Всероссийское Генеалогическое Древо

Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди из многих городов и стран, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Генеалогический форум ВГД »   Дневники участников »   Дневник barkovasveta »   География поиска »   Куйбышевский район Калужской области
RSS

Куйбышевский район Калужской области


  Вперед>>Страницы: 1 * 2 3 4 5 [ >>>>>> ]
Модератор: svet_la_na
svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

Куйбышевский район расположен на юго-западе Калужской области, граничит с Людиновским, Кировским, Спас - Деменским районами Калужской области, на юге — с Брянской, на западе — со Смоленской областями.
Территория района вытянута с северо-запада на юго-восток примерно на 55 километров, с запада на восток примерно на 40 километров. Районным центром является посёлок Бетлица. По территории района (в северной её части - Кузьминичи) проходит автомагистраль Москва – Рославль. Расстояние до города Калуги (областного центра) по прямой составляет примерно 160 километров, по автомобильным дорогам (Бетлица – Кузьминичи – Юхнов – Калуга) – примерно 240 километров, по маршруту Бетлица – Киров – Барятино – Мосальск – Калуга – около 190 километров. По территории района проходит железнодорожная ветка, связывающая посёлок с Рославлем (Смоленская область) и станциями Фаянсовая – Сухиничи - Калуга.
Площадь Куйбышевского района 1 243 км2 (13-е место среди районов). Население составило 8 041 чел. на 2010.

Основные реки — Десна, Снопоть, Ветьма, Хатожа, Шуица.

В состав района входят 5 муниципальных образований (сельских поселений):
• Поселок Бетлица
Село Бутчино
• Село Жерелево
• Деревня Высокое
• Село Мокрое




svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

История района


Пётр Суходольский «Полдень в деревне» (деревня Желны Куйбышевского района, 1864 г.)

Многие из нас нередко задумываются над тем, как выглядит наша малая Родина, в ближайшем и особенно далеком будущем. Данная исследовательская работа обусловлена интересом узнать, как выглядел наш край в далеком прошлом, уходящем на столетие и более лет назад.
Правда это нелегко сделать, т.к. нужно много и долго разыскивать в архиве, сохранившиеся данные о том или ином уголке родного края, о различных сторонах его жизни. В работе, помимо архивных данных, собраны воспоминания жителей нашего района, которые помогли нам выяснить, откуда пошли названия населенных пунктов нашего района. О древних жителях нашего края Славянах - Вятичах Первыми поселенцами наших мест стали охотники и рыболовы. Наряду с охотой, рыболовством, сбором диких плодов, меда они осваивали земледелие. Вместо временных поселений появились постоянные примитивные постройки на столбах или полуземлянки. Примерно с XIII века с юго-запада и запада на Среднерусскую возвышенность стали проникать и активно расселяться славяне. Так, восточная их ветвь шла вверх по Днепру и его притокам, переходила на Оку и спускалась вниз. Из многочисленных племен славян, двигавшихся на восток, на нашей земле осели лишь вятичи. На территории нашего района, у деревни Ямное находилось поселение славян, датируемое примерно XII веком, о чем свидетельствуют археологические находки. Поселение располагалось в удобном и выгодном месте у реки таким образом, чтобы естественная водная преграда защищала от набегов врагов. Жили вятичи в городищах и селищах. Городища -укрепленные, огороженные населения, селища же открытые и гораздо большие по площади.
Вятичи поклонялись стихийным силам природы: огню, воде, солнцу. В языческие праздники они устраивали игрища с песнями, плясками. На игрищах молодые парни «умыкали» невест, как правило, по взаимному уговору. Умерших родичей вятичи сжигали на костре, совершив тризну (поминки), а кости и пепел складывали в глиняный сосуд и ставили на столбике на перекрестке дорог. Затем этот сосуд устанавливался на специально подготовленную площадку круглой формы, служившей основанием кургана. Кроме курганов, которые насыпались на открытом месте, существовал другой тип захоронений с использованием ограждений, где устанавливались погребальные камеры в виде домиков или домовин. Жили вятичи родовым строем в небольших селениях, состоящих из хижин-землянок с коническими крышами или надземными деревянными постройками прямоугольной формы с каменными очагами, расположенными в центре жилья. Орудиями труда у них были: топор, мотыга, соха, косарь, борона-суковатка. Урожай зерновых убирали серпом, молотили цепом. Сеяли рожь, овес, просо, ячмень, репу. В VIII веке территорию нашего края захватили хазары, в середине X века племена вятичей подчинил себе киевский князь Святослав, освободив их от власти хазар, и вятичи вошли в состав Киевского государства. После распада Киевского государства в XIII в. земли вятичей, живших по рекам Болва, Десна и их притокам, вошли в состав Новгород-Северского и Черниговского княжеств.


В XIII - XVII веках


Более 240 лет Русь, в том числе наша сегодняшняя калужская земля находилась под татаро-монгольским игом. Весной 1238 г. татары, не дойдя до Новгорода, повернули назад, они двинулись на юго-запад к Смоленску по водоразделу между Днепром и Волгой. Народное предание гласит, что жители д. Желны оказали упорное сопротивление татарам. В наказание за это они были перебиты, а село сожжено, но потом оно возродилось вновь. Также в народе сохранилось память о битве с татарами у села Погост Людиновского района в 18-ти километрах от с. Бутчино. Об этой битве свидетельствует грубо высеченный крест на камне на месте бывшей церкви. Есть и «поклонный» крест - надгробная память о жертвах. С усилением Брянского княжества вятичи входят в его состав. В XIII-XIV века в Брянское княжество входили земли нынешней Орловской, Курской, Калужской, Смоленской, Черниговской и Брянской областей. Одновременно на западе усиливалось возникшее после объединения отдельных племен Литовское княжество. В XIII в. Брянск и укрепленные места по берегам рек Болвы, Десны и их притоков являлись форпостом при защите западных границ Руси от литовцев. Погребальные курганы по р. Болве и ее притокам - это следы разгрома в 1275 г. литовского войска дружиной брянского князя Романа.
Земли Калужского края неоднократно подвергались вражескому нашествию как со стороны татаро-монголов, так и польско-литовских захватчиков. В результате монголо-татарского ига Брянское княжество ослабло и попало под владычество литовцев. Но вскоре началось «собирание Руси» под руку Москвы, которая стремилась объединить разрозненные русские уделы. Между Москвой и Литвой вспыхнули разногласия, вплоть до вооруженных столкновений. Граница между Литвой и Московским княжеством была установлена по рекам Ока и Угра. Присоединение калужских земель к Русскому государству имело большое значение для нашего края. Кончились междоусобные войны. Создавались лучшие условия для развития земледелия, ремесел, торговли и культуры.
В течение 4-х веков (с XIV по XVII) население нашего края пережило около 700 войн, усобиц, набегов. За это время многие старые селения и города были уничтожены, выросли новые, но коренных жителей в крае оставалось совсем мало. Их небольшие поселения располагались по берегам рек Болвы, Ужати, Десны, Снопоти, Неручи, Ракитни.



