Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://vgd.ru/gensosl.htm#%D0...0%BD%D0%B5

Крестьянство и холопство объединилось в один податной и зависимый от землевладельцев класс как следствие податной реформы Петра, который вместо поземельной и подворной подати ввел подушную. В 1718-1722 производилась перепись податного населения и ее поверка - "ревизия"; сперва писали крестьян и холопей пахотных, потом стали писать в "сказки" и непахотных зависимых людей; наконец, стали записывать и "гулящих" (не приписанных к сословиям) людей. Эта перепись получила официально название ревизии, а переписанные люди носили название "ревизских душ". Всякая ревизская душа облагалась одинаковой податью, а ответственность в исправном поступлении подати возлагалась на землевладельца.
Все крестьяне были прикреплены к своему месту жительства и своей общине, платили подушную подать и отправляли рекрутскую и другие натуральные повинности, подлежали телесному наказанию.
Итак, при Петре существовали:
- владельческие крестьяне, в их число попали как собственно крестьяне, так и холопы, причем положение этих двух категорий в XVIII в. сблизилось настолько, что всякие различия сошли на нет. Среди помещичьих крестьян различались пашенные крестьяне, барщинные и оброчные, и дворовые, но переход из одной группы в другую зависел от воли владельца, закон охранял их жизнь, право телесного наказания принадлежало владельцу, с 1797 действовал закон о трехдневной барщине, в I-й половине XIX в. действовали также нормы, запрещающие продажу крепостных без семьи, покупку крестьян без земли и т.п.;
- черные или черносошные крестьяне, жившие на государственных черных землях, всех их объединяла феодальная зависимость непосредственно от государства и обязанность уплаты, наряду с подушной податью, особого (поначалу четырехгривенного) сбора, приравненного по закону к владельческим повинностям, эти крестьяне имели право перехода в мещане и записи в купцы (при наличии увольнительного свидетельства), право переселения на новые земли (с разрешения местного начальства, при малоземелии);
- монастырские крестьяне, при Петре изъятые из управления монастырей и переданные в казенное управление, а потом в ведение Синода (впоследствии они получили название экономических, потому что были переданы в коллегию экономии), не отличаясь принципиально ничем от государственных, платя те же повинности и управляясь теми же правительственными чиновниками, они выделялись среди крестьян своей зажиточностью;
- дворцовые крестьяне, обязанные различными повинностями ведомству двора государева, они находились в непосредственной зависимости от монарха и членов его фамилии. После 1797 они образовали категорию так называемых удельных крестьян;
- крестьяне, приписанные к фабрикам и заводам; этот разряд крестьян создан был указом Петра 1721, которым разрешалось владельцам фабрик (и дворянам и не дворянам) покупать деревни и людей к фабрикам.
После реформ 1860-х гг. была сохранена общинная организация крестьянства с круговой порукой, запрещением покидать место жительства без временного паспорта и запрещением менять место жительства и записываться в другие сословия без увольнения от общины.

Первыми документами учета крестьян были писцовые и переписные книги. В тех книгах крестьяне по большей части были писаны полу-именами и без прозвания. Записи лица в них в качестве крестьянина считалась достаточным юридическим основанием для причисления его в соответствующую группу крестьянского населения (крепостного, казенного и т. п.). С введением переписей эта функция перешла в основном на учетный документ ревизские сказки. Они имели журнальную форму, в которой последовательно производились ревизские записи, включающие указание имени, возраста, кто находится во временной отлучке, а кто "ныне на лицо". В них (кроме I, II и IV ревизий) включались лица мужского и женского пола. Всего было десять ревизий: в 1719, 1743, 1762, 1782, 1795, 1811, 1815, 1833, 1850 и 1858 годах.
Найти их можно в федеральных архивах (фонды ландратских книг и ревизских сказок, Коллегии экономии (РГАДА), Сената, Департамента разных податей и сборов министерства финансов (РГИА)) и в региональных архивах: (фонды наместнических правлений, казенных палат, мещанских старост, уездных временных ревизских комиссий Всероссийских народных переписей, личные фонды).

АлексП
В общем случае отчества незаконнорожденным давались по крестному отцу. Но были и исключения. В моей практике есть случай, когда трем незаконным девочкам в исповедках долго писали "зазорная", а потом они писались с отчеством отчима.

Lesla

По-поводу Богдановых могу предположить, что это отчество идет от "Богом данная/ый".
В моем случае - это Варнавинский уезд Костромской губернии. Двое из четырех носят отчество Дмитриевичи, про остальных, к сожалению, нет информации.

