⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Фамильные темы » Поиск предков, родичей и/или однофамильцев » К » Км - Ко

Вниз ⇊

Конищевы Канищевы

Мценский уезд

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 * 6 Вперед →
Модераторы: N_Volga, Радомир, Tomilina

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:33 10 декабря 2025 15:28

VIII.

И опять, хочу заметить, что это довольно-таки интересное совпадение, касательно того, что прежде, чем стать Патриархом Московским, Никон был в миру был известен как Никита МИНИН (МИНОВ).

* * * * *
Небольшое отступление по роду МИНИНЫХ (интересные тонкости, но обо всём по порядку):

Довольно-таки очень громкая фамилия в нашей Российской истории, связанной с XVII веком!

Особенно, если брать во внимание что, как раз в начале XVII века, Козьма МИНИН своим подвигом становится народным героем и обретает известность мирового уровня, уж в нашей истории это точно.
(4 ноября, начиная с 2005 года. В этот день установлен день воинской славы России. В соответствии с Федеральным законом от 29 декабря 2004 № 201-ФЗ, 4 ноября является выходным днём.)

Думаю, что всем известна история, связанная с освобождением Москвы князем Пожарским и гражданином МИНИНЫМ.

Подымая исторические материалы, а кем же был по своему происхождению Козьма Минин и тут вылезают пробелы и несостыковки, как и везде, где стараются не указывать род Конищевых.

Повторюсь, что везде, на протяжении ВСЕЙ НАШЕЙ ИСТОРИИ, где только будут встречается представители из ветви князя Михаила Конище (Михея Радонежского) будут появляться пробелы,
или спорные моменты связанные не только с представителями этого рода, но и с нашей настоящей историей.

Точно так же и публикации касающиеся Минина и Пожарского полны тумана.
Никто не знает откуда Род Минина, а он, а всё, потому что, касаясь вопроса жалования земель, мы выходим на пересечение с родом Конищевых.
Которые начиная с 1612 года, становятся напрямую связаны с Миновым Лугом.
И что бы не привлекать внимание, никто не указывает конкретики, откуда именно и из-каких краёв был Козьма Минин.
Но, при всём этом его отождествляют с Нижегородским купцом и что он был Нижегородец.
Козьму Минина очень часто указывают Нижегородским купцом, мол поэтому он и был Нижегородцем, но это же совсем ничего не доказывает.

Наглядный пример, касаясь своей же родословной, мой прадед Крылов Антон Григорьевич (1888 - 1960г.), территориально из своей деревни,
приблизительно, из Черни ( https://yandex.ru/maps/geo/rab...mp;z=10.49 )
ездил в Москву на бричке - работал извозчиком, а это внушительное расстояние, заметьте.
Но это же - не делает его по происхождению Москвитянином.

Тоже самое, можно сказать и о купце Минине, он мог вести свою бурную деятельность, связанную с Нижним Новгородом, но при всём этом иметь свою вотчину, совсем в другом месте.

И получается, что Нижний Новгород был связан с Миниными, скорее всего в позднее «Никоновское время».
И всё было сделано для того, чтобы не выйти на настоящую историю, связанную с Миновым Лугом, относящемся к Орловской губернии, где среди прочих владельцев были указаны и Конищевы. (Интересно, неправда ли?)

Ранее, при изучении своей родословной, мне пришлось столкнуться с тем, что одна из деревень Канищевых была расположена в Ступинском районе Московской области.
И как раз в период начала XVII века, во времена польского вторжения её расположение находилось в небезопасном месте.
По её сохранившимся очертаниям на карте, можно так же видеть её размеры, которые говорят сами за себя, что род Конищевых был весьма непростым:
https://yandex.ru/maps/geo/der...mp;z=13.93

Как видно деревня Канищевых в Ступинском районе располагалась как раз на путях по дороге к Москве и шла через Каширу, которая служила прямой дорогой Шведским войскам.
Связи с чем, представители моего рода просто вынуждены были себя обезопасить уйти на другие земли, иными словами, сменить место пребывания.

