Православие Вологодчины (прошлое, настоящее, будущее)

13 апреля — явление Иверской иконы Божией Матери


Ныне Святая Церковь воспоминает чудесное явление Иверской иконы Богоматери. Однажды иноки афонской Иверской обители увидели огненный столп, восходящий от моря до самого неба. Это явление повторялось несколько дней и ночей сряду. Некоторые иноки сели, наконец, в лодку и, приплыв ближе к огненному столпу, заметили, что он возвышается над иконой Богоматери. Они хотели было взять икону, но она удалялась от них по их приближении. Тогда иноки Иверской обители, собравшись в храм, стали усердно молиться о даровании им чудесно явившейся на море иконы. Молитва их была услышана. Божия Матерь явилась во сне одному уважаемому подвижнику Иверской обители, старцу Гавриилу, и, сказав, что желает дать Свою икону Иверской обители, повелела ему идти по водам и принять святую икону. На другой день иверские иноки, которым Гавриил рассказал о видении, пошли по берегу с пением священных песнопений, с возженными свечами и кадилами. Икона Богоматери приближалась к берегу. Старец Гавриил с верою пошел по воде и принял ее. Когда он вынес и поставил ее на берегу, на этом месте из земли вдруг пробился источник чистой и вкусной воды, который течет и до сих пор. Трое суток иноки совершали на берегу моление пред явившейся святой иконой и затем торжественно внесли ее в соборный храм Иверской обители. Но на другой день инок, пришедший зажигать лампады, не нашел иконы Богоматери на ее месте в храме. Она оказалась над вратами наружной стены монастыря. Ее сняли и снова поставили в храме, но снова она перешла на ворота — и так повторялось несколько раз. Наконец, Богоматерь явилась старцу Гавриилу и сказала ему: «Иди, скажи братии, чтобы они более не искушали Меня; не для того Я прибыла, дабы Меня охраняли вы, но дабы Я охраняла вас не только в настоящей жизни, но и в будущей». Посему святая икона была оставлена на вратах обители и именуется Иверской Вратарницей.

Обещав быть охранительницей Иверской обители и всего благочестивого Афона, Богоматерь и действительно являлась таковой в течение целых столетий, даже и до сих пор. Много чудес передают об этой небесной охране. Она не допускала совершенного разорения Афона варварами, избавляла Иверскую обитель от пожара, умножила в ней чудесно хлеб и явила много других знамений Своего небесного покровительства. Много передается случаев Ее чудесной помощи и всем, с верою притекающим к Ней.

У нас, в России, находится несколько списков Иверской иконы Богоматери, прославленных чудесами.

В Москве весьма чтится икона Иверской Богоматери, находящаяся в часовне при Воскресенских воротах. Это весьма древний список, хотя время и место написания его точно не известны. В часовне, где находится эта святая икона, ежедневно стекается множество богомольцев, и редко кто пройдет мимо, не осенив себя крестным знамением. И Бог прославил и прославляет московскую икону Богоматери Вратарницы не менее, чем самую афонскую, многими благодатными знамениями и чудесами.

Братия, к кому нам лучше всего прибегать за помощью во всех обстоятельствах жизни нашей, к кому, как не к Матери Божией? Кто из праведников сильнее, могущественнее Божией Матери? Кто ближе Ее к престолу Божию? Там, на небе, Она восседает одесную Сына Своего и ближе к Нему даже архангелов и ангелов. Кому же, следовательно, всего удобнее молиться за нас грешных, как не Ей? И если еще во время пребывания на земле Господь часто исполнял Ее прошения, то как не исполнить Ему Ее мольбы теперь, когда Он Сам же так прославил Ее? Будем же молиться Богоматери, прибегать к Ней во всех обстоятельствах и знать, что Она возможет помочь нам.