В начале XVIII века по территории Кировского и Куйбышевского районов проходила так называемая засечная линия, устроенная по указу Петра I. Она тянулась от Смоленска через Брянск к Чернигову. Свидетелем тех времен своим наименованием является находящийся на территории Кировского района небольшой поселок Засецкий. Век XVIII начался с «административных реформ». По первой из них, в 1708 году, современная территория нашего района была приписана к Смоленской губернии. Однако вскоре, в 1719 году, Петр I провел вторую реформу, в результате которой территория Куйбышевского района включалась в Калужскую провинцию, а та, в свою очередь, в Московскую губернию.
Большая часть Куйбышевского района входила в Жиздринский уезд, а территория нынешних Кузьминичского и Жерелевского сельсоветов входили в Мосальский уезд. В Калужской провинции насчитывалось 9 уездов. 24 августа 1776 года вышел указ Екатерины II об учреждении Калужского наместничества (позднее, в 1796 г., преобразованного в губернию). В наместничестве образовывались 12 уездов. Крупнейшим уездом в наместничестве был Жиздринский, вторым после него - Мосальский.
Жиздринский уезд отличался развитой промышленностью. На территории нашего района возникает много ремесленных и перерабатывающих продукты сельского хозяйства заведений типа мельниц, крупорушек, маслобоек. Основными типами поселений были деревни (чисто крестьянские), села (обычно хозяйственные и административные центры для близлежащих деревень с церковью) и сельца (селения, при которых находились немецкие усадьбы). Все они были небольшими, довольно плотно расположенными, с населением, как правило, не превышающим 500 человек.
С началом Отечественной войны 1812 г. на современной территории Куйбышевского района наблюдался патриотический подъем всех слоев населения.
Калужская губерния на большом протяжении граничила со Смоленской, где бесчинствовали французы. Охранять границы было очень нелегко, но четко продуманная система охраны существовала. В нее входили кордоны и пикеты, подчинявшиеся избранным из дворянства начальникам. Это были имевшие офицерские чины помещики братья Суходольские, чьи владения находились в Жерелевской волости.
На территории нашего района, у реки Хатожь при добыче песка несколько десятков лет назад были найдены французское оружие и снаряжение: ружья, кавалерийские палаши, кирасы, шлемы, седла, уздечки. В рапорте начальника калужского ополчения В.Ф. Шепелева главнокомандующему Кутузову сообщалось, в частности Мосальского уезда исправник Суходольский не только, что усиливал отряды воинов вооруженными крестьянами, но лично собою во многих случаях бросался на неприятелей и везде ободрял и поощрял людей на поражение злодеев. За это Суходольский позднее был представлен к награде.
До реформы 1861 года основная масса крестьянства Жиздринского и Мосальского уездов были крепостными. Крепостной крестьянин обязан был отбывать барщину. Работа занимала пять дней в неделю. Для своей полоски земли, которая все равно не была его личной собственностью, а выделялась землевладельцем, крестьянину оставалось совсем мало времени. Помимо обязательной работы на барина, от крепостных требовали выполнения многочисленных натуральных повинностей. Они обязаны были поставлять своему господину мясо, шерсть, яйца, масло, холсты, собирать грибы и ягоды.
Крестьянская реформа открыла путь к дальнейшему развитию капитализма, в России. В деревню она принесла некоторые изменения С отменой крепостничества расширяется рынок. У крестьянина появляется возможность продать продукты своего труда и купить то, в чем он нуждался. Роль денег возрастает. В связи с этим стремительно развиваются промыслы и ремесла. Крестьяне, занимавшиеся промыслами, нередко уходили на заработки в другие губернии. Отходничеством кроме мужчин занимались даже женщины и дети. Они нанимались в больших городах в няни, прачки, кухарки, прислугой к богатым хозяевам, а дети - в подмастерья, половыми в трактиры, подручными в магазины. Отходничество поощрялось властями, так как привлекало в уезд деньги. Эти деньги, вместе с полученными от местных промыслов, поддержали товарооборот. А в нем большое значение имели базары ярмарки. В с. Бутчино два раза в год: на Троицын день и на «Аспас» (21 сентября) устраивались шумные ярмарки. В книге «Материалы для географий и статистики России», изданной в 1864 году, говорилось, что в центре Шуйской волости селе Жерелево имеются ярмарки в Вознесенье (10 мая), в воскресенье перед Покровом и 4 декабря. Жерелевские ярмарки были известны далеко за пределами волости. На них съезжались купцы не только из ближайших городов, но и из городов Поволжья: Саратова, Самары, Покрова (теперь Энгельс). В центре села специально для ярмарок имелась огромная площадь, в центре которой находились церковь, ряд торговых лавок и кабак. Крестьяне готовились к ярмарке заранее: съезжались туда чуть свет, чтобы занять место. На ярмарку везли кустарные изделия, включая лыко и лапти, продукты сельского хозяйства, скот. Торговцы из городов привозили промтовары и сладости. Цыгане торговали; лошадьми. Самым развлекательным местом на ярмарке были карусели. Они крутилась под барабанный бой и собирали толпы молодежи.
_________________________________________________________
Работа Воробьевой Кристины, 9А класс Бетлицкой средней школы
Руководитель Федоришкина Л.Г.
svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

"Экскурс - обзор по весям района"

У каждого района - большой он или маленький - свой облик и своя история. Куйбышевский район отличается от древнейших городов Калужского края, тем, что он, пo сравнению с ними, относительно молод. По рассказам старожилов, которые передавались из поколения в поколение, на месте где сейчас находится д. Желны, в древности существовало поселение родовой общины. А в XV веке здесь уже было большое село с деревянной церковью. Народное предание гласит, что жители д. Желны оказали упорное сопротивление монголо-татарским завоевателям. В наказание за сопротивление все они были перебиты, а село сожжено, но потом оно возродилось вновь.
Бутчинская волость с административным центром в с. Бутчино относилась Жиздринскму уезду Брянской губернии. В нее входило 12 населенных пунктов. В сале жило немало мещан, 10 купцов, 3 священника. Название села произошло от его основателя Бутчи. В 1846 г. была открыта первая школа. В 1878 г. она носила название образцовой. А в 1885 г. начала действовать одноклассная церковно-приходская школа, построенная на церковной земле. В 1904 г. Государственное казначейство отпустило 25000 рублей на устройство разрешенного двухклассного министерского образования. Вдоль берегов речки Ветьма раскинулась д. Ветьмица. Название ее произошло от названия речки. В деревне была деревянная часовня с колокольней. Работала церковно¬приходская 4-х классная школа. В деревне проживало около 200 семей. Имелась одна большая мельница на всех. На берегах реки Десенки расположилась д. Суборово. Еще с далеких времен люди селились на берегах этой реки. Каждый жил своим хутором. Затем сливались, образовав общее поселение. Отсюда пошло название «Сборное», за годы переименованное Суборово.
На месте нынешних Зимниц был глухой лес. В давние времена здесь был проложен тракт - большак, как тогда его называли. Им пользовались только зимой. Здесь стоял зимник — единственный по этой дороге домик. В лесах возле дороги промышляли разбойники. Они грабили купцов, которые везли товар на ярмарки в села Мокрое и Жерелево. Первыми поселенцами около зимника были крепостные люди, которые убегали от произвола бояр. Так и появилась деревня Зимницы. Во времена царствования Ивана Грозного на территории Зимниц и Лужницы был поставлен женский монастырь. В него ссылали жен бояр, попавших в царскую опалу казненных царем. Монастырь простоял недолго - во время русско-польской войны его сожгли поляки. Крестьяне этой деревни не были помещичьи, они платили подать в царскую казну. Деревня Лужница получила свое название от небольшой речушки Лужонка. Румыния — назвали деревню в простонародье за многолюдье. О том, что она имеет давнюю историю подтверждает и тот факт, что деревня имеет 5 кладбищ. Лужница, также как и Зимницы, была казенной.
Село Жерелево расположено на левом берегу реки Снопот. Своим появление оно обязано генералу Дмитрию Петровичу Суходольскому. Он построил здесь когда-то кирпичный завод. При заводе и было основано село Жерелево. Название села произошло от слова «жерло» - входное отверстие в печи для обжига кирпича. На правом берегу находилась помещичья усадьба генерала с белокаменным домом и многочисленными вспомогательными постройками. Дом был похож на замок, состоял из жилой части, театра на 300 мест и служебных помещений. Имелась водяная мельница с мостовым переходом, который соединял оба берега.
В 1923 году был организован совхоз «Жерелево», центральная усадьба которого находилась в бывшем женском Казанском (Белокопытовском) монастыре, известном в своё время на всю Россию. Монастырь был основан вдовой помещика Белокопытова. Сначала монастырь располагался в их доме. Позднее были построены здания церкви и; монастыря. Земельная площадь составляла 600 десятин.
Крупным населенным пунктом являлось село Мокрое. Предание гласит, что в стародавние времена здесь были большой лес и болото. Однажды в лесу на одном из деревьев была найдена икона Божьей матери. И куда бы ее не переносили, она появлялась на прежнем месте и каждый раз мироточила.
Явленная икона способствовала тому, что здесь была построена церковь. Сюда потянулось купечество. Были открыты булочные, бараночные и другие лавки. Местность ожила, стала быстро застраиваться, и выросло село. Протекающая неподалеку речка Мокряна дала ему название «Мокрое». Здесь же была открыта первая библиотека. Она называлась сельской, народной, бесплатной и носила имя нашего земляка А.И. Чупрова, крупного ученого-экономиста, члена Петербургской академии наук. В 1914 году в ней насчитывалось 348 читателей.
Большой вклад в развитие с. Мокрое внес земский врач П.Д. Борщов. Когда приехал он в село, там был лишь медицинский пункт. Павел Дмитриевич сразу же стал добиваться открытия больницы. И в 1892 г. при активном его участии больница была построена. На свои средства он оборудовал при больнице лабораторию.
С постройки больницы в Мокром начался его расцвет как торгового села и культурного центра. Начала развиваться торговля. Но еще сильнее оживилась жизнь открытием второклассной учительской школы в 1896 г. В ней были 4-й, 5-й и 6-й классы. В 4-й класс принимались окончившие трехлетний курс церковно-приходской школы, которая существовала еще с 1837 года. С открытием второклассной школы в Мокром стала развиваться общественная жизнь. По инициативе священника о. Александра и учителей начали устраивать публичные чтения для народа. Кроме того, ставились спектакли в пользу пожарной дружины. Ее организовали в 1899 г. доктор Борщов и помещик Иванов. Членов было 20 человек. Дружину создали потому, что пожары в деревнях были настоящим бедствием.
В 1889 г. началось строительство тракта, который шел на Песочню (расстояние верст), наполовину сокращая путь к железной дороге. Вследствие этого в Мокром начали строить мост через речку длиною в 20 саженей и к подъезду с обеих сторон сделали насыпи до 1,5-2 саженей высотой, а по ним мостовую из булыжника. Через год начали проводить телеграфную линию. Все это строительство в селе привело к тому, что крестьяне перестали уходить на заработки на сторону - хватало работы на месте. Стали создаваться различные организации на кооперативных началах: «Сельскохозяйственное общество», «Потребительское общество», «Кредитное товарищество». Кроме того, создали общество санитарного попечительства. При «Кредитном товариществе» устроили кузнечно-слесарную мастерскую. Еще товарищество занималось лесоразработками и сырьевыми заготовками. Было построено двухэтажное здание «Кредитного товарищества». В нем по воскресеньям проводились собрания, где местные общественники читали лекции, главным образом, по сельскому хозяйству: об удобрении земли, посеве клевера, земледельческих орудиях. В то время пахали сохой, плугов не было, и товарищество купило их, организовало прокатный пункт: давало орудия в пользование крестьянам. Священник о. Александр создал «Общество трезвости» и при этом обществе открыли чайную. Сведения об этой общественной деятельности мокровчан дошли до Калуги и к ним стали относиться с повышенным вниманием. Из Грибовки в Мокрое перевели волосное правление, и волость стала называться Мокровской. Поселок Феликсово находится среди густых лесов, в заболоченной местности отдалении от других деревень и сел. В 1931 году было принято решение о строительстве железной дороги Фаянсовая-Рославль. Первоначально дорога из Фаянсовой должна была идти через центр Киров к Большим Савкам, Зимницким хуторам, Падеркам и далее к реке Снопот. Более тс(го строительство в этом направлении было уже начато, был построен участок от Фаянсовой до чугунолитейного завода, но далее строительство было приостановлено, поскольку между Кузнецами и Падерками дорога должна была проходить по болоту Князь-мох. Залежи торфа достигают здесь 15 метров глубины. Инженеры посчитали, что из-за торфа постоянно будет нарушаться полотно железной дороги. Обводить же дорогу вокруг болота было нецелесообразно, т.к. она строилась по кратчайшим расстояниям и имела военно-стратегическое значение. Поэтому было принято решение о том, что выгоднее дать один «крюк» (возле Фаянсовой) вместо двух или трех. А участок до чугунолитейного завода и поныне действует как заводская железнодорожная ветка. Кузнецами и Падерками дорога должна была проходить по болоту Князь-мох. Залежи торфа достигают здесь 15 метров глубины. Инженеры посчитали, что из-за торфа постоянно будет нарушаться полотно железной дороги. Обводить же дорогу вокруг болота было нецелесообразно, т.к. она строилась по кратчайшим расстояниям и имела военно-стратегическое значение. Поэтому было принято решение о том, что выгоднее дать один «крюк» (возле Фаянсовой) вместо двух или трех. А участок до чугунолитейного завода и поныне действует как заводская железнодорожная ветка.
Руководил строительством инженер-немец (фамилия его не сохранилась), звали его Феликс. Именно он строил дорогу в том плане, в котором она существует и поныне. И именно в честь его открытый в 1935 году разъезд стал называться станцией Феликсово. На станции Феликсово было проложено 5 путей; построены здание вокзала казармы для рабочих, магазин, столовая и пекарня. Далее дорога шла на юго-запад, и в 11 -ти км от Феликсово была построена станция Бетлица. Революцию деревни и села встретили не желая никаких перемен. Жили степенно и размеренно. Но перемены в центре докатились и до окраин. С 1929 г. бедняцкие хозяйства стали объединяться в мелкие колхозы. С 1937 г. колхозы стали укрупняться, стала поступать техника. Назрела необходимость в разукрупнении населенных пунктов. В порядке разукрупнения населенных пунктов Екимовичского, Кировского, Спас-Деменского районов по Указу Президиума Верховного Совета РСФСР, 16 мая 1939 г. был образован Куйбышевский район.