АлексП написал:

[q]

Lesla

По-поводу Богдановых могу предположить, что это отчество идет от "Богом данная/ый".
В моем случае - это Варнавинский уезд Костромской губернии. Двое из четырех носят отчество Дмитриевичи, про остальных, к сожалению, нет информации.
[/q]

Да, конечно, этимология прозрачна.
Но в принципе, общая тенденция, как выше написала IrinaFM, по крестному отцу.

в моей практике был такой случай, жена осталась в семье умершего мужа, родила потом сына НР,
а отчество ему дали по мужу (появилось оно причём только при рождении у него первого ребёнка,
при венчании записан без него как НР)

Lesla

Спасибо, а то есть у меня один неопределенный Богданов

Уважаемые форумчане, помогите разобраться с именем и, соответственно, родовой линией прапрабабушки:

Имеемая информация:
- по исповедкам и метрикам с 1900 по 1871г.г. пишется Ирина Симеонова(числится с мужем и детьми своим двором)
-исповедки 1870-1867 - Акелина Симеонова(числится с мужем и детьми своим двором); метрики 1867-1869г.г. она же(т.е. имена мужа и детей совпадают) Ирина Симеонова
- исповедки 1866г. Акелина Симеонова(25л.), с мужем и детьми числится во дворе Симеона Иоаннова
- исповедки 1864г. - ~~Ирина~~ (23г.)зачеркнута и сверху написано Акелина с мужем и детьми числится во дворе Симеона Иоаннова
- исповедки 1862г. Елена Симеонова(21г.) с мужем, детей ещё нет, пишется во дворе Симеона Иоаннова
- исповедки 1848г. - Симеон Иоаннов......дочь Елена 6 лет.

Метрики с 1840 по 1864г. пока не найдены, поэтому приходится опираться на исповедные росписи.

Вопрос: можно ли уверенно утверждать, что Ирина - Акелина и Елена один тот же человек и, следовательно, можно отслеживать ветку Симеона Иоаннова как прямую? Если нет, то мог ли зять привести новую жену в дом тестя(хотя нет упоминания, что он вдов)?

Извините, если запутанно написала

...И заранее спасибо

alenabond2

[q]
мог ли зять привести новую жену в дом тестя
[/q]

Да, такое бывало.

[q]
можно ли уверенно утверждать, что Ирина - Акелина и Елена один тот же человек
[/q]

Очень-очень похоже, но все-таки метрики бы посмотреть... Хотя и они не всегда ответ дают... У меня есть пример, когда в семье рождаются Анна и Ксения, одна из них умирает, потом в исповедках пишут то одно имя, то другое, а потом она становится Еленой, и так до смерти... Причем она старая дева, все время в семье живет, перепутать невозможно, другой там просто нет.

IrinaFM Спасибо. Метрики, видимо не сохранились. Получается, если отбросить версию что Ирина-Акелина-Елена - один человек, что в 1861-62г.г. Елена выходит замуж, муж идет в примаки, т.е. в дом тестя....и Елена в 1862-63 - умирает....в 1864г. в том же дворе появляется Ирина-Акелина и у них двое детей сын 3г. и дочь 1г. Т.е. возможно это дети Ирины? И отчество Семеновна просто совпадение?

alenabond2
Знаете, по одной семье трудно о чем-то рассуждать. Надо смотреть в целом. Что, например, писал священник в других семьях? Очевидно же, что если есть запись:
Иван Иванов 35
жена его Матрена Петрова 25
дети их: Григорий 16
Марфа 1
то священник в принципе не указывал на второбрачность.
Что там с фамилиями? Когда они появились? Какую фамилию получил род тестя и род зятя? У зятя какая - родовая или тестя?
Как записывали браки детей? Есть случаи, когда пишут так, что полродословной становится известно. Что писали про восприемников, нет ли традиции записывать родство? (Пример: Брат его крестьянин... и сестра девица...). А бабушки тоже часто бывали восприемницами.
Я бы обязательно род Семена Иванова прослеживала. Вероятность, что это везде одна его дочь - есть. Просто выводы делать лучше тогда, когда уже все просмотрено

alenabond2

Надо еще учитывать, что в записях очень часто фигурируют принятые в обращении имена, а не те, которые были записаны при крещении. Поэтому Елена и Акилина вполне могут быть одним и тем же именем, особенно учитывая, что, по моим наблюдениям, в этот период времени среди крестьян средней полосы имя Елена (Алина) не столь распространенное, как Акилина.

Опять по личному опыту - кто только в Ирину не превращался, сам в них пытаюсь разобраться.

Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

✔ ДИАЛОГОВАЯ тема