с.Красная Река Старомайнского района

Tamarak написал:

[q]

НиколайЗ написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя Tamarak от 13 июля 2023 18:31

Все основные краснореченские фамилии я написал выше.[/
Тем не менее, я нашла запись о рождении моей бабушки в метрической книге

[/q]

Все основные фамилии написаны выше. Но это не значит что в Красной Реке не жили люди с другими фамилиями

Кто-нибудь изучал документ с/х переписи 1916-1917 года по с. Красная река? Сохранились ли подворные карточки в архиве? Может кто-то подсказать?
Мне самостоятельный поиск ничего не дал.
И ревизские сказки интересуют. Но я совсем запуталась в каких архивах их искать - самарском, ульяновском или еще где-то
Очень надеюсь на ответ знающих товарищей

>> Ответ на сообщение пользователя НиколайЗ от 8 августа 2023 9:29

Вот в Ульяновском как раз не нашла документы по переписи 1916 года. Хотела бы найти подворные карточки. Да и ревизские сказки. В Ульяновском архиве конкретно по Красной реке не нашла.
Метрических книг тоже не много, но кое-что из того что мне надо по моим родственникам все же нашлось.
В Самарском архиве еще не смотрела, только зарегистрировалась. Но там какая-то сложная система регистрации (как мне показалось и доступ вроде ограничен по времени, но возможно я что-то не так поняла).

Документы, находящиеся в архиве Самарской области
К сожалению (во всяком случае для меня), они доступны только по требованию в читальном зале. А некоторые мне были бы интересны.
Думаю, что это неполный перечень, наверняка найдется еще что-то.

Выкладываю список (фонд, название, датирование документа)

Ф. 5, Оп.23, т.2, Д.4735 О страховании недвижимого имущества, принадлежащего В. Полетаеву в с. Красная-Река 1907 г.
Ф. 5, Оп.23, т.2, Д.4735 О страховании недвижимого имущества, принадлежащего В.Г. Феклистову в с. Красная-Река 1907 г.
Ф. 32, Оп.28, Д.88 Метрическая книга церквей Ставропольского уезда Симбирской губернии (г. Ставрополь, приг. Белый Яр, села: Помряскино (Помряснино), Красный Яр, Матюшкино, Кайбел, Тинарка, Никольское на Черемшане, Бесовка, Рязаново, Сускан, Мулловка, Старая Майна, Хрящевка, Ягодное, Мелекесс, Красная река, Кременки, Чердаков). 1828 г. (есть на сайте ГАСО в электронном виде)
Ф. 174, Оп.1, т.2, Д.774 Материалы на владение по Уставной грамоте удельным с. Красная Река Ставропольского у. 31 декабря 1864 г. - 9 апреля 1902 г.
Ф. 174, Оп.1, т.6, Д.3412 Материалы (протоколы, списки, акты и др.) о выселении с места жительства за недостойное поведение крестьянина с. Красная Река Ставропольского у., Герасимова 27 января 1865 г. - 26 мая 1865 г.
Ф. 174, Оп.1, т.6, Д.3503 Переписка с Мировым Посредником Николаевского у. по делу крестьянина с. Красная река Ильина, обвиняемого в краже 10 декабря 1871 г. - 5 февраля 1872 г.
Ф. 388, Оп.4, т.7, Д.6227 То же, участка казённого Кандалинского винокуренного завода в даче с. Красная Река. 1 января 1819 г. - 31 декабря 1865 г.
Ф. 388, Оп.4, т.7, Д.6229 Межевая книга и геодезическое описание участка казённого Кандалинского винокуренного завода в даче с. Красная Река. 1 января 1814 г. - 31 декабря 1814 г.
Ф. 388, Оп.4, т.7, Д.6639 Межевая книга дачи с. Покровское (Красная Река) владения ясачных крестьян. 1808
Ф. 388, Оп.4, т.7, Д.6997 Межевая книга и геодезическое описание участка губернской секретарши Е.П. Алемановой из казённого Кандалинского леса вблизи с. Красная Река. 1811
Ф. 388, Оп.30, Д.37 План на устройство с. Красная Река, Уренского приказа 1853
Ф. 388, Оп.30, Д. План с. Красная Река, Уренской волости, единственного владения удела год не указан
Ф. 388, Оп.30, Д.37б Чертеж удельного оброчного участка №17/171 при с. Красная Река 1868
Ф. 388, Оп.30, Д.37в План участка земли, предназначенного в постоянный надел крестьянам с. Красная Река (Покровское), Старо-Маинской волости 1868
Ф. 388, Оп.30, Д.37г Геодезическое описание, составленное при отводе участка под литерой "А", предназначенного в постоянный надел крестьянам с. Красная Река (Покровское), Старо-Маинской волости 1868
Ф. 388, Оп.30, Д.37д Уставная грамота с. Красная Река 1868
Ф. 388, Оп.49, Д.14 Геометрический специальный план дачи части с. Архангельское (Кременки) именуемой Чанга с пашенной землей, сенными косами и лесными угодьями Ставропольского уезда Симбирской губернии; владения однодворцев сел Архангельское (Кременки) и Красная Река. 15 июня 1848 г.
Ф. Р644, Оп.1, Д.3481 Дело по отводу земли гражданам общества села Красная река Старо-Майнской волости Мелекесского уезда 5 июня 1925 г. - 18 июня 1925 г.
Ф. Р644, Оп.1, Д.3481 Дело по отводу земли гражданам общества села Красная река Старо-Майнской волости Мелекесского уезда 5 июня 1925 г. - 18 июня 1925 г.
Ф. Р644, Оп.1, Д.3481 Дело по отводу земли гражданам общества села Красная река Старо-Майнской волости Мелекесского уезда 5 июня 1925 г. - 18 июня 1925 г.
Ф. Р644, Оп.1, Д.3530 Дело о спорном участке земли между Старо-Майнским обществом и обществом села Красная река Старо-Майнской волости Мелекесского уезда 14 января 1925 г. - 7 февраля 1925 г.
Ф. Р1664, Оп.19, Д.195 По инвентаризации строений в селении пос. Красная Река, Чердаклинского р-на 1 ноября 1938 г. - 2 ноября 1938 г.
Самара Ф.31, о.1, д 205 1849-1853 МК Красная река