__________________________________________________________
Работа Воробьевой Кристины, 9А класс Бетлицкой средней школы
Руководитель Федоришкина Л.Г.
svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

Район в годы войны

Мирный труд куйбышевцев был прерван вторжением фашистской орды на территорию СССР.
Перед войной население района составляло около 39 тысяч человек, за годы войны на фронт ушло 6700, погибли около 5000 человек.



Территорию Куйбышевского района прикрывала в основном 43-я армия (командующий - генерал-майор П.П. Собенников). Еще 53-я, 149-я и 113-я стрелковые дивизии, 448-я танковая бригада и два артиллерийских полка находились непосредственно на территории Куйбышевского района, а 211-я и 222-я стрелковые дивизии - севернее, на территории Спас-Деменского района. Южнее, на территории нынешней Брянской области, заняли оборону соединения 50-й армии.
Фронт обороны 43-й армии был сильно растянут и достигал 60 километров, а глубина обороны не превышала 15 - 20 километров. Численность личного состава дивизий не превышала 8 - 10 тысяч человек (при 10 - 12 тысячах по штату). В результате войска 43-й армии противник превосходил в личном составе в 5 раз, а в танках - в 14 раз, в орудиях и минометах - в 13 раз. 2 октября 4-я танковая группа гитлеровцев вторглась на территорию нынешней Калужской области. Ее передовые части вышли на рубеж река Шуица - деревня Теребивль - село Мокрое - станция Бетлица. Утром 3 октября 1941 противник продолжал наступление. Ему удалось окружить 113-ю стрелковую дивизию у деревни Желны. Боевые порядки других дивизий были расчленены. 4 октября в 12 часов штаб 43-й армии потерял связь со своими соединениями. В результате 43-я армия попала в окружение и с большими потерями пробивалась на восток. 4 октября 1941 года Куйбышевский район был полностью оккупирован фашистскими войсками.
С первых же дней оккупации гитлеровцы почувствовали сначала слабое, а затем все более усиливающееся сопротивление народа "новому порядку". Жители прятали запасы продовольствия, чтобы те не достались врагу, укрывали раненых и больных воинов Красной Армии, тайными тропами выводили через линию фронта окруженцев. Немало их, будучи не в состоянии пробиться к своим, осело в деревнях. Они вместе с местными жителями уже в ноябре стали организовывать партизанские группы и отряды. Во главе партизанской группы в деревне Хатожа был Д.Е. Попов, в селе Мокрое - Л.В. Кудрявцев, в деревне Ветьмица - В.С. Дмитриев (после его гибели группу возглавил М.Я. Ефимкин), в деревне Синявка - лейтенант В.Ф. Холькин, в поселке Раменном - С.П. Минченков. Эти группы были малочисленными, разрозненными, действовали несогласованно между собой. Собирали оружие, боеприпасы, устраивали засады, нападали на отдельных солдат и на небольшие группы гитлеровцев. В скором времени эти группы смогли объединиться, значительно пополнив два партизанских отряда - Бутчинский (командир А.М. Акимочкин) и Косеватский (командир Ф.В. Аксенов). Их ряды к весне 1942 года выросли до сотен бойцов. Так, в Бутчинском отряде в ноябре 1941 года насчитывалось 170 человек, а Косеватский отряд с 26 человек в декабре 1941 года вырос до 250 человек в апреле 1942 года. Они действовали на территории Куйбышевского и соседних с ним - Рогнединского, Жуковского, Дятьковского районов нынешней Брянской области. Партизанская борьба значительно усилилась после освобождения 11 января 1942 года города Кирова.