И так совпало, что как раз в 1612 году, они и переселяются со своими сослуживцами на МИНОВ ЛУГ:

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1008652&key=651114224
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1008653&key=2044966574
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=976181&key=1360804883
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1008651&key=1390219323

Многие земли, закреплённые за Конищевыми, по разным обстоятельствам продолжают «стираться» из истории оставляя в ней пробелы.
Остаются, только упоминания и следы о былом прошлом, например:
в Чеховском районе, в Костромском, в Кировской области…
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1182419&key=681027180
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1182420&key=1630458777

В Никоновской летописи - указано, что Козьма Минин имел прозвище «Сухорук».
То есть историки предполагают, что это было прозвище. (Железных доказательств нет.)

Опа-па, а вот встретился и сам след Никона, известного в миру как Никита Минин (Минов), и Никоновская Летопись.
(«Никоновская летопись» — памятник русского летописания XVI века, одна из самых объёмных русских летописей.
Названа по имени патриарха Никона, которому принадлежал один из её списков. А вот и след Московского Патриарха Никона…)

Изучение стилистических особенностей редакторских вставок в тексте Никоновской летописи убеждает в том, что редактором-составителем этого летописного свода являлся митрополит Даниил (ок.1492 – 1547).
Даниил являлся митрополитом Московским и всея Руси с 1522 – по 1539 и был учеником Иосифа Волоцкого,
после смерти которого стал игуменом Волоцкого монастыря и продолжил дело своего учителя в миссионерстве и в борьбе с ересью «жидовствующих».
(Полагаю, что Патриарх Никон, когда к нему в руки попала летопись, по наставлению от «ПАПЫ Римского», очень постарался и хорошо «откорректировал» саму летопись.
Разумеется, Никон постарался и с созданием-корректировкой «своей, правильной биографии», где его корни уже тянулись не из «сокрытого МИНОВА луга», а из Нижегородцка.)

Скорее всего Нижегородцкие земли попали в собственность Мининых (Миновых), уже после известных событий - 1612 года, так Род МИНОВЫХ (Мининых) и превратились - в Нижегодцких.
Как видно, снова возникает много вопросов и очень мало ответов.

Версия, которой я придерживаюсь, звучит так:

Кузьма Минин (1570-1616), был сыном торговца скотом, а потом сам отрыл мясную лавку.
Что уже более походит на правду. Потому что для разведения скота нужна территория, пастбища, луга.
Здесь, версия с Миновым лугом из Орловской области, что подтверждает и оправдывает само название места «Минов ЛУГ».
Так же известно, что Минин отдал свои имения на жалования ратников, полагаю, что это уже откорректированная информация.
Скорее всего, текст претерпел корректировки, где помимо «жалований» было убрано «и на нужды», а значит это должно быть как-то запечатлено.
То есть, где-то в одном месте, должно прослеживаться резкое скопление ратников, например, опять же, как на Миновом лугу в Орловской губернии.
Среди которых оказались мои Конищевы:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=976181&key=1360804883

Чтобы не привлекать внимание, Минов луг в Орловской губернии, при переписании настоящей нашей истории, указывать явно не решились.
По этой причине Козьму сделали Нижегородцем. (Кстати, Орловский архив до сих пор является одним из не оцифрованных.)
В дополнение, чтобы не возникла угроза по восстановлению хронологических событий Никон создаёт путаницу и в своей родословной МИНИНЫХ.
Указав ветвь Козьмы Минина из Балахны, что расположена в СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ Нижегородской области, а свою ветвь указывает из села Вельдеманово, что располагается в ЮЖНОЙ ЧАСТИ Нижегородской области.
Так как, Нижний Новгород был за князем Пожарским, то Козьма должен был водить с ним хорошие отношения, которые позволяли бы ему торговать на землях князя Дмитрия Пожарского (Пожарские — это ветвь князей Стародубских).
С Нижнего Новгорода и начинает своё шествие второе народное ополчение.

Задаваясь вопросом, а каковы были шансы в первой половине XVII века у обычного смертного из простого рода быть возведённым в должность Игумена, Епископа, Митрополита, Патриарха?
Только честно! (прям, как из анекдота: «у генералов свои дети»).

То есть, ты по любому должен был бы быть, представителем из знатной крови, что и подтверждается событием 1613 года.
После коронации, 12 июля 1613 г., в день именин царя Михаила Федоровича третьим кадровым решением царя - Кузьме Минину был пожалован чин думного дворянина, а это был уровень невиданного повышения.
И разумеется, что Никон Минов (1605-1681), начавший свой духовный рост с 20 лет имеет прямую связь с родом Мининых.

