Библия, православные праздники, традиции

22 марта память св.прав. АЛЕКСАНДРА БАДАНИНА священника
г. Вологдв ( 1843 - 1913 г.г.)

Святой праведный Александр Николаевич Баданин родился в городе Никольске Вологодской губернии 2 августа 1843 годув семье диакона Сретенского собора г. Никольска Николая Баданина. Он окончил духовное училище и Вологодскую духовную семинарию, которую окончил со званием студента в 1868 году. По окончании образования началась служба Александра Николаевича в духовных училищах сначала в качестве преподавателя Солигаличского ( Костромская губерния), Вологодского и Тотемского духовныхучилищ и учителя приготовительного класса Вологодского духовного училища.
В 1883 году он был рукоположен во иерея и стал священником кафедрального собора. Но в 1891 годуего перевели в Вознесенский храм беез прихода. Семья отца Александра, состоявшая в то время из трех дочерей (Анны, Марии и Вареньки) и жены, осталась без средств к существованию. Известен случай, когда в октябре месяце из кружечных доходов ему досталось 3 р.70 коп. Вышел он из храма, и одна бедная женщина попросила у него подаяния, батюшка отдал все, что получил, сказав : " Не стоит такую малость домой нести". Стал он усердно служить и богомольцы понятулись в Вознесенский храм, а доход прихода стал лучше других. Когда вологжане просили отца Иоанна Кронштадтского помолиться, то он ответил : " У вас есть свой молитвенник, отец Александр Баданин, к нему и обращайтесь".
Отец Александр был прозорлив, читал мысли других людей. Из храма отец Александр выходил поздно, часа в два дня, оставаясь в церкви для уединенной молитвы . Но на улице его ждали те, кто имел нужду в утешении и помощи. На улице о. Александр шел всегда закутанный , подпоясанный поясом. В грязнуюпогоду он довольно высоко поднимал свою рясу , затыкая ее под пояс. Бывший казанский диакон о. Сергей Непеин рассказывал, что однажды утром он шел к обедне, видит впереди идет о. Александр, он очень высоко подвязывался. Диакон осудил его. Когда о. диакон подошел к батюшке ближе, обернувшись, о. Александр говорит ему : " Ты, диаконушка, меня не суди, видишь-грязно, вот я. и подвязался".
Батюшка был человеком болезненным. За восемь лет до смерти его страдания так усилились, что вынудили его уйти за штат, но не на покой. Началось время старчества отца Александра, который уже имел дары утешения и прозрения. Многие вологжане имели к нему такую сильную веру, что без его благословения ничего не предпринимали. Праведный отец Але4сандр скончался 10( 23) марта 1913 года и был похоронен на Горбачевском кладбище, неподалеку от храма праведного Лазаря рядом с могилами близких людей рано ушедшей из жизни любимой младшей дочерью Варварой, (Варенькой, умершей в 10-ти лет.возрасте в 1897 году), и духовного друга иеромонаха Федора ( Федорушки). Позднее здесь похоронили и жену его Елену Константиновну ( 1927 г.) .
22 февраля 2000 года он был причислен клику святых. Память его совершается 22 февраля и 23 марта. Эти дни памяти святого торжественно отмечаются как в Лазаревском храме, так и в Духовном Училище, где он преподавал в свое время.


Архиепископ Никон ( Рождественский) " Молитвенник к Богу усердный"
( Воспоминания о св. прав. Александре Баданине, священнике г. Вологды). Санкт-Петербург 2006 г.

Ипатьевский монастырь Кострома

28 марта
Похвала ПресвятойБогородицы ( суббота Акафиста).Сщмч.Александра, свящ. в Сиде ( 270-275) ; мчч. Агапия и иже с ним ( 303), Никандра ( ок.302), Свмч. Алексия Виноградова пресвитера ( 1938), сщмч. Михаила Богословского пресвитера ( 1940).

1 апреля, среда
Мчч. Хрисанфа и Дарии ( 283) и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его,Иасона, Мавра, Диадора пресвитеров и Мариана диакона, прав. Софии Слуцкой ( 1612), прп. Иннокентия Комельского, Вологодского ( 1521), Николая Вологодского прав. ( 1837) и Викентия Вологодского ,прп. ( XVI-XVII), иконы Божией Матери , именуемой " Умиление",Смоленской ( 1103).

Преподобный ИННОКЕНТИЙ КОМЕЛЬСКИЙ, Вологодский. Вместе со своим наставником прп.Нилом он побывал в Палестине, Константинополе, несколько лет провел на Афоне. По возвращении на Русь устроил себе уединенное жилище на берегу реки Соры, в пятидесяти верстах от обители преподобного Кирилла Белозерского. Стараниями братии в этом болотистом месте была устроена церковь. Незадолго до кончины его наставник прп. Нил велел своему ученику отправиться на реку Нурому и основать там общежительный монастырь

Преподобный Иннокентий выполнил волю воего духовного руководителя и более 30 лет трудился над устройством ноаой обители . Монастырь его отличался особо строгим уставом , и сам преподобный оставил братии завет: избегать смори споров , хранить любовь во Христе и мир духовный.

Преподобный Викентий Вологодский жил в шестнадцатом -семнадцатом веках. Память его совершается первого апрнля.