Освобождение территории Куйбышевского района началось 1 сентября 1943 года войскам 49-й,10-й и 50-й армий. Сопротивление врага возросло. 718-й стрелковый полк 139-й стрелковой дивизии 10-й армии два дня пытался овладеть высотой 224,1 у деревни с символическим названием Рубеженка. Но это никак не удавалось. Вечером 13 сентября решением командира полка была создана штурмовая группа из 18 добровольцев, коммунистов - воинов-сибиряков под командованием младшего лейтенанта Е.И. Порошина.
9 сентября 1943 года Бетлица была очищена от оккупантов. В ее освобождении участвовали воины 2-го гвардейского кавалерийского корпуса под командованием генерала Крюкова, 837-го полка 238-й стрелковой дивизии и 14-го Рижского артдивизиона. В этих боях отличился командир стрелкового взвода, лейтенант Василии Иванович Кравченко, удостоенный впоследствии звания Героя Советского Союза. День окончательного освобождения района, 13 сентября стал одной из важнейших дат для жителей Куйбышевской земли.
С первых же дней после освобождения куйбышевцы приступили к восстановлению разрушенного. Трудности были неимоверными. В райцентре - селе Мокром - сохранились лишь 15 домов. Все остальные были сожжены или разрушены. На день освобождения в районе насчитывалось всего 8167 человек и 217 лошадей. В колхозах практически не осталось трудоспособных мужчин. И все же люди - женщины, дети, старики, инвалиды - потянулись на поля, чтобы убрать уцелевший урожай. Работать приходилось в темное время суток, так как днем были нередки налеты немецкой авиации и артиллерийские обстрелы.
Трудно, медленно шли дела, но уже к декабрю 1943 года в районе было построено 1548 домов, в которых разместились 13260 человек (762 семьи еще проживали в землянках). Были построены здания для 23 сельсоветов, 248 бань, возведены 117 общественных и хозяйственных построек, 45 школ, 6 лечебных учреждений, 12 почтовых контор. Восстанавливались обе МТС, где из уцелевших деталей собрали 12 тракторов и 2 молотилки.
Очень большие трудности возникли со снабжением населения продовольствием. После освобождения района оказалось, что более половины посевного клина было полностью уничтожено во время боевых действий. Уборка же уцелевшего урожая из-за недостатка рабочих рук, лошадей и техники прошла с опозданием и большими потерями. В результате собранный урожай осенью 1943 года составил всего 10100 центнеров зерна. Население же района к 1944 году возросло до 28084 человек. Таким образом, на душу населения до нового урожая приходилось всего около 36 килограммов зерна.
Из послевоенного пятилетия, пожалуй, самыми трудными были два первых года. Старожилы помнят до сих пор засуху и неурожай 1946 года и голод в 1947 году, когда в городах хлеб выдавался по карточкам по 300 граммов на человека, а в деревнях ели лебеду. И это было по всей стране. Но еще тяжелее жилось людям в районах, пострадавших от фашистской оккупации. Здесь к проблеме с питанием присоединилась острая нехватка жилья.
Выйдя из руин и пепла, благодаря напряженному труду жителей района жизнь постепенно налаживалась: крепла материально-техническая база общественных хозяйств, улучшалась социальная сфера. Уже в 1949 году в Куйбышевском районе работает 58 школ, из них: начальных - 42, с охватом 2900 учащихся; семилетних - 14, с охватом 3090 учащихся; средних - 2, с охватом 546 учащихся. Всего в школах района обучается более 6700 учащихся.

svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

У каждого района есть свой символ. У Куйбышевского района — это Безымянная высота - памятник героям-сибирякам 718-го полка 139-й стрелковой дивизии, вступивших в ночь на 14 сентября 1943 года в неравный бой с превосходящими более чем в двадцать раз силами противника за укрепленную высоту с отметкой 224,1 у деревни Рубеженки. Она находится километрах в тридцати южнее Варшавского шоссе и в 18-ти км. западнее райцентра Бетлица Куйбышевского района Калужской области, недалеко от границы с Брянской и Смоленской областями. Здешние жители, уточняя местонахождение Безымянной высоты, нередко говорят «она там, где петухи на три области поют». "На склоне высоты я увидел одинокую опаленную сосну. Одна из самых больших ее ветвей была срублена осколком снаряда или бомбы,"- вспоминал Плотников Владислав Иванович, проезжая по местам боёв в 1964 году.

Боевое крещение.

После продолжительных, затянутых боев в районе г. Кирова в августе 1943 г. фашистская линия обороны была прорвана. Началось наступление советских войск, которое явилось составной частью Брянской наступательной операции. Части красной армии нанесли удар от г. Кирова через д. Анновка, д. Латыши, с. Закрутое, д. Суборово и Ямное и вышли к Реке Снопот у д. Козловка — где развернулись ожесточенные бои, т.к. от Козловки открывалась дорога на г. Рославль, являвшийся важным стратегическим узлом вражеской обороны. Боевое крещение добровольцы из Сибири приняли в конце августа на р. Снопот около деревни Козловка, высоту у которой немцы превратили в узел обороны. Батальоны 718 с.п. 139 с.д. неоднократно пытались форсировать Снопот и ворваться в траншеи врага, но безуспешно. И только 5 сентября, когда на помощь подошла штурмовая группа добровольцев, под прикрытием тумана заняли немецкую траншею. Второй и третий батальоны вплотную подошли к Козловке, но были остановлены. Бойцы дрались с упорством и ожесточением. Враг нес большие потери, и удары его раз от разу становились слабее. Исход боя решил резерв командира полка - стрелковая рота, состоявшая в основном из добровольцев.
Враг был остановлен, оставив на поле боя более 200 убитых и раненых. Командир третьего батальона В.Ф. Борисенков (уроженец д. Барсуки Куйбышевского района) впоследствии вспоминал: «Гранатный бой длился непрерывно около 20 часов. Козловка трижды переходила из рук в руки».

У огненной черты

718 с.п. с тяжелыми боями продвигался на запад. Впереди была Десна, за ней Рославль. На пути полка - господствующая над местностью высота 224,1, которую за глубину, разветвленность, насыщенность огневыми средствами и инженерными сооружениями фашисты назвали «Валом».
В течение двух дней в середине сентября 717 с.п. 139 с.д. безуспешно штурмовал эту высоту.
Из документов центрального архива министерства обороны: «12.09.43 в 14.50 полк оседлал развилку дорог и высоты с отметкой 224,1. На высоте 2 танка, одна самоходная установка «скрипач». Из-за высоты ведут огонь две батареи. Подразделения полка вплотную столкнулись с противником и ведут бой. Пехота противника непрерывно контратакует». «13.09.43. в 6.00. В течение ночи по подразделениям полка вели огонь до 10 батарей противника. С высоты обстреливали 4 установки типа «Фердинанд». Ночью мы трижды атаковали 224,1, но безрезультатно». «В 14.00 противник контратаковал силою до 100 человек, потерял 40 человек. Подразделения полка, начавшие наступать в 9.00, успеха не имеют. По подразделениям вели огонь 4 артбатареи. Авиация противника сбросила 40 бомб. Контратаки противника продолжаются». Наступление наших войск на этом участке фронта приостановилось. В сложившейся обстановке командование дивизии принимает решение контратаковать высоту ночью малыми силами, чтобы захватить на склонах плацдарм, на который должны к утру выдвинуться главные силы полка для нанесения решающего удара по гитлеровцам.
Группу возглавил младший лейтенант Порошин, в составе одной из знаменитой сибирской дивизии, принимавшей участие в битве за Москву и незадолго до наступления вернувшийся после госпиталя на передовую. Когда в штабе полка объяснили Е. Порошину, он попросил разрешения отобрать в группу только добровольцев, таких в батальоне оказалось 48. Из 48 Порошин выбрал 17. Все 17 - сибиряки, все добровольцы.

Бой


Смельчаки по-пластунски приблизились к позициям врага, забросали их гранатами, сходу вышибли немцев из первой линии обороны и достигли вершины высоты 224,1. По следам штурмовой группы на высоту устремилась 8-я рота, но она была вынуждена залечь, так как оборона высоты была сильно укреплена. Огневые точки были не только на вершине высоты, но и на пологих ее склонах. Завеса огня отрезала смельчаков от основных сил второго батальона. Немцы любой ценой стремились вернуть утраченную высоту, которая открывала дорогу на г. Рославль и дальше. Против сибиряков были брошены подразделения 317 гренадерского и 365 пехотного полков, поддержанные авиацией и артиллерией. Атаки врага следовали одна за другой. Склоны высоты были усеяны убитыми немецкими солдатами. Но и ряды наших воинов редели. Погибли старшина Петр Панин, рядовой Емельян Белоконов, рядовые Татарии Касабиев, Элюша Липовецер, Дмитрий Шляхов. Были ранены Николай Голенкин, Дмитрий Ярута и командир группы младший лейтенант Порошин. Но раненые продолжали вести огонь.
А немцы, не считаясь с потерями, бросали на высоту новые силы. Во фланг порошинцев открыл огонь фашистский пулемет. Ближе к нему оказался Порошин. Раненый он пополз к немецкой огневой точке и бросил одну за другой две гранаты и упал прошитый очередью, он так и не узнал, что фашистский пулемет замолчал навсегда. Когда забрезжил рассвет нового дня, бой на высоте стал затихать - почти вся группа Порошина полегла. Только на левом фланге еще продолжали отбивать атаки врага последние защитники высоты Константин Власов и Александр Артамонов. В донесении в штаб дивизии сообщалось - несмотря на ожесточенный огонь группа прорвала оборону, вклинилась в расположение противника и заняла высоту. Противник организовал контратаку в составе до 300 солдат и офицеров. Восемнадцать смельчаков вели неравный бой в течение ночи. В этом бою противник потерял свыше ста солдат и офицеров. Заняв высоту, группа сковала значительные силы противника, что дало возможность основным нашим силам нанести удар с флангов и отбросить немцев за Десну. Павшие на высоте герои пережили свою смерть. Фашисты в бессильной злобе надругались над погибшими: об этом свидетельствовали следы копоти в местах посмертных пулевых ранений, исколотые штыками тела. Утром 139-я с.д. успешно прорвала оборону и неудержимо двинулась на запад. Впереди был Рославль.
Младшего лейтенанта Порошина и его боевых товарищей похоронили там, где они дрались, на высоте у развилки дорог. Отдав прощальный салют, полк продолжал наступление и ушел за Десну. Только две израненные березы, охраняя вечный сон погибших, остались у могилы.






