Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"
✔ ДИАЛОГОВАЯ тема
Demesha Latvija, Jurmala Сообщений: 597 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 132 | Наверх ##
10 июля 2003 19:06 2 декабря 2006 0:36 Крестьянство и холопство объединилось в один податной и зависимый от землевладельцев класс как следствие податной реформы Петра, который вместо поземельной и подворной подати ввел подушную. В 1718-1722 производилась перепись податного населения и ее поверка - "ревизия"; сперва писали крестьян и холопей пахотных, потом стали писать в "сказки" и непахотных зависимых людей; наконец, стали записывать и "гулящих" (не приписанных к сословиям) людей. Эта перепись получила официально название ревизии, а переписанные люди носили название "ревизских душ". Всякая ревизская душа облагалась одинаковой податью, а ответственность в исправном поступлении подати возлагалась на землевладельца. Все крестьяне были прикреплены к своему месту жительства и своей общине, платили подушную подать и отправляли рекрутскую и другие натуральные повинности, подлежали телесному наказанию. Итак, при Петре существовали: - владельческие крестьяне, в их число попали как собственно крестьяне, так и холопы, причем положение этих двух категорий в XVIII в. сблизилось настолько, что всякие различия сошли на нет. Среди помещичьих крестьян различались пашенные крестьяне, барщинные и оброчные, и дворовые, но переход из одной группы в другую зависел от воли владельца, закон охранял их жизнь, право телесного наказания принадлежало владельцу, с 1797 действовал закон о трехдневной барщине, в I-й половине XIX в. действовали также нормы, запрещающие продажу крепостных без семьи, покупку крестьян без земли и т.п.; - черные или черносошные крестьяне, жившие на государственных черных землях, всех их объединяла феодальная зависимость непосредственно от государства и обязанность уплаты, наряду с подушной податью, особого (поначалу четырехгривенного) сбора, приравненного по закону к владельческим повинностям, эти крестьяне имели право перехода в мещане и записи в купцы (при наличии увольнительного свидетельства), право переселения на новые земли (с разрешения местного начальства, при малоземелии); - монастырские крестьяне, при Петре изъятые из управления монастырей и переданные в казенное управление, а потом в ведение Синода (впоследствии они получили название экономических, потому что были переданы в коллегию экономии), не отличаясь принципиально ничем от государственных, платя те же повинности и управляясь теми же правительственными чиновниками, они выделялись среди крестьян своей зажиточностью; - дворцовые крестьяне, обязанные различными повинностями ведомству двора государева, они находились в непосредственной зависимости от монарха и членов его фамилии. После 1797 они образовали категорию так называемых удельных крестьян;- крестьяне, приписанные к фабрикам и заводам; этот разряд крестьян создан был указом Петра 1721, которым разрешалось владельцам фабрик (и дворянам и не дворянам) покупать деревни и людей к фабрикам. После реформ 1860-х гг. была сохранена общинная организация крестьянства с круговой порукой, запрещением покидать место жительства без временного паспорта и запрещением менять место жительства и записываться в другие сословия без увольнения от общины.