Черновичок

Продолжение.
Косяковская Спасская церковь



Существует легенда о построении Косковской церкви, что когда выбирали место для строительства, в один из дней повсюду был иней, а там, где потом была построена церковь, инея не было.

В 1906 году в Косковской церкви Спаса стал служить священником Рафаил Кедровский, вернувшийся с Аляски, с Алеутских островов, где служил в православном храме. Рассказывали, что был он человеком добрым, внимательным к людям, умел донести до них слово Божие. А с февраля 1912 г. служил священником при Морозовской Покровской церкви.

Отмечался в Коскове праздник Спаса 14 августа. Проводилась ярмарка. Привозили продукты питания: зерно, мясо, молочные продукты. Раздавали тем семьям, где были сироты, многодетным семьям. Говорилось, что в Спасов день хотя бы полено брось на вдовий двор.

В 1937 г. церковь была закрыта. Священника, его семью, тех, кто прислуживал в церкви, репрессировали. Потом в церкви был клуб, склад магазина. Здание церкви сгорело несколько лет назад.

Историческое местоположение: Вельский уезд, Вологодская губерния. Косковская Спасская церковь располагалась в д. Ереминской, 1889 года, деревянная. Престол в честь Спаса Нерукотворного образа.

Приход был открыт указом Св. Синода, от 27 января 1900 г. за №549. Причт состоял из священника и псаломщика; на содержание этого причта отводилось по 400 руб. в год, в том числе священнику 300 р. и псаломщику 100 руб. Расходы были отнесены на счёт кредита, ассигнуемого из казны по §6 ст. 1 финансовой сметы Св. Синода.

ВЕВ. - 1900. - №6. - С. 91-92 Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 33, 207.

В записи об умерших 19(21)марта 1900 г. Приходским священником Рафаилом Кедровским упоминается, что погребение на приходском кладбище при Морозовской Покровской церкви, Вельского уезда, по распоряжению местного Благочинного, т.к. при Косковской Спасской церкви приходского кладбища пока нет.

В записях за 1901 г. 15 марта уже упоминается приходское кладбище при Косковской церкви.

https://sobory.ru/article/?object=01100

В 2010 году по инициативе депутата Законодательного Собрания Вологодской области Елены Минаковой был создан Благотворительный фонд восстановления храма. Все работы по реконструкции согласованы с Управляющим Вологодской Епархией Русской Православной Церкви Архиепископом Вологодским и Великоустюжским Максимилианом. Восстановление велось под контролем Департамента культуры и охраны объектов культурного наследия Вологодской области.
Согласно указов №149, № 150 от 25.06.2014г., епископа Вологодского и Великоустюгского Игнатия 25.06.2014г. был образован приход храма святителя Иоанна Златоуста г. Вологды Вологодской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), настоятелем храма назначен иерей Алексей Калин.