Что, собственно, и подтверждается его биографией:
Около 1625 года был назначен священником одной из московских церквей, по просьбе московских купцов, узнавших о его начитанности.
А его предок, на минуточку, как раз и был из круга тех самых купцов. Затем, возникает такой вопрос, а что каждый смертный в первой половине XVII века, в свои 20 лет, мог уметь читать? или был начитан?
Опять же нет, это заслуга его предка получившего чин думного дворянина, открывшая ему возможность.
Почему-то на это никто из историков внимания не обращает.

В 1643 году в возрасте 38 лет он был избран игуменом Кожеозерского монастыря.

Самое интересное в нашей истории, это сама КАРЬЕРА Никона, которая напрямую связанна С ИЕРУСАЛИМСКИМ патриархом - в 1649 году:

В январе 1649 года в Москву за милостыней для храма Гроба Господня, пребывает епископ ИЕРУСАЛИМСКОЙ Православной Церкви, патриарх ИЕРУСАЛИМСКИЙ и всей Палестины - Паисий (в миру Панайотис Ламбардис).
Указал царю Алексею Михайловичу и патриарху Московскому Иосифу на несогласие в чинопоследованиях и обрядах Московской церкви с греческой.

Напомню, что именно в 1649 году, когда в Москву пребывает епископ ИЕРУСАЛИМСКОЙ Православной Церкви, патриарх ИЕРУСАЛИМСКИЙ и всей Палестины – Паисий, у нас, в масштабах всей нашей страны, на её территории - осуществляется «официальное порабощение» Русского народа, с затиранием славянской культуры, причём через уровень высшей верховной власти. (Соборное уложение 1649 года)

И уже 11 марта 1649 года ИЕРУСАЛИМСКИЙ патриарх ВОЗВЁЛ в сан митрополита архимандрита Никона (Минина), впоследствии патриарха.
В этом же году посетил Троице-Сергиев монастырь.
В сопровождении АРСЕНИЯ СУХАНОВА выехал из Москвы 10 июня 1649 года и в августе того же года прибыл в Яссы.
По сведениям, полученным СУХАНОВЫМ по прибытии в Константинополь в мае 1651 года, Паисий был причастен к организации убийства патриарха Парфения.
По пути Суханов был в ИЕРУСАЛИМЕ и сумел раскрыть дело, что ИЕРУСАЛИМСКИЙ патриарх заказал убийство патриарха КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО и сообщил обо всех интригах в Москву.

Ну так вот, возвращаясь к подмене традиционных и духовных ценностей:

Для создания сильного государства - русский царь Алексей Михайлович в 23-летнем возрасте наивно надеялся, что церковная реформа не только поможет ему в международных и внутренних делах, но и уменьшит влияние церкви.
То есть, царю нужна была послушная церковь и неважно православная она будет или католическая.

И именно во времена царя Алексея Михайловича, через духовенство вводится ИЕРУСАЛИМСКИМ ПАТРИАРХОМ - «нужный», Московский Патриарх Никон (1652 – 1666).
Который и стал известен «своими» реформами.

Повторюсь, Русская православная церковь уже давно была независима, а вот Украинская, изначально подчинялась Константинополю и покорно перенимала все западные греко-Католические нововведения.
И так бы оставалась ещё долго, если бы к середине XVII века не назрел бы вопрос об освобождении Украинских земель от польского засилия и присоединения их к Московии.
Из-за польских притеснений в середине XVII века, резко усилился приток в Московию украинского духовенства и учёных монахов из Киева.
Многие украинские монахи почти сразу заняли высокие поения в Русской церковной иерархии, стали митрополитами писателями и богословами.
Именно Украинские монахи и начали целенаправленную активную компанию по внесению прозападных Католических изменений в исконно-русские Православные обряды и писания.
Московский царь и русский патриарх Никон пошли у них на поводу.
В 1652 году Никон, став патриархом Русской Православной церкви начал церковную реформу с ритуальной стороны ВМЕСТО СТАРОРУССКОЙ ОБРЯДНОСТИ вводилась ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ.

Затем патриарх Никон объявил О НЕОБХОДИМОСТИ ИСПРАВЛЕНИЯ - СТАРОСЛАВЯНСКИХ ЦЕРКОВНЫХ ТЕКСТОВ по «Греческим ОБРАЗЦАМ».

