Православие Вологодчины (прошлое, настоящее, будущее)

Возвращение из небытия: раскрыты росписи древней обители


Реставрация изображений равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских, из собора Воскресения Христова Кирилло-Новоезерского монастыря


В 2014 году были обнаружены фрагменты настенных росписей в Воскресенском соборе Кирилло-Новоезерского монастыря. Живопись находилась под несколькими слоями масляной закраски и была случайно обнаружена при выполнении ремонтных работ и приспособления здания собора под помещения для заключенных.

Монастырь в Новом озере был основан в начале XVI века подвижником благочестия Кириллом Белым. Он был насельником многих северных монастырей, в том числе и Корнилие-Комельского под Вологдой. В поисках молитвенного уединения 4 марта 1517 года он отправился в странствие и достиг Белозерского уезда. Вблизи Нового озера он взошел на Кобылину гору, откуда увидел красивый Красный остров, а над ним - огненный столп, поднимавшийся от земли до неба. Кирилл переправился на остров и на восточной его стороне нашел большую ель. Пригнув ветви дерева к земле, монах устроил хижину и поселился в ней. В первую ночь ему явился Ангел в образе мужа в белых ризах и возвестил, что Красный остров назначен ему Господом для упокоения.

Поселившись на Красном острове, преподобный Кирилл своими руками построил небольшую келию, а потом и две небольшие деревянные церкви – одну во имя Воскресения Христова, другую – в честь Пресвятой Богородицы Одигитрии. Постепенно обитель наполнялась иноками, благоукрашалась, возводились новые монастырские строения. Праведная жизнь и молитвенные подвиги основателя обители были широко известны, и в XVII веке он был причислен к лику святых. Мощи прп. Кирилла Новоезерского были обретены 7 ноября 1649 года при строительстве нового каменного собора Воскресения Христова.

К этому времени обитель разрослась. При настоятельстве известного подвижника благочестия и духовного писателя архимандрита Феофана (Соколова) в конце XVIII – начале XIX века остров был соединен деревянными мостками на сваях с соседним островом - Сладким. Сделано это было на случай пожара, чтобы спасти святыни и ценности. На близлежащих островах и вдоль берега озера располагались гостиницы и другие монастырские службы.

После Октябрьской революции 1917 года монастырь был превращён в место лишения свободы. В середине девяностых годов впервые в России на базе существовавшей здесь в то время исправительно-трудовой колонии была создана колония для преступников, приговоренных к пожизненному лишению свободы. Таких учреждений, как ИК-5, в стране всего пять.

При таком положении доступ к храмам древней обители для искусствоведов и реставраторов был закрыт. Обследования состояния древних построек здесь никогда не проводились, да и сами храмы Кирилло-Новоезерского монастыря не включены в реестр памятников. Лишь открытие остатков настенной живописи при выполнении ремонтных работ позволило нам, реставраторам ООО «Образ Севера», попасть на остров Красный.

В 2014 году мне удалось провести обследование, в ходе которого были выявлены ростовые изображения святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Живопись значительно пострадала вследствие перестроек здания, механических повреждений, требовалась срочная реставрация.

Благодаря финансовой поддержке Управления Федеральной службы исполнения наказаний по Вологодской области росписи удалось сохранить. В 2015 году художники-реставраторы выполнили полный цикл консервационно-реставрационных работ. Живопись освобождена от забела и закрасок, укреплены штукатурка и красочный слой, композиции покрыты лаком.

При реставрации пришлось бороться за каждый сантиметр, изображение собирали буквально по крупицам. К великому сожалению, полной картины храмовых росписей мы уже не увидим. По свидетельству очевидцев, в соборе были изображения Богоматери и Святителя Николая, епископа Мир Ликийских, Чудотворца. Позже удалось обнаружить фотографии интерьера Воскресенского собора с настенным изображением Иоанна Предтечи. Снимок позволил установить, что арки были украшены живописным растительным орнаментом.

По двум сохранившимся композициям можно судить, что настенные росписи были выполнены в технике масляной живописи. Присутствие насечек на кладке указывает, что перед исполнением росписей старая известь была сбита - значит, в какой-то период стены храма были побелены.