Дети свободно обращаются к матери со всеми своими нуждами, и что можно и полезно — мать всегда делает для детей своих. А Матерь Божия вместе есть и наша Матерь. Как Она болезнует о нас, когда мы в опасности, в скорби, а особенно, когда живем в грехах! А какая радость для Нее бывает, когда мы живем на земле для неба, Сыну Ее служим, а не греху! Подлинно, ни одна матерь так не скорбит и не радуется о детях своих, как Она о нас, чадах Своих. Если же так близко к Своему материнскому сердцу принимает Матерь Божия все бывающее с нами, то может ли Она не внять нам, когда мы зовем Ее на помощь себе, умоляем придти помочь нам? О, это так же невозможно для Нее, как невозможно для любящего отказать в чем-нибудь любимому им. Будем же призывать, братия, Божию Матерь на помощь к нам, и Она придет и утешит нас.

Но когда же прибегать? Надо прибегать всегда, и среди неустройства дел домашних, и в преследовании от злых людей, и в тоске и унынии, когда все как будто оставляет нас, когда ближние далее бегут от нас, когда неоткуда помощи ждать нам. Вот тут-то скорее и припадем к Божией Матери, и Она проявит над нами милость Свою. Будем прибегать и в нужде и бедности, и болезни и горести, наипаче же когда чувствуем себя бессильными победить грех, живущий в нас, расстаться с привычкой, овладевшей нами, когда видим себя слабыми на добро, на служение Богу, на творение дел милосердия, когда не можем привести в порядок мыслей своих, быть господами сердца своего, когда видим, что море грехов наших готово потопить нас, — вот тогда-то наипаче, со всем усердием сердца, припадем к Ней и воззовем: О Мати Дево! Буди нам Ходатаица!

Как же прибегать? Те, которые почитают Матерь Божию, надеются на Ее помощь, те знают способы, как искать у Нее этой помощи, чем получить ее. Они то дома в известные дни читают акафист пред той или другой иконой Ее, то ходят в те храмы, где в назначенные дни совершаются особые моления к Ней и где имеются чудотворные иконы Ее, особенно свято чтут дни, установленные для празднования Ей, и в эти-то дни особенно стараются с горячей молитвой обращаться к Ней. Но любящий Матерь Божию и всегда, даже среди самой суеты житейской, найдет время и случай молиться Ей. В самом деле, трудящийся человек, кто тебе препятствует во время работы твоей читать хоть бы это всем известное ангельское приветствие к Ней: Богородице Дево, радуйся, Благодатная…? Читай чаще эту молитву, и ты ею привлечешь Матерь Божию к себе, Она будет с тобою, будет тебя вразумлять, утешать и избавлять от всех бед и напастей.

Но, молясь Матери Божией, будем, братия, подражать жизни Ее. Вот когда особенно мы будем любезны Ей и заслужим помощь Ее. Аминь.

Православная
газета Екатеринбург

Вологодская митрополия.

Понедельник, 11 Апрель 2016 19:16
В деревне Лоптуново началось возрождение храма

Храм Святителя Николая деревни Лоптуново Вологодского района начинает жить заново.


Апрельским днем взрослые и дети собрались, чтобы благоустроить территорию и начать возрождение лоптуновской Никольской церкви.

Участники инициативной группы убрали огромное количество старых досок и веток, вынесли мусор, облагородили деревья и кустарники и выработали четкий план по восстановлению церкви.

Активисты в очередной раз убедились в отзывчивости и солидарности людей в деле возрождения Дома Божьего, к которому может присоединиться каждый желающий.

Указ № 73-У "О назначении благочинным приходов иерея Михаила Викторовича Пинаева"



26 апреля 2016 г.
№ 73-У


НАСТОЯТЕЛЮ ХРАМА СВТ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО
с. ЧИРКОВО УСТЬ-КУБИНСКОГО РАЙОНА ВОЛОГОДСКОЙ ЕПАРХИИ

ИЕРЕЮ МИХАИЛУ ВИКТОРОВИЧУ ПИНАЕВУ

В связи с выделением Усть-Кубинского благочиния из Сокольского благочиния Вологодской епархии с 26 апреля сего года Вы назначаетесь благочинным приходов Усть-Кубинского округа Вологодской епархии с сохранением прежних послушаний.







