Филипповы
Самарская г. Бугурусланский уезд Эта тема на карте: Без названия (1898-1930)
| гость2009 | Наверх ##
4 апреля 2009 19:40 ВалекНа сайте http://ufagen.ru В 1816 г. в д. Малые Кистенли (Иваново) в 27 дворах проживало по 68 мужчин и женщин. 300 человек при 56 дворах было учтено в 1870 г. Советская перепись 1920 г. показала 711 человек и 133 двора. В 1816 г. среди жителей был 62-летний Иван Филиппов с сыновьями Варламом и Иваном. Первое название поселения, безусловно, связано с его именем. | | |
MARIRМарина  Россия, Самарская область Сообщений: 2952 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 3111 | Наверх ##
17 января 2012 22:40 17 января 2012 22:49 Добрый вечер!Валек написал: [q]
MARIR[q] а меня увлекли в родословную Орловых[/q]
Особо не отвлекайтесь...такой информации хватает в интернете[/q]
Без помещиков-крепостников, как оказалось - не обойтись. Опять же - красиво, наглядно...  TaniaAb написал: [q] Сёла с церквами, в пределах волости...[/q]
Таня, это ты хорошо придумала, выделить сёла с церквами в пределах одной волости... Жаль, что благочиния с волостным делением не совпадали - были более масштабными. Даже сейчас в Самарской епархии благочиния "захватывают" по два района. Но у Вали Архангельская волость Бугурусланского уезда, покрупнее - 3-3 села с церквами, а у меня - Александровская волость Самарского уезда, это - 1 село Александровка (Луговая) и 3 деревни (вернее, 2 хутора и 1 выселки)...
---
Родословная - это радость и печаль, умноженная на опыт предков. ©mur
Дневник TaniaAb
Общаемся в "личке", см. ПИСЬМА = ДО 25.12.25 Я В ОТПУСКЕ | | |
Валек г. Самара Сообщений: 3286 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 9379 | Наверх ##
18 января 2012 15:52 TaniaAbСпасибо за неоценимый вклад - СНМ Самарской губернии по сведениям  У меня сейчас ограничено время на форум и пр. В п.Усть- Кинельском умерла родственница из рода Филипповых-Тураевых и я была на похоронах. При встрече с родными собрала кое-какую информацию по этой ветке. Да, мне сказали там, что никогда не было в Еге церкви, был только молельный дом, а все обряды рождения, бракосочетания и смерти производились в Архангельских Ключах (3 км. от Еги). "Сорок семь лет здесь живу и никогда в Еге не видела и не слышала о церкви" - это слова женщины 1941 г.р., жительницы с. Ахрат, которые подтвердили жители села Еги.
---
Валек
| | |
MARIRМарина Россия, Самарская область Сообщений: 2952 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 3111 | Наверх ##
19 января 2012 9:50 19 января 2012 9:58 Валек написал: [q]
В п.Усть- Кинельском умерла родственница из рода Филипповых-Тураевых и я была на похоронах. При встрече с родными собрала кое-какую информацию по этой ветке.Да, мне сказали там, что никогда не было в Еге церкви, был только молельный дом, а все обряды рождения, бракосочетания и смерти производились в Архангельских Ключах (3 км. от Еги)."Сорок семь лет здесь живу и никогда в Еге не видела и не слышала о церкви" - это слова женщины 1941 г.р., жительницы с. Ахрат, которые подтвердили жители села Еги. [/q]
Доброе утро!Валя, соболезную вам и вашим родным... Разница между молельным домом и церковью, собственно - в наличии постоянного штата церковнослужителей. Раз ваша Ега, еще до революции, стала селом (а это всегда населенный пункт с церковью) и там функционировала церковно-приходская школа - значит был священник и должны были писаться МК. Но, иногда, церковь открывали не на синодальные средства (через епархию), а по инициативе крстьян, которые обязались содержать штат, а затем, по каким-то причинам, отказывались (неурожай и пр.). И церковь возвращалась к статусу молельного дома, где лишь иногда проводятся службы священниками из другого прихода. Таким образом, церковь в вашем селе могла функционировать не очень долго, раз не сохранилась в памяти, была скромной деревянной.
