Озерецковские - MariaG - священнослужители - тема для генеалогического и биографического поиска

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

А сегодня мой коллекш пополнился некрологом кузена прапрапра- Красновского, священника г. Коломны от 1905 г. Очень кстати, вообще. Поскольку я этого товарища выловила в семинарии, а вот послужника пока так и не смогла найти. Видимо, в Коломенском музее клировые, а не в ЦИАМе за тот период. А потом встречала его жену, тогда уже вдову – просвирню, с 40-летним сыном. Т.е., место его служения я знала, там, кстати, до него его отец священствовал. А вот с трудовыми достижениями, увы, не познакомилась. Найденный некролог компенсировал эту недостачу.

СВЯЩЕННИК ПЕТР ИОАННОВИЧ КРАСНОВСКИЙ
(Некролог)
27 октября сего года, после продолжительной и тяжкой болезни волею Божиею скончался священник Иоанно Предтеченской, города Коломны, церкви о. П.И. Красновский, на 69-м году жизни.
Сын священника Московской епархии покойный кончил курс в Московской дух. семинарии и в 1861 году, был произведен в священника к Иоанно-Предтеченской, города Коломны, церкви, при которой безсменно прослужил до своей кончины. В то же время о. Петр состоял: увещевателем при мировом судье города Коломны с 1866 г.; - законоучителем 4-го Коломенскаго начальнаго женскаго училища с 1885 г.. – членом совета Коломенск. Уездн. отделения епарх. училищн. совета с 1895-1903 г.; - и с 1903 г. членом Ревизионной комиссии того же отделения.
За честное служение в священстве и ревностные труды почивший имел все возможныя для священника награды до наперстнаго креста включительно, орден св. Анны 3 степени и 3 раза получал благословение Свят. Синода. Кроме сего в 1896 году прихожанами был поднесен покойному наперсный золотой с украшениями крест.
Покойный о. Петр отличался строгою и аккуратною жизнию, но строгий к себе, он был снисходителен к другим; был человеком строгаго порядка в своей деятельности и особенно отличался ревностию в служение, почти все время своего священства неопустительно совершая Божественную литургию ежедневно; имел сердечное отношение к детям учащимся. каковое отношение удержало, без сомнения, многих детей от многих дурных поступков. Все эти отличительныя черты почившаго и указаны были в назидательном слове, сказанном пред отпеванием свящ. Коломенской Воздвиженской церкви о. Ф.А. Борисоглебским.
Отпевание почившаго о. Петра было совершено 29 октября всем градским духовенством во главе с о. благочинным протоиереем А.п. Лебедевым. Погребен покойный на градском кладбище. Да упокоит Милосердный Господь почившаго о. Петра со святыми Своими!
Священник Василий Петров

Прям как-то последнее время Красновские активизировались.

Но с ними никаких особых сложностей, поскольку малочисленны они и все – одного рода-племени. Единственная загадка – почему мы так одиноки фамильно в епархии?

Если руководствоваться версией географического происхождения фамилии – от погоста Красно, то почему никто из детей других служителей того храма не получил такую же фамилию? Вот от с. Озерецкого однофамильцев Озерецковских – вагон и маленькая тележка. А Красновские – мы одни…

Но это так, просто любопытно... А вот гораздо более интересен мне расклад с древними Величкиными. Пока пращур мой Иосиф «звисал» недоказанным в прямом родстве, я своих любимцев на время оставила в покое. А теперь, когда ч.т.д. свершилось, снова за них взялась. И вот оч. меня сейчас интересует след. момент: мой Иосиф Иванович ок. 1766 г.р. уже прописан в одной клировой с. Раменье (1839 г.) с фамилией. А в ревизии 1850 г. в соседнем приходе, с. Плоское, фигурирует пономарь Михаил Семенович Величкин ок. 1788 г.р. Если это не его племянник, то я – не я. Ну, не верю, что случайность и просто однофамилец под боком обретался…

Выходит, должен быть у Йоси брательник Семен Иванович… И где-то все-таки в Волоколамских краях, судя по первоначальной дислокации рода вообще. Вот эту родственную связь мне сейчас оч. интересно «пробить», поскольку, помимо моего сонма Величкиных, в коллекции есть еще ряд товарищей, которые к моим на уровне Иосифа не привязываются. Но кто знает, как они себя поведут, если копнуть глубже?...

