Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://vgd.ru/gensosl.htm#%D0...0%BD%D0%B5

Крестьянство и холопство объединилось в один податной и зависимый от землевладельцев класс как следствие податной реформы Петра, который вместо поземельной и подворной подати ввел подушную. В 1718-1722 производилась перепись податного населения и ее поверка - "ревизия"; сперва писали крестьян и холопей пахотных, потом стали писать в "сказки" и непахотных зависимых людей; наконец, стали записывать и "гулящих" (не приписанных к сословиям) людей. Эта перепись получила официально название ревизии, а переписанные люди носили название "ревизских душ". Всякая ревизская душа облагалась одинаковой податью, а ответственность в исправном поступлении подати возлагалась на землевладельца.
Все крестьяне были прикреплены к своему месту жительства и своей общине, платили подушную подать и отправляли рекрутскую и другие натуральные повинности, подлежали телесному наказанию.
Итак, при Петре существовали:
- владельческие крестьяне, в их число попали как собственно крестьяне, так и холопы, причем положение этих двух категорий в XVIII в. сблизилось настолько, что всякие различия сошли на нет. Среди помещичьих крестьян различались пашенные крестьяне, барщинные и оброчные, и дворовые, но переход из одной группы в другую зависел от воли владельца, закон охранял их жизнь, право телесного наказания принадлежало владельцу, с 1797 действовал закон о трехдневной барщине, в I-й половине XIX в. действовали также нормы, запрещающие продажу крепостных без семьи, покупку крестьян без земли и т.п.;
- черные или черносошные крестьяне, жившие на государственных черных землях, всех их объединяла феодальная зависимость непосредственно от государства и обязанность уплаты, наряду с подушной податью, особого (поначалу четырехгривенного) сбора, приравненного по закону к владельческим повинностям, эти крестьяне имели право перехода в мещане и записи в купцы (при наличии увольнительного свидетельства), право переселения на новые земли (с разрешения местного начальства, при малоземелии);
- монастырские крестьяне, при Петре изъятые из управления монастырей и переданные в казенное управление, а потом в ведение Синода (впоследствии они получили название экономических, потому что были переданы в коллегию экономии), не отличаясь принципиально ничем от государственных, платя те же повинности и управляясь теми же правительственными чиновниками, они выделялись среди крестьян своей зажиточностью;
- дворцовые крестьяне, обязанные различными повинностями ведомству двора государева, они находились в непосредственной зависимости от монарха и членов его фамилии. После 1797 они образовали категорию так называемых удельных крестьян;
- крестьяне, приписанные к фабрикам и заводам; этот разряд крестьян создан был указом Петра 1721, которым разрешалось владельцам фабрик (и дворянам и не дворянам) покупать деревни и людей к фабрикам.
После реформ 1860-х гг. была сохранена общинная организация крестьянства с круговой порукой, запрещением покидать место жительства без временного паспорта и запрещением менять место жительства и записываться в другие сословия без увольнения от общины.

Первыми документами учета крестьян были писцовые и переписные книги. В тех книгах крестьяне по большей части были писаны полу-именами и без прозвания. Записи лица в них в качестве крестьянина считалась достаточным юридическим основанием для причисления его в соответствующую группу крестьянского населения (крепостного, казенного и т. п.). С введением переписей эта функция перешла в основном на учетный документ ревизские сказки. Они имели журнальную форму, в которой последовательно производились ревизские записи, включающие указание имени, возраста, кто находится во временной отлучке, а кто "ныне на лицо". В них (кроме I, II и IV ревизий) включались лица мужского и женского пола. Всего было десять ревизий: в 1719, 1743, 1762, 1782, 1795, 1811, 1815, 1833, 1850 и 1858 годах.
Найти их можно в федеральных архивах (фонды ландратских книг и ревизских сказок, Коллегии экономии (РГАДА), Сената, Департамента разных податей и сборов министерства финансов (РГИА)) и в региональных архивах: (фонды наместнических правлений, казенных палат, мещанских старост, уездных временных ревизских комиссий Всероссийских народных переписей, личные фонды).

Deus-Vult написал:

[q]
К 1627 году отец умирает, оставляя после себя молодого неженатого сына и его мать-вдову, которой где-то около 35-40 лет, может даже старше
[/q]

Deus-Vult написал:

[q]
Какой резон был у семьи принимать зятя-примака, а зятю-примаку жениться на женщине, которая старше него и вряд ли родит ему детей?
[/q]

А какой резон женщине 35-40 лет, еще достаточно молодой, оставаться вдовой при хозяйстве и с еще неженатым сыном, и тащить на себе всё хозяйство?

Deus-Vult написал:

[q]
он занимает позицию главы двора при живом взрослом сыне?
[/q]

Насколько взрослым? Её сын уже мог «встать в тягло», это обычно в 15–18 лет и нести ответственность за "двор"?.
В XVII веке одинокое вдовье хозяйство - лакомый кусок для соседей. Могли «отрезать» межу, увести скот или завалить исками в суде. Примак выступал в роли силового и юридического представителя семьи в общине.
В 1630-е годы статус примака, его также называли «взятый в дом», «взятыш» или «приемыш», был шатким и зависел от условий договора (возможно сначала "отношений" была составлена "рядная запись" с хозяйкой или с общиной, а по прошествии времени и венчание.
Как примак он не становился владельцем двора или земли. Хозяйство принадлежало вдове (до совершеннолетия сына) и переходило по наследству исключительно кровному сыну. Примак был, по сути, «управляющим на правах мужа», но не собственником. Отношения оформлялись «рядом» (договором), в котором указывалось, что примак работает и содержит семью за «кормление» и кров, вдова, если он не справлялся, могла выставить его.
Для общины он был "чужаком" ,"пришлым" человеком.
Если вдова умирала раньше, чем сын женился, примак чаще всего терял все права на проживание. А в Вашем случае "примак" стал мужем, след. он выплачивал подати за этот двор.
Если бы сын женился, пока примак оставался примаком, то он имел право выгнать примака. А куда он выгонит полноправного мужа матери и уже члена общины?