После захоронения погибших на их могиле поставили памятник - скромную деревянную пирамиду с красной звездой, которая простояла до 1966г. Летом 1966 г. комсомольцы п. Бетлица приехали в д. Рубеженка, чтобы начать строительство нового монумента, жить остановились в бывшей школе. Выкопали котлован под фундамент, набросали камней, залили бетон. И вот 16 октября на месте боя вырос 8-метровый памятник. В день открытия памятника как ручейки к высоте устремились люди. К полудню вокруг памятника собралось около 10 тысяч человек из многих городов и сел нашей страны. Приехал и поэт М.Л. Матусовский.
Под звуки гимна К.Н. Власов и Г.И. Лапин, уцелевшие воины, перерезали ленту и бледно-розовое покрывало опустилось, представив взорам присутствующих величественный памятник. На постаменте скульптурная группа двух воинов. Это символично: два живых участника боя застыли у могилы своих товарищей. К 35-летию Победы 9 мая 1980 года на Безымянной высоте открыли мемориал. Он создан по проекту скульпторов Александра Дмитриевича и Николая Дмитриевича Щербаковых и архитектора лауреата Государственной премии РСФСР Евгения Ивановича Киреева. Рядом с памятником - землянка в три наката и сосна, сгоревшая над ней. Вымощенная гранитом круговая дорожка ведет по кургану от одного огромного валуна к другому. Валунов столько же, сколько погибших героев - шестнадцать. Они найдены здесь же, в районе высоты и являются немыми свидетелями ожесточенного и неравного боя. На них нет никаких надписей т.к. это символы нашей благодарной памяти.






Горела роща под горою
И вместе с ней пылал закат
Нас оставалось только трое
Из восемнадцати ребят

Как много их друзей хороших
Лежать осталось на земле
У незнакомого поселка
На безымянной высоте
У незнакомого поселка
На безымянной высоте

Светилась падая ракета
Как догоревшая звезда
Кто хоть однажды видел это
Тот не забудет никогда

Он не забудет не забудет
Атаки яростные те
У незнакомого поселка
На безымянной высоте
У незнакомого поселка
На безымянной высоте

Над нами мессеры кружили
И было видно словно днем
Но только крепче мы дружили
Под перекрестным артогнем

И как бы трудно не бывало
Ты верен был своей мечте
У незнакомого поселка
На безымянной высоте
У незнакомого поселка
На безымянной высоте

Мне часто снятся все ребята -
Друзья моих военных дней
Землянка наша в три наката
Сосна сгоревшая над ней

Как будто вновь я вместе с ними
Стою на огненной черте
У незнакомого поселка
На безымянной высоте
У незнакомого поселка
На безымянной высоте.

Матусовский М. (из к/ф "Тишина")
svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

Богат Куйбышевский район достопримечательными местами, посещение которых дает возможность изучения истории развития, обычаев и традиций района. В качестве примера можно назвать усадьбу Суходольских в д. Петроселье.
Петр Александрович Суходольский родился в 1836 г. в дворянской семье, владевшей имением, расположенным в Мосальском уезде Калужской губернии (ныне – территория Куйбышевского района Калужской области (д. Петроселье). Получив хорошее домашнее образование и «подъемные» у родителей, Петр Суходольский отправился покорять столицу, поступив сначала в Петербургский университет, а затем в Академию художеств. За время учебы в академии им были получены все утвержденные большие и малые сначала серебряные, а затем и золотые медали.
Творчество П.А. Суходольского – это гимн русской природе, а точнее, ее замечательному уголку – Калужской губернии. Самой известной и, пожалуй, лучшей из его работ стала картина «Полдень в деревне» (деревня Желны Куйбышевского района, 1864 г.) Сами названия картин Петра Суходольского лучше всего характеризуют направленность его творчества. Это «Буря в Калужской губернии» (1859 г.), «Зимнее утро» (1860 г.), «В Дубках» (1862 г.). П.А. Суходольский был одним из любимых живописцев императора Александра III.
Произведения Суходольского П.А. имеются в собраниях Государственной Третьяковской галереи, Государственного Русского музея и других музеях России.
В Калужском областном художественном музее хранилась его картина "Ночной пейзаж", утраченная во время фашистской оккупации города Калуги (1941).
Род Суходольских вошел в список привилегированных дворян в 1794 году. Усадьба Суходольских располагается на левом берегу реки Любуши. Здание было построено в 1830-1840-х гг. отцом Суходольского Петра Александровича – Суходольским Александром Семеновичем, руками крепостных крестьян (строили на яичных желтках). Он купил эту землю в дворянском банке. Суходольский А.С. облагораживал территорию. Он заложил липовый парк, две сосновые аллеи, сад.
Дом двухэтажный с двумя балконами. Внутри здания имелось два зала: один для приема гостей, другой – для увеселения. Были камины. Отопление печное. Всего имелось 12 печей. Под зданием располагался подвал с двумя входами. Рядом с главным домом находился кухонный флигель. С приходом к власти большевиков в здании располагалась Петросельская школа. В настоящее время сохранились несущие стены главного дома, флигель, а также парк.







"В Дубках близ Москвы" (1862)


"Ночной пейзаж"


«В деревне зимой»


«В деревне» (1882), Томский областной художественный музей


"Троицын день" (1884)


svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

Куйбышевский район Калужской области богат духовными традициями. На его территории ранее существовало более десят­ка Православных церквей. В советское время все они были разрушены:
- с. Бутчино - храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, дере­вянная, одноэтажная. Сооружена в 1862 г. на месте ветхой деревянной.
- с. Доброселье - храм в честь Преображения Господня;
- с. Драгомань (ныне дерев­ня Зимницы Зимнимцкoro сельсове­та) – в честь Пресвятой Троицы, кирпичная, одноэтажная. Была главною церковью монастыря, упраздненного в 1764 г.
- д. Дубровка Зимницкого сельсовета – Спасопреображения, каменная, одноэтажная с ко­локольней Сооружена в 1832 г.
- с. Желны - храм в честь мучеников Флора и Лавра;
- с. Жерелёво - храм в честь Вознесения Господня, кирпичная. Со­оружена в 1835 г господином Суходольским;
- с. Закрутое - храм в честь Владимирской иконы Божией Матери, кирпичная, одноэтажная. Сооруже­на в 1865 г. господином Левиным.
- с. Кузьминичи - храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, кирпичная. Сооружена в 1806 г. господином Хлюстиным.
- с. Мокрое - храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, ка­менный. Сооружен вместо ветхой деревянной церкви.
- с. Петровское - храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, кир­пичная, одноэтажная с колокольней Сооружена в 1817 г. господи­ном Беклемишевым.
- с. Петропавловское (ныне д. Ново-Дяглево Жерелевского сельсовета каменный храм в честь Казанской иконы Божьей Матери, был главной церковью женского Белокопытовсксго Казан­ского монастыря. Сооружена в 1880 г. Белокопытовой Л.Е.
- с. Троицкое - храм в честь Пре­святой Троицы, кирпичная одно­этажная с колокольней. Сооруже­на в 1814 г. господином Суходольским.