---
Родословная - это радость и печаль, умноженная на опыт предков. ©mur
Дневник TaniaAb
Общаемся в "личке", см. ПИСЬМА = ДО 25.12.25 Я В ОТПУСКЕ | | |
Валекг. Самара Сообщений: 3286 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 9379 | Наверх ##
20 января 2012 13:40 MARIR[q] иногда, церковь открывали не на синодальные средства (через епархию), а по инициативе крестьян[/q]
Церковь построена на средства крестьян деревянная на каменном фундаменте. По ссылке, что была у меня раньше Ф.32, оп118, д.254, л.144 - там клировые ведомости, которые я не смотрела. Видимо там метрические данные священнослужителей этой церкви. То, что говорят родственники, не значит, что церкви там не было (сгорела, закрылась, существовала недолго, и.т.п). https://baza.vgd.ru/7/55057/1856 год ТРУДНО БЫТЬ СТАРООБРЯДЦЕМ Храмы превратили в простые часовни. И такое конечно могло быть, что и осталось в памяти сельчан
О наличии церкви можно судить по имеющемуся в архиве фонду 32, оп.35, д.346А О родившихся, бракосочетавшихся и умерших с.Ега, 1910, 1915 г.г. Я делала выписки по всему селу за эти годы. Кроме того есть фонд 32, оп.39, д.6 Книга о родившихся старообрядческой общины с.Ега 1911-1923 г.г. (28 листов). Ну, а остальные годы я буду просматривать в первую очередь по церкви с. Архангельские Ключи из имеющихся: д.512А 1903-1909, 1911-1912г. д.512Б 1913-1915 За более ранние годы в Самаре я не нашла.
---
Валек
| | |
MARIRМарина Россия, Самарская область Сообщений: 2952 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 3111 | Наверх ##
21 января 2012 9:00 21 января 2012 9:01 Валек написал: [q]
1856 годТРУДНО БЫТЬ СТАРООБРЯДЦЕМХрамы превратили в простые часовни. И такое конечно могло быть, что и осталось в памяти сельчан
О наличии церкви можно судить по имеющемуся в архиве фонду 32, оп.35, д.346А О родившихся, бракосочетавшихся и умерших с.Ега, 1910, 1915 г.г. Я делала выписки по всему селу за эти годы. Кроме того есть фонд 32, оп.39, д.6 Книга о родившихся старообрядческой общины с.Ега 1911-1923 г.г. (28 листов). [/q]
Доброе утро Сельские старобрядческие ХРАМЫ, в середине 19 века - большая редкость в наших краях. Я немного поднимала этот материал - в Казанской и Саратовской губерниях - были, а у нас, практически, нет. В то время, власти шли на "узаконение" старообрядческих молелен, на условиях присоединения старообрядцев к единоверческой церкви. Совсем другое дело после событий 1905-1906 гг. "Книга о родившихся в старообрядческой общины с.Ега 1911-1923 гг." - возможно, результат этих изменений в отношении властей к старообрядцам. А до 1906 г. они могли - формально - числиться в православной церкви. Ещё мне подсказали, на днях, поискать фонды земской полиции - за старообрядцами вели наблюдение по всем фронтам ---
Родословная - это радость и печаль, умноженная на опыт предков. ©mur
Дневник TaniaAb
Общаемся в "личке", см. ПИСЬМА = ДО 25.12.25 Я В ОТПУСКЕ | | |
Валекг. Самара Сообщений: 3286 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 9379 | Наверх ##
