Недошивины

4. Продолжение расследования по Петру Заломову из его книги «Петька из вдовьего дома».
Х1. После праздничного обеда Петька идет на Троицкую площадь смотреть, как играют пожарные. Они разложили в линию на уже подсохшей под солнцем земле на аршин одно от другого крашенные яйца и выбивают из с 15 шагов катком из войлока, обшитого холстом. Петьке, как и другим мальчишкам, разрешается бегать за укатившимся катком играть его обратно к линии играющих. Потом все лезут на колокольню, откуда слышится бесконечный трезвон, пугающий прилетевших в весенний город грачей. Кругом шум, крики, песни. Только под вечер Петька вспоминает, что надо домой.
ХШ. Первого сентября Петька снова отправляется в школу. Теперь он второклассник и гордится этим, занятий ждет с нетерпением. Ребята уже собрались во дворе, от нечего делать устроили драку – стенка на стенку. Но вот пришли батюшка с дьячком. На дворе показался сторож, зазвонил колокольчик, и ребята гурьбой понеслись по лестнице в классы. Там уже стол накрыт белой скатертью, на нее поставлена суповая миска с водой. Перед иконой зажжена лампада, около миски маленькие подсвечники с горящими восковыми свечами. Дьячок уже раздул кадило, и комната полна пахучего сизого дыма… (дальше описание молебна в антирелигиозном описании)
ХУ. Кулачный бой намечен между жителями Большой Печерской и Жуковской, а начинается на Кизеветтерской* улице, пересекающей две первых. Пока дерутся десятилетние мальчишки, в драке нет никакого ожесточения, и она носит скорее характер игры. При этом соблюдаются все правила, т.н. не бьют лежачего, не бьют в живот, под сердце. Петька тоже дерется, нанося и получая в ответ безобидные удары. Но вот со стороны Большой Печерской прибежал Дикий Барин и изо всей силы ударил Петьку в левый глаз. Мальчик упал. Все возмущены: Дикому Барину, получившему свое прозвище за истрепанную грязную шляпу, уже 15 лет. Петька выходит из боя с громадным синяком. А со стороны Жуковской улицы выступают на подмогу малышам подростки… Но когда вступают взрослые, игра становится похожа на настоящую бойню. Подвипившие мастеровые и фабричные дерутся с яростным ожесточением… в ход пошли тяжелые кастеты, кожаные со стальными стержнями трости, - и Большая Печерская обращена в бегство. Но вот раздается тревожный свист, из-за угла появляется полиция, и все разбегаются.
ХУ1. По личной просьбе механика Калашникова теперь Анне Кирилловне стали выдавать из заводской конторы 15 рублей в месяц. Положение Заломовых улучшилось. Тем не менее жить все же очень трудно. (До этого от завода выдавалось 5 рублей).
По весне Петька должен был закончить школу, он уже сдал все экзамены, и ему назначен даже похвальный лист. Но Анна Кирилловна задумала учить сына в уездном училище, куда маленького Петьку могут принять только через год, и потому она упросили оставить его еще на один год в третьем классе. Так неожиданно для всех отличник Петька стал второгодником церковноприходской школы.
ХУШ. Заломовы переселяются во вдовий дом. http://www.uic.unn.ru/~dofa/pers/bugrov_dom2.htm
ХХП. Пришла пора вступительных экзаменов в уездное училище. Путь к нему лежал через всю Большую Покровку, главную улицу города, на которой были расположены лучшие магазины и всегда гуляло много горожан. Идти было весело, и длинная дорога казалась короче. Начинаясь почти от самого вдовьего дома, улица пересекала обширную Арестантскую* площадь и оканчивалась у еще более обширной – Благовещенской, расположенной перед верхними воротами Нижегородского кремля. После Большой Покровки надо было пройти половину Благовещенской площади и один квартал примыкавшей к ней Тихоновской улицы* - до угла Малой Печерской, где и находилось уездное училище*. Оно было единственным на город и весь уезд, а потому на сто вакансий подали 250 прошений. Все, кому было не по средствам учиться в гимназии или реальном училище или кто был выгнан из них, заканчивали здесь свое образование. Петька попал в число принятых в училище счастливцев. Свою удачу от приписал молодому учителю дяде Михаилу, который занимался с ним все лето (родственник) . Как в церковноприходской школе, занятия начались молебном.
ХХ1Х. Петьке исполнилось 14 лет, и по порядку, установленному во вдовьем доме, ему теперь нельзя было ночевать здесь. Администрация считала безнравственным пребыванием юношей в доме, где живут вдовы и девицы. Анна Кирилловна приискала Петьке ночлег неподалеку , у старушки вдовы, торгующей старыми вещами…
ХХХ.В мает начались выпускные испытания. Петька усиленно готовился к ним, и выдержал их очень успешно. Всем окончившим уездное училище предложили поступить в Порецкую учительскую семинарию, но Петька отказался. Надо было помогать матери, младшим сестрам и братишке, которым тоже пришла пора учиться… Не хотела мать отдавать сына на завод. Чтобы пристроить Петьку куда-нибудь на службу мальчиком, она ходила по конторам и магазинам, но везде получала отказ. Всюду надо было иметь рекомендацию.
ХХХ1. Наступил последний день августа. Анна Кирилловна повела Петьку на Курбатовский завод, который отец называл при жизни не иначе, как каторгой, Петька нехотя спускался по знакомому ему с детства Казанскому съезду, вспомнил дни, когда по этой дороге носил отцу обед, катался на коньках и салазках.
На заводе Петька с первого же дня стал работать в двойную смену. Работа начиналась в 5 часов утра, и заканчивалась поздно вечером. Петьке надо было вставать в 4 утра, чтобы успеть собраться и прийти на завод до гудка, Хорошо что дом бабушки Александрии, куда перебрался жить Петька, был недалеко от завода. Петька брал приготовленный бабушкой с вечера узелок с хлебом, исчезал за воротами. Шагая вниз по булыжнику Казанского съезда, время от времени закрывал глаза… Нестерпимо хотелось спать. Хлеб он съедал во время работы, чтобы в обед урвать пяток лишних минут для сна. И когда раздавался гудок на обеденный перерыв, Петька забивался куда-нибудь в уголок, ложился прямо на пол, покрытый толстым слоем грязи, и мгновенно засыпал (Петру Заломову было тогда 15 лет, т.е. был 1892 год. Далее идет описание знакомства Петьки со слесарем Степанычем - Яковом Степановичем Пятибратовым, первым учителем Петьки по марксистско-пролетарской борьбе).
Примечание:

*церковноприходская школа располагалась в приходе Троицкой церкви. Здесь: http://www.slideshare.net/breviarissimus/xiv-xx?related=1 можно почитать о храмах и улицах НН и другое.
*Кизеветтерская ул. Названа в честь нижегородского архитектора, теперь улица Фрунзе. В начале улицы находились кизеветтерские казармы – деревянные двухэтажные здания разобраны в 1972 году.
*Вдовий дом – по воспоминаниям В.А.Заломовой, младшей сестры Петра Андреевича, в доме помещалось 250 семей, а ребят было больше тясячи.
* Остаалось семь ртов Кроме Петьки семи с половиной лет и старших дочерей – Елисаветы Александры и Ольги на руках у Анны Кириилловны в то время находились шестилетний Саша, четырехлетняя Настя и двухмесячная Варя (Варя родилась осенью 1884 года еще при Андрее Михайловиче, который умер 25 января 1885 года старого стиля)
*от умершего первого мужа – Александра Кирилловна в 15 с половиной лет вышла замуж за 34 летнего Весовщикова. В 22 года она была уже вдовой, но вскоре снова вышла замуж (сообщила В.П.Жукова – дочь Ольги Андреевны Заломовой, внучка Анны Кирилловны).
* отдала сестре Анне бесплатно – это произошло после смерти АндреЯ Михайловича в 1885 году. До этого сначала малый флигель, а потом большой снимался Заломовыми за плату.
*Арестантская площадь – называлась по расположенным на ней в ту пору зданиям арестантскиз полуроток, теперь площадь Максима Горького.
*Благовещенская площадь – ныне площадь Минина и Пожарского
*Тихоновская улица – ныне улица Ульянова* где и аходилось уездное училище – здание училища, ранее двухэтажное, надстроенное в советское время, расположено напротив Дворца Пионеров : https://forum.vgd.ru/post/593/35132/p1258018.htm#pp1258018
* Из книги: Старшая дочь Заломовых – Галина Петровна. Выписка из метрической книги, выданной приходом Городищенской Спасской церкви Енисейского уезда: 20 дек 1904… Родители: Деревни Маклаковой поселенец Петр Андреевич православного вероисповедания, и законная жена его Жозефина Эдуардовна, лютеранского исповедания. Восприемники: «Тобольской губернии, Ялуторовского уезда, Омутнинской волости, деревни Старой Окуневки крестьянская дочь девица Евфлампия Филипповна Кузьмина. (семья Заломовых была сослана в Восточную Сибирь)
*Перед заводом Курбатова не было естественного затона и была установлена небольшая искусственная гавань для стоянки ремонтируемых пароходов и барж. Чтобы весной их не повредил идущий по Волге лед, а летом – сорвавшиеся с якорей суда или плоты, гавань ограждали слева мощные быки-ледорезы.
* Ольга Андреевна – сестра Петра вышла замуж за Павла Михайловича Денисова – помошника машиниста на пароходе.
*Варвара Андреевна впоследствии по мужу – Баранова, младшая сестра Петра Заломова
.
*Вдовий Дом: Вдовий дом имени Блиновых и Бугровых (полное название – Нижегородский городской общественный имени Блиновых и Бугровых Вдовий дом) – одно из крупнейших благотворительных учреждений Нижнего Новгорода XIX – начала ХХ века. Предназначался для постоянного проживания неимущих вдов с малолетними детьми. Построен и содержался на деньги предпринимателей Николая Бугрова, братьев Николая и Аристарха Блиновых. Основатели дома были родственниками: сестра Николая Бугрова с редким старообрядческим именем Еннафа вышла замуж за Николая Блинова.
Будучи депутатом городской думы, на одном из заседаний Николай Бугров попросил у думы участок городской земли под строительство Вдовьего дома. По словам анонимного биографа Бугрова (журнал «Златоструй», Нижний Новгород, 1911), купец следовал одному из псалмов, в котором сказано: «Господь хранит пришельцы, сира и вдову приемлет».
Инициативу Бугрова одобрили, на участке площадью 0,6 га в 1887 году на личные средства купца и был построен Вдовий дом. Об этом пожертвовании нижегородский губернатор Николай Баранов доложил царю Александру III: «Купец 1-й гильдии Бугров на собственный счет выстроил дом… для безвозмездного помещения вдов с малолетними детьми. Стоимость постройки – до 200 тыс. руб.» (Из Всеподданнейшего отчета по Нижегородской губернии за 1886 год). По уставу заведения к проживанию во Вдовьем доме допускались вдовы, оставшиеся по смерти мужей с малолетними детьми (не менее двоих) и не имеющие средств к существованию. Возраст детей при заселении не должен был превышать 12 лет.
Каждая семья бесплатно пользовалась отдельной квартирой с отоплением, освещением, а также общественными кухнями, баней и прачечной. Дети получали образование и медицинскую помощь.
Обеспечивать пропитание своих семей женщины должны были самостоятельно. Городская дума предоставляла надомную оплачиваемую работу: пошив одеял, белья и одежды для городских больниц, стирка белья, вязание носков, завертывание конфет. Кроме того, вдовы занимались уборкой помещений в частных домах и общественных заведениях – школах, больницах, богадельнях.
Вдовий дом состоял из 160 одно- и двухкомнатных квартир. При заведении постоянно жили врач и фельдшер, одно из помещений было оборудовано под больничную палату. На отдельных площадях размещались учебные классы, контора. Пять квартир предназначались для обслуживающего персонала. В остальных жили вдовы с детьми.
Во Вдовьем доме в разные годы проживало 110–200 вдов и от 300 до 520 детей. Устав заведения требовал, чтобы жильцы содержали квартиры в постоянной чистоте, по очереди убирали коридоры, докладывали смотрителю дома о своих отлучках «каждый раз при выходе из Дома и по возвращении в оный». Возвращаться разрешалось не позднее 21 часа, а детей надлежало оставлять под присмотром соседок. Проживающим и их посетителям следовало держать себя «чинно, не допуская крика, песен, пляски, музыки, курения табаку и употребления всякого рода спиртных напитков», жить «в мире и согласии, честно, скромно и целомудренно, отнюдь не дозволяя между собою ссор и раздоров».Поскольку во Вдовий дом принимались только лица православного исповедания, то отмечалось, что постояльцы должны соблюдать посты.
Учреждение находилось в ведении Нижегородской городской думы. Дума каждые четыре года избирала возглавляемый городским головой комитет из шести человек, который на общественных началах руководил Вдовьим домом. В комитет входили представители Бугровых и Блиновых, а также благотворители, сделавшие крупные пожертвования в пользу заведения. Комитет решал вопросы приема вдов с детьми, занимался проверкой приходо-расходных ведомостей и отчетов, составлением смет на содержание и ремонт заведения. Преимущество при принятии во Вдовий дом давалось беднейшим вдовам, «у которых детей более числом и менее возрастом». В 1907 году рядом с Вдовьим домом было построено трехэтажное кирпичное учебное здание (сейчас лицей № 28). Дети не только получали здесь начальное образование, но и обучались ремеслам – сапожному и портновскому. В 1909 году из наследства Рукавишникова Вдовьему дому было передано еще 32,9 тыс. руб. На проценты с этой суммы четыре раза в год жильцам выдавали пособия – на Пасху, в Рождество, в день рождения и день смерти благотворителя.
В виде разовых пожертвований от нижегородцев обитатели Вдовьего дома иногда получали одежду, книжки, игрушки, билеты на детские утренники. Согласно сохранившимся спискам пожертвований, два раза в год, к Рождеству и Пасхе, семьям передавали продукты: муку, калачи, булки, чай, сахар, говядину, арбузы, вишню, огурцы, крашеные яйца (на Пасху). С 1909 года из рукавишниковских денег небольшие суммы ежегодно шли на оплату молока для самых маленьких детей.

Вдовий дом прекратил существование в 1918 году. Новая власть отказалась финансировать заведение, все капиталы были конфискованы, а«несчастные вдовы с детьми разбрелись кто куда» (Седов А.В. Кержаки. История трех поколений купцов Бугровых. Нижний Новгород, 2010). Вдовий дом был не только в Нижнем Новгороде, была система Вдовьих домов в России.
Обидно, ломать - не строить, выселять - это не вселять...

Фото: ВДОВИЙ ДОМ. Похоронная процессия у Вдовьего дома. День погребения Н.А. Бугрова 19 апреля 1911 года.
Фото из книги «Памяти Н.А. Бугрова» (Нижний Новгород, 1911)

Лизякины - встречались и в 19 в., но чаще в д.Новая (над Подновьем) . в Мемориале: деревня Новая Кстовский район - Лизякин Л.В. 1921 гр.

Кладбище по улице Родионова у остановки Маяк. Раньше было приходским кладбищем Старопечерской церкви.
В прошлом году было очень грязное, разбросаны бутылки, пакеты…
Вчера – обнаружили, что это кладбище убирает пожилая женщина. Имени не знаю. Разговорились, говорит, что сама просто приходит на кладбище – убирается, хотя здесь у нее никто вроде не захоронен. Что по субботам из Печерской церкви (слобода Печеры) иногда на кладбище приходят батюшки с прихожанами – служат панихиды. Что люди, проходящие по кладбищу, часто спрашивают ее, что это за кладбище, переживают, что оно в таком запустении… Бывает же такое в наше время!

В Печерской слободе вот уже более 400 лет почивают мощи нашего нижегородского святого схимонаха Иоасафа Печерского, день памяти которого отмечается 2 декабря по новому стилю. На протяжении всех этих столетий и сейчас – это единственные в городе святые мощи: говорили: схимонах Иоасаф в городе Нижнем граде, а Алексей Бортсурманский – в области. Сейчас, слава Богу, прославлены и лежат мощами многие Нижегородские святые, но все – в области (Дивеево, село Суворово и др) .

История Печерской церкви от начала и до сегодняшнего дня связана с одной из главных святынь как самого храма – так и города Нижнего Новгорода – мощами и гробницей святого преподобного схимонаха Иоасафа Печерского. Мощи его находятся под Печерской церковью в небольшом пещерном храме-крипте в честь прп. Иоасафа, царевича Индейского.
Об обретения мощей схм. Иоасафа Печерского:
В середине 14-го века на месте нынешней Печерской слободы стоял первый Вознесенский Печерский мужской монастырь, имевший к концу 16-го века шесть каменных храмов, среди которых особой красотой выделялся пятиглавый Вознесенский собор. 18 июня 1597 года все благолепие старинного (первого) монастыря было уничтожено гигантским оползнем, изменившим даже русло Волги. Позднее монастырь был заново построен на выровненных семи холмах верстою выше по берегу Волги, где и находится и сейчас, недалеко от канатной дороги.
А на месте разрушенного монастыря на третий день после оползня (место это сейчас в современной слободе Печеры) монахи обнаружили открывшиеся мощи схимонаха Иоасафа, погребенного на том месте за три десятилетия прежде. Гроб его, чуть прикрытый землей остался цел; одежды и тело схимонаха также сохранились нетленными: «последи того разрушения в третий день обретоша мощи позади церкви, мало землею покровенны, бяше же Схимонах, мощи убо его и ризы и гроб нетленны, только приять земля часть от лица его, власы же его целы, и ничем не вредимы, и миро во гробе есть. Во оно же время монахи древни известиша, глаголющее: яко есть сей Схимонах, именем Иоасаф, к Богу же в чувственном житии бысть зело подвижен и по преставлении его на сем месте погребен; тому же предыде тридесять лет. Сему же бывшу, прииде Дудина монастыря Игумен Евфимий с братиею и того Печерского монастыря Архимандрит Трифон с братию же, — вси вкупе гроб с того места вземше, известнаго же ради свидетельства, мощи смотриша и своими руками осязаша, и погребшее его во ином месте, поставиша гроб с землею вровень, непокровен землею, также и гробницу над ним устроиша».
фото: Икона святого схм.Иоасафа Печерского Чудотворца.

Продолжение : В 1708 году над местом погребения схимонаха Иоасафа жители Старо-Печерской слободы начали строительство новой деревянной церкви. По высочайшему соизволению Петра I она была освящена, в 1709 как и прежде, во имя апостола Иоанна Богослова и с приделом в честь св. Иоанна Воина. Церковь эта была небольшая шатровая, по архитектурному стилю – с трапезой, но без колокольни, была местом поминования усопших и для возношения молитв нижегородцев к мощам схимонаха Иоасафа, о чудесной помощи которого тогда уже говорили и знали как в Нижнем Новгороде, так и в других городах. Службы тогда в церкви вели иноки Печерского монастыря. Но уже после 1764 года богослужения в Старо-Печерской церкви богуслужения совершали уже священники и притчт из белого духовенсва, определенные сюда Епархиальным начальством.
В мае 1782 года во время сильного пожара церковь (уже третья по счету) сгорела. Тогда прихожане решили выстроить на её месте каменный храм.

Строительство этой каменной церкви над Святыми мощами схм.Иоасафа велось по проекту архитектора Якова Ананьевича Ананьина с 1778 по 1794 г благодаря усердию прихожан и помощи благотворителей. Первоначально этот новый каменных храм именовался Никольским, т.к. первым при строительстве был построен и освящен в 1790 г придел во имя Святителя Николая*. А 13 июня 1798 года уже был освящен главный престол храма. На колокольне церкви было шесть колоколов, в том числе большой весом 54 пуда. Это уже и есть четвертая и последняя Спасо-Преображенская церковь слободы Печер, стоящая и по ныне, и которая со временем облагораживалась и расширялась: Так, в 1816 году трапезная часть храма была расширена за счет пристроя дополнительного придела - во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Пещера схимонаха Иоасафа оказалась за левым клиросом у северной стены в основной части Преображенской церкви. Число паломников, желающих приложиться к его гробнице, стремительно росло...
-
*В 1785 году кирпичный храм был вчерне построен и тогда же епископ Дамаскин освятил в трапезной первый теплый придел в честь Иоанна Богослова, а спустя пять лет другой придел в честь святителя Николая. Иконостас же и иконы главного престола выполнялись еще несколько лет. Лишь весной 1798 года власти Печерского монастыря обратились в Нижегородскую консисторию с просьбой о его освящении. Епископ Павел потребовал от благочинного Ермилы Иванова сначала освидетельствовать храм, обратив особое внимание на каноническую правильность и художественное качество иконописи, ибо незадолго до того в Малой Никольской слободе была выявлена целая бригада иконописцев-старообрядцев, писавших по заказу местных крестьян иконы с двухперстным знамением.
фото: в подземном храме Спасо-Преображенской церкви слободы Печер у святых мощей схм. Иоасафа Печерского. 2015. Коллаж.