Фигуры святых просветителей Кирилла и Мефодия представлены в рост, каждая размером более трех метров. Расположены композиции справа и слева от основного входа в храм. Фигуры заключены в широкие рамы, украшенные в верхней части вензелями академического орнамента.

Равноапостольный Мефодий изображён в светло-голубых серебристых одеждах: ряса небесного цвета, сверху сине-зеленого цвета фелонь и омофор, выдержанный в тех же серебристо-голубых тонах. На покрытой омофором левой руке - литургический потир, поддерживаемый легким касанием правой руки святого.

Равноапостольный Кирилл изображен в рясе голубого цвета, на нем коричневая фелонь на пуговицах, в руках раскрытая книга с закладкой. Текст - начало Евангелия от Иоанна: «В начале бе Слово...» (Ин. 1, 1-3).

Роспись исполнена в традициях живописной русской академической школы ХIХ века. Вероятное время её создания - конец XIX - XX вв. По мнению реставраторов, они восходят к росписям великого русского художника Михаила Васильевича Васнецова во Владимирском соборе в Киеве. В этом храме Васнецовым созданы не только изображения равноапостольных Кирилла и Мефодия, но и многих других святых Земли Русской - например, святых благоверных князей Андрея Боголюбского, Михаила Черниговского, Александра Невского, подвижников просвещения – преподобных Нестора Летописца и Алипия Печерского, иконописца…

Композиция этих изображений имеет значительное сходство с дошедшими до нас росписями Воскресенского собора Кирилло-Новоезерского монастыря, что лишний раз подчеркивает хождение среди иконописцев одних и тех же прорисей (эскизов). Возможно, в обители на Новом озере трудились ученики Михаила Нестерова.

Ольга СОКОЛОВА,
художник-реставратор высшей квалификации,
член Союза художников России,
председатель Вологодского отделения Союза реставраторов России


Вологодская митрополия
vologda-mitropolia.ru

27.05.16 Мощи преподобного Феодосия Тотемского будут возвращены в Спасо-Суморин монастырь


15 сентября 2016 года, в день празднования 220-летия обретения мощей преподобного Феодосия Тотемского, состоится торжественное перенесение мощей святого из храма Рождества Христова в восстанавливаемый Вознесенский собор Спасо-Суморина монастыря.


Церемонию перенесения и богослужения возглавит глава Вологодской митрополии митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий.

Под председательством владыки Игнатия в ближайшее время в Вологде состоится заседание Оргкомитета по перенесению мощей преподобного Феодосия Тотемского.

Предполагается, что рака с освященным Святым Духом мощами преподобного Феодосия из храма Рождества Христова, где тело святого открыто почивало для поклонения верующих последние 22 года, на плечах священников отправится в свой недолгий полуторакилометровый путь крестным ходом до Спасо-Суморина монастыря, таинственно освящая своим шествием улицы города мореходов.
В Вознесенском соборе монастыря мощи будут положены на специально подготовленном месте.

Немногим более года назад началось возрождение Спасо-Суморина монастыря, но уже сейчас он стал источником духовного возрождения на Тотемской земле.
С осени нынешнего года, совершая богослужение, монахи будут возносить молитвы к преподобному старцу Феофосию у его честных мощей.


Возрождение Спасо-Суморина монастыря и возвращение мощей преподобного, несомненно, станут духовным источником, питающим отозвавшихся на призыв Христа, кто придёт в эти места за успокоением, наставлением и приобщением к благодати Божией, где открыто будут почивать святые мощи преподобного и богоносного отца нашего Феодосия Тотемского.

В память о многолетнем пребывании мощей преподобного Феодосия в храме Рождества Христова в нем будет пребывать частица мощей святого.