Уважаемыё форумчане ,мои предки из села Маколово Ардатовского уезда Симбирской губернии были удельными крестьянами,затем государственными.В метрических книгах по республике Адыгея по Кубанскому казчачьему Войску Келермесской станицы на Яндекс-Архиве нашла запись о самом старшем из них Аралине Григории Егорове, в качестве восприемника у казака этого войска Василия Гусарёва при рождении сына в 1867 году.(НАРА,ф.77,оп.2.д.1,стр.152).Вопрос только один,-о версии причин нахождения его там за тысычу верст от дома на территории Кубанского войска.Через несколько лет они переселятся в Оренбургскую область, Троицкий уезд и ответ на мой вопрос ,возможно прояснит место их исхода .
Благодарю всех,кто выскажется по этому вопросу.

nnaddya

У Вас даже проще все. Годы пореформенные. Фиксируется место приписки (прописки). Налоговая где. А деньги зарабатывать можно было, где была возможность. И жить там же.

Здравствуйте. Вопрос по делу РГАДА ф.1209 о.1 д.43

1) Отказные, обыскные, межевые и мерные книги поместных земель Валуйского, Верхососенского, Карповского, Коротоякского, Корочанского, Нежегольского, Новооскольского, Обоянского, Острогожского, Судженского, Усердского, Хотмышского, Чугуевского и Яблоновского уездов, 1658-1672 гг.
2) Отрывок писцовой книги Белгородского уезда, после 1647 г. (лл. 1-8).
3) Строельная книга Ямской слободы г. Белгорода, 1664 г. (лл. 10-17).
4) Переписная книга дворцовых волостей Белгородского и Корочанского уездов, со сведениями о наличии у крестьян скота и хлеба, переписи капитана Ив. Кареева, 1667 г. (лл. 18-123).
5) Переписная книга украинцев г. Богодухова, 1667 г. (лл. 124-151).
6) Переписная книга г. Белгорода, 1668 г. (лл. 152-209).
7) Отказная книга вотчины Белгородского архиерейского дома - дворцовых деревень Новая Слободка и Мазикино Белгородского уезда, 1667 г (лл. 210-225).
8) Описная книга укрепленной черты и сторож в Белгородском, Карповском, Недрыгайловском, Обоянском, Олешнинском и Хотмышском уездах, 1661 г. (лл. 226-236).
9) Строельная книга гг. Нежегольска и Колонтаева, 1654 г. (лл. 268-290).
10) Окладная десятая Нежегольских детей боярских, 1669 г. (лл. 345-348).
11) Окладная десятня вольновских детей боярских, 1646 г. (лл. 366-381).
12) Книга "досмотра" и мерная строительства укреплений и засек в Вольновском уезде, 1647 г. (лл. 382-397).
13) Раздаточная книга денежного жалованья коротоякским детям боярским, 1652 г. (лл. 471-478).
14) Раздаточная книга поместных земель оскольским детям боярским, "раздачи и строенья" воеводы Д. И. Плещеева, 1654 г. (лл. 512-563).
15) Описная книга Торских соляных заводов и работных людей, письма воронежского сына боярского Степана Титова, 1664 г. (лл. 577-581).
16) Переписная книга г. Маяцкого и его слобод, переписи воронежского сына боярского Степана Титова, 1666 г. (лл. 582-596).
17) Строельная книга г. Острогожска воеводы Ф. Ю. Арсеньева, 1652 г. (лл. 615-636).
18) Именные списки верхососенских детей боярских, казаков, стрельцов и пушкарей-"наемщиков и сданщиков", 1652 г. (лл. 637-643).
19) Росписной воеводский список Верхососенского острога, 1670 г. (лл. 645-673). Подлинники. Ф. Разрядного приказа. Лл. 1-682

В выделенных листах: п.4 - волостные крестяне Новой Слободки, п.7 - архиерейские крестьяне Новой Слободки Корочанского уезда. То есть могли быть оба вида крестьян в одно и тоже время в населенном пункте? Потому что в дальнейшем встречаются только архиерейские (монастырские) крестьяне.

DreamerDY написал:

[q]
То есть могли быть оба вида крестьян в одно и тоже время в населенном пункте?
[/q]

Могли.

мартын написал:

[q]
Прошу подсказать в каких случаях крепостной освобождался ( предполагаю выкуп), как он оформлялся и где искать, в каких фондах документы об освобождении крепостного?
[/q]

Отпускные грамоты\ вольные регистрировались в уездных судах.

Запись о браке не сохранилась.
Есть только запись 1885 года о смерти Феоктисты Ивановой в возрасте 28 лет
Просмотрев имеющую в наличие по уезду 10 ревизию нашла несколько Феоктист Ивановых.
12 лет 11 лет и пол года волости моих предков.
И 4 5 и 2 года других волостей
Как считаете Феоктисту Иванову в возрасте пол года можно считать искомой.
Год рождения мужа 1857

Efimia написал:

[q]
Как считаете Феоктисту Иванову в возрасте пол года можно считать искомой.
[/q]

Похоже. Можно поискать рождения ее детей, может в восприемниках кто- то из родственников.

Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

✔ ДИАЛОГОВАЯ тема