8 сажень, в ней было три придела: главный – во имя сошествия Святого Духа, придел с правой стороны – во имя Рождества Христова, с левой – во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Над приделами возвышались небольшие главы с крестами. В одной связи с церковью была построена колокольня.
B 1826 – 1829 годах одновременно с Петропавловской ремонтировалась и Святодуховская церковь. Вместо тесовой была сделана железная крыша, главы обиты белым железом, сделаны новые полы, построено новое каменное крыльцо.
В 1849 годах церковь расширили: на западной стороне пристроили помещение для ризницы, хранения церковной казны и архива. Притвор отнесли под арку колокольни.
В архивных документах сохранились описания этого храма. Вот одно из них: «Зданием каменная, теплая, с деревянною надстройкою, в соединении с нею и колокольня каменная с деревянною же надстройкою, крепка».
Еще более подробное описание содержится в церковной летописи: «Настоящий храм венчается закрытым деревянным куполом с 9 главами, обитыми белой жестью, и на каждой поставлен восьмиконечный крест... Крыша на всем храме железная, покрытая зеленой масляной краской... Собор снаружи и внутри оштукатурен и выбелен известью. Деревянная купольная надстройка обшита досками и окрашена масляной краской. Храм освещался 19 окнами, защищенными железными решетками». Обогревался храм пятью печами.
В собор вели три входа: с западной, северной и южной сторон. У каждого входа – площадки с тремя каменными ступенями. Входные двери – створчатые, двойные: наружные – деревянные, внутренние – стеклянные. Главный престол выполнен из простого дерева. Предалтарный иконостас столярной работы, выкрашен белой краской и украшен вызолоченной резьбой.
Эта церковь как храм во имя сошествия Святого Духа просуществовала до лета 1875 года, когда была переименована в храм во имя Воскресения Христова.
Воскресенский собор сгорел одновременно с Петропавловским собором – 30 октября 1924 года.
Во многих документах XVIII века упоминается ограда, окружавшая две первые петрозаводские церкви – Петропавловскую и Святодуховскую. Но, к сожалению, ни в одном нет её описания. К началу XIX века, скорее всего, она пришла в полную негодность, так что, когда в 20-е годы XIX века встал вопрос о ремонте Петропавловской и Святодуховской церквей, одновременно было решено строить вокруг них новую ограду. Была построена каменная ограда, у северных ворот которой находился каменный киот в виде часовни с иконой Николая Чудотворца. Близ западного входа в церковь – «замечательная, - как сказано в документе, - могила, чтимая и посещаемая богомольцами, старца Фаддея – времён Петра I... Она обложена кирпичом в виде гробницы, а сверху плита с изображением осьмиконечного креста».
В 1930 году по постановлению Петрозаводского горсовета вся площадь, занимаемая ранее сгоревшим собором, включая часовню, в которой находилась могила Фаддея, была отведена для расширения Летнего сада, а сама могила ликвидирована и намогильная плита передана Карельскому музею.

СВЯТОДУХОВСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ПЕТРОЗАВОДСКЕ:

Строительство нового кафедрального собора, как помнит читатель, задумывалось ещё в то время, когда Петрозаводск впервые стал губернским городом и в нём предполагалось устроить кафедру для Олонецкого епископа. Однако прошло почти 90 лет, прежде чем план этот осуществился.
Ликвидация губернии, а затем Отечественная война 1812 года помешали строительству собора. Лишь после образования Олонецкой епархии (22 мая 1828 года) первый олонецкий епископ Игнатий вновь поднял вопрос о необходимости иметь в городе новый пристойный кафедральный храм. Обращаясь в 1834 года с ходатайством в Синод, он писал: «Население епархиального города с год на год увеличивается, сооруженные храмы в давнее время обветшали и утеснительны для молящихся».
Просьба Игнатия осталась тогда неудовлетворённой. Переписка о строительстве собора с Синодом, строительным комитетом Министерства внутренних дел и Главным управлением путей сообщения и публичных зданий растянулась на десятилетия.
Только 10 апреля 1859 года, перед самым праздником Пасхи, в Петрозаводск, наконец, пришло разрешение Синода на сооружение в нашем городе на Соборной площади нового каменного кафедрального собора. Был образован комитет по постройке храма, в который вошли члены духовной консистории, несколько купцов и другие лица. Наблюдение за строительством осуществлял введенный в состав комитета архитектор Тухтаров.
Сооружаемый в Петрозаводске храм представлял собой уменьшенную копию московского храма Христа Спасителя. Вот как описывает его церковная летопись: собор в плане «имел вид четырехконечного креста, коего то и другое древо по 19 1/2 сажени, концы же сих дерев шириною по 9 сажен каждый. В вышину здание от подошвы подземного его этажа, включая и крест, 26 1/2 сажени. Диаметр купола 6 сажень. Кроме главного купола еще имеются четыре купола по четырем углам, из коих в двух назначены колокольни».
Строительство собора велось на деньги, выделенные из казны, а также на средства, добровольно пожертвованные петрозаводчанами и другими жителями губернии. Уже в первый год строительства сумма пожертвований составила 4793 рубля 49 копеек.
Началось сооружение храма 27 апреля 1860 года с водоосвящения на Онежском озере. Отсюда крестный ход двинулся к месту закладки собора, где был отслужен подобающий молебен. Затем началась выемка грунта под основание. В работе принимали участие все присутствующие.
Закладка собора произошла в следующем году – в воскресенье 4 июня 1861 года. Первый камень в основание восточной стены, среднего алтаря положил архиепископ Аркадий. На месте закладки была укреплена медная доска с надписью: «Во славу Святыя, единосущный, животворящая и нераздельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа заложися к созиданию храм сей в честь сошествия Святаго Духа, в лето от сотворения мира 7369, от Рождества же по плоти Бога Слова 1861, июня 4 дня».
В 1866 году здание поднялось до середины второго ряда окон. В воскресенье 2 октября состоялось освящение пещерной подземной церкви, напоминавшей собой, как писали «Олонецкие губернские ведомости», «молитвенные катакомбы древних христиан». Освящена она была в честь преподобных угодников олонецких: Александра Свирского, Адриана Андрусовского, Афанасия Сяндебского, Никифора Важеозерского, Ионы Яшезерского, Ионы Клименкого, Корнилия Палеостровского, Александра Ошевенского, Кирилла Челмогорского, Лазаря Муромского.
В 1869 году храм был увенчан пятью главами, а на них водружены кресты. Величина главного креста на средней главе составляла 5 аршин от облака, ширина 6 вершков, толщина 2 1/2 дюйма. Четыре других креста вышиной по 3 аршина.
В 1872 году накануне Пасхи был установлен иконостас с иконами, писанными в Александро-Свирском монастыре. Вслед за этим состоялось освящение всех трёх приделов собора: 21 мая – главного – во имя Воскресения Христова, 28 мая – северного – в честь Благовещения Пресвятые Богородицы, 13 августа – южного – в честь Вознесения Господня. Иконостас главного придела был сделан по образцу иконостаса московского Успенского собора в пять ярусов.
До 1878 года собор был холодный. Летом 1878 года для отопления в подвале поставили пять калориферов, изготовленных по заказу в Санкт-Петербурге. В связи с этим пришлось закрыть подвальную церковь.
До 1875 года собор назывался Воскресенским. Летом 1875 года храм был переименован в собор во имя сошествия Святого Духа. Соответственно и главный его придел был назван также.
В таком виде главный петрозаводский храм просуществовал до 1930 года. 26 января 1930 года президиум Петрозаводского горсовета принял постановление: «Петрозаводский кафедральный собор и находящуюся при нем часовню закрыть. Здание собора... передать ленинскому комсомолу под юношеское кино». В этом же постановлении особыми пунктами было записано: «Церковные колокола со всех городских церквей снять и передать их для нужд индустриализации страны» и «Колокольный звон запретить с 1 февраля 1930 года». В 1936 году собор был совершенно разрушен.

Библиография:

Сорокина Т. В., Генделев Д. З. При участии Е. Ю. Матвеевой. Соборы Петрозаводска. К 300-летию Петрозаводска / Издание Национального архива РК и ГП «Республиканская ордена «Знак Почета» типография имени П. Ф. Анохина». – Петрозаводск, 1999.