Как видим, именно в период патриарха Никона было положено начало исправления Старославянских церковных текстов по Греческим образцам.

Вот этим-то делом с большим усердием и занялись беженцы с Украины.
(притеснения от захвативших Византию) Московский патриарх Никон НЕ ПРОСТО ОТСТРАНИЛ РУССКИХ МОНАХОВ от «ПРАВКИ священных текстов» пригласив для этого «Киевских священнослужителей»,
но и предоставил руководить всем процессом в переписке церковных Русских книг - ИНОСТРАНЦАМ.

Как известно у Никона особо выделялись рвением «его ставленники»:
Паисий Лигарид и Арсений Грек.

Вот, кто писал Русским «новые правила веры»:

- Греческий митрополит Паисий Лигарид (СТАВЛЕННИК, через НИКОНА) — иезуит, ярый ПОКЛОНИК КАТОЛИЧЕСТВА,
который был посвящён в Риме в священный сан и ПОЛУЧАЛ ОТ ПАПЫ РИМСКОГО ежегодное содержание НА МИССИЮ по подрыву православия на Руси.
Он всю жизнь выдавал себя за православного и иерусалимского митрополита. Под конец жизни его обман раскрылся даже был суд, но уже было поздно.
Паисий Лигарид уже внёс свой страшный вклад в РАСКОЛ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.
Он собственноручно исправлял многие старославянские рукописи и книги, а некоторые наиболее ценные буквально сжёг.

- КАТОЛИЧЕСКИЙ иеромонах Арсений Грек (СТАВЛЕННИК, через НИКОНА) — это ЕВРЕЙ ПО РОЖДЕНИЮ, принявший в юношестве КАТОЛИЧЕСТВО, в зрелом возрасте переметнувшийся к мусульманам, и став мусульманином, потом опять вернулся в греко-католичество, а под конец жизни выдавал себя за православного.
Как говорится, комментарии излишни. Именно из-под пера Арсения Грека и появилось знаменитое требование в написании Иисус с двумя Ии, вместо Исус.

И вот эти люди, писали церковные правила и учили Русский народ как нужно относиться к православной Вере. Просто ужас.

Начав церковную реформу, неожиданно выяснилась странная вещь, что никаких греческих оригиналов на Руси нет и никогда не было.
Поэтому в середине XVII века Московский патриарх Никон посылает иеромонаха Арсения Суханова в святые места за старинными греческими книгами необходимыми для исправления русских церковных текстов. Наставляя Арсения в дальний путь, патриарх Никон сказал все старые харатейные русские книги следует:
«достойно и праведно исправити противо старых харатейных и греческих».

По возвращению из святых мест из Константинополя в 1653 году иеромонах Арсений привёз печальные вести.
Оказывается, греко-православные монахи Афона спешно сожгли перед его приездом почти все древнерусские богослужебные книги как еретические.
Зато с лёгкостью отдали почти все греческие издания, в подлинности и древности которых монах Арсений сильно сомневался.
О чем и доложил по приезду.
Этот факт является настолько необычным, что не сразу доходит до ума.
Оказывается, греки сожгли богослужебные книги ИМЕННО НА РУССКОМ, а не на каком-то другом языке.

И кстати, самое древнее знаменитое Римское Евангелие, привезённое во Францию младший дочери Киевского князя Ярослава «Мудрого» - Анне Ярославовне,
на котором присягали присягу последние Французские короли из династии «Валуа» - (Карл IX, Генрих III, а также Людовик VIII и XIV, тоже ИМЕЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СЛАВЯНСКИЕ КОРНИ.

Первая, главная, явно более древняя часть этого Евангелия написана на СТАРОСЛАВЯНСКОМ языке, а второе более позднее дополнение НА СЛАВЯНСКОМ языке Кирилла и Мефодия.

Для примера: Юрьевское Евангелие - на старославянском языке, Архангельское Евангелие на старославянском, Туровское Евангелие на старославянском языке и т.д.
И ещё десятка два древних евангелий средневековья на старославянском, которые чудом сохранились до наших дней.
И все они написаны НА СТАРОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ.

Точно так же, как и знаменитая ветхозаветная книга, третья книга Ездры - существует, только на старославянском и латинском языках.
А вот на еврейском или на греческом эта книга никогда не существовала.

