Николаевский уезд Самарской губернии

Asdfgh71 написал:

[q]

Добрый день. В 1848 году переселенцы Калужской губернии, Жиздринского уезда основали поселение Украйна( Украинка). В Самарской губернии, Николаевского уезда, Августовской волости. В 1862 году часть жителей, старообрядцы беглопоповцы, отселились из Украйны и дали начало новому поселению Выселок Гусиха ( ЦГАСО ф32, оп1, д1694) . Мой предок Тимофей Федичев переселился в Гусиху в1883 году. К моменту переселения он был женат и имел детей. Имя жены и старших детей не известно, мой прапрадед Алексей Тимофеевич Федичев роджён в 1879 г. , а в 1885 году , уже в Гусихе, родился последний сын Тимофея Федичева, Тит Тимофеевич Федичев. Подскажите пожалуйста где можно найти подворную перепись Выселка Гусиха, чтобы узнать состав семьи Тимофея Федичева. Может эту информацию можно почерпнуть из других архивных источников. Заранее спасибо.

[/q]

Думаю, что нужно полностью просматривать метрики по селу Гусиха - это в Саратовский архив.

>> Ответ на сообщение пользователя EkaterinaK от 24 февраля 2023 3:55

Совершенно верно. В клировых ведомостях он так и идёт Украйна+ Гусиха. Я это всё изучил.

ЦГАСО 1879 г. ф.5 оп.12 д.77 Список неземельных имуществ подлежащих обложению земскими сборами по Николаевскому уезду
По волостям. Волости не по алфавиту. Имя и Фамилия, и какое заведение. Короче 183 страницы ужаса, но почерк читаемый.
Мельницы, кузницы, лавки, арендные дома, обдирные винные лавки…
с. Сестры. Питейное заведение в доме Григория Тюркина
Эх и немцев там понаписано на 60 и 90 страницах.
с. Пестравский выселок (стр. 101)

Вова Ленин and сектанты.

…При этом оказалось, что Самарская губерния с 1890 по 1903 годы была средоточием крупнейших по численности объединений раскольников (старообрядцев, староверов), хлыстов (христововеров), молокан, беспоповцев и некоторых других. К 1903 году большинству участников этих сект уже была вынесены судебные приговоры.
… в том же 1903 году в Брюсселе и Лондоне состоялся II съезд РСДРП…
… основатели РСДРП – ВКП (б) – КПСС, напротив, видели в деятельности сектантов не что иное, как проявление новых демократических сил…
… В начале ХХ столетия марксисты старались привлечь лидеров русских ересей и сектантских объединений к борьбе против самодержавия и всевластия Русской православной церкви. Об этом на II съезда РСДРП была принята соответствующая резолюция….
… весьма существенная часть русского населения империи, особенно крестьян, в дореволюционные годы отвергала классическое православие и искала истинную веру в различных еретических толках и в отколовшихся от РПЦ учениях…
… Узнав о том, что Бонч-Бруевич увлекался историей религиозных течений в России, отколовшихся от официальной русской православной церкви, Плеханов поручил ему еще глубже изучить сектантов на предмет того, нельзя ли превратить их в резерв революционного движения и дополнительный отряд революционеров, который можно было бы бросить против царизма совместно с рабочими.
… супруги Бонч-Бруевичи вернулись вполне обнадеженными, и доложили Плеханову, что сектанты вполне созрели для социализма, и что их вполне можно привлечь к революционную делу….
…Как далее излагал Бонч-Бруевич, Владимиру Ульянову особенно симпатичными показались хлысты: «Эта секта наиболее воинственная по своим воззрениям, наиболее сплоченная и организованная… Хлыстовская тайная организация, охватившая огромные массы деревень и хуторов юга и средней части России, ныне распространяется все сильней и сильней». …
…С политической точки зрения хлысты потому заслуживают нашего особого внимания, что они являются страстными ненавистниками всего, что исходит от духовенства и правительства… Я убежден, что при тактичном сближении революционеров с хлыстами мы можем приобрести там очень много друзей»…
… доклад «Раскол и сектантство в России» был зачитан в 1903 году на II съезде РСДРП, через 20 с небольшим лет,… в этом докладе будущий вождь мирового пролетариата отметил наличие в хлыстовской идеологии немало совпадений с линией РСДРП, и в первую очередь их принципиальный отказ от частной собственности и от буржуазного института семьи. И поскольку эти же положения, как известно, были краеугольным камнем также и в воззрениях Карла Маркса и Фридриха Энгельса, что они высказали в своей работе «Манифест коммунистической партии», то эту книгу с легкой руки лидеров русского хлыстовства в их среде в то время называли не иначе, как «Евангелие от Маркса».
историческая-самара.рф›каталог/самарские…хх-века…

Для информации.
ЦГАСО ф.32 оп.29 д.382 Исторический очерк (школ) сел Николаевского уезда и списки раскольников и сектантов села Хворостянки. (С семьями). 1901-05 г.г.

Деревня Павловка, приход села Андросовка. Школа открыта в 1902 г. с 1905 года учитель Пелагея Васильевна Гревцова. Зав. школой Священник Василий Жуков.
В селе Андросовка до 1902 г. существовала одна земская школа. В 1993 г. открыта церковно-приходская школа. Учительница Елизавета Печерина.
В селе Криволучье в 1893 г. крестьянином Сидором Яковлевечем Дружининым для школы пожертвован дом. Учителями священники Василий Поляков, Петр Нечаев, Сергей Пряхин, Лариса Киселева, Андрей Шаторин, Федор Белоусов, Вера Архипова, Иван Краснов (свящ.), Андрей Демин, Александр Чертухин, Иоанн Бочуров (свящ.)
Село Березовая Лука. Назад тому 6 лет в 8 верстах из малороссов образовался хутор Ново-Николаевск. Школы. Учителя Дмитрий Константинович Иустинов (свящ)., Иосиф Лялин, Егор Зажигин, Никанор Трушин, Иван Сатов,
Село Макарьево школа откр. В 1864 в священническом доме, преподавал сам священник Петр Надеждин. В 1886 г. школа в доме крестьян Самохваловых (пожертвовали дом). Иван Хрисанфов Демин, Афанасий Шукшин. И местные священники.
Село Липовка. Приходы : Казанско-Богородицкая церковь, Покровская церковь.

Сектантов переписывать не стал их там на 25 листах.