https://kubena35.ru/dostoprime...skogo.html

Церковь Св. Николая Мирликийского, одна из наиболее сохранившихся церквей Воскресенского погоста в с. Устье. Воскресенский погост находится на низком мысу при впадении реки Петровки в реку Кубену.
Первая каменная церковь погоста - церковь Воскресения Христова была выстроена в 1763-1773 гг. и представляла собой кирпичный двухсветный четверик завершенный пятиглавием. С западной стороны к основному объему последовательно примыкала небольшая паперть и многоярусная колокольня; с восточной стороны - два полукруглых алтаря. Завершения церкви в настоящее время утрачены.
Двухпрестольный Николаевский храм расположен в линию с Воскресенским храмом, в 12 саженях к северу от него. Согласно клировым ведомостям конца XIX-начала XX вв. церковь называлась по главному престолу.
Храм представляет собой двухэтажное здание барочной архитектуры. План и фасад храма Николая Чудотворца Мирликийского взят с Кафедрального Софийского Собора (теплого), (1772-1776гг.) в г.Вологде, но храм в Устье значительно превосходит его по своему объему.
План церкви был разработан в марте 1818 года священником Вологодского собора Павлом Иконниковым, 2 апреля того же года он был утвержден Преосвященным Онисифором Епископом Вологодским и Устюжским.
Постройка храма продолжалась с 1820 по 1836 год. В 1818 году был заготовлен материал для строительства кирпичных сараев на 86 саженей и дрова для обжига кирпича. В 1819 году сараи были готовы и началась выделка кирпича. Производством кирпича занимались крестьяне Закуштской волости. Кладка церкви началась в 1820 году. Первоначальным подрядчиком по каменной кладке был крестьянин Ярославской губернии Спиридон Емельянович Орлов, выложивший в течение 1820-1822 года нижний этаж церкви. С 1823 по 1825 год кладка церкви не производилась. В этот период заготовлялся строительный материал для дальнейшей работы: кирпич, известь, железо, лес и т.д. В 1826 году кладка возобновилась. Верхний этаж церкви был окончен в 1829 году. В 1830 году церковь была покрыта черным железом, а главы на ней обиты жестью. В 1831 году проводилась внутренняя отделка нижнего этажа: штукатурка, настилка деревянных полов, изготовление трех печей и т.д.Отделка верхней церкви производилась с 1832 по 1836 годы. В 1832 году в церкви был выстлан деревянный пол и вставлены рамы в окна, в 1833 году была выполнена штукатурка, в 1834 году были построены печи и начата работа по устройству иконостаса. В 1835 годы иконостасная работа была закончена и написаны иконы. В 1836 году были сделаны киоты для икон, в церкви были поставлены решетки и выполнены некоторые малярные работы. В этом же 1836 году производился демонтаж деревянного пола в нижней церкви и замена его кирпичным. Общая стоимость всех работ по устройству Николаевского храма с 1818 по 1836 год обошлась сравнительно недорого, около 54 056 рублей 48 копеек ассигнациями.
Подробные описания расходов на приобретение материалов на строительство храма за счет церковных денег можно найти в книге Александра Розанова «Воскресенская церковь в селе Устье Каниковского Уезда», изданная в г. Вологде в 1903 году. Значительная часть материалов была пожертвована разными благотворителями. Кроме этого некоторые материалы, необходимые для постройки, такие как камень, вовсе не у поминаются в расходных книгах церкви, т.к. они были предоставлены безвозмездно местными прихожанами, среди которых производились и сборы денежных средств. Кроме этого солидным источником доходов был сбор «на церковное строение», производившийся в Вологодской и других епархиях: Московской, С-Петербургской, Владимирской, Костромской, Вятской, Калужской, Тульской, Рязанской и других. Для разъездов во время сбора средств церковь содержала собственных лошадей.



Внешний вид Николаевского Храма

По внешнему виду теплый храм очень красивый. Он состоит из четырех главных частей: алтаря, церкви и трапезной, четырех небольших полукруглых притворов, примыкающих к главному круглому корпусу здания и широкого крыльца. Главный корпус церковного здания завершен красивым пологим куполом, над которым устроен восьмигранный фонарь. Такие же фонари построены на упомянутых выше четырех небольших притворах. На фонарях вместо глав устроены шлемовидные крыши. Кресты на них до 1881 года были деревянные, затем вместо них были установлены железные кресты, выкрашенные желтой краской. Наружные стены храма в 1846 году были оштукатурены и побелены известью. С северной, восточной и южной стороны церковь обставлена круглыми кирпичными колоннами, опирающимися на широкий карниз, отделяющий нижний этаж от верхнего, всего насчитывается 17 колонн. Низ между колоннами обнесен деревянным побеленным балясником, создающим вид галереи, обходящей почти вокруг церкви. Верх колонн украшен лепными капителями. Лепные украшения находятся и над окнами нижнего этажа. Средний купол в нижней части обнесен тремя карнизами и обведен кругом лепной гирляндой.
Алтарь полукруглый и освещен шестью окнами. Средняя церковь двухсветная: в ней десять окон внизу и десять меньшего размера под куполом. Трапезная освещается восьмью окнами, по четыре на каждой стороне. Крыльцо построено в виде отдельной высокой башни с тремя итальянскими окнами вверху. Во всех окнах, как церкви , так и крыльца, прочные железные решетки. Крыши на куполе, фонарях и других частях церкви были железные, выкрашенные ярью. Малые главы под крестами были обиты белым железом и выкрашены в сиреневый цвет. Высота церкви от фундамента до вершины креста составляет 17 метров.
Вход на крыльцо один, с западной стороны, над входом во всю его ширину установлен железный зонт. Крыльцо длиною 2 сажени и шириной 3 сажени с четвертью. Стены в нем были оштукатурены и окрашены масляной краской синего цвета.