И опять же, если постараться говорить кратко о Церковном расколе XVII века, почему именно Церковный раскол?
А всё оказывается очень просто. Анализируя исторические материалы всё детали указывают на то, что начиная с ранних времён и вплоть до XVIII века, можно сказать ещё до «Петра I», понятие политики и церкви были - НЕРАЗРЫВНО СЛИТЫ.
И пhttps://forum.vgd.ru//images/bold.pngолитика существовала в ЦЕРКОВНЫХ ФОРМАХ!

Вот это важное обстоятельство, которое в обязательном порядке нужно учитывать!
Особенно, если мы реально берёмся в чём-то разобраться, затрагивая тот период времени (в ранней эпохе).
Тем более, если мы говорим про Россию, то Политика стала отделяться от церкви, только в XVIII веке!
Такой момент считается общепризнанным в историографии и это не является изобретением или прихотью, какого-то отдельного человека. Это очевидный факт!

Виталий Сундаков. Вопросы и сокрытие истории:
https://youtube.com/shorts/jET-AavHYE4?si=JHmtegvHNaa-miFq

Виталий Сундаков. О запретах и сокрытии исторических фактов:
https://youtube.com/shorts/dNYBkNEo1Zc?si=6XJXJRK2NBBZDpGu

Когда мы говорим о каких-либо политических преобразованиях, политических каких-то сдвигах, поворотах мы неизбежно говорим о ЦЕРКОВНЫХ реформах и о всём, что связано с церковью.
Именно во II-й половине XVII века, как раз здесь и произошёл этот разворот, который осуществился в форме церковной реформы.
И инициировать её было доверено Патриарху Никону.
Поэтому она и вошла в историю, как «Никонианская реформа», а её сторонники, стали называться «Никонианами».
Причём они сами обижаются на это, но их «Никонианами», стало называть само население. «Никониане», «Никоновские новины», потому что «они» противоречили и отделяли себя.
Те, кто поддержали реформы Патриарха Никона, «они» как бы отделяли себя - от населения.

Поэтому, когда мы говорим «они», то здесь в обязательном порядке, нужно ВСЕГДА ПОМНИТЬ и ПОДЧЁРКИВАТЬ, что «ОНИ» — это ПРАВЯЩАЯ ПРОСЛОЙКА.

Никонианская реформа, была рождена НА САМОМ ВЕРХУ, во власти. Как говорил Павел Иванович Мельников-Печерский (1818-1883):
«В покоях царя Алексея Михайловича», хотя это конечно же, всё более-менее условно.
И его отец Михаил Фёдорович и его дед Патриарх Филарет эту реформу - уже давно готовили.
Просто, они отдавали себе отчёт, что это дело очень масштабное и хлопотное, а также сопряжено с многими рисками.
Поэтому подготовка заняла ни одно десятилетие.
И только при царе Алексее Михайловиче (1629-1676), проведение этой реформы вступило в активную фазу (если можно так выразиться).
Во-первых, реформировали церковь, поэтому и была Церковная реформа. Церковь стала принимать Греческое обличие.
Само отношение к Грекам в XVI веке было, мягко говоря, скептическое.
Потому что, Греки не могли быть хранители Православия.
Так как они находятся в составе Турецкой (Османской) империи.
И Константинопольский Патриархат, который являлся главенствующим хранителем Православия в тот период времени являл собой жалкое зрелище.
А если называть вещи своими именами, Константинопольский Патриархат в XVI веке — это площадка, где шла борьба между Католиками и Протестантами за должность Патриарха.

Естественно сторонним, но отнюдь не посторонним во всех этих делах – это был Турецкий султан.
Который значит ждал, когда у него там под боком разберутся, с того он дескать и «снимет кассу».
Все прекрасно знали, что такое этот Константинопольский Патриархат, что из себя представляет Греческая церковь XVI века.
И поэтому ни у кого, никаких иллюзий, на какую-то чистоту или духовного озарения с той стороны никто и не ожидал здесь.
И тем не менее, Романовы сделали ставку на то, что дескать Греческое Православие, оно то на самом деле истинное и поэтому Русская Церковь ДОЛЖНА была принять Греческое обличие, причём полностью.
И здесь, дальше уже ощущается прагматика, чтобы расширять своё влияние дальше.
Поэтому решили какую-то идеологическую (а это как раз - Церковную) адаптацию провести.
Хотя всё это выглядит довольно-таки странно.
Почему огромная территория должна адаптироваться к какой-то маленькой, а не наоборот?
Вот это довольно-таки странная вещь, что не вяжется.