+Игнатий
митрополит Вологодский и Кирилловский

Возвращение из небытия: раскрыты росписи древней обители


Реставрация изображений равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских, из собора Воскресения Христова Кирилло-Новоезерского монастыря


В 2014 году были обнаружены фрагменты настенных росписей в Воскресенском соборе Кирилло-Новоезерского монастыря. Живопись находилась под несколькими слоями масляной закраски и была случайно обнаружена при выполнении ремонтных работ и приспособления здания собора под помещения для заключенных.

Монастырь в Новом озере был основан в начале XVI века подвижником благочестия Кириллом Белым. Он был насельником многих северных монастырей, в том числе и Корнилие-Комельского под Вологдой. В поисках молитвенного уединения 4 марта 1517 года он отправился в странствие и достиг Белозерского уезда. Вблизи Нового озера он взошел на Кобылину гору, откуда увидел красивый Красный остров, а над ним - огненный столп, поднимавшийся от земли до неба. Кирилл переправился на остров и на восточной его стороне нашел большую ель. Пригнув ветви дерева к земле, монах устроил хижину и поселился в ней. В первую ночь ему явился Ангел в образе мужа в белых ризах и возвестил, что Красный остров назначен ему Господом для упокоения.

Поселившись на Красном острове, преподобный Кирилл своими руками построил небольшую келию, а потом и две небольшие деревянные церкви – одну во имя Воскресения Христова, другую – в честь Пресвятой Богородицы Одигитрии. Постепенно обитель наполнялась иноками, благоукрашалась, возводились новые монастырские строения. Праведная жизнь и молитвенные подвиги основателя обители были широко известны, и в XVII веке он был причислен к лику святых. Мощи прп. Кирилла Новоезерского были обретены 7 ноября 1649 года при строительстве нового каменного собора Воскресения Христова.

К этому времени обитель разрослась. При настоятельстве известного подвижника благочестия и духовного писателя архимандрита Феофана (Соколова) в конце XVIII – начале XIX века остров был соединен деревянными мостками на сваях с соседним островом - Сладким. Сделано это было на случай пожара, чтобы спасти святыни и ценности. На близлежащих островах и вдоль берега озера располагались гостиницы и другие монастырские службы.

После Октябрьской революции 1917 года монастырь был превращён в место лишения свободы. В середине девяностых годов впервые в России на базе существовавшей здесь в то время исправительно-трудовой колонии была создана колония для преступников, приговоренных к пожизненному лишению свободы. Таких учреждений, как ИК-5, в стране всего пять.

При таком положении доступ к храмам древней обители для искусствоведов и реставраторов был закрыт. Обследования состояния древних построек здесь никогда не проводились, да и сами храмы Кирилло-Новоезерского монастыря не включены в реестр памятников. Лишь открытие остатков настенной живописи при выполнении ремонтных работ позволило нам, реставраторам ООО «Образ Севера», попасть на остров Красный.

В 2014 году мне удалось провести обследование, в ходе которого были выявлены ростовые изображения святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Живопись значительно пострадала вследствие перестроек здания, механических повреждений, требовалась срочная реставрация.

Благодаря финансовой поддержке Управления Федеральной службы исполнения наказаний по Вологодской области росписи удалось сохранить. В 2015 году художники-реставраторы выполнили полный цикл консервационно-реставрационных работ. Живопись освобождена от забела и закрасок, укреплены штукатурка и красочный слой, композиции покрыты лаком.

При реставрации пришлось бороться за каждый сантиметр, изображение собирали буквально по крупицам. К великому сожалению, полной картины храмовых росписей мы уже не увидим. По свидетельству очевидцев, в соборе были изображения Богоматери и Святителя Николая, епископа Мир Ликийских, Чудотворца. Позже удалось обнаружить фотографии интерьера Воскресенского собора с настенным изображением Иоанна Предтечи. Снимок позволил установить, что арки были украшены живописным растительным орнаментом.

