Тернопольская область (Украина (Україна))

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

rodowod написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя САХА от 4 августа 2023 20:37

ЭЭЭЭ...маменька.. надо быть внимательным к науке - работа \та ученого из Перми., доктора исторических наук М. Булахтина....
Да и вообще то. темка не Ваша в реале. Рекомендую отступиться с миром.
[/q]

Добрый вечер!!

В отличии от вас, уважаемый, мне с колокольни плевать на ваши потуги рассмотреть эту тему через научный аспект.
Даже искрутившись на пупе, вы не сможете доказать мне очевидное. Потому что я практик, а вы витаете в облаках.
Я столько метрических просмотрел по озвученному региону, что вам не снилось. Как до, так и после 1939 года.
И отступаться не собираюсь. даже не надейтесь.
Вам же советую, как и многим, только одно, если вы историк по образованию - Сьешьте свой диплом.
А если у вас нет исторического, то тем паче.
Позвольте откланяться!!!

Якут

(Притч.26:4): «Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему» (Col. 169). пр. Соломона

В селе Пилипче (в прошлом Филиповище-Филипковцы) Костела (римокатолическое вероисповедание) не было. В период конца 19 середины20го католиков проживало до две сотни поляков, по данным 1936г поляков римо католиков 197 верных. Они были приписаны к парафии(приходу) костела Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии , что находился в с. Кривче. Однако, в 1926году в Пилипче римо католики открыли и освятили филиальную Каплицу без названия, где ксендз наездами проводил обрядовые богослужения, так как верующим было несподручно топать напрямую полем/лесом 17км. а по дороге все 20 км с лишком каждое воскресение. Конечно, массово поляки добирались повозками - фирами в Костел. Однако, учитывая, что парафия была обширная, из окружных сел, наплыв гужевого транспорта создавал в Кривче околокостельные территориальные проблемы.
В самом селе Пилипче издавна, сначала деревянная, а в 1907г. каменная, богослужила Греко Католическая Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Ее посещали местные русины(украинцы). В с. Пилипче они количественно преобладали над поляками и евреями.
Несмотря на принадлежность Вселенскому Престолу в Риме, каждая община поляки и русины- украинцы села жили врозь. На это были объективные и сугубо политические -бытовые причины, набравшие по истории остроту национально/религиозного противостояния в виде украинско-польских кровавых столкновений, войн, пацификаций и прочая аж до середины сороковых 20 века, до очередной оккупации Польши сталинским СССР. Потому, несмотря на долгие,официозные старания австро-венгерской, польских властей религия не стала причастием мира, определила украинцев в политическую партию - силу борьбы за деколонизацию, где ГрекоКатолическая Церковь стала активным ее вожаком. За что ей большое, человеческое Спасибо.
Касательно родовода ПРОДАНЮК в с. Пилипче. Судя данным, навскидку, фамилия украинская, часто встречается в Галиции и Подолье, как и Стельмах.
Например, член Организации Украинских Националистов в сборнике "Реабилитированные историей"
Проданюк Иван Степанович, 1921
г., с. Пилипче, образование начальное. За-
арестован 10.03.1946 г. сотрудни-
ками НКГБ при выходе из пещеры «Кри-
шталева» возле с. Кривче. Член ОУН.
Осужден ВТ войск МВД в Тернополе.
обл. на 10 г. ВТТ; погиб в заключении
при неизвестных обстоятельствах.

Руины РимоКатолической Каплицы (часовни для богослужений) в селе Пилипче. Была филией Католического прихода в с. Кривче.

В Тернопольском архиве есть метрические книги по селу Пилипче
Греко католики
Метрична книга про народження
ц. Успіння П. Д. М. с. Пилипче за
1877, 1879-1894 рр. Борщівського
повіту – Борщівського району
1877,1879-1894

Метрична книга про народження
парафій с.с. Бабинці, Білівці,
Боришківці, Вовківці, Вільхівці,
Дзвинячка, Кудринці, Панівці,
Пилипче за 1877-1943 роки
Борщівського повіту –
Борщівського району
1877-1943р.р.