Источник:

http://old.gov.karelia.ru/Power/Archives/petr.html

http://old.gov.karelia.ru/Power/Archives/voskr.html

http://old.gov.karelia.ru/Power/Archives/svyat.html

ЛЕВИТСКИЙ СЕРГЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ:

Газета «Олонецкие Губернские Ведомости» сообщила о том, что Высочайшим приказом от 30-го Января 1904 года за № 8 по ведомству Министерства Внутренних Дел преподаватель Олонецкой Духовной Семинарии, коллежский советник Левитский был переведён на службу по ведомству Министерства Внутренних Дел, с назначением членом Олонецкой губернской земской управы, на текущее трёхлетие.



Библиография:

Высочайший приказ от 30-го Января 1904 года за № 8 по ведомству Министерства Внутренних Дел // Олонецкие Губернские Ведомости. – 1904. - № 16. – 10 февраля. – Вторник. – Часть официальная. – С. 1.

Источник:

http://ogv.karelia.ru/magview.shtml?id=1536
и
http://ogv.karelia.ru/magpage.shtml?id=1536&page=1

эльмира катромская написал:

[q]

не сын ли это Сергея Анатольевича

[/q]

https://forum.vgd.ru/post/2001/69298/p1972377.htm#pp1972377

ЛЕВИТСКИЙ АЛЕКСЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ – РОДНОЙ БРАТ СЕРГЕЯ АНАТОЛЬЕВИЧА ЛЕВИТСКОГО И МОЕЙ ПРАБАБУШКИ ЮЛИИ АНАТОЛЬЕВНЫ ДЬЯКОВОЙ (УРОЖДЁННОЙ ЛЕВИТСКОЙ):

Итак.

Журналы 49-го очередного Олонецкого губернского земского собрания. Заседание 7-е 10-го декабря 1915 года. Присутствовало 25 гласных. Секретарь собрания С. В. Тучемский:

Из журналов «49-го очередного Олонецкого губернского земского собрания» следует, что на 7-м заседании 10-го декабря 1915 года: Слушали: доклад губернской управы за № 168 — о стипендиях губернского земства в высших учебных заведениях и заключение редакционной комиссии следующего содержания:
«из пяти имеющихся свободных стипендий предоставить одну (сельскохозяйственного учебного заведения) — Борису Богданову, как студенту естественного отделения физико-математического факультета и четыре стипендии (медицинских) следующим четырём лицам: Евгению Крючкову, Алексею Левитскому, Вере Мошинской и Михаилу Маклионову».

По обмену мнениями, постановили: назначить стипендии:

1) Борису Богданову в сумме – 400 рублей;

2) Евгению Крючкову в сумме – 400 рублей;

3) Алексею Левитскому в сумме – 400 рублей;

4) Вере Мошинской в сумме – 400 рублей;

5) Михаилу Маклионову в сумме – 400 рублей;

А всего 2000 рублей, которые и внести в расходную смету на 1916 год.



Библиография:

Журналы Олонецкого губернского земского собрания. Сессий чрезвычайной 16 августа и 49 очередной 2 – 19 декабря 1915 года. – Петрозаводск: Губернская Типография, 1916. – Журналы 49-го очередного Олонецкого губернского земского собрания. – С. 88 и 97.

Источник:

https://dlib.rsl.ru/viewer/01003846143#?page=2

https://dlib.rsl.ru/viewer/01003846143#?page=44

https://dlib.rsl.ru/viewer/01003846143#?page=119
и
https://dlib.rsl.ru/viewer/01003846143#?page=128

Из журнала «Олонецкие Епархиальные Ведомости» следует, что в пользу Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии сделали 26-го сентября 1898 года пожертвования следующие лица:



Старший преподаватель Олонецкой духовной семинарии Ф. А. Милотворский – 35 рублей.

Преподаватели той же семинарии:

С. А. Левитский – 3 рубля;

Ф. П. Мегорский – 4 рубля.

