Памятник царю Ивану Грозному - Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

http://newsorel.ru/fn_178915.html

В Орле в августе планируют установить памятник царю Ивану Грозному — он считается основателем города.
Это будет первый монумент в стране, посвященный одному из самых известных и жестоких российских правителей.

Инициаторами создания памятника выступил Международный фонд славянской культуры и письменности.
Памятник представляет собой фигуру из трех всадников: впереди Иван Грозный, позади его спутники.

[q]
Первый в России памятник царю Ивану Грозному откроют 3 августа в Орле, заявил губернатор региона Вадим Потомский. Об этом в среду, 13 июля, сообщает ТАСС.

«Грозный основал 450 лет назад город Орел, очень красивый, великий город, город великих людей, великих писателей. Памятник будет стоять перед входом в Театр юного зрителя. Место подобрали нормальное», — рассказал чиновник.

Комментируя протесты инициативных горожан против выбора места для монумента, Потомский заявил, что памятник никому мешать не будет.

Над проектом работали шесть скульпторов. Губернатор подчеркнул, что скульптуру поставят на пожертвования граждан, а средства городского бюджета задействованы не будут.

С 4 по 6 августа в Орле пройдут торжества, посвященные 450-летию со дня основания города.

Иван IV Васильевич по прозвищу Грозный (1530-1584) — первый царь всея Руси. Вошел в историю как очень противоречивая личность. Выиграл войны с Казанским и Астраханским ханствами, подчинив Москве большие территории. Жертвами мнительности и жестокости царя стали многие люди, в том числе сын Грозного Иван и митрополит Московский Филипп (Колычев), позже причисленный Русской православной церковью к лику святых

https://lenta.ru/news/2016/07/13/it/

.
[/q]

madrih написал:

[q]
Курбский, как первоисточник
[/q]

Можно только говорить о какой-то степени достоверности некоторых списков

[q]
Проблема издания сочинений Ивана Грозного связана с особыми трудностями: до нас не дошло ни одного сборника сочинений царя - ни от XVI в., ни от последующих веков. Исследователям древнерусской литературы придется еще когда-нибудь задаться вопросом: почему в Московской Руси XVII в. собрания сочинений «изменника государева» князя А. М. Курбского тщательно и многократно переписывались, а творения первого «царя всея Руси», свойственника царей XVII в. - Романовых, подвергались явному пренебрежению?
[/q]

АРХЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР ПОСЛАНИЙ ИВАНА ГРОЗНОГО (Составили Д.. С. Лихачев и Я. С. Лурье)

Я. С. ЛУРЬЕ
Первое послание Ивана Грозного Курбскому
(Вопросы истории текста)

[q]
Отсутствие современной посланиям Грозного и Курбского рукописной традиции затрудняет решение ряда вопросов, относящихся к истории
переписки.Как передавались и распространялись послания обоих авторов?
Уже Н. М. Карамзин, а вслед за ним и другие историки, говоря о переписке Грозного с Курбским, привлекали рассказ конца XVII в. (Латухинской
Степенной книги) о том, что Курбский отправил Первое послание царю в Москву со своим слугой Василием Шибановым; Шибанов публично на
Красном крыльце вручил послание Ивану; Грозный пробил дерзкому гонцу ногу острым концом жезла («осном») и, стоя перед пригвожденным
Шибановым, выслушал письмо своего врага.
Но независимо от степени достоверности этого рассказа (мы еще к нему вернемся), он явно
не может объяснить путей распространения остальных посланий Курбского, царя и других лиц, связанных с разгоревшейся полемикой: обычные
способы передачи писем были, очевидно, иными и не столь эффектными,как тот, который описан в Степенной книге.
[/q]

С.Ф. Платонов
Иван Грозный

[q]
Главная трудность изучения эпохи Грозного и его личного характера и значения не в том, что данная эпоха и ее центральное лицо сложны, а в том, что для этого изучения очень мало материала. Бури Смутного времени и знаменитый пожар Москвы 1626 года истребили московские архивы и вообще бумажную старину настолько, что события XVI века приходится изучать по случайным остаткам и обрывкам материала. Люди, не посвященные в условия исторической работы, вероятно, удивятся, если им сказать, что биография Грозного невозможна, что о нем самом мы знаем чрезвычайно мало. Биографии и характеристики Петра Великого и его отца Алексея возможны потому, что от этих интересных людей остались их рукописи: деловые бумаги, заметки, переписка, словом - их архив. От Грозного ничего такого не дошло. Мы не знаем его почерка не имеем ни клочка бумаги, им самим написанного. Все старания известного археографа Н.П. Лихачева найти такой клочок и определить хотя бы строчку автографа Грозного не привели ни к чему. Осторожный исследователь ограничился тем, что опубликовал две краткие надписи, "не делая предположений" (как он выразился), но давая понять, что в одной из них он готов допустить факсимиле почерка Грозного*).
Тексты тех литературных произведений, которые приписываются Грозному, дошли до нас в копиях, а не в автографах, и мы не можем восстановить в них точного авторского текста. Знаменитое "послание" царя Иоанна к князю Андрею Курбскому 1564 года имеется в разных редакциях и во многих списках с существенными разночтениями, и мы не знаем точно, какую редакцию и какое чтение надлежит считать подлинными. То же можно сказать и о всех прочих "сочинениях" Грозного. Даже официальный документ, "Завещание" Грозного (1572 г.) - не сохранилось в подлиннике, а напечатано с неполной и неисправной копии XVIII столетия.
[/q]

madrih написал:

[q]
NadejdaOrel спасибо, было интересно.
Вот вам и от меня встречная ссылка: http://ruskline.ru/news_rl/201...jte_tverdo
[/q]

Ресурс лживый по своей сути. Как можно, взяв за лозунг "Православие", прославлять убийцу (организатора убийства) православного святого?