21 января 2012 10:45 21 января 2012 12:00 Доброе утро, Марина! http://samstar-biblio.ucoz.ru/load/19-1-0-31География старообрядчества в Самарской губернии. Словарь-справочник (И-К) ИОГА (ЕГА) – деревня в Бугурусланском уезде Самарской губернии. По данным «Самарских епархиальных ведомостей» за 1869 в деревне проживало 59 старообрядцев-поповцев, из них 30 мужского пола и 29 женского. «Расколоучителями», по выражению «Самарских епархиальных ведомостей», здесь являлись государственный крестьянин Даниил Михайлов и «г.Бугуруслана купеческая старая девица, закоренелая раскольница, Вера Семенова Горбунова». [q] фонды земской полиции - за старообрядцами вели наблюдение по всем фронтам[/q]
Да, надо посмотреть эти фонды Сопоставив факты рождения детей Тараса Филиппова, пришла к мнению, что семья Тараса жила в с.Петровка еще в 1918 году, а возможно и позже (Дочь Раиса родилась в с. Петровка в 1918г.). Буду выяснять, когда эта семья появилась в с.Ега. ---
Валек
| | |
Валекг. Самара Сообщений: 3286 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 9379 | Наверх ##
21 января 2012 10:50 stp[q] у себя отыскала в "накоплениях" о Филипповых[/q]
Светлана! Спасибо, что помните о моих Филипповых. Возьму на заметку. Может позже что-то и всплывет близкое к ним. ---
Валек
| | |
MARIRМарина Россия, Самарская область Сообщений: 2952 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 3111 | Наверх ##
21 января 2012 17:07 21 января 2012 17:09 Валек написал: [q]
Сопоставив факты рождения детей Тараса Филиппова, пришла к мнению, что семья Тараса жила в с.Петровка еще в 1918 году, а возможно и позже (Дочь Раиса родилась в с. Петровка в 1918г.). Буду выяснять, когда эта семья появилась в с.Ега. [/q]
Валя, уже и вечер на подходе Село Петровка числится в 6 благочинническом округе, вместе с Мордовским Бугурусланом. А в 8-м есть Ново-Петровка. Может, будет чууть легче с поисками... ---
Родословная - это радость и печаль, умноженная на опыт предков. ©mur
Дневник TaniaAb
Общаемся в "личке", см. ПИСЬМА = ДО 25.12.25 Я В ОТПУСКЕ | | |
Валекг. Самара Сообщений: 3286 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 9379 | Наверх ##
21 января 2012 18:15 21 января 2012 18:16 ---
Валек
| | |
TaniaAbушла из жизни в феврале 2025 г.  Сообщений: 2322 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 2736 | Наверх ##
23 января 2012 1:43 23 января 2012 1:55 Валек написал: [q]
Сопоставив факты рождения детей Тараса Филиппова, пришла к мнению, что семья Тараса жила в с.Петровка еще в 1918 году, а возможно и позже (Дочь Раиса родилась в с. Петровка в 1918г.). Буду выяснять, когда эта семья появилась в с.Ега. [/q]
Ночь добрая! ... и, как и положено в крещенские морозы, за окном - 15 градусов  Валя, то есть дореволюционная Ега вам не нужна? Может и хорошо, а то старообрядчество трудное в исследовании - во всяких толках запутаешься и архивных документов мало. Хотя Петровка - деревня и все равно вам придется искать, к какому селу она была приписана. Эх, какие у нас нелегкие поиски - у меня тоже деревня была - Степановка, и тоже за семь верст в церковь ходили... ---
Всякій домъ созидается по волѣ домовладѣльца. | | |
|
Ну да, у крестьян тогда была какая-то система посещения определенной церкви. Обычно деревня была приписана к какой либо конкретной церкви и как я поняла по Пензенской губернии - не всегда эта церковь ближайшая. У Юрия из Маровки, подчас, ходили за две речушки, хотя рядом - большое село с церковью было.
То ли в епархии решали о более равномерном распределении народа по церквам, то ли крестьяне проявляли свою инициативу, может даже - "испрашивали" разрешения...