М. М. Левитская – 2 рубля;

Верочка Левитская – 1 рубль;

Смотритель Петрозаводского духовного училища Д. И. Любецкий – 3 рубля;

Помощник его К. И. Казанский – 3 рубля;

Епархиальный наблюдатель церковных школ, священник Н. К. Чуков – 3 рубля;

Преподаватели Олонецкой духовной семинарии: Д. П. Ягодкин – 1 рубль.

Доводя о сем до всеобщего сведения, Попечительство выражает свою искреннюю благодарность вышеупомянутым лицам за означенные пожертвования.

Библиография:

От Совета Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии // Олонецкие Епархиальные Ведомости. – 1898. - № 8. – 15 октября. – Часть официальная. – С. 8.

Источник:

http://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/6315/
и
http://pravoslavnoe-duhovenstv...833397.pdf

Volga63 написал:

[q]

Итак, восприемницей (крёстной мамой) Веры Сергеевны Левитской была жена Чиновника Лариса Михайловна Чехонина.

ЧЕХОНИНА ЛАРИСА МИХАЙЛОВНА:

Необходимо отметить, что в «Списке членов Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии» в числе Действительных членов вышеуказанного Попечительства значится Лариса Михайловна Чехонина – жена помощника акцизного надзирателя, пожертвовавшая 3 рубля.

Библиография:

Отчёт о деятельности Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии за истекший 1898 – 1899 год. (С 26 сентября 1898 по 26 сентября 1899 г.). Список членов Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии // Олонецкие Епархиальные Ведомости. – 1899. - № 23. – 1 декабря. – С. 6 – 12.

[/q]

https://forum.vgd.ru/post/2001/69298/p2945834.htm#pp2945834

Кроме того, в «Списке членов Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии» за 1898 – 1899 годы значились следующие пожизненные члены вышеуказанного Попечительства:

Милотворский Фёдор Александрович – старший преподаватель Олонецкой Духовной Семинарии – 35 рублей.

В вышеуказанном «Списке членов Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии» значились следующие действительные члены вышеуказанного Попечительства:

Казанский Константин Иванович – помощник смотрителя Петрозаводского духовного училища – 3 рубля;

Левитский Сергей Анатольевич – преподаватель Олонецкой Духовной Семинарии – 3 рубля;

Любецкий Дмитрий Иванович – смотритель Петрозаводского духовного училища – 3 рубля;

Мегорский Фёдор Петрович – бывший преподаватель Олонецкой Духовной Семинарии – 4 рубля;

Чуков Николай Кириллович – священник, Олонецкий епархиальный наблюдатель церковно-приходских школ – 3 рубля;

Ягодкин Дмитрий Павлович – преподаватель Олонецкой Духовной Семинарии – 3 рубля.

В вышеуказанном «Списке членов Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии» значились также следующие члены соревнователи вышеуказанного Попечительства:

Левитская Мария Михайловна – жена преподавателя семинарии – 2 рубля;

Милотворская София Феодоровна – учительница Крестовоздвиженской церковно-приходской школы – 1 рубль.

Из «Отчёта о деятельности Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии за истекший 1898 – 1899 год» следует, что вышеуказанное Попечительство получило пожертвования от разных лиц. В том числе, денежные пожертвования:

От Верочки Левитской – 1 рубль;

В вышеуказанное Попечительство поступили также денежные пожертвования через Ф. П. Мегорского по подписному листу на хоругви на семинарскую церковь.
В том числе, его самого – 3 рубля, Дмитрия Любецкого – 50 копеек, Константина Казанского – 50 копеек, Сергея Левитского – 1 рубль, Софии Милотворской – 52 копейки и Фёдора Милотворского – 50 копеек.

Кроме того, Из «Отчёта о деятельности Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии за истекший 1898 – 1899 год» следует, что вышеуказанное Попечительство получило также вещевые пожертвования от разных лиц.
В том числе, в пользу недостаточных воспитанников: от Ф. П. Мегорского – ватное пальто.

Библиография:

Отчёт о деятельности Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии за истекший 1898 – 1899 год. (С 26 сентября 1898 по 26 сентября 1899 г.). Список членов Попечительства при Иоанно-Богословской церкви Олонецкой духовной семинарии // Олонецкие Епархиальные Ведомости. – 1899. - № 23. – 1 декабря. – С. 6 – 12.