НИКОЛАЙ ВОЛОГОДСКИЙ . Николай Матвеевич Рынин родился 9 мая 1777 годв в г. Вологде, в купеческой семье. В детстве он научился читать и писать . С юности Николай захотел жить для Бога, раздал имение нищим и сам стал Христа ради юродивым. Утром его видели в храмах за богослужением, ночью он предавался уединенноймолитве.Николай Матвеевич часто бывал в Спасо-Прилуцком монастыре и молился у рак преподобных Димитрия и Игнатия, на паперти храма и в тени деревьев.Иногда он отправлялся на жительство в Кадников или Тотьму. Юродивый ходил с большим деревянным посохом в руке, зимой и летом без шапки, в синем холщевом балахоне, под которым была длинная белая рубаха, на ногах имел кожаные опорки.
Николай Матвеевич обладал даром прозорливости.Когда будущий преподобный Пимен Угрешский в юности пришел к юродивому, то услышал от него слова : " Никола, никуда не ходить" . Действительно, вся жизнь его прошла под особым покровительством святителя Николая. Поступив в Николо-Угрешский монастырь в 1834 году, он находился там до своей кончины более 46 лет.
Скончался Николай Матвеевич 19 марта ( 1 апреля) 1837 года и был похоронен на Богородском кладбище. Многие вологжане приходили на его могилу, брали песочек и получали исцеление от болезней. Сейчас праведный Николай прославлен в лике святых , его мощи находятся под спудом в часовне, построенной на месте его погебения. Средства на постройку каменной часовни пожертвовал вологодский мещанин НИКОЛАЙ ПИМЕНОВИЧ КУБРЯКОВ ( См. Раздел дневника " Шаховы, Львовы-Угаровы Кубраковы" стр. 9 Там же размещено и фото часовни. Память прав. Николая Вологодского совершается дважды в году 1 апреля и 3 июля.

Икона праведного Николая Вологодского

СТРАСТНАЯ СЕДЬМИЦА.

В Православной Церкви последняя неделя жизни Христа называется " Страстная неделя". О каждом ее дне в богослужебных книгах говорится как о " великом и святом", и в каждый из них во всех церквах совершают особые службы. И в это время вся мирская жизнь прерывается для верующих" входящих с Господом в Иерусалим".

В Страстной ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК Церковь дает нам для размышления образ " бесплодной смоковницы", осужденный Христом.

В ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК служба посвящена теме " мудрых дев" , которые, в отличие от своих неразумных сестер, были готовы к приходу Христа.

В ВЕЛИКУЮ СРЕДУ наше внимание обращается на " раскаявшуюся блудницу". Служба подчеркивает разницу между спасенной грешной женщиной и погибшим Иудой, избранным апостолом : первая отдает свое богатство Христу и целует Его ноги, другой же за деньги продает Христа поцелуем.

В каждые из этих трех дней Евангелие читается на всех службах, в особенностиполагается прочитать все четыре Евангелия до начала Страстей Господних во время служб часов. Ветхозаветные же чтения берутся из Книг Исхода, Иова и других пророков. Можно сказать, что общей темойпервых трех дней Страстной недели является конец мира и суд Христов. Их утрени обычно служатся поздно вечером, и на них поется особый проникновенный тропарь:

Се Жених грядет в полунощи,и блажен раб, егоже обрящет бдяща ( т.е. которого Он найдет бодрствующим) : недостоин же паки, егоже обрящет унывающа ( т.е. нерадивым).Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и царствия вне затворишися , но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.


Всенощная накануне ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРГА посвящена исключительно Тайной Вечере, за которой Христос повелел , чтобы Пасха Нового Завета вкушалась в память Его Самого, Его преломленного Тела и Его Крови, пролитой во отпущение грехов. Кроме того, в литургическом центреэтого дня также находятся предательство Иуды и умовение Христом ног своих учеников. Иногда, в кафедральных соборах, после Литургии епископы совершают особый обряд умовения ног священникам.
На Всенощной читается Евангелие от Луки, повествующее о Тайной Вечере , и все песнопения тоже говорят только о ней.

Утреня ВЕЛИКОЙ ПЯТНИЦЫ обычно служится в черверг вечером. Главная особенность этой службы- чтение так называемых Двенадцати Евангелий, т.е. 12 евангельских отрывков, повествующих о страданиях Христовых и помещенных между разными частями службы. В Великую пятницу, когда умер на кресте Спаситель, Божественная Литургия не совершается, но на службе часов, в пятницу утром, снова прочитываются Евангелия о Его страстях.
Вечерня ВЕЛИКОЙ ПЯТНИЦЫ ( " Вынос Плащаницы") повящается погребению Спасителя и совершается обычно в середине дня ( в разных храмах обычно в 14 или 15 часов дня), но по своему смыслу она уже относится к ВЕЛИКОЙ СУББОТЫ и становится как бы первой ее службой, а поздно вечером в 23 часа в пятницу ( раньше в 2 или 3 часа ночи в субботу) совершаются как бы " похороны Христа" , плащаница обносится вокруг Храма под погребальный звон колоколов, потом возлагается на середину храма для поклонения верующих.

В ВЕЛИКУЮ СУББОТУ целый день в храме совершается освящение куличей, яиц, творожной пасхи. А с 23 часов начинается уже пасхальная служба. Об этом расскажу позднее .