Библия, православные праздники, традиции

20 марта

Свщмчч.в Херсоне епископствовавших : Василия, Ефрема, Капитона, Евгения и пр.( IV); прп. Павла Препростого ( IV). Иконы Божией Матери " Спорушница грешных".

Чудотворная ИКОНА " СПОРУШНИЦА ГРЕШНЫХ".


Название свое эта икона получила по надписи , сохранившейся на ней." Аз спорушница грешных к Моему Сыну..." Спорушница, т.е. Поручительница или Посредница между Господом Иисусом и согрешающими людьми, неусыпная заних Ходатаица и Заступница.
На иконе изображена Пресвятая Богородица с Богомладенцем на левой руке. Главы их украшены венцами. Младенец Иисус обеими руками касается простертой к Нему правой руки Богородицы. Над головой Богоматери-звезда, от которой полукружием до половины изображения с обеих его сторон начертано по 6 звезд, символизирующих святых апостолов ( общее число- 12).
По углам иконы изображены свитки с надписью : " Аз Споручница грешных к Моему Сыну : Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну : да тии , иже радость выну Мне прносят, радоватися вечно через Мене испросят."
Образ этот в прошлом столетии находился между другими старинными иконами в обветшавшей часовне у ворот Никольского Одрина монастыря ( при реке Одрине), в семи верстах от г. Карачаева Орловской губернии.
В 1843 г. многим жителям Карачаева было открыто во сне, что икона. является чудотворной. В 1844 г. от иконы последовало чудесное исцеление двухлетнего мальчика , страдающего неподдающимися лечению припадками. Тогда же икону торжественно пеиенесли в соборный храм Никольского монастыря. В последующие годы особенно во время эпидемии холеры ( 1847-1848) многие безнадежно больные , с верою пришедшие к чудотворной иконе, заступничеством Богоматери получилиисцеление и возвратилиськ жизни.
В Никольском монастыре в честь чудотворного образа был сооружен большой трехпрестольный храм. В 1848 г. усердием москвича Димитрия Бонческула с образа был сделан список -копия для своего дома, оказавшийся чудотворным, источающим целительное миро. Его перенесли в Никольский храм в Хамовниках и устроили отдельный придел в честь иконы, освященный в 1872 г. Этот чудотворный список-копия прославился также исходившим от него светом по ночам и многими другими знамениями.
Так, еще 2 июня 1848 г.в алтаре храма ,ночью, один чеовек наблюдал с улицы через окно необыкновенное блистание, как бы игру света. Икона находилась на аналое, близ левого клироса. К этому месту. ежедневно стекались больные и получали исцеление от мироточившего образа.
Эти явления в одно и тоже времч повторялись в следующие дни. Их видели многие люди. Явления огня или света представлялись в виде звезд,которые то исчезали совсем, то снова появлялись , казались более или менее тусклыми, то постепенно принимали яркий блеск. 4 июня снова показались в большом количестве капли масла. Эти необыкновенные явления привлекали множество людей, не отходивших от Нкольской церкви в Хамовниках ни днем,ни ночью.
Празднование в честь иконы Богоматери совершается ( кроме 7 марта) также 29 мая. Эта дата установлена в 1898 г.в память 50-ти летия пребывания чудотворной иконы в Никольском храме в Хамовниках.
Чтимые списки-копии с иконы " Спорушница грешных" имелись во многих православных храмах России, в том числе такие почитаемые иконы имеются и во многих храмах Вологодчины.
Богоматерь " Спорушница грешных" поручается за всех кающихся грешников и обращается к Сыну Своему с просьбой, простирает к Нему руки, чтобы Он простил прегрешения всех , вольные и невольные.
Всякий грешник, кто раскаялся в грехе, может спешить под ее Покров,и Богоматерь, несомненно станет его Спорушницей. Об этом молятся : " Молений наших не презри в скорбях..." А самая большая скорбь человека -его нераскаяние. Придя к священнику на исповедь, прося разрешение и прощения грехов, верующий дает обещание более не возвразаться на путь греха. Вот тогда Пресвятая Дева со всем состраданием и любовью станет Споручницей.

23 марта

Седьмица 5-я Великого поста. Мчч. Конддрата и иже с ними: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, ДИОНИСИЯ, Викторина, Серафиона, Папия, Леонида и мцц. Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих ( 258).
Мчч. Кондрата Никодимийского, Саторина, Руфина и прочих( III) преп. Анастасии ( 567-568).






С Николо -Коряжемским монастырем связана жизнь одного из святых, причисленных к лику новомучеников Российских, архимандрита ФЕОДОСИЯ ( Соболева). Информация об этом в разделе дневника " Репрессированные"стр.13.

фото монастыря

27 марта, пятница, пятая неделя Великого Поста.

Завтра, в субботу, ПОХВАЛА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ( СУББОТА АКАФИСТА). Это особенная, красивая служба, когда накануне уже начавшейся субботней службы, на утрене, т.е.в пятницу вечером, во всех православных храмах поется гимн Пресвятой Богородице, самый первый ,написанный в еЕе честь, Акафист . Акафист, в переводе с греческого , это - " неседальная песнь", т.е. которую поют " не садясь" , стоя. Служба написана в честь Богородицы, которая своим заступничеством спасала и спасает верующих, и называется " Похвала Пресвятой Богородице".

29 марта , воскресенье

Неделя 5-я Великого поста. Преподобной Марии Египетской ( переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста).

Сщмч. Александра, папы Римского ( 119), Ап.Аристовула, епископа Вратанийского ( Британского), мчч. Савины ( 287) и Папы ( 305-311), свт.Серапиона, архиепископа Новгородского ( 1516), сщмчч. Трофима и Фала , пресвит. Лаодикийских ( ок.300).

Приметы и наблюдения . Говорили : " На Саввина сани покинь, телегу подвинь" , " Солнца хоть и нет, а вода все одно бежит". Если этот день теплый, то и весна будет теплой.


Именины : Александр, Серапион, Трофим, Юлиан.

5 апреля, воскресенье

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

Приближался праздник святой Пасхи. Со всех концов Палестины богомольцы стекались в Иерусалим. В это виемя повсеместно распространился слух о воскрешении Лазаря. Сердца людей сжимались от радостной надежды : быть может Иисус из Назарета -долгожданный мессия ,царь Израилев?
Господь в сопровождении учеников выехал из села Вифании и направился в Святой Град. С Елеонской горы Господь устремил свой взор на Иерусалим, вглядываясь в раскинувшийся внизу город, которому предназначено было стать Чашей Его Страданий.
Толпы народа втречали Его , держа в руках пальмовые ветви ( вайи), приветствуя криками " осанна!" - что значит " спасение, радость, слава".
Вход Господень в Иерусалимозначает символически второе пришествие Христа. В Своем первом пришествии на землю Он явил Себя человечеству как Искупительи Спаситель; во втором - придет как Царь мира и Судия.