Библия, православные праздники, традиции

Ипатьевский монастырь Кострома

28 марта
Похвала ПресвятойБогородицы ( суббота Акафиста).Сщмч.Александра, свящ. в Сиде ( 270-275) ; мчч. Агапия и иже с ним ( 303), Никандра ( ок.302), Свмч. Алексия Виноградова пресвитера ( 1938), сщмч. Михаила Богословского пресвитера ( 1940).

1 апреля, среда
Мчч. Хрисанфа и Дарии ( 283) и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его,Иасона, Мавра, Диадора пресвитеров и Мариана диакона, прав. Софии Слуцкой ( 1612), прп. Иннокентия Комельского, Вологодского ( 1521), Николая Вологодского прав. ( 1837) и Викентия Вологодского ,прп. ( XVI-XVII), иконы Божией Матери , именуемой " Умиление",Смоленской ( 1103).

Преподобный ИННОКЕНТИЙ КОМЕЛЬСКИЙ, Вологодский. Вместе со своим наставником прп.Нилом он побывал в Палестине, Константинополе, несколько лет провел на Афоне. По возвращении на Русь устроил себе уединенное жилище на берегу реки Соры, в пятидесяти верстах от обители преподобного Кирилла Белозерского. Стараниями братии в этом болотистом месте была устроена церковь. Незадолго до кончины его наставник прп. Нил велел своему ученику отправиться на реку Нурому и основать там общежительный монастырь

Преподобный Иннокентий выполнил волю воего духовного руководителя и более 30 лет трудился над устройством ноаой обители . Монастырь его отличался особо строгим уставом , и сам преподобный оставил братии завет: избегать смори споров , хранить любовь во Христе и мир духовный.

Преподобный Викентий Вологодский жил в шестнадцатом -семнадцатом веках. Память его совершается первого апрнля.

НИКОЛАЙ ВОЛОГОДСКИЙ . Николай Матвеевич Рынин родился 9 мая 1777 годв в г. Вологде, в купеческой семье. В детстве он научился читать и писать . С юности Николай захотел жить для Бога, раздал имение нищим и сам стал Христа ради юродивым. Утром его видели в храмах за богослужением, ночью он предавался уединенноймолитве.Николай Матвеевич часто бывал в Спасо-Прилуцком монастыре и молился у рак преподобных Димитрия и Игнатия, на паперти храма и в тени деревьев.Иногда он отправлялся на жительство в Кадников или Тотьму. Юродивый ходил с большим деревянным посохом в руке, зимой и летом без шапки, в синем холщевом балахоне, под которым была длинная белая рубаха, на ногах имел кожаные опорки.
Николай Матвеевич обладал даром прозорливости.Когда будущий преподобный Пимен Угрешский в юности пришел к юродивому, то услышал от него слова : " Никола, никуда не ходить" . Действительно, вся жизнь его прошла под особым покровительством святителя Николая. Поступив в Николо-Угрешский монастырь в 1834 году, он находился там до своей кончины более 46 лет.
Скончался Николай Матвеевич 19 марта ( 1 апреля) 1837 года и был похоронен на Богородском кладбище. Многие вологжане приходили на его могилу, брали песочек и получали исцеление от болезней. Сейчас праведный Николай прославлен в лике святых , его мощи находятся под спудом в часовне, построенной на месте его погебения. Средства на постройку каменной часовни пожертвовал вологодский мещанин НИКОЛАЙ ПИМЕНОВИЧ КУБРЯКОВ ( См. Раздел дневника " Шаховы, Львовы-Угаровы Кубраковы" стр. 9 Там же размещено и фото часовни. Память прав. Николая Вологодского совершается дважды в году 1 апреля и 3 июля.

Икона праведного Николая Вологодского

СТРАСТНАЯ СЕДЬМИЦА.

В Православной Церкви последняя неделя жизни Христа называется " Страстная неделя". О каждом ее дне в богослужебных книгах говорится как о " великом и святом", и в каждый из них во всех церквах совершают особые службы. И в это время вся мирская жизнь прерывается для верующих" входящих с Господом в Иерусалим".

В Страстной ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК Церковь дает нам для размышления образ " бесплодной смоковницы", осужденный Христом.

В ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК служба посвящена теме " мудрых дев" , которые, в отличие от своих неразумных сестер, были готовы к приходу Христа.

В ВЕЛИКУЮ СРЕДУ наше внимание обращается на " раскаявшуюся блудницу". Служба подчеркивает разницу между спасенной грешной женщиной и погибшим Иудой, избранным апостолом : первая отдает свое богатство Христу и целует Его ноги, другой же за деньги продает Христа поцелуем.

В каждые из этих трех дней Евангелие читается на всех службах, в особенностиполагается прочитать все четыре Евангелия до начала Страстей Господних во время служб часов. Ветхозаветные же чтения берутся из Книг Исхода, Иова и других пророков. Можно сказать, что общей темойпервых трех дней Страстной недели является конец мира и суд Христов. Их утрени обычно служатся поздно вечером, и на них поется особый проникновенный тропарь:

Се Жених грядет в полунощи,и блажен раб, егоже обрящет бдяща ( т.е. которого Он найдет бодрствующим) : недостоин же паки, егоже обрящет унывающа ( т.е. нерадивым).Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и царствия вне затворишися , но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.


Всенощная накануне ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРГА посвящена исключительно Тайной Вечере, за которой Христос повелел , чтобы Пасха Нового Завета вкушалась в память Его Самого, Его преломленного Тела и Его Крови, пролитой во отпущение грехов. Кроме того, в литургическом центреэтого дня также находятся предательство Иуды и умовение Христом ног своих учеников. Иногда, в кафедральных соборах, после Литургии епископы совершают особый обряд умовения ног священникам.
На Всенощной читается Евангелие от Луки, повествующее о Тайной Вечере , и все песнопения тоже говорят только о ней.

Утреня ВЕЛИКОЙ ПЯТНИЦЫ обычно служится в черверг вечером. Главная особенность этой службы- чтение так называемых Двенадцати Евангелий, т.е. 12 евангельских отрывков, повествующих о страданиях Христовых и помещенных между разными частями службы. В Великую пятницу, когда умер на кресте Спаситель, Божественная Литургия не совершается, но на службе часов, в пятницу утром, снова прочитываются Евангелия о Его страстях.
Вечерня ВЕЛИКОЙ ПЯТНИЦЫ ( " Вынос Плащаницы") повящается погребению Спасителя и совершается обычно в середине дня ( в разных храмах обычно в 14 или 15 часов дня), но по своему смыслу она уже относится к ВЕЛИКОЙ СУББОТЫ и становится как бы первой ее службой, а поздно вечером в 23 часа в пятницу ( раньше в 2 или 3 часа ночи в субботу) совершаются как бы " похороны Христа" , плащаница обносится вокруг Храма под погребальный звон колоколов, потом возлагается на середину храма для поклонения верующих.

В ВЕЛИКУЮ СУББОТУ целый день в храме совершается освящение куличей, яиц, творожной пасхи. А с 23 часов начинается уже пасхальная служба. Об этом расскажу позднее .

Икона Благовещение Пресвятой Богородицы




Тропарь

Днесь спасения нашего главизна, /
и еже от века таинства явление, /
Сын Божий, Сын Девы бывает, /
и Гавриил благодать благовествует, /
тем же и мы с ним Богородице возопиим: /
радуйся, Благодатная, /
Господь с Тобою.

Ныне начало нашего спасения и обнаружение тайны, которая предуставлена была прежде всех веков: Сын Божий - Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Поэтому и мы с ним Богородице воскликнем: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!"