OVerner написал:

[q]
madrih написал:
[q]

NadejdaOrel спасибо, было интересно.
Вот вам и от меня встречная ссылка: http://ruskline.ru/news_rl/201...jte_tverdo
[/q]

Ресурс лживый по своей сути.
[/q]

Знакомясь ....иногда ...с материалами сайта Русская народная линия, испытываю "странное" чувство брезгливости

madrih написал:

[q]
valcha вы невнимательно прочли мой вопрос.
[/q]

Я все прочитала внимательно.

madrih написал:

[q]
насколько серьезно можно относиться к трудам конкретно указанных мною фамилий.
[/q]

Труды делятся, по сути, на 2 части: используемые источники и выводы.
Источники могут быть достоверными - подлинные акты, письма того времени и нарративными, поздними, субъективными пересказами и оценками прошлых событий.
Указанный Вами историк, скорее всего, использовал достоверные источники, но сделанные им оценки, не приемлю.
Но... каждый читатель волен делать сам свой выбор списка для исторического чтения.
Не понимаю, чем Вам Курбский, как первоисточник, плох?
Вы бы его больше зауважали, если бы он стал опричником и рапортовал Грозному:
6.07.1568 г.
Отделано 369 человек
или
[В Бежицком Верху] отделано [Ивановых людей] 65 человек да у 12 по роуки отделано

Участвовать в этой дискуссии желания нет.
Ставьте памятники кому душа пожелает, вашим внукам на них любоваться, и не забудьте восстановить памятники и "отцу всех народов", тогда и будет полное "блаженство и примирение" по Русской народной линии.

И взыграют от радости сердца новых русских черносотенцев

OVerner, учитывая вашу готовность принимать оценки Грозному со стороны Курбского или иностранцев-современников, по меньшей мере странно, что вы об авторах данных обращений судите по площадке, которая у себя разместила их воззвания.
Я, например, ни слова не высказал насчет Эха Москвы, бравшего интервью у Назарова, хотя последние годы этот ресурс себя очень дискредитирует.

madrih написал:

[q]
OVerner, учитывая вашу готовность принимать оценки Грозному со стороны Курбского или иностранцев-современников, по меньшей мере странно, что вы об авторах данных обращений судите по площадке, которая у себя разместила их воззвания.
Я, например, ни слова не высказал насчет Эха Москвы, бравшего интервью у Назарова, хотя последние годы этот ресурс себя очень дискредитирует.
[/q]

madrih, Вы невнимательны и голословны.
1. Где Вы увидели у меня "готовность принимать оценки Грозному со стороны Курбского или иностранцев-современников"? Я привел Вам выше цитаты только из Карамзина, "Русского архива" и, чуть ниже, из письма Ивана Васильевича. О Курбском и инстранных писателях я писал просто в перечислении всех возможных источников.
2. Об авторах обращений я не судил, а высказался только об интернет ресурсе по приведенной Вами ссылке.
3. Вы вольны писать что угодно об "Эхе Москвы", причем тут это замечание? Никаких ссылок на "Эхо Москвы" я не приводил.

OVerner написал:

[q]
Как можно, взяв за лозунг "Православие", прославлять убийцу (организатора убийства) православного святого?
[/q]

У Вас есть неопровержимые доказательства организации убийства, и вообще, что смерть наступила не естественным путем?

Если нет, то зачем так легко верить тем слухам, распространяемым особенно в романовское время, которые могут быть клеветой...

Это всё похоже на обвинения Бориса Годунова в убийстве царевича Дмитрия, тоже православного святого. Им Вы конечно тоже верите, ведь сам Пушкин написал...

anto написал:

[q]
OVerner написал:
[q]

Как можно, взяв за лозунг "Православие", прославлять убийцу (организатора убийства) православного святого?
[/q]

У Вас есть неопровержимые доказательства организации убийства, и вообще, что смерть наступила не естественным путем?
Если нет, то зачем так легко верить тем слухам, распространяемым особенно в романовское время, которые могут быть клеветой...
Это всё похоже на обвинения Бориса Годунова в убийстве царевича Дмитрия, тоже православного святого. Им Вы конечно тоже верите, ведь сам Пушкин написал...
[/q]

anto, а Вы тоже фантазер. О моем мнении речи вообще не шло. А суть в том, что так считает русская церковь. Вот слова Патриарха всея Руси Кирилла, приведенные на сайте "Православие и Мир":

[q]
Это дорого обошлось святителю Филиппу — он был унижен, с него были сорваны архиерейские одежды, он был незаконно лишен сана и сослан в Отрочь монастырь в Твери, где, прожив несколько лет в подвале как узник, был в конце концов по приказу Ивана Грозного задушен Малютой Скуратовым.
[/q]

OVerner написал:

[q]
А суть в том, что так считает русская церковь. Вот слова Патриарха всея Руси Кирилла, приведенные на сайте "Православие и Мир":
[/q]

Патриарх - еще не вся церковь, а первый среди равных, в РПЦ пока что не папизм.
К тому же и церковь может ошибаться, так как основывается не всегда на достоверных данных, под давлением власти.

anto написал:

[q]
РПЦ пока что не папизм.
[/q]

То есть часть верующих признает святителя Филиппа святым и его "житие" считает подлинным, а часть типа в оппозиции и не признает? Это, пожалуй даже для православия очень демократично