Послужной список протоирея Константина Васильевича Попова ,родился 10 мая 1875 года - сын священника Вологодской епархии
ЦГИА СПб. Фонд 19. Опись 127. Дело 3610
Церковь Святого Апостола Филиппа при Мариинском училище глухонемых в Мурзинке (1913-1918 года)

Поискала дальнейшую судьбу Попова Константина Васильевича

ПОПОВ КОНСТАНТИН ВАСИЛЬЕВИЧ

Надгробие прот. Константина Попова на русском кладбище в Сиэтле
Константин Васильевич Попов (1875 - 1965), протоиерей

Родился 10 мая 1875 года в Вологде в семье священника. Двоюродный брат (по другим сведениям, племянник) Николая Глубоковского.

В 1895 году окончил Вологодскую духовную семинарию и получил назначение певчим в Вологодский кафедральный собор.

В 1896 году женился, был рукоположен во диакона и направлен на служение в Северную Америку.

По прибытии в Америку был рукоположен во священника и назначен окормлять миссию Вихрах на Аляске. Затем посещал православных в долине реки Аллегени, обслуживая также приходы в Осцеола-Миллс и в Филипсбурге (штат Пенсильвания).

В 1899 году переведён в Миннеаполис и назначен ректором и преподавателем катехетики, литургического и пастырского богословия в Миннеаполисском миссионерском училище. После преобразования в 1905 году училища в семинарию стал председателем семинарского попечительского совета.

В 1907 году вернулся в Россию. Служил в качестве тюремного священника, окормлял глухонемых детей и преподавал в Петрограде.

В 1928 году был направлен на служение в Болгарию, где прослужил 3 года, а затем вернулся в США, где служил в клире Американской митрополии. Окормлял приходы в Айове, Онтарио, Оклахоме, Иллинойсе и в Калифорнии. В 1943 году проживал в городе Джельет (шт. Иллинойс, США). Сотрудник журнала «Наш путь» (Чикаго).

В 1940 году в Ленинграде скончалась его супруга, где проживала с дореволюционного времени с тремя родившимися в Америке детьми, прибывшими на родину учиться.

Автор предложения о присоединении духовенства Американской митрополии к Московскому Патриархату на условиях не требования покаяния, снятия всех прещений и приема священнослужителей в сущем сане (23 декабря 1943 г.).

В 1946 году перешёл в юрисдикцию Московского Патриархата и назначен секретарём митрополичьего совета Московского Патриархата в Америке.

В течение полугода был настоятель Свято-Николаевского кафедрального собора в Нью-Йорке.

С 1947 года пребывал на покое. В последние годы проживал в г. Сиэтле.

Скончался 19 октября 1965 года. Похоронен на русском кладбище в Сиэтле (штат Вашингтон) [1].

Использованные материалы

Русские в Северной Америке. Е.А. Александров. Хэмден (США)-Сан-Франциско (США)-Санкт-Петербург (Россия), 2005
http://www.tez-rus.net/ViewGood40738.html
Биография на сайте "Религиозные деятели русского зарубежья
http://zarubezhje.narod.ru/mp/p_094.htm

Наталья Михайлова
Возвращение
Добровольцы восстанавливают храм в честь иконы Казанской Божией Матери в деревне Вохтога Грязовецкого района


Храм был «теплым» – это значит, что в нем стояли печи, и службы велись и зимой. Добровольцам только еще предстоит восстановить былое великолепие.

Инициатором строительства стал местный уроженец Владимир Кузнецов. Не все и не сразу поддержали его идею.

«Меня спрашивали, мол, народу-то немного живет, кто в храм-то пойдет? А я так думаю: тот пойдет, кого Бог приведет. Мне говорили, мол, вымирает деревня, а мне кажется, если с такими мыслями жить, так надо сразу в гроб лечь и крышкой сверху накрыться», – считает Владимир Николаевич.

Деревня Вохтога находится недалеко от поселка с одноименным названием. Считать ее «вымирающей» все-таки слишком пессимистично: по последним данным сельсовета, постоянно в ней проживает 129 человек. Для сравнения: в деревне Полтинино того же Грязовецкого района постоянно живет всего лишь 11 сельчан. «Так неправильно ставить вопрос: будет храм – будет и село. Почему раньше жили люди? Потому что традиций держались, корней своих, в том числе и православной веры», – говорит Вера Рябкова, одна из единомышленниц Владимира Кузнецова.

