с. Новогупаловка

Продолжая рассказывать о заселении Новогупаловки Я.П.Новицкий пишет: "В сказках, следующих по порядку ревизий 8, 9 и 10 находим данные уже не об «Овраге Вербовом», но о казенном селе Ново-Гупаловке (фамилии Зайченко уже более не встречаем).

По 8-й ревизии (1835 г.) поселян и казаков 42 сем. - 201 м. и 165 ж. п. По 9-й ревизии (1850 г.) государ. крест. 43 семьи - 184 м. и 163 женск. п. и по 10-й ревизии 1858 г. государ. крест. 159 семей -329 м. и 316 ж. пола.

Затем, в 1860 годах, по рассказам крестьян, причисления были из великорусских губ. и потому в 1883 г., как мы сказали выше, население возросло до 1354 душ обоего пола.

Но возвратимся к показаниям сказок.

В ревизии 1850 г. в 1-й графе сказки находим ссылку, что в 1843 г. в Ново-Гупаловку переселилось из Полтавской губ. 12 семейств, в числе 45 душ обоего пола; были затем переселения к 1847 году; видим также много родившихся за 15 лет в промежутке между 1835 и 1850 годами. Чем же объяснить уменьшение наличного населения по сказке 9 ревизии. На этот вопрос отвечает нам 2-я графа той же сказки, говорящая об убыли. Эта графа поражает нас отметками о смертности в 1849 году, т. е. за год до 9-й ревизии. 1849 г. - это один из печальных годов в исторической летописи села, это год цинги, или, говоря словами народа, год повальной «черной болезни», «черной смерти». Насколько сильна была смертность точнее и ярче скажут цифры. В 1849 г. числилось 67 дворов, столько же семейств, до 550 душ об. пола. Из этого числа вымерло до 200 душ, вымерло поголовно 24 семьи, опустело, заросло бурьяном 24 двора".

kbg_dnepr
Конечно, "дядя Гиляй" колоритнейшая фигура, но она меркнет перед личностью генерала Драгомирова, героя войны и персонажа исторических анекдотов. Поэтому его портрет работы Ильи Репина и его, изображеннoго Репиным в образе атамана Сирко, нужно вставить.

Заканчивая свой рассказ о Новогупаловке,Я.П. Новицкий написал: «Очерк наш вышел бы не полным, если бы мы не сказали несколько слов о церкви. Устроена она в честь святителя Николая (9 мая) в 1865 г. Здание деревянное, архитектуры незатейливой, но в ней хранится редкость, которою так гордятся новогупаловцы - это запорожский жертвенник. Достался он следующим, совершенно случайным образом, как передает дед Карп Слепко - бывший фундатор при постройке церкви с 1862 - 65 г. Когда церковь была совершенно окончена, у общества не хватило средств, чтобы заказать иконостас. Думали, думали старики и порешили - на время купить где-нибудь старый иконостас. Как тут на выручку заезжает в село странствующий маляр Алексий Иванович Фурганский Узнав их нужду, он предложил купить такой иконостас и другие вещи у него. Жил он в
г. Екатеринославе и потому фундаторы Василий Лень и он, Слепко, отправились к нему. Осмотрели, облюбовали и купили за 300 руб. Тут им Фурганский рассказал следующую историю иконостаса с принадлежностями к нему. Иконостас и жертвенник, по его словам, составляли некогда собственность Успенской церкви в Екатеринославе-Половице*. Когда там старую Успенскую церковь разобрали и выстроили новую, иконостас, жертвенник, ставники39 и другие вещи проданы в дер. Луговую (Александрополь), Екатеринославского уезда. Там иконы и все остальные вещи были лет тридцать. Затем, когда в д. Луговой люди собрались с средствами, договорили Фурганского поставить им новый иконостас и жертвенник. Фурганский взял не дорого за новый иконостас, но взамен надбавки принял за собою иконостас старый, такие же ставники, жертвенник. Теперь ни старых
икон, ни ставников нет в Гупаловке, они заменены новыми, остались только хорошо сохранившийся деревянный «постав» для иконостаса и жертвенник. На обратной стороне жертвенника изображена славянскими буквами следующая надпись:
«Сей Жертвенник Изделан, коштом Сечи Запорозкой, куреня Щербы-невскаго, козаком Иваном Гергелем слесарскую работою. А малярскою работою коштом куреня Титаревского Иваном Кривим. 1774 год. Которым да будет Вечная память».»

[ Изображение на стороннем сайте: SEROUHjpg_3259284_6752013.jpg ]

Мог ли он остаться в Полтавской губернии? Или в Гупаловке?