Первыми документами учета крестьян были писцовые и переписные книги. В тех книгах крестьяне по большей части были писаны полу-именами и без прозвания. Записи лица в них в качестве крестьянина считалась достаточным юридическим основанием для причисления его в соответствующую группу крестьянского населения (крепостного, казенного и т. п.). С введением переписей эта функция перешла в основном на учетный документ ревизские сказки. Они имели журнальную форму, в которой последовательно производились ревизские записи, включающие указание имени, возраста, кто находится во временной отлучке, а кто "ныне на лицо". В них (кроме I, II и IV ревизий) включались лица мужского и женского пола. Всего было десять ревизий: в 1719, 1743, 1762, 1782, 1795, 1811, 1815, 1833, 1850 и 1858 годах. Найти их можно в федеральных архивах (фонды ландратских книг и ревизских сказок, Коллегии экономии (РГАДА), Сената, Департамента разных податей и сборов министерства финансов (РГИА)) и в региональных архивах: (фонды наместнических правлений, казенных палат, мещанских старост, уездных временных ревизских комиссий Всероссийских народных переписей, личные фонды). --- Латвия, Юрмала Ищу родню Добровольские, Дмитриевы, Захаровы, Сиберины, Соловьевы, Гусевы, Голубевы, Гришины, Лаврищевы, Крутовы, Васильевы, Дундуковы - Москва, Питер, Псковская, Тверская, Ярославская обл. Деделис ( с вариантами) тоже ищу - | | |
| Sarkon Начинающий
Новосибирск - Лозанна Сообщений: 29 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 47 | Наверх ##
16 января 15:53 Обнаружил в приходе, где служили священнослужителями предки, церковного крестьянина: 8 апреля 1811 года умер села Потонихи [Царевококшайского уезда Казанской губернии] Предтеченской церкви крестьянин Семен Елисев, 31 года, горячкою. Ссылка на запись: https://yandex.ru/archive/cata...F%ED%E8%EDПопадался ли кому-то подобный случай? Вроде бы, у церковных приходов крепостных в то время уже не было. Думал, имеется в виду просто приходской крестьянин, но другие записаны как ясашные, он один церковный. | | |
Shtopor Гондурас Сообщений: 8166 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 11442 | Наверх ##
16 января 16:02 Sarkon написал: [q] Думал, имеется в виду просто приходской крестьянин, но другие записаны как ясашные, он один церковный.[/q]
Думаю, что это указание на то, что крестьянин этого прихода. Почему остальные ясашные, а этот нет? Ну вот, например, см. там же актовую запись 13. Там вообще не указал сословие у вдовы Марии Федотовой. Формально нарушение. Вариативность объясняется человеческим фактором и не более. --- "Кто делает замедление Telegram, идите на передовую!" (с) | | |
Deus-VultНовичок  Сообщений: 15 На сайте с 2020 г. Рейтинг: 12 | Здравствуйте, форумчане. Не могли бы Вы объяснить мотивы действий в ситуации ниже:
В селе живет семейство бобылей: отец, мать и сын. К 1627 году отец умирает, оставляя после себя молодого неженатого сына и его мать-вдову, которой где-то около 35-40 лет, может даже старше. В переписи 1627 года главой двора значится сын. Затем в какой-то момент после переписи вдова повторно выходит замуж, и они принимают в семью новоиспеченного мужа, который впоследствии становится главой семьи в переписи 1645 года. На момент этой переписи они уже пашенные крестьяне. Второй муж, судя по всему, ненамного старше сына по возрасту, для него это первый брак. Детей от этого брака у него не было, по крайней мере сыновей точно. После смерти жены он женится повторно и уже от второй жены у него ок.1660 родится единственный сын. Пасынок к тому времени умрет тоже, в переписи 1669 года его нет, только его взрослые сыновья с детьми живут с названным дедом во дворе. Умрет этот зять-примак уже после переписи 1678 года, пережив многих членов семьи, в которую был принят.