Сердце деревни

Историю храма добровольцам помогла восстановить краеведческая работа, проведенная вохтогскими школьниками и местной учительницей Антониной Липиной. Ребята и педагог сохранили уникальные воспоминания старожилов. В 1909 году в Вохтоге случился пожар, в котором погибли почти все дома. Вохтожцы решили, что это наказание за грехи, и в знак покаяния возвели церковь. Место для нее выбирали, пустив по реке икону: образ неоднократно прибивало у берега, напротив небольшого холма, где и построили церковь. Возводили ее всем миром: кто делал пожертвования, кто – работал на стройке. Люди трудились с таким усердием, что храм получился очень большой.

По словам стариков, особенно славились в храме Вохтоги венчания, а также службы на Рождество, Пасху и престольный праздник. В такие дни и верующие из других приходов собирались в церкви Вохтоги полюбоваться на чудо, по воле Бога созданное руками мастеров. Дело в том, что на эти богослужения зажигался под куполом большой железный светильник со множеством свечей. Их сияние ореолом окутывало фреску под потолком, где на фоне голубого неба был изображен символ святого духа – голубь. Создавался зрительный эффект, будто голубь оживал и начинал парить над головами верующих. Фреска считалась гордостью церкви и сохранилась до сих пор.

Последний священник

Закрыли храм в 1936 году. Последний священник Виктор Шергин был репрессирован и расстрелян. О его последних днях мало что известно. Зато добрая слава об отце Викторе до сих пор живет среди местных жителей. Старики вспоминают, что был он добрым и хозяйственным человеком: активно заботился об убранстве церкви и даже в годы сталинизма не оставил свою паству. По доносу «тройки» отца Виктора арестовали в 1937 году за чтение верующим «Протоколов сионских мудрецов». До этого несколько раз священника подвергали аресту за то, что он молился вместе со своими бывшими прихожанами. Виктор Шергин был реабилитирован посмертно в 1962 году.

Семейная жизнь отца Виктора тоже была омрачена трагедией: его жена рано умерла из-за несчастного случая – поскользнулась на льду, когда шла к проруби. Священник один воспитывал троих дочерей – Татьяну, Милицу, Елизавету и сына Александра. Дочери были известны как хорошие портнихи: им заказывали мужскую и женскую одежду. О судьбе семьи после репрессии ничего не известно. Инициативная группа по реставрации храма сейчас обратилась к ведущему токшоу «Жди меня» на Первом канале Игорю Кваше с просьбой помочь в поисках потомков семьи Шергиных.

Новая жизнь

Восстановление храма по инициативе Владимира Кузнецова началось в 2006 году. На этот труд Владимиру Николаевичу дал благословение архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан. К 2006 году церковь была в ужасном состоянии: когда-то в ней успели поработать и клуб, и зернохранилище, и мастерские для сельхозтехники. Только фреска голубя под куполом более или менее сохранилась, а вместо крестов и куполов башенки уже венчали деревья.

«Я не знал, с чего начинать: где взять средства, как найти людей, но священнослужители, поддерживавшие меня, утешали: начнешь молиться – и все будет. И верно: начали служить молебны, и дело пошло», – говорит Владимир Кузнецов. Сначала добровольцы убрали из храма мусор, затем починили ставни и двери, заказали купол и возвели крест, сейчас меняют полы… Непосредственное финансирование реставрации осуществляет Благотворительный фонд инвестиционной компании «Маджерик», а также другие организации и частные лица. Помочь может любой: финансами, трудом, информацией об истории храма и судьбе семьи отца Виктора Шергина.

Кстати, верующие утверждают, что с тех пор как храм начали восстанавливать и стали в нем молиться, знаменитое на все местные деревни изображение голубя под куполом становится все ярче и ярче…

Источник: Михайлова Н. Возвращение : добровольцы восстанавливают храм в честь иконы Казанской Божией Матери в деревне Вохтога Грязовецкого района / Н. Михайлова // Премьер. – 2008. – 18-24 ноября. – С. 20.
Михайлова Н. Возвращение : добровольцы...

booksite.ru›civk/2_st-585.html