Перечень церквей приведен в ''Описи церковных памятников Калужской губернии''.

svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

ИСТОРИЯ ХРАМА РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ В СЕЛЕ БУТЧИНО ЖИЗДРИНСКОГО УЕЗДА

Бутчинский край не был под крепостной зависимостью. И здешние крестьяне, вольные хлебопашцы, были государственными крестьянами, или, как их именовали еще в XVI веке, государевыми.
В 1862 году па церковно-кошельковую сумму и с помощью прихожан, тех самых, государевых крестьян, в селе была построена церковь. Зданием деревянная, на каменном фундаменте. И освящена она была во Имя Рождества Пресвятой Богородицы.
Была при церкви и земля. В клировой ведомости за 1867 год го­ворится, что «земли при сей церкви отмежевано в 1833 году 666 десятин». Из них 15 десятин занимали усадьбы клира; 80 десятин было под пахотой; около 6 дес. - сенокосы; до 30 десятин - под строевым лесом. Прочая же, говорилось в ведомости той поры, находилась под дровяным - лесом, кустарниками и болотистыми местами. При церкви было кладбище. Что касается имущества храма, то в ведомости за восемьсот шестьдесят седьмой год записано: «Половина мельницы, принадлежащая церкви, на земле церковной, отдаваема была в арендное содержание Государственному крестьянину деревни Зимницы Семену Никонову по контракту в 1847 году Августа 17 дня с дозволения Епархиального Начальства, заключенному спредь на 12 лет, с условием платить ему, Никонову, ежегодно в церковь по 7 р. 15 коп. серебром. Ныне же означенная мельница, состоящая из двух половин Государственных крестьян деревни Лужницы, на земле казенной и церковной, передана по распоряжению Кондрыминского волостного Правления без ведома Епархиального начальства и священно-церковнослужителей временнообязанному крестьянину Господина Мальцева Авраамию Иоакимову в 1855 году в арендное содержание без всякой платы в церковь, по чему озна­ченная мельница ныне под судопроизводством».
Дома клира стояли на церковной земле, деревянные, построенные за собственный счет. Согласно ведомостям 1867 года Бутчинским батюшкою состоял Лаврентий Венедиктович! Чистяков. В 1849 году он закончил курс семинарии и был рукоположен во священника к сей церкви. «В память войны, бывшей в 1853, 54, 56 годах, - говорится в ведомости, - имеет бронзовый и наперстный крест на Владимирской ленте. Указом Калужской Духовной Консистории от 11 марта 1863 года № 1246 объявлено ему одобрение от Епархиального Начальства за усердные труды по устройству новаго храма в сем Бутчине».
Вторым священником при храме был в то время Иоанн Дмитриевич Титов, 31-го года от роду, священнический сын.
Дъячком при храме состоял Иаков Дмитриевич Безсонов, дьячковский сын, ранее служивший пономарем при Калужской городской Подгоропокровской церкви, а затем посвящен в стихарь и переведен в Бутчино.
Вторым дьячком служил в Бутчине Василий Гаврилович Успенский.
Кроме того, в штате церкви числился «учитель Поселенских детей, окончивший курс в Калужской Духовной Семинарии, студент Николай Стефанов Смирнов: «В 1863 году указом Калужской Духовной Консистории он был определен учителем Бутчинского училища. Бутчинский край был довольно просвещенным краем. К 1910 году при Богородично-Рождественской церкви числились:

1. Бутчинская церковная школа, помещалась в доме церковном, обучалось 33 мальчика и 12 девочек, содержалась Епархпально-училищным отделением, для чего в год отпускалось 510 рублей;
2. Лужницкая церковно-приходская школа, в ней обучалось 44 мальчика и 14 девочек -, и тоже содержалась Епархиально-училищным отделением на 655 рублей в год;
3. Ветмицкая церковно-приходская школа, обучалось 57 мальчи­ков и 29 девочек, и Епархиально-училищный отдел на содержание ее расходовал ежегодно 1239 рублей.
4. Падерская церковно-приходская школа, обучалось 36 мальчи­ков и 5 девочек, содержание ее было таким же, как и содержание Бутчинской школы.
5. Гуличская церковно-приходская школа, в коей обучалось 34 мальчика и 14 девочек, па содержание школы в, год отпускалось 670 рублей.
6. Дубровская церковно-приходская школа.




До последнего времени в Бутчине служил о. Василий Боголюбов. В 1910 году «За особые труды, усердие и ревность по благоустрой­ству церковных школ» о. Василий был награжден Библиею. А в 1914 году - орденом Св. Анны 2-й степени. В послужном списке значится и такая запись: «За деятельность по военному ведомству награжден орденом Св. Владимира 4-й степени». Вторым при Богородично - Рождественском храме с. Бутчина в 1916 году был протоиерей Афанасий Семенович Смирнов, 69-ти летний сын псаломщика села Батищева Мосальского уезда. «1905 года Марта 8 дня» о. Афанасий был награжден орденом Св. Анны 3-й степени - «за особо-усердное исполнение в течении 15 лет обязанностей по обучению в народных школах Закону Божию».
О приходе и прихожанах церкви с. Бутчина можно - сказать следующее. Весь приход делился на две части.
По части 1-го священника Бутчинской волости государевых крестьян числилось: в селе Бутчине, в 53 дворах, душ мужского пола 255, женского - 255. В деревнях: Ивашкевичах, в 54 дворах, душ мужского пола 275;, женского - 269; Зимницах, в 70 дворах, душ мужского пола 355, женского - 349; Гуличах, в 52 дворах, душ мужского пола 270, женского - 266; Падерках, в 20 дворах, душ мужского пола 97, женского - 96.
По части 2-го священника, той же волости государственные крестьяне в селе Бутчине, в 37 дворах, душ мужского пола 169, женского - 179. В деревнях: Дубровке, в 9 дворах, душ мужского пола 53, женского - 54; Лужнице, в 71 дворе, душ мужского дола 486, женского - 405; Синявке, в 20 дворах, душ мужского пола 65, женского - 119. Временно обязанных крестьян разных помещиков в дер. Ветмице, в 42 дворах, число мужского пола 256, женского - 231. Приведенные данные - это крестьянский мир бутчинского края второй половины 1867 года.

____________________________________________________________________________________________
По материалам: Песоченский историко-археологический сборник. История и культура. г. Киров 1995 год.
Автор статьи Михеенков С.Е. г.Тарусса

svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

"Помню я как церковь закрывали..."

Воспоминания Владимира Захаровича Прохоренкова (ныне возглавляющего районный Совет ветеранов). В свое время, еще в довоенные годы, он видел, как закрывалась одна из старейших в районе Мокровская церковь...