Дикие предки. За что жители села Красная Река хотели сжечь ученого

В прежние времена церковь была центром всей жизни села. В фондах Российского государственного архива древних актов хранится «Книга переписная государственных крестьян Ногайской дороги Казанского уезда», в которой Красная Река числится деревней, где проживает ясашная мордва. То есть церкви в селе еще не было. Документ датирован 1748 годом.

В ревизских сказках 1762 года Красная Река также числилась деревней. А в документах 1770 года уже записано: «Казанской епархии село Дмитриевское Красная Речка тож». Значит, первая церковь в Красной Реке, в честь Святого Великомученика Дмитрия Солунского, была построена после 1762 года.


Простояла она не более десяти лет, потому что в 1771 году село Красная Река практически все сгорело и было отстроено заново, может быть, даже на новом месте. В тот год в «новопостроенном селе Красная Река» еще упоминалась Дмитриевская церковь, а в 1773 году в селе уже была новая Покровская церковь.




Согласно картам XIX в. (карта Стрельбицкого) Покровская церковь стояла севернее сельского кладбища на опушке леса. Их разделяла дорога на Большую Кандалу. Насколько я понимаю, сейчас на этом месте пустырь напротив конторы лесничества.


Что известно об основателях села и их потомках
Имен основателей села я пока назвать не могу. Мне удалось лишь установить несколько десятков имен краснореченцев, родившихся в XVII веке. Это дети и внуки основателей села - мордвы Нижегородского уезда: Матрена Алексеевна (р. 1670 г.), Лазарь Степанович (1691 - 1788), Григорий Иванович (1691 - 1774), Матвей Якимович (1694 - 1783), Любава Ивановна (1696 - 1785), Пимон Данилович (1698 - 1788), Сидор Семенович (1698 - 1788), Давыд Степанович (1670 - 1744) и его супруга Евдокия Афанасьевна (р. 1680).


Хотелось бы вспомнить имя краснореченской крестьянки Пелагеи Сергеевны, которая родилась в 1693 году и, прожив 112 лет, умерла 22 февраля 1805 года.
Практически все современные коренные краснореченские фамилии - это обрусевшие потомки новокрещеной нижегородской мордвы эрзя.


Если кратко рассказать об истории некоторых родов, то Алмакаевы берут свое начало от братьев Данилы Васильевича (1774 - 1842) и Филиппа Васильевича (1793 - 1856). Архиповы - от братьев Федора Павловича (1764 - 1835) и Ивана Павловича (1760 - 1827). Род Браньковых (ранее писались - Брянковы) происходит от Петра Андреевича (1759 - 1839) и его супруги Акулины Семеновны, уроженки д. Юрткуль.
Еремеевы берут свое начало от крестьянина Ивана, и его детей - Петра, Гаврилы, Ивана (1773 - 1850) и Зиновия (1782 - 1831). Ежовы (ранее писались - Ежковы) - от крестьянина Максима Макаровича (1755 - 1813).


Родоначальником Ерошкиных были Иван Кондратьевич (р. 1722) и его супруга Варвара Семеновна. У Ивана Кондратьевича было прозвище «Ерошка», поэтому его детей во всех документах стали писать - Ерошкины. Точно так же появилась фамилия Любимовы. Жил в Красной Реке новокрещеный мордвин Любим (дед Любишка), чьи дети стали писаться в документах - Любимовы. Кстати, из рода Любимовых, от Любимова Анисима Тимофеевича
(р. 1852), пошел род Сухиных.