Внутреннее устройство. Верхняя церковь.

В верхнюю церковь ведут с двух сторон чугунные лестницы, отлитые по рисунку, составленному Вологодским губернским инженером-архитектором Шилькнехтом и отлиты на С-Петербургском чугунно-литейном заводе Санкт-Петербургского купца 2 - гильдии Николая Яковлевича Паля. Лестницы были поставлены в 1879 году и укреплены на рельсах. Двери в церковь деревянные, столярной работы, были обиты войлоком и обтянуты клеенкой. В церкви перед ними устроена небольшая камера для сохранения тепла.
Верхняя церковь Николаевского храма воздвигнута во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца и освящена 12 декабря 1836 года Кадниковским протоиереем Алексеем Бальзаминовым.
Иконостас храма двухъярусный, мелкой столярной работы, был окрашен в белый цвет с золочеными украшениями. В целом церковь имеет красивый величественный вид и отличается прекрасным резонансом.



Нижняя церковь.

В нижнем этаже теплого храма находится церковь во имя Иерусалимской Божией Матери. Церковь, которая имеет одинаковое расположение с верхним храмом. Невысокий свод поддерживается четырьмя каменными столбами. Стены церкви были оштукатурены и покрыты масляной краской синего цвета. Пол – каменный- из Путиловской плиты, стоивший 1700 рублей, был настлан в 1868 году. «Путиловская плита»-древнейший известняк, прочный и легко поддающийся обработке, экологически чистый, влагоустойчивый камень, обладающий уникальными декоративными свойствами, добывается в месторождениях в окрестностях села Путилово Ленинградской области. Из этого камня в середине 19 века в Санкт –Петербурге и его пригородах были построены тысячи храмов, дворцов, жилых домов и общественных зданий. Из него также изготавливались облицовочные плиты, лестничные ступени, карнизы, пилястры и другие архитектурные детали. В летний период из Петербурга отправлялось более 1500 судов «Путиловского камня». Популярный в Северной столице отделочный материал был приобретен и для отделки Храма Николая Чудотворца в селе Устье. Ранее пол в церкви был кирпичный, залитый пеком, смешанным с песком, а стены были выбелены известью.



Церковь была освящена в 1831 году Кадниковским протоиереем Алексеем Бальзаминовым. Иконостас в церкви одноярусный, был украшен резными с позолоченными элементами. Значительная часть икон и церковной утвари были пожертвованы храму местными купцами Никуличевыми, Семенковыми, Ганичевыми.

В 1841 году Вокруг Воскресенского и Николаевского храмов была устроена каменная ограда- по плану, утвержденному преосвященным Стефаном Епископом Вологодским и Устюжским в 1837 году. Кладку ограды производил крестьянин села Прилуки Александр Дмитриевич Масленников. Кирпич для ограды был изготовлен в 1839 - 1840 годах крестьянами Закуштской волости в церковных заводах, которые были построены еще в 1838 году. На ограде были сделаны каменные столбы с деревянной решеткой, а на столбах были поставлены глиняные вазы зеленого цвета Закуштской работы. С восточной стороны церкви вместо ограды были устроены небольшие каменные лавки, в углах ограды были построены четыре башни с кладовыми для церковных вещей, а по сторонам крыльца Николаевского храма: с юга - небольшая сторожка с двумя окнами, с севера - помещение для церковной утвари. В 1875 году северо-восточная башня ограды с разрешения Епархиального Начальства была обращена в часовню, освященную в честь преподобного Иоасафа и Блаженного Василия Каменских угодников. До настоящего времени сохранилась только одна юго-западная башня.В 1879 году вся ограда пришедшая в ветхость, вследствие повреждения наводнениями, была ремонтирована. При этом каменные столбы на ограде были разломаны, а деревянные решетки и крыша были заменены железными. На ремонт ограды И.Е.Семенковым было пожертвовано 1000 рублей, а В.В.Семенковым - листового железа на 400 рублей.