В Малороссии в тот период времени был Греческий обряд Богослужения.
Поражаясь Имперским категориям, довольно-таки странно, почему обряд из провинции перекочевал.
И это, кстати, очень важный момент, на который стоит обратить внимание.
Потому что именно этот момент в наше сегодняшнее время стараются обходить сторонники и защитники «Никонианкой церкви».
Кстати, в том же числе и апологеты СОВРЕМЕННОЙ ЦЕРКВИ (…и всегда, они его обходили).
Если всё же постараться ответить на этот вопрос, почему именно так всё произошло, то тогда сразу возникает всем знакомая тема «ЗАПАДНОГО ВЛИЯНИЯ».
Вот именно таким образом и происходило это Западное влияние, через некое связующее звено (некого посредника).
И этим связующим звеном была Малороссия, а если конкретизировать, то это была Киево-Могилянская академия.
Которая была, неким интеллектуальным центром.
Причём её тут же объявили духовным центром и именно там в Киево-Могилянская академии образец того каким должно быть Православие и НА ВСЕЙ ТЕРРИТОРИИ РОССИИ.
Не просто так Романовыми ставился и приводился в пример Пётр Могила (1596-1647).
Вот это и есть та самая форма скрытого ЗАПАДНОГО ВЛИЯНИЯ, которое на Россию распространялось.

Что самое интересное попытки осуществить подобное были и ещё ранее, но они как-то с трудом проходили.
Потому что при Иване Грозном, тоже проводилась подобная Церковная политика по отношению к народным верованиям к фольклору народному, то есть давить, запрещать. Тот же самый Стоглавый собор 1551 года, где «красной нитью» это всё проходит, что Скоморошьи дела, игрища всякие («бесовские дела») нужно запрещать и искоренять.
Это, конечно всё было, но исполнение запретов очень тяжело шло.
И поэтому в этом же Стоглавом Соборе 1551 года, фактически половина материалов, которые дошли до нашего времени – они были посвящены самой Церкви.
Но фольклор и народные верования, не так просто оказалось искоренить.
Потому что священники ОСНОВНОЕ ЗВЕНО «низовое», которое соприкасается с народом оно и не собиралось этого делать.
Более того, эти священники сами вышли из народа, и сами попадали под это народное влияние.
Поэтому все эти русские заговоры и всё прочее, это полностью был удел священников (при Иване Грозном).
Они прекрасно были адаптированы с этой реальностью и для них в этом не было ничего дикого, то есть это те люди, которые были неразрывно связаны со своими же традициями и культурой.

Конечно же «ЦЕРКОВНАЯ ВЕРХУШКА» прекрасно понимала, что в этой ситуации ничего не осуществить - абсолютно. То есть «насаждение Христианства в низы» – невозможно было добиться!
Значит, нужно что-то было делать в кадровой политике, а именно начать менять контингент.
Заводить новых людей, которые уже точно не дрогнут ни перед каким народом, ПОСКОЛЬКУ НАРОД ДЛЯ НИХ БУДЕТ ПОЛНОСТЬЮ ЧУЖОЙ.
Вот они-то и будут проводить насаждение этой «Христианской» политики. (Именно насаждение - «Христианской» политики!)

В конце XIV — начале XV века был Митрополит Киевский и всея Руси Киприан (1330-1406), он тоже проводил нечто подобное в плане изменений обрядов.
И это ни у кого не вызвало никакой бури негодования.
И при Митрополите Киприане, когда он занимал Митрополичью кафедру, некому было возмущаться.
У нас в тот период времени, череду перемен в сторону «Христианской обрядности» просто невозможно было допустить.
Корни Христианства были настолько слабы, что ты меняй обряды или не меняй их, отменяй их, не отменяй – это вообще не волновало основную массу населения, как в конце XIV века, так и в самом XV веке.
А вот в XVI веке уже попытались «чуток поднажать», только выяснилось, что если «чуток поднажать», то не получается.
Потому что даже священники, которые как бы должны были «НАСАЖДАТЬ это ХРИСТИАНСТВО», они, собственно говоря, не справлялись с этой задачей.
Да особо не желали справляться. И они с этой ситуацией по насаждению «Христианства», больше походили на каких-то знахарей самоучек, если так попросту выражаться.
И вот с этой возникшей ситуацией в XVI веке нужно было что-то делать.
Так как если не распространялась Христианская идеология, а она воспринималась, как Западная.
Особенно беря во внимание, что авторитет Византии к тому времени низко пал и никаким хранителем Православия её разумеется – НЕ ВОСПРИНИМАЛ!
Все прекрасно понимали, что это за «лавочка», которая уже находилась при дворецком султане.