Костины, Лямасовы, Никуловы, Уваровы
Род Костиных берет свое начало от братьев Степана Ивановича (1776 - 1848) и Дмитрия Ивановича (1788 - 1857). Фамилия Лаврентьевых берет свое начало от крестьянина Лаврентия Семеновича, родившегося в конце XVIII в. Лямасовы (ранее писались - Алямасовы) берут свое начало от Осипа Федоровича (р. 1706) и его супруги Марфы Павловны (р. 1712). Матаевы - от братьев Петра Лазаревича, Ивана Лазаревича и Матвея Лазаревича. Морозовы - от крестьянина Терентия и его двух сыновей - Бориса и Игната (1759 - 1818). Нагановы - от братьев Федора Степановича (1787 - 1841), Никиты Степановича (1802 - 1850) и Данилы Степановича (1807 - 1857). Никуловы - от крестьянина Ильи Кузьмича (1766 - 1838). Новиковские берут свое начало от Тихона Гавриловича (1777 - 1843) и его супруги Марфы Кирилловны (р. 1782). Родионовы - от крестьянина Родиона и его сына Игната Родионовича (1793 - 1834). Тяпкины - от Кирилла Степановича (1751 - 1816) и его жены Федоры Васильевны. Родоначальником семьи Уваровых являются Иван Герасимович (1778 - 1855) и его жена Анна (р. 1782). Устимовых - Евстифей Дмитриевич (р. 1727) и его супруга Анастасия Абрамовна. Чуваевых (иногда писалось - Шуваевы) - Кузьма Иванович (1775 - 1812) и его супруга Прасковья (р. 1772). Шиндякиных - Дмитрий Федорович (1780 - 1840).


Более раннюю историю краснореченских фамилий установить пока очень трудно из-за отсутствия документов первой половины XVIII в.


Фольклорный заповедник
Наш район, в том числе и с. Красная Река, известен как один из фольклорных центров страны.


Старомайнский район, действительно, среди этнографов считался фольклорным заповедником, равным Русскому Северу. Все это благодаря селам Новиковка, где записал сказки Д.Н. Садовников, и Красной Реке, где фольклорные записи производились в годы Великой Отечественной войны.


Дело в том, что в 1942 - 1945 годах в Краснореченской школе работала учителем эвакуированная из Ленинграда сотрудница Института русской литературы
В.А. Кравчинская. Вера Александровна записала уникальный материал (более тысячи записей) по фольклору с. Красная Река - частушки, песни. Она описала местные пляски и обычаи. Я попытался найти эти записи в архиве Института русской литературы Российской Академии наук, но там их не оказалось. Однако удалось узнать, что в годы войны институт был эвакуирован в Казань и, скорее всего, именно туда и отсылала свои краснореченские записи В.А. Кравчинская.


Чем интересны обычаи села Красная Река
В Красной Реке основой культурной традиции являются обычаи народа эрзя. Многие первые краснореченские фамилии берут свое начало от мордовских слов. Любимов, Поздеев происходят от русских имен у мордвы - Любим, Поздей. Волгушев - от мордовского женского имени Волгуша. Вечканов - от «вечкемс» - «любимый». Козин,
Казяев - от мордовского имени Козей. Краснореченцы, вплоть до середины XIX века, старались брать себе в жены невест из мордовских сел - Матвеевка, Ботьма, Помряскино (Ясашное), Урень, Юрткуль.


С 1786 по 1789 гг. в селе жили крещеные цыгане, однако браков с ними местных жителей не зафиксировано. В 1798 г. в Красной Реке появились русские переселенцы, жившие здесь до 1801 г., но и с ними местные жители старались не вступать в брак, хотя такие случаи и были.


Одна из улиц села - Лайкино - вероятнее всего происходит от мордовского слова - «ляй», что означает «река» и никакого отношения к лаю собак не имеет.
Языческие мордовские традиции краснореченцев описывал и побывавший здесь в 1916 году известный ученый, геолог И.С. Рогозин. Игорь Степанович проводил возле села раскопки древнего могильника. Узнав об этом, местные жители, посчитав его «колдуном», хотели, в лучших традициях средневековья, сжечь его, а заодно и дом, в котором гостил исследователь. И.С. Рогозину пришлось сначала ползком по огородам, а затем Застенным лесом бежать из села на пристань в Старую Майну.


Что интересно, даже в 1960-х годах местные жители носили лапти, характерные именно для нижегородской мордвы - с прямоугольным носком. При этом русские делали округлые лапти.


Интересна и, к сожалению, пока не изучена, сакральная традиция женских надгробных крестов на кладбище села Красная Река, уходящая корнями в дохристианские времена. Такие надгробия характерны для тех регионов России, где влияние христианства не было большим, - Русский Север и старообрядческие районы.
Красная Река, в отличие от многих сел области, до сих пор хранит свою древнюю традицию, идущую от основателей села. Этим оно и интересно.


Николай Захарчев

https://ulpravda.ru/rubrics/na...h-uchenogo