В ограде находилось старое приходское кладбище, на котором хоронили до половины октября 1887 года. На кладбище до начала 20 столетия еще сохранялось немало каменных плит и чугунных крестов, мраморных и кирпичных памятников, обнесенных железными решетками. В 1897 году все кладбище было засажено березами, тополями и разными растениями.
В советский период богослужение в церкви прекратилось, здание использовалось для хозяйственных нужд одного из совхозов. Постепенно здание приходило в упадок. и разрушалось. В 80-е годы были проведены работы по консервации здания, благодаря которым его удалось сохранить от дальнейшего разрушения. Современное восстановление храма началось в начале двухтысячных годов.
В соответствии с Постановлением Правительства Вологодской области от 21.07.2006г № 687 церковь Николая Мирликийского в составе Воскресенского погоста была отнесена к категории объектов культурного наследия регионального значения (памятников истории и культуры), принята под государственную охрану объектов культурного наследия, находящихся на территории Усть-Кубинского района и в установленном порядке включена в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

https://dzen.ru/media/bersenev...228692fe87




Благовещенский собор в Сольвычегодске как билет в 16 век. Фрески до потолка и царские врата, что манят войти.




Благовещенский собор в Сольвычегодске – как билет в прошлое. Шагнул сюда и – бац! В 16 век попал. Фрески до потолка датированы 1600 годом. Причём, москвичи делали. Да и легендами интересен собор: у здания непривычно толстенный подклет с разными помещениями, отлично укрепленный. И там, возможно, под неусыпной охраной, и хранили свои несметные сокровища «олигархи» того времени Строгановы.

Мне кажется, что наиболее величественный вид на пятиглавый Благовещенский собор Сольвычегодска мы можем наблюдать со стороны реки Вычегда. Это холодная, широкая и судоходная река. Полагаю, с борта кораблика вид на Благовещенский собор будет намного более обширным. Дело в том, что со стороны городка объект закрывается деревьями, линиями электропередач, трубой котельной. Так что, по - возможности, если позволяет сезон, осмотреть собор снаружи лучше всего со стороны реки.

Благовещенский собор Сольвычегодска - часть комплекса строений большой резиденции Строгановых. Этот набор зданий, куда входил и деревянный дом с удивительным фасадом. Компактные, довольно узкие окна, смотрели на улицу. В длину дом имел 34 саженей (1 сажень = 2,13 метра) и было к нему пристроена башня высотой в 21 сажень. Не сохранился дом и башня, к сожалению, по рисункам мы о ней только знаем. Наверное, он был очень ярким для тех времен, как и все постройки рода Строгановых.

Можно сказать, что Благовещенский собор в Сольвычегодске, также как и другие их храмы и монастыри, тот же Введенский собор здесь же, другие строения в стиле «строгановского барокко» мы можем рассматривать как средство заявить о себе городу, миру вообще, о самих Строгановых. Этакая визитная карточка рода. Строительство таких ярких, непривычных храмов, напоминающих по стилю московское барокко», весьма накладно и нетипично.

Возможно, таким образом, Строгановы хотели прославить своё громкое имя на века. Так как жили и работали они в Сольвычегодске еще с конца 15 века, то и имидж города был для них не пустым звуком. По всей видимости, они существовали по принципу: человек красит место, где живёт, но и место красит человека.


Фрески 1600 г.фото автора



К тому же они – Строгановы - общались с чиновниками в высших эшелонах власти, были «на короткой ноге» с русскими царями. В 16 и 17 веках Строгановы единолично правили в Сольвычегодске от имени царского правительства и получили статус городских приказчиков. Они не только на севере страны, но и в других местах, в частности, в пермских краях, строили и храмы, и крепости. Даже имели свою вотчинную свою армию, которая помогала «держать» крепости.