Пережитое в подростковом возрасте воспринималось внешне просто, легко как в какой-то детской игре, правда, с участием взрослых. Ну, закроется церковь в моем селе Мокрое, так и что! Значит, будет что-то другое, не менее интересное для детворы, что, мол, зря местная власть затеяла закрытие церкви. Тот же клуб, например, где нам собирались показывать кино про другую счастливую жизнь, о которой нам часто рассказывали многочисленные лекторы и пропагандисты. Это уж много позже, изрядно пожив на свете, претерпев немало всевозможных невзгод и бед, я стал задумываться о значимости всего вокруг происходящего, творимого простыми русскими мужиками. Ведь еще вчера они приходили в ту же Мокровскую церковь помолиться за здравие живых, поставить свечку в память об усопших, а сегодня никто из них почему-то не воспротивился разорению храма в их родном селе, не остановил свою же, мягко скажем, безалаберную, шумную молодежь, от рук которой православный храм и прекратил свое существование. Да уж, задним умом мы все сильны. Сожалеем о потерянном, непродуманно и торопливо разрушенном. Только осознание этих потерь приходит поздно, когда ничего нельзя поправить или вернуть. Что Мокровский православный храм! Уже в солидном возрасте я случайно узнал, что в 1918 году, ошалевшие от свалившейся свободы, крестьяне близлежащих деревень под разудалую гармошку сожгли дотла в Михайловском родовое поместье Пушкиных. Вот и пойми теперь, что двигало теми мужиками, ополчившимися на святыню русской культуры. Неужто так ненавистен был для них род Пушкиных? А может их настроение и чувства определяло неприятие всего барского, непохожего на их крестьянскую, беспросветную жизнь. Нечто подобное просматривалось и в нашем селе Мокрое. Мол, пришли другие времена, значит, надо жить по-новому. А как ее начинать, в уем она заключается? Лекторы, пропагандисты, уполномоченные, приезжающие из других мест, старались растолковать, разобъяснить нашим отцам, да и нам, детям, что, мол, вера в бога мешает наступлению более веселой и богатой жизни. Правда, среди части пожилых людей возникали осторожные разговоры, что, мол, зря местная власть затеяла закрытие церкви. Как ни говори, а все значимые события, как в жизни села, так и самих жителей, проходили в тесной связи с церковью. Все метрики о рождении, а также многие другие документы, важные для селян вокруг лежащих деревень, хранились в том храме. А что стоил колокольный звон трех могучих колоколов, поднятых, как казалось мне тогда, на недосягаемую высоту! Однажды уже пожилой церковный звонарь, ходивший летом в длинной холщовой рубахе, подвязанной затертым кушаком, разрешил нам туда забраться. Мы галдящей толпой, на едином дыхании по крутой лестнице из истершихся кирпичных ступеней вбежали на колокольню и остановились, пораженные великолепием неоглядных далей, раскинувшихся перед нашим изумленным взором. Среди летнего марева, в котором плыли поля, леса и перелески, я далеко на восточной стороне рассмотрел столбы черного дыма. "Там, малец, находится Кировский чугунолитейный завод, - пояснил звонарь, - Видишь, как его трубы дымят?". Церковь стояла в Мокром в центре большой площади, где по воскресеньям и большим праздникам проходили базарные дни. Со всех сел и деревень, расположенных в округе, сюда съезжался народ, что¬бы что-то продать, или, наоборот, прикупить для работы и семьи. Для взрослых жителей при тогдашних бесконечных трудовых тяготах церковь была отдохновением и духовным пристанищем. А для нас. детей, мало что смысливших в вере и молитвах, говоря современным языком, тот храм был неким культурным центром, где было просто интересно бывать, слушать мелодичный колокольный звон, смотреть на живописные крестные ходы, на разухабистые гулянки во время престольных праздников, проходивших на площади перед церковью. Но однажды все кончилось. Летом тридцать девятого года по селу пронесся слух, что церковь все же закрывают. Поначалу в это мало кто верил - ведь не худому учили в храме. Да и кому он приносил вред? Но, увы, в один из летних дней к главному входу в церковь подъехал грузовик с группой галдящей молодежи. Соскочив с него, молодые парни со смешками и подначками начали выносить из храма всевозможную церковную утварь: расшитые позолотой ризы, рушники, иконы в тяжелых позолоченных окладах, сверкающие медные потиры, чаши. Вытащили они и большое бронзовое паникадило, позвякивающее крохотными серебряными канделябрами. Пока они валили в кузов это церковное богатство, на кровлю колокольни попробовал забраться местный придурковатый мужике деревенским прозвищем Когосик, чтобы сбить позолоченные кресты. Но тогда у него ничего не получилось, не добрался он до крестов. Через пару недель Когосик снова явился к храму. На сей раз, обвязавшись веревками, он все же достиг своей цели. Кресты долго не поддавались, раскачивались, кренились то в одну, то в другую сторону. Но, вскоре прогрохотав по железному куполу, грохнулись перед взором притихшего и опечаленного народа. Когосик радостный спустился вниз. Крестов над куполами церкви не стало. Но вое колокола почему-то он не тронул. Они остались висеть на своем месте. Вскоре в церкви все переделали. Выломали алтарь и иконостас. Вместо них сколотили из досок сцену. Стены храма, на которых были нарисованы лики снятых, забели¬ли известью, В глубине бывшего алтаря натянули простыню. В образовавшемся зале поставили длинные деревянные скамьи и начали крутить кинофильмы. На это ранее невиданное чудо собиралось много народу. После кинофильмов местная молодежь устраивала танцы под гармошку. Где-то через неделю из-под белой извести стали проступать церковные росписи. натащив железных бочек, опять развели густую побелку. Тряпичными квачами и самодельными кистями повторили беление. И так происходило несколько раз. Но все равно с ликами святых справиться не удавалось. Всякий раз они проступали сквозь побелку и почему-то особенно часто в наступившем сорок первом году. В народе глухо заговорили, что это, мол, не к добру. Постепенно жители села стали привыкать жить без церкви и церковных праздников. Быстрее, конечно, перестраивались мы, пацаны, и молодежь постарше. Все новое нам было интересно и необычно. Однажды в начале лета сорок первого года во время очередного киносеанса на колокольне вовсю забили колокола. Народ в страхе повалит на улицу. Оказалось, что на колокольню забрался другой деревенский дурачок, Коля Батылка, и устроил "всенощный" перезвон. Дурачка стащили с колокольни и. надавав приличных тумаков, прогнали домой. Все вскоре забыли и этот вроде бы курьезный случай. Но кое-кто из по¬жилых выходку Коли Батылки снова связал с какими-то грядущими бедами. И они пришли. В воскресный день 22 июня началась война с Германией. Так как село Мокрое было тогда центром Куйбышевского района, сюда, на церковную площадь из соседних деревень понаехало множество народа. Началась мобилизация мужиков и молодых парней на фронт. Повиснув на плечах мужей и сыновей, заголосили жены и матери. А после полудня с этой площади десятки повозок с мобилизованными потянулись на сборный пункт в город Киров. Через день-другой на церковной площади снова собиралась тьма народу. От мобилизации, продолжавшейся почти месяц, более других вымотался и исхудал военный комиссар района майор Суворов. Ближе к осени мы уже знали, что наступающих на Москву немцев удалось задержать на реке Десна находящейся от нашего села за сорок километров. На утренних и вечерних зорях оттуда доносилась приглушенная расстоянием орудийная канонада. Все мы надеялись, что немцы не дойдут до наших мест. Но они по¬явились в нашем селе в начале октября. Нам, пацанам, было очень страшно и в тоже время невероятно интересно наблюдать за чужими солдатами, которые самыми настоящими хозяевами пошли по селу. Они отбирали все съестное, что попадало им под руку. Некоторые захватчики не гнушались даже коврижкой хлеба, только что испеченной матерью для нашего пропитания. В первые же дни фашисты побывали и в церкви. Мы думали, что они ее взорвут. А случилось все наоборот. Комендант объявил, что желающие могут приходить в церковь и проводить богослужения. Откуда-то взялся и батюшка - сумрачного вида пожилой пленный солдат, ходивший в незастегнутой шинели с оторванным хлястиком. Мне думалось тогда, что никто в церковь не пойдет, испугается немцев. Но народ постепенно стал тянуться туда. Поначалу в основном это были пожилые бабы, только что отправившие на фронт своих мужей и сыновей. А потом в их толпе стали появляться и молодки, закутанные по самые глаза темными платками и полушалками. Эти службы проходили как-то не по-православному. То есть, оставшиеся на колокольне три колокола так и не звонили со дня прихода в село оккупантов. Почему, трудно сказать. Скорее всего, не разреша¬ли немцы. В колокольном звоне они, может быть, ощущали или подозревали некую потаенную силу, которую мог обрести наш народ пока придавленный их нашествием. Но однажды в будний зимний день церковные колокола очнулись и заговорили мощным надрывно-печальный гулом. Услышавшие его селяне невольно стали осенять себя крестными знамениями. Уж не случилось ли чего! Многие высыпали на улицу. Тут уже суетились и немцы. Я хорошо помню, как все они, непонятно лопоча на своем языке, побежали к церкви. К ней направились и мы, пацаны. Интересно было знать, кто же нарушил запрет фашистов. Когда я подбежал к церкви, то на колокольне увидел мятущуюся фигурку, колыхавшуюся под колоколами. Народ ахнул: это же Коля Батылка! Без верней одежки, в домо¬тканой льняной рубахе, приотк-рывавшей его впалый живот, на промозглом зимнем ветру, Коля во всю силу раскачивал тяжелые била колоколов. Один из немцев стянул с плеча карабин, клацнул затвором и прицелился. На холодном ветру резко хлопнул выстрел. Коля, дернувшись, исчез за невысоким выступом колокольной стенки. Почти сразу же прекратился и надсадный, беспорядочный гул. Как оказалось позже, это был последний вскрик колоколов Мокровской церкви. Лишь в августе сорок третьего года они отозвались коротким эхом на мощный залп "катюш", ударивших по селу, в том числе и по церкви. Готовившиеся отражать наступление частей Красной Армии со стороны города Кирова, немцы оборудовали на колокольне пулеметную точку. С высоты колокольни из своих пулеметов МГ-42 они могли далеко простреливать окрестности села с восточной стороны, откуда и ожидалось наступление советских войск. По всему видать, наше командование решило не рисковать людьми. Точный залп из гвардейских минометов буквально срезал не только верх колокольни вместе с немецкими пулеметчиками, но и в клочья разнес железный купол храма. Пострадала не только церковь, само село отступавшими немцами было выжжено практически дотла. Народу пришлось зимовать в землянках, тесных баньках, холодных амбарушках в холоде и голоде. Вскоре начались сильные осенние ветры. Покореженные взрывами снарядов железные листы церковной кровли грохотали по ночам, нагоняя тоску на всех, кто слышал эту жуткую неумолкаемую музыку. Весной сорок четвертого года у полуразрушенной церкви стали появляться люди с заступами, топорами, кирками. Они стали разбирать стены из крепкого кирпича для кладки печей в своих собранных на живую нитку хатенках, чтобы хоть как-то обогреться предстоящей зимой. За несколько лет от места, где стояла красивая церковь, остался, только курган, который постепенно зарос крепким дернистым пыреем. Потом по решению партийных органов было ликвидировано прицерковное кладбище, где покоилось не одно поколение заслуженных людей, офицеров Русской Армии, воинов, отмеченных многими государевыми наградами, священников, купцов, да и просто крепких хозяев. Кованые железные изгородки, а также надгробные гранитные плиты и камни с фамилиями усопших были сняты и увезены, а то и просто поколочены на мелкие осколки. А оставшиеся холмики перепаханы тракторными плугами. С разрушением церкви, от которой не осталось даже фундамента, жизнь в селе стала не такой бурной и шумной, как до войны. На пустующей площади уже не проводились ярмарки, которые, кстати, непонятно почему запрещали партийные власти района. А с переносом центра района на железнодорожную станцию Бетлица, расположенную в семи километрах, жизнь в Мокром почти утратила свое прежнее многообразие. Сегодня оно поддерживается разве что старейшей в районе Мокровской средней школой, которая в 2009 году отметит свой 170-летний юбилей. В начале нынешнего века на месте Мокровского православного храма было решено поставить деревянную часовню...







svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

История церкви Владимирской Божей Матери села Закрутого Жиздринского уезда



В клировой ведомости за 1863 год говориться буквально следующее:
«Построена в 1863 году иждивением помещика, Губернского Секретаря Николая Дмитриевича Левина*.
Здание каменное, с таковою же колокольнею, крепка и обнесена кругом каменною оградою.
В настоящей холодной во Имя Владимирския Божия матери Престол один.»
От церкви и ограды округ нее ничего не осталось. До войны в храме был склад колхозного добра. Во время войны в него попал снаряд, пробил стену и разрушил незначительную часть ее. Но основные разрушения были сделаны самими жителями Закрутого и окрестных деревень.
В том месте, где некогда стояла колокольня, теперь деревянное здание сельсовета, вернее, сельской администрации. Может, потому нам и не удалась советская власть, что мостили ее отнятой земле, фундамент складывали из церковных кирпичей и могильных плит священников и монахов…
До сей поры, растет акация - двумя ровными аллеями, повторяя контуры церковной ограды.
Из детства воспоминание: начало шестидесятых годов, колхозники ломают остатки стен; крушат кувалдами, ломами, подковыривают зубилами - звон, скрежет, хохот, мат, все сливается в единый кабак. Русский кабак шестидесятых годов на руинах отеческой святыни. Вот отыскали, расчистили вход в склеп. Решают, кому лезть. Наконец, в черную дыру опускается кто-то из приезжих. Свои вроде смущались лезть к гробам. Через некоторое время выбирается обратно, держа в руках саблю в ножнах с перевязью и еще что-то. Так был взломан и осквернен прах строителя и содержателя храма Владимирския Божия матери Николая Дмитриевича Левина.
Говорят, тот кладоискатель взял из склепа золотые часы на цепочке. Награды, пуговицы от истлевшего мундира. Но теперь затерялись следы и той сабли, которую видели все, бывшие около.
Дом Левина стоял за речкою Десенкою, примерно в полуверсте от храма, и старики рассказывали, что гроб с телом барина Мужики и дворовые несли до храма на руках. Рассказывали также, что, когда в Мужикове случился пожар, тогда еще здравствующий помещик приехал в деревню и роздал погорельцам денежное вспомоществование, на которое они вскоре отстроились внове.
Дом Левина во время оккупации 1941-43 годов немцы пытались разобрать и, видимо, куда-то перевезти, но не успели. После войны его перенесли на новый фундамент неподалеку от старого, устроив в обширном доме школу. В ней я и учился. Уютно было сидеть в классе под старинными липами и вязами и скрипеть усердно пером…
В ведомостях начала нынешнего века Владимирская церковь села Закрутого значилась уже с приделом, освященным во Имя Дмитрия Ростовского чудотворца. При храме числилась земская школа, которую после революции реорганизовали в школу коммунистической молодежи.
По штату 1850 года «при сей положено» было: священник, диакон, дьячек и пономарь. Содержание их было посредственным. И далее: «Домы у священно-церковно-служителей собственные, деревянные, на церковной земле». И по сю пору часть села Закрутого, что за речкой Каменкой, почти пересохшей теперь, называется Поповкой.
Была у храма и собственная земля, 37 десятин и 187 сажень. Но сам храм стоял на земле городской. Усадебной же числилось всего 3 десятины, пашенной-30 десятин, 4 десятины-луговой. В ризнице до последнего времени хранился плак на сию землю. Из сей земли говорится в клировой ведомости шестьдесят восьмого года,- священно – церковно - служители пользуются только луговое и усадебную, а полевая землю, по худому ея качеству, большею частию пустует.
Далее: ,,Расстоянием сия церковь: от консистории в 160 верстах. Местный Благочинный находиться при сей церкви. Ближайшия к сей церкви: на Юго - западе Богородично - Рождественская, в селе Мокрое, в 7 верстах; на Севере-западе Фроло-Лаврская, в селе Желнах, в 10 верстах; на Западе Покровская, в селе Петровском, в 13 верстах.,,
Священником был Гавриил Михайлович Громов, сын священника, он в 1841 году закончил курс Калужской Духовной Семинарии, и Преосвященным Николаем, бывшим тогда Епископом Калужским и Боровским, рукоположен к Покровской, Мещовского уезда села Покрова, церковь во священника. Там же был определен исправлять должность Благочинного. С 7 марта 1849 года по 15 августа 1865 года был Присутствующим в Мещовском Духовном Правлении. Имел бронзовый крест на Владимирской ленте,, в память войнам 1853-1856 годов.,, ,,1865 года августа 22 дня,- как о том повествует клировая ведомость,- переведен на настоящее место во священника, с правом Благочинного, каковую должность доныне проходит.,,
Диаконом в Закрутом служил Федор Николаевич Троицкий. После окончания Калужского Духовной Семинарии состоял некоторое время диаконом при Покровской, села Петровского, церкви, а в июле 1863 года ,,переведен на настоящее место.,,
Дьячком при храме служил Иван Семенович Лавров. Ранее состоял на должность дьячка же при церкви Фрола и Лавра в селе Желны Мосальского уезда. В июле 1863 года переведен был в Закрутое, во вновь выстроенную церковь.
Пономарем служил Федор Михайлович Баталин.
У всех были большие семьи.



*


Портрет Д.А. Левина
работы Джорджа Доу. Военная галерея
Зимнего Дворца, Государственный Эрмитаж
(Санкт-Петербург)




svet_la_na
Модератор раздела

svet_la_na

Сообщений: 881
Регистрация: 2011
Рейтинг: 3222 

Кузьминичи, храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы

Как во многих деревнях была в Кузьминичнах и церковь. Церковь была каменная, большая с тремя колоколами. Один большой колокол и два поменьше. Около церкви имелось и своё кладбище, которое было огорожено кирпичными столбами и железной оградой. Проводил службу батюшка. Был в церкви и хор певчих, который состоял из мужчин и женщин - жителей деревни.
Престольный праздник – введение. Как помнят старожилы, на каждый праздник в церкви собиралось много народа, люди приходили помолиться Богу. Праздники проходили всегда весело. Люди на лошадях ездили, друг к другу в гости.
По желанию в церкви отпевали покойников и хоронили около церкви. Старожилы помнят, что на кладбище кроме простых деревянных крестов было и несколько памятников, но кто были под ними похоронены, они не помнят. Недалеко от церкви находился священный ключ, он был огорожен и за ними постоянно ухаживали. По праздникам жители деревни брали из ключа священную воду. Сейчас колодец разломали, но ключ по-прежнему бьет из-под земли и под крещение жители приходят сюда за водой.
В 1939 году церковь закрыли и разобрали, а из кирпичей построили дорогу от школы к варшавскому шоссе, сейчас от церкви ничего не осталось.




Хлюстин Антон Семёнович (1732-1809)

Купец, промышленник и землевладелец. Родился в старинной купеческой семье г. Мосальска. Получил домашнее церковное образование. В молодости занимался поставками провианта и фуража для армии и накопил богатое состояние, благодаря чему был принят на интендантскую службу в гусарский полк уже в зрелом возрасте, несмотря на недворянское происхождение. Это не помешало полковому хозяйственнику дослужиться до звания секунд-майора (личное дворянство Хлюстин получил в старости). Еще до армейской службы богатство и связи с офицерством позволили предпринимателю начать строительство храмов и богоугодных приютов. Так, на месте древнего мосальского городища стараниями и средствами Хлюстина была построена пятиглавая церковь с колокольней, опиравшейся на четыре каменных подножия. Красивые храмы были сооружены во владениях Хлюстина - селах Желонь, Кузьминичи, Любунь, Шуя и кладбищенская церковь в Мосальске. Гордостью Антона Семеновича стал бы заложенный в 1806, но недостроенный при жизни мецената Никольский собор в Мосальске, вокруг которого впоследствии образовался центр города. Строительство довершили в 1818 сыновья Хлюстина - Семен, Михаил и Николай.





  Вперед>>Страницы: 1 * 2 3 4 5 [ >>>>>> ]
Модератор: svet_la_na
Генеалогический форум ВГД »   Дневники участников »   Дневник barkovasveta »   География поиска »   Куйбышевский район Калужской области
RSS
Пользователи на сайте

Генеалог
Olga Nikolaevna

мой старый ник Мы Николай Второй

Генеалог
Tiana717

Москва

Генеалог
geneologia2009

Волгоград
Провожу поиск в архивах Волгоградской и ...

Генеалог
Yama

СПб
Восстанавливаю старые фотографии.

Генеалог
vasilkovamila

Калуга
Генеалогия