Какой резон был у семьи принимать зятя-примака, а зятю-примаку жениться на женщине, которая старше него и вряд ли родит ему детей? И почему после женитьбы на вдове он занимает позицию главы двора при живом взрослом сыне? | | |
king Тамбовская область Сообщений: 4569 На сайте с 2007 г. Рейтинг: 3789 | Наверх ##
1 февраля 11:58 Deus-Vult написал: [q] Какой резон был у семьи принимать зятя-примака, а зятю-примаку жениться на женщине, которая старше него и вряд ли родит ему детей? И почему после женитьбы на вдове он занимает позицию главы двора при живом взрослом сыне?[/q]
Переписи писались через 17 лет. А сколько родилось у этой пары детей или не родилось, неизвестно. Они могли умереть в младенчестве и в перепись не попасть. --- "Но всё так же ночью снится мне деревня
Отпустить меня не хочет родина моя" | | |
valchaМодератор раздела https://forum.vgd.ru/349/ Сообщений: 25331 На сайте с 2006 г. Рейтинг: 21278 | Наверх ##
1 февраля 13:45 1 февраля 14:42 Deus-Vult написал: [q] К 1627 году отец умирает, оставляя после себя молодого неженатого сына и его мать-вдову, которой где-то около 35-40 лет, может даже старше[/q]
Deus-Vult написал: [q] Какой резон был у семьи принимать зятя-примака, а зятю-примаку жениться на женщине, которая старше него и вряд ли родит ему детей?[/q]
А какой резон женщине 35-40 лет, еще достаточно молодой, оставаться вдовой при хозяйстве и с еще неженатым сыном, и тащить на себе всё хозяйство? Deus-Vult написал: [q] он занимает позицию главы двора при живом взрослом сыне?[/q] Насколько взрослым? Её сын уже мог «встать в тягло», это обычно в 15–18 лет и нести ответственность за "двор"?. В XVII веке одинокое вдовье хозяйство - лакомый кусок для соседей. Могли «отрезать» межу, увести скот или завалить исками в суде. Примак выступал в роли силового и юридического представителя семьи в общине. В 1630-е годы статус примака, его также называли «взятый в дом», «взятыш» или «приемыш», был шатким и зависел от условий договора (возможно сначала "отношений" была составлена "рядная запись" с хозяйкой или с общиной, а по прошествии времени и венчание. Как примак он не становился владельцем двора или земли. Хозяйство принадлежало вдове (до совершеннолетия сына) и переходило по наследству исключительно кровному сыну. Примак был, по сути, «управляющим на правах мужа», но не собственником. Отношения оформлялись «рядом» (договором), в котором указывалось, что примак работает и содержит семью за «кормление» и кров, вдова, если он не справлялся, могла выставить его. Для общины он был "чужаком" ,"пришлым" человеком. Если вдова умирала раньше, чем сын женился, примак чаще всего терял все права на проживание. А в Вашем случае "примак" стал мужем, след. он выплачивал подати за этот двор. Если бы сын женился, пока примак оставался примаком, то он имел право выгнать примака. А куда он выгонит полноправного мужа матери и уже члена общины? --- Платным поиском не занимаюсь. В личке НЕ консультирую. Задавайте, пож-ста, вопросы в соответствующих темах, вам там ответЯТ.
митоГаплогруппа H1b | | Лайк (2) |
nnaddya Троицк,Челябинская область Сообщений: 143 На сайте с 2016 г. Рейтинг: 87 | Уважаемыё форумчане ,мои предки из села Маколово Ардатовского уезда Симбирской губернии были удельными крестьянами,затем государственными.В метрических книгах по республике Адыгея по Кубанскому казчачьему Войску Келермесской станицы на Яндекс-Архиве нашла запись о самом старшем из них Аралине Григории Егорове, в качестве восприемника у казака этого войска Василия Гусарёва при рождении сына в 1867 году.(НАРА,ф.77,оп.2.д.1,стр.152).Вопрос только один,-о версии причин нахождения его там за тысычу верст от дома на территории Кубанского войска.Через несколько лет они переселятся в Оренбургскую область, Троицкий уезд и ответ на мой вопрос ,возможно прояснит место их исхода . Благодарю всех,кто выскажется по этому вопросу. --- Жуковы,Бобылевы,Михайловы,Аралины,Колосовские,Овсянниковы,Батыревы,Вялковы ,Ческидовы,Подчередниченковы,-это пока найденные фамилии моего рода.Ищу сведения о проживавших на хуторе Захламина Троицкого уезда Оренбургской губернии до 1930 года. | | |