греко католики
892 Метрична книга про народження
за 1877-1880, 1882, 1884-1900,
1918-1924, 1927-1937 роки с.
Пилипче Борщівського повіту –
Борщівського району
1877-1937р.р.
Римо католики
. Метрична книга про народження
с. Пилипче за 1859-1874 рр.
Борщівського повіту Борщівського
району 1859-1874 85
Метрична книга про
народження с. Пилипче
Борщівського району
1894 1944рр
Метрична книга про шлюб
с. Пилипче, Панівці
Борщівського району
1876 1944

По вопросам исследовай в Тернопольском архиве пишите в личку.

Подволочиск Еврейские метрические книги октябрь 1899 где искать? Подскажите, пожалуйста.
В Варшавском архиве - пропуск 1899 и 1900 год. В еврейском архиве Галиция и Буковина за 1899 год есть записи только до 14 августа 1899.

rodowod написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя Alekseystelmakh от 25 июля 2023 15:06

Греко католики ходят в церковь а не в Костел. ГК это украинцы. Поляки это римо католики. Таковые в церковь не ходят. Читайте интернет. ГК были тогда гражданами Польши, но записывали их как украинцы или русины
[/q]

Однако и я вставлю свои "пять копеек". Не буду спорить за Галичину (хотя среди родственников есть ГК, которые вступили в брак с католиками и стали прихожанами костела, и дети там крещены. Но Ревизий не изучал). Начну издалека. Земли как Галичины, так и Западного Полесья входили в состав ВКЛ, затем в состав РП. После раздела Галичина оказалась под А-В короной. Западное Полесье в итоге все попало под власть русской короны. Полагаю, что галицийские ГК едва ли чем-то отличались от Полесских, как, впрочем, и католики. А теперь немного фактов. Смотрел "ревизии" ГК ("Уницкого" дословно) приходов Крынки и Голынка (результаты здесь же на форуме https://forum.vgd.ru/3482/1209...iew&o= ) за первую треть 19 века. Крынки сейчас в Польше, Голынка - в Беларуси. Была масса конфессионально- смешанных семей. Родившиеся дети крестились по "половому признаку" (отец католик - сыновья католики, дочери - униатки. Мать католичка - дочери католички, сыновья - униаты). И получается, что в одной и той же семье "генерировалось" две разные национальности??? Это что-то новое в "национальном вопросе".

Найдено на одном из сайтов типа "Подвиг народа"

Перечислю пока только уроженцев Тернопольской области. За что эти военнослужащие были осуждены и были ли реабилитированы... ? Но "выборка" очень характерная - практически все уроженцы "освобожденных" в 1939 году земель

Список военнослужащих, осужденный Военным Трибуналом Приморской армии за время с 29. 7 1941 по 15.5.1942
(выписаны только уроженцы Тернопольской области)

1 Набережный Василий Михайлович, кр-ц, 1918, с Криве, Козовского р-она, Тарнопольской области
3 Кочунь (правильно, скорее, Качунь) Иван Васильевич, кр-ц, 1919, с Купчинцы, Козловского р-она, Тарнопольской области
6 Рожнов Михаил Петрович, кр-ц, 1919, с Карапец, Зеленоусск. р-она, Тарнопольской области
14 Вовк Николай Матвеевич, кр-ц, 1919, Коропецкий р-он Тарнопольской области
15 Гуляр Павел Пантелеевич, кр-ц, 1919, с. Довжанко, Козловск. р-она Тарнопольской области
16 Думко Мирослав Николаевич, кр-ц 1919, с Купчинцы, Козловск. р-она Тарнопольской области
17 Кундер Владимир Степанович, кр-ц 1919 с Довженко Козловск. р-она Тарнопольской области
19 Павлюк Степан Павлович кр-ц 1919 с с Карапец того же района Тарнопольской области

В списке есть также уроженцы Станиславской (Ивано-Франковской), Драгобыческой, Ровенской, Полтавской, Измальской, Одесской и Пинской областей