Строгановы считали себя частью большой государевой вотчины. Они даже кредитовали царей, и кое-кто получил титул «барона». Это их род всем обеспечил Ермака, который рванул покорять Сибирь малым войском, но отлично вооружённым. Строгановым выгодно это было, чтобы набеги из Сибири на их земли прекратить. Они гордились знакомством с царями и хотели бы поразить воображение не только простого народа, но и высших деятелей государства своими интересными, яркими храмами, крепостями, соборами. В рамках этого пожелания они просто взяли и возвели себе свой собственный собор в родовом Сольвычегодске и назвали его «Благовещенским».

В годы интервенции поляков в 1612 года Сольвычегодск был захвачен, пострадал, как и весь город, но его относительно быстро восстановили.

Следующая лихая година в жизни Благовещенского собора в Сольвычегодске наступила, когда в России произошла насильственная смена власти в 1917 году. К власти пришли большевики со своим нетерпимым отношением к религии, к церкви. Новым хозяевам жизни понадобилось имущество и деньги на Гражданскую войну, на оружие, на продовольствие. Где средства брать, как не у церкви?





вид с колокольни. фото автора

Многие иеромонахи и настоятели монастырей, храмов не соглашались отдать добровольно большевикам церковные имущество. Тогда их объявляли «врагами Советской власти» и ЧК производил расстрел непокорных. При этом большевики дали разрешение на формирование здесь музея в 1919 году, когда шла Гражданская война, вот парадокс какой. Хотя из 12 храмов в Сольвычегодске они «извели» 10.

Но были и другие люди, энтузиасты которые старались сохранить храмы и соборы от разрушения и уничтожения. В частности, Благовещенский собор, также как и Введенский собор, удалось сохранить. Причём не только само здание, но и уникальное собрание церковного ремесла в экспозиции. Спасибо за это мы можем сказать первому директору сольвычегодского музея (Благовещенский собор входит в состав музея) Ивану Ильичу Томскому. Именно благодаря его планомерной работе по сохранению здания, Благовещенский собор не был разрушен и собор и музейная коллекция продолжает радовать глаз местных жителей, туристов и отдыхающих в пансионате.


Благовещенскому собору Строгановых уже, почитай, 360 лет! Заложен он был Аникой Строгановым ещё в 1560 году и строительство длилось более 20 лет. Домовой храм семейства Строгановых. Таких больших домовых храмов тогда не строили. Но Строгановы захотели и – сделали.

Здание собора, как физкультурник, тянется ввысь, к небесам, и достигает высоты 33 м. Его кресты далеко видать. Внутри собора любители церковной живописи найдут много фресок, но лично меня из «внутренностей» комплекса больше всего поразили царские врата иконостаса. Вот так ворота! Они невысокие, что меня удивило, но сделаны так изящно, украшены вычурным узором из золочёного олова, с добавлением в палитру элементов слюды, других украшений, что в итоге просто диву даешься получившейся комбинации, и она манит к себе. Врата получились запоминающиеся, и очень хотелось бы в них войти и узнать, что же за ними.



царские врата. фото автора


Сама экспозиция музея Благовещенского собора является довольно компактным собранием утвари, икон, Евангелия в дорогих окладах. Представлены православные кресты, одежды, украшения и проч. Есть небольшой музей серебра с мастер-классами, которые ведет сейчас жена директора музея.

Если же мы говорим о наружном оформлении собора, то бросается в глаза туристу прежде всего западная стена с огромными религиозными рисунками. Под куполами, слева - изображение Рождества Богоматери. В центре - Иисус с ангелами. А справа - Рождество Христово. Эти грандиозные настенные изображения лучше всего рассматривать со смотровой площадки колокольни собора. Тут же можно загадать желание и стукнуть в колокол. Вид отсюда и на город, и на просторы севера просто отличный, дышится тут тоже особенно хорошо. Такого простора жителю бетонных коробок мегаполиса не увидать, не вдохнуть.

По состоянию на январь 2021 года входной билет в «Историко-художественный музей "Благовещенский собор "Сольвычегодска стоит 170 руб. Принимают только наличные, ибо с интернетом, как я понял, в городке туго.

Провести в музее пару - тройку часов туристу нужно. Сей досуг доставит истинное удовольствие! И фитнес к тому же: подняться и спуститься на смотровую площадку колокольни требует определенных физических данных и выносливости.

***

(Михаил Берсенев, янв. 2021 года, Сольвычегодск – Москва)