BORISBEL Сообщений: 10413 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 12082 | Наверх ##
6 февраля 19:15 nnaddya
У Вас даже проще все. Годы пореформенные. Фиксируется место приписки (прописки). Налоговая где. А деньги зарабатывать можно было, где была возможность. И жить там же. --- в том обыске за ветхостью иатодранием начала нет | | |
DreamerDY Горловка, ДНР Сообщений: 203 На сайте с 2023 г. Рейтинг: 134 | Наверх ##
16 февраля 14:45 Здравствуйте. Вопрос по делу РГАДА ф.1209 о.1 д.43
1) Отказные, обыскные, межевые и мерные книги поместных земель Валуйского, Верхососенского, Карповского, Коротоякского, Корочанского, Нежегольского, Новооскольского, Обоянского, Острогожского, Судженского, Усердского, Хотмышского, Чугуевского и Яблоновского уездов, 1658-1672 гг. 2) Отрывок писцовой книги Белгородского уезда, после 1647 г. (лл. 1-8). 3) Строельная книга Ямской слободы г. Белгорода, 1664 г. (лл. 10-17). 4) Переписная книга дворцовых волостей Белгородского и Корочанского уездов, со сведениями о наличии у крестьян скота и хлеба, переписи капитана Ив. Кареева, 1667 г. (лл. 18-123). 5) Переписная книга украинцев г. Богодухова, 1667 г. (лл. 124-151). 6) Переписная книга г. Белгорода, 1668 г. (лл. 152-209). 7) Отказная книга вотчины Белгородского архиерейского дома - дворцовых деревень Новая Слободка и Мазикино Белгородского уезда, 1667 г (лл. 210-225). 8) Описная книга укрепленной черты и сторож в Белгородском, Карповском, Недрыгайловском, Обоянском, Олешнинском и Хотмышском уездах, 1661 г. (лл. 226-236). 9) Строельная книга гг. Нежегольска и Колонтаева, 1654 г. (лл. 268-290). 10) Окладная десятая Нежегольских детей боярских, 1669 г. (лл. 345-348). 11) Окладная десятня вольновских детей боярских, 1646 г. (лл. 366-381). 12) Книга "досмотра" и мерная строительства укреплений и засек в Вольновском уезде, 1647 г. (лл. 382-397). 13) Раздаточная книга денежного жалованья коротоякским детям боярским, 1652 г. (лл. 471-478). 14) Раздаточная книга поместных земель оскольским детям боярским, "раздачи и строенья" воеводы Д. И. Плещеева, 1654 г. (лл. 512-563). 15) Описная книга Торских соляных заводов и работных людей, письма воронежского сына боярского Степана Титова, 1664 г. (лл. 577-581). 16) Переписная книга г. Маяцкого и его слобод, переписи воронежского сына боярского Степана Титова, 1666 г. (лл. 582-596). 17) Строельная книга г. Острогожска воеводы Ф. Ю. Арсеньева, 1652 г. (лл. 615-636). 18) Именные списки верхососенских детей боярских, казаков, стрельцов и пушкарей-"наемщиков и сданщиков", 1652 г. (лл. 637-643). 19) Росписной воеводский список Верхососенского острога, 1670 г. (лл. 645-673). Подлинники. Ф. Разрядного приказа. Лл. 1-682
В выделенных листах: п.4 - волостные крестяне Новой Слободки, п.7 - архиерейские крестьяне Новой Слободки Корочанского уезда. То есть могли быть оба вида крестьян в одно и тоже время в населенном пункте? Потому что в дальнейшем встречаются только архиерейские (монастырские) крестьяне. --- Ленко/Лёнко, Шевченко, Колбаса/Ковбаса, Нелепа (Славянский/Изюмский уезд - Ямполь, Екатеринославская губерния, Бахмутский уезд, Нелеповские и Щербиновские хутора, с.Железное) , Денисов (Курская губерния, Корочанский уезд, с. Новая Слободка) | | |
king Тамбовская область Сообщений: 4569 На сайте с 2007 г. Рейтинг: 3789 | Наверх ##
16 февраля 16:23 DreamerDY написал: [q] То есть могли быть оба вида крестьян в одно и тоже время в населенном пункте?[/q]
Могли. --- "Но всё так же ночью снится мне деревня
Отпустить меня не хочет родина моя" | | Лайк (2) |
|