Просто не очень уж похожа фамилия на семинарскую… Может все-таки родовая, и как-то удастся объединить, пусть не всех, но…

Н-да, Красновские неугомонны в своих эпистолярных опытах. Думала, только с Николаем Аникитичем, который оказался большим любителем писать пространные тексты бесед и проч. экзерсисов подобного рода (про книжку о храме его вообще помолчу), «подфартило». А сегодня в том же 1905 г. наткнулась на творение братца прапрабабушки, Ивана Васильевича с многообещающим названием «Женщины как проповедницы христианства» (Напутственное слово воспитанницам, окончившим курс Елизаветинского института*). *Произнесено в церкви Елизаветинского института 29 мая с.г. в день выпуска воспитанниц их о. духовником И. Красновским.
Это, конечно, не наукообразные сочинения его кузена, но тож два листа печатного текста набивать – замучишься. :sad: А ксеры – не делают… :( Там же, в «Церковных ведомостях» 1905 имеется текстовый монстр, на 5, что ли, номеров растянутый, скромно подписанный Н.К. Чего-то есть подозрение, по стилю, а главное – по объему, что это Ник. Красновский постарался.

Но этот гигантизм я точно не перепечатаю, и так пока одолела только половину одной его беседы «Взгляд Русской Церкви на православие восточной Церкви, существовавший во время учреждения патриаршества в России и при первых пяти московских патриархах. (Беседа со старообрядцами, произнесенная в Рогожской аудитории в ноябре 1903 года)». Не, для общего развития, оно, конечно, интересно, но почитать, а не перепечатывать все же. Тем более что там множество цитат из всяких русских исторических древностей, соответствующим языком излагаемых… Вот ведь, писатели!..

Нашла сейчас в небезызвестной книжке Льва Успенского «Ты и твое имя» цитатное упоминание одного Величкина:
«Русское сельское духовенство по своему быту, образу жизни, обычаям и привычкам всегда стояло ближе к простому народу,нежели к дворянской верхушке страны. В XVI--XVII веках, когда вельможи давно уже чванились своими родовыми "честишками", бесчисленные сельские попики, наравне с "подлыми людишками", преспокойно удовлетворялись хорошо известными нам полуфамилиями-полуотчествами.
"Да Спасской церкви поп Данило Петрищев, да монастырский поп Иван Анфимьев, да той же обители монастырский детеныш Василько Величкин руку приложили..."».
Не, ну я так не играю: хоть бы сноску на источник дал…

А «монастырский детеныш» – это забавно и трогательно!

Только что-то не поняла я, что ж это за полуфамилия-полуотчество такое - Величкин?

Уж, скорее, на прозвище похоже...
А еще меня сегодня тезки Величкины запутлякали. В том же пресловутом 1905-м году (господи, когда ж он закончится?

) обнаружилось еще одно творение: «Речь к Н.П. Розанову воспитанника VI класса 1 отделения Владимира Величкина» Н.П. Розанов – это препод. Св. Писания Московской духовной семинарии, 25-летие преподавательской деятельности которого праздновали. Вот Володя и... Мелочь еще, а туда же, будто мне взрослых с их беседами-речами не хватает!... И ничего бы легче не было идентифицировать этого юного толкателя речи, если бы не одно «но»: в 1906-м семинарию окончили 2 Владимира Величкина… :( Один – сынуля прапрадедовского кузена, служившего в Ясенево, другой – священника Коломенского у., предка господина Величкина, который как-то сюда заглядывал. Кто автор найденного панегирика - не поймешь теперь. Хотя, более вероятно, что эту почетную обязанность доверили одному из лучших учеников. Ясеневский Величкин сем. окончил со званием студента, т.е. по 1-му разряду. Как второй – не знаю пока. Ну, может еще по отделениям они разошлись… Хотя, собственно, скорее всего и второй – моих будет, он, по идее, должен быть потомком одного из сыновей Йоси моего от второго брака. Так что не особенно принципиальна эта идентификация, но все ж хотелось бы прикрепить впоследствии текстик к тому, кто его действительно сочинял… (Это я все сайтик намереваюсь сделать по своим и не только, вот туда тогда все экзерсисы и зашлю…

)
А вообще, это, конечно, форменное безобразие: совершенно не дают мои работать!

Иду базу духовенства себе набивать, а половину времени вместо этого трачу на экзерсисы родни (кстати, там же еще одно немереное «полотно» за подписью Н.К. нашлось, но его даже не читала)…

Не совсем по моим, но…

Порадовал меня г-н Успенский след. фрагментом:
«"Простодушному отцу Петру Никитскому, - повествует один, давно забытый журналист XIX века, сам бывший попович, - не нравилась его фамилия, и с учителем Коломенского духовного училища попом Захаром он занялся, за рюмочкой, изобретением фамилии для своего поступавшего в училище старшего сына.
Обратились к латинской грамматике Лебедева, стали перелистывать...
"Целер" - скорый, "юкундус" - приятный... Не то! "Хонор, хонестус..." *(* Honor -- честь, honestus -- почтенный (лат.)).
- А постой-ка, что он у тебя - веселый мальчик?
- Да ничего...
- Хочешь, "гилярис" - веселый? Гиляров... Как тебе кажется?
Петр Матвеевич одобрил, и сын его, ушедший из дома Никитским и просто поповичем,- возвратился Александром Гиляровым, учеником низшего, "грамматического" класса..."
Надо думать, что картинка эта верна натуре, так как фамилия того, кто ее зарисовал, Н. П. Гиляров-Платонов».
А позабавил и порадовал сей господин меня определением «давно забытый журналист XIX века». На самом деле, речь идет вот об этом товарище: http://plato.chat.ru/academisty/hilar.htm
Его прадед и дед служили в Черкизове Коломенского у., там же, где и мои самые древние из найденных Красновских и Некрасовых, а старший брат Н.П., Сергей, - точно вместе с моим прапрапрадедом Красновским и, соответственно мою прапру- крестил, ну, и др. деток наших, естественно. Поэтому мне это семейство хорошо знакомо.

(Александр – это самый старший из братьев – он в Успенском соборе служил. А отец их, Петр Матвеевич, из Черкизово перебрался в Коломну, в Никитскую церковь, я с ним в клировых пару месяцев назад познакомилась

). Нашла, что проходила неск. лет назад в Коломне конфа какая-то, посвященная Н.П., так там один из докладов назывался «Церковная жизнь Черкизова в воспоминаниях Гилярова-Платонова». Думаю, эти сведения из автобиографии Н.П. «Из пережитого» взяты. Надо будет ознакомиться при случае, вдруг чего-то про моих упомянул, да и просто любопытно, как черкизовский причт себе жил-поживал в те давние времена…

Ладно, чего-то я дюже разговорчивая стала, понаписала всего... Никак, гены проявляются?

Есть, в кого мыслью по древу....

Все, юный толкатель речи идентифицирован по переводным спискам: это "ясеневский" Володя. Он лучшим учеником первого отделения был. А "коломенский" учился во 2 отд. и по 2 разряду. Так что сомнений не осталось. Да, небось надежды на Вову возлагали, а он - возьми и пойди после семинарии в сельскохозяйственный институт.

Это у его папА в послужнике за 1910-е прописано.

Возможно об этом человеке уже упоминается в теме, т.к. она довольно большая и я всю её не прочёл

. Работая с метрическими книгами с. Зюзино Богородского уезда Московской губернии нашёл упоминание священника Николая Величкина (с. Осеченки Бронницкого уезда Московской губернии) среди других священников бывших на погребении местного священника с. Зюзина протоиерея Сергея Ивановича Ключарева (кстати он был настоятелем церкви более 55 лет) 08(21) января 1904 года. Так же если мне не изменяет память был ещё один священник по фамилии Величкин, встречавшийся мне в метрике 1849 года, он заменял местного священника на протяжении месяцев 2-ух.

Armourer, спасибо, Николая Ивановича знаю.

А вот с заместителем пока не соображу...

Еще несколько штрихов к библиографии неуемного Николая Красновского:
- Храм православно-христианский, его устройство, части и принадлежности, наименования храмов, мысли и чувства, возбуждаемые при обозрении храма. Опыт популярного изложения объяснения храма для чтения дома и в храме. М., 1888 г.
- Размышления Христианина о событии 17 октября 1888 года./ Слово, произнесенное в московской Воскресенской, в Таганке, церкви при совершении торжественного благодарения Господу Богу за спасение государя Императора и его семьи 17 октября 1888 года. М., 1888 г.
- На память о столетнем юбилее московского храма Воскресения Христова, что в Таганке. М., 1890 г.

И его родной братец Виталий тоже не сидел, сложа ручку.

- Феодоровская икона пресвятыя Богородицы. М., 1895 г.

Эти экзерсисы выявлены сегодня в ночи по каталогу РНБ. Там же нашелся некролог отца Николая и Виталия – Аникиты Ивановича Красновского за 1890 г. + 10 карточек с работами «химического свойства» сына Виталия – канд. хим. наук Олега Витальевича (он еще до революции в МГУ поступил), а также автореферат диссера и неск. работ, видимо, уже его сына – Ростислава Олеговича, чего-то там про характеристики бетона... Теперь, по крайней мере, знаю, в каком направлении еще одна веточка двинулась. Это уж точно не гуманитарии…

Ой, интересно, а это не дочка ли Ростислава Олеговича?

http://www.snowcave.ru/issledovateli/krasnovskaya.html

MariaG

Маш, - точно !!! Дочка !!! Спинным мозгом чуйствую ...

Озерецковские - MariaG - священнослужители

Московская губерния.