По двум сохранившимся композициям можно судить, что настенные росписи были выполнены в технике масляной живописи. Присутствие насечек на кладке указывает, что перед исполнением росписей старая известь была сбита - значит, в какой-то период стены храма были побелены.

Фигуры святых просветителей Кирилла и Мефодия представлены в рост, каждая размером более трех метров. Расположены композиции справа и слева от основного входа в храм. Фигуры заключены в широкие рамы, украшенные в верхней части вензелями академического орнамента.

Равноапостольный Мефодий изображён в светло-голубых серебристых одеждах: ряса небесного цвета, сверху сине-зеленого цвета фелонь и омофор, выдержанный в тех же серебристо-голубых тонах. На покрытой омофором левой руке - литургический потир, поддерживаемый легким касанием правой руки святого.

Равноапостольный Кирилл изображен в рясе голубого цвета, на нем коричневая фелонь на пуговицах, в руках раскрытая книга с закладкой. Текст - начало Евангелия от Иоанна: «В начале бе Слово...» (Ин. 1, 1-3).

Роспись исполнена в традициях живописной русской академической школы ХIХ века. Вероятное время её создания - конец XIX - XX вв. По мнению реставраторов, они восходят к росписям великого русского художника Михаила Васильевича Васнецова во Владимирском соборе в Киеве. В этом храме Васнецовым созданы не только изображения равноапостольных Кирилла и Мефодия, но и многих других святых Земли Русской - например, святых благоверных князей Андрея Боголюбского, Михаила Черниговского, Александра Невского, подвижников просвещения – преподобных Нестора Летописца и Алипия Печерского, иконописца…

Композиция этих изображений имеет значительное сходство с дошедшими до нас росписями Воскресенского собора Кирилло-Новоезерского монастыря, что лишний раз подчеркивает хождение среди иконописцев одних и тех же прорисей (эскизов). Возможно, в обители на Новом озере трудились ученики Михаила Нестерова.

Ольга СОКОЛОВА,
художник-реставратор высшей квалификации,
член Союза художников России,
председатель Вологодского отделения Союза реставраторов России


Вологодская митрополия
vologda-mitropolia.ru

27.05.16 Мощи преподобного Феодосия Тотемского будут возвращены в Спасо-Суморин монастырь


15 сентября 2016 года, в день празднования 220-летия обретения мощей преподобного Феодосия Тотемского, состоится торжественное перенесение мощей святого из храма Рождества Христова в восстанавливаемый Вознесенский собор Спасо-Суморина монастыря.


Церемонию перенесения и богослужения возглавит глава Вологодской митрополии митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий.

Под председательством владыки Игнатия в ближайшее время в Вологде состоится заседание Оргкомитета по перенесению мощей преподобного Феодосия Тотемского.

Предполагается, что рака с освященным Святым Духом мощами преподобного Феодосия из храма Рождества Христова, где тело святого открыто почивало для поклонения верующих последние 22 года, на плечах священников отправится в свой недолгий полуторакилометровый путь крестным ходом до Спасо-Суморина монастыря, таинственно освящая своим шествием улицы города мореходов.
В Вознесенском соборе монастыря мощи будут положены на специально подготовленном месте.

Немногим более года назад началось возрождение Спасо-Суморина монастыря, но уже сейчас он стал источником духовного возрождения на Тотемской земле.
С осени нынешнего года, совершая богослужение, монахи будут возносить молитвы к преподобному старцу Феофосию у его честных мощей.


Возрождение Спасо-Суморина монастыря и возвращение мощей преподобного, несомненно, станут духовным источником, питающим отозвавшихся на призыв Христа, кто придёт в эти места за успокоением, наставлением и приобщением к благодати Божией, где открыто будут почивать святые мощи преподобного и богоносного отца нашего Феодосия Тотемского.

В память о многолетнем пребывании мощей преподобного Феодосия в храме Рождества Христова в нем будет пребывать частица мощей святого.