После чего в Никоновскую реформу и были призваны совершенно иные новые кадры Польско-малороссийские.
Для которых основная часть населения и была чужой.

Именно про это и говорит Александр Владимирович Пыжиков,
В своём 9-минутном ролике, под названием «Как произошёл Церковный раскол на Руси»:
https://youtu.be/bI7MDASMa5M?si=TTOO0s0YT4Dr7lQe

И рас уж был затронут Иван Грозный, то касательно опричнины Ивана Грозного, как раз опричнина боролась с Польским и Малоросским влиянием.
Это, та самая тема, которую не хотят признавать именно так, группа учёных, которая и пытается делать погоду в исторической науке того периода времени.
Конечно, опричнина это, по-нашему говоря вычищение польско-литовских выходцев. Которые здесь находились в Польских элитах.
Полное разочарование Ивана Грозного, это разочарование случилось на фоне литовской войны.
Которую эти выходцы на самом деле не хотели развязывать.
У Ивана Грозного оказались другие планы. И, собственно, здесь вышел конфликт.
Разумеется, этот конфликт пытались погасить, когда началась Ливонская война в 1558 году.
А в 1560 году, умирает Анастасия, первая супруга Ивана Грозного.
И встал вопрос, кто будет следующей царицей. И вот именно здесь был узловой момент, вся эта публика кинулась лоббировать другую невесту. И этой невестой оказалась сестра Польского короля, то есть воюющей стороны.
(Это равносильно как представить, что И.В. Сталину В.М. - Молотов и Л.П. Берия говорят "давай заканчивай войну" всё будет хорошо.) вот театр абсурда, такой и был. Это, собственно, что доказывает, что это Польско-Литовская группировка в Московских элитах существовала.
А главная задача всех дореволюционных «маститых историков» и их последователей, продемонстрировать и доказывать обратное.
Что её, типа не было и быть, собственно, не могло! Вот отсюда возникают разные видения, совершенно разные проекции нашего прошлого и, в частности, Ивана Грозного.

Поэтому, Иван Грозный действительно создал комиссию, если говорить нашим простым языком (чтобы было предельно ясно).
Комиссию, которая рассматривала новых кандидатов на государственные должности.
И причём всех кандидатов просвечивали на предмет их родственных связей Польско-Литовских и Малороссийских.
Если эта связь была, то эти люди уже не могли идти на государственную службу.
Вот такой вот в нашей истории существует поворот, на который не хотят обращать внимание (Но он симптоматичен).

А при царе Алексее Михайловиче всё соответственно было наоборот.
Тем более Ивану Грозному, а точнее Ивану IV, не повезло он стал - Иваном ГРОЗНЫМ.
И вошёл в историю как Иван Грозный, причём в негативном оттенке.

(Царя Превратили В ПСИХА. Зачем Искалечили Образ ИВАНА ГРОЗНОГО:
https://www.youtube.com/watch?...=youtu.be)

Поскольку видите ли его деда Ивана III, тоже называли "Грозным".
Просто мы это забываем, но там Иван III был Грозным по отношению к врагам!

А здесь при обсуждении Ивана IV, его изобразили таким образом, что он стал Грозным, потому что начал резать своих.
Свои в понимании "маститых историков"(дореволюционных), это польско-литовские кадры.
Но конечно же для них это свои. И всё что связано с их ущемлением — это трагедия.
И, тем более что такие надежды связывались с Иваном Грозным.
Ведь на самом деле этот собор 1551 года, это была попытка начать именно ту церковную реформу, которая и будет проведена в XVII веке.
Но Иван Грозный отказался следовать этому пути и развязал войну с теми, кто подталкивал и закидывал идеи по этой церковной реформе.
Естественно, за этой церковной реформой идёт политика, прагматика — это их влияние и естественно во всём смысл наложить лапу на огромную территорию, которая называлась Московским царством.
Всё оказалось очень просто и прагматично, как-то так.
И что же здесь получается, Иван Грозный не оправдал надежды этой группы.
Эта группа фактически в свою очередь и её потомки написали историю.
Естественно, в этом варианте истории Иван Грозный должен выглядишь шизофреником, маньяком, садистом, убийцей и всё в этом ключе. (В таких эпитетах можно долго продолжать.).
Чего и случилось. И в итоге это всё закончилось тем, что на памятнике тысячелетия России, установленном в 1682 году, в Новгороде место Ивану грозному не нашлось.
Вот такие метаморфозы произошли.

Касаясь смены экономической парадигмы, когда пришли новые элиты, собственно, и была определена наша целевая направленность развития.
Касаясь Польско-литовские кадры, собственно, чем вызван их интерес к Московскому царству.
Или почему они так стремились, так вот эта экспансия, больше тогда олицетворяла запад. Это тоже известный факт.
Что ими двигало в экономическом плане, а в экономическом плане их двигало желание воспроизвести польскую модель экономики.
Задаваясь вопросом: в чём же, состояла на тот момент польская модель экономики?
Это абсолютно сельхоз придаток на международном рынке того периода времени, который в XVI веке стал складываться.
Польша являлась поставщиком зерна, леса, рыбы, в общем всей сельхозпродукции.
Оттуда в свою очередь шли промышленные товары, с индустриальной Европы предметы роскоши (всё в таком типе).
И это всё действовало уже в XVI веке, для этого что нужно было сделать.
Нужно было закрепощение населения и закрепощение населения в Польше, которое стала Речью Посполитой после 1569 года.
И у них это, по сути, произошло, в 1540 годах, то есть в середине XVI века. (Вопрос там был решён).
У нас ничего подобного не было, но нам говорят, что главный поработитель страны — это Иван Грозный.
Потому что в 1551 году он запретил крестьянам уход от своего помещика. 26 ноября (Юрьев день недели), до неделю, после... Причём этот указ как известно, широко разрекламированный, так до сих пор и до сегодня - НЕ НАЙДЕН. И был ли он вообще никто не знает, как оказывается.
Это уже исторические концепции были, ещё до революции. Которые говорили, что был просто потеряли.
Другие типа понимали, да не надо искать, дескать мы без него всё понимаем - объясним.
То есть, такие зигзаги научно интеллектуальные были предприняты.
Но суть-то в чём, всё закрепощение было списано на Ивана Грозного.

На самом деле это реальное закрепощение мы это видим, что оно реально произошло, когда 100% об этом можно говорить — это был 1649 год.

Соборное уложение 1649 года, как оно формировалось историки давно уже выяснили.
Там была комиссия по подготовке этого соборного уложения, которая состояла на 90% из польской литовских выходцев (опять же, все там эти Одоевские и прочие...).
Они всё это подготовили. Они же представители этого клана взяли петиции, которые посылали царю с просьбами нижайшими.
И историки установили, что многие куски этих петиций, просто вошли в текст этого законодательства, которые именуются теперь соборное уложение 1551 года.
Суть одна, 1649 год, "Алексей Михайлович, мы всегда с тобой, но ты должен значит провести это закрепощение ОКОНЧАТЕЛЬНО и ПОЛНОСТЬЮ, БЕЗВОЗВРАТНО. Чтобы никаких отсрочек и послаблений не было!"
И в 1649 год — это всё было произведено причём с такой наглостью, что даже сам патриарх Никон, который возглавит и станет потом её инициатором, сначала опешил даже. И известны его всякие письма, где он даже говорил:
"Что вы делаете? Что это уже перебор...", но потом, он очень быстро успокоился.
Поскольку ему потом Дали понять, что ему уготована очень серьёзная миссия историческая.
И он сразу об этом забыл.

Касаясь Никона, что можно сказать, нельзя было патриархом делать кого-то из Киево-Могилянской академии.
Это могло вызвать непредсказуемую реакцию, всё-таки смута была не совсем забытый ещё.

И нашествие Польских Малороссийских Литовских кадров, когда они тут похлеще "татарского нашествия" прошлись по всей стране. Никто этого не забыл, память этого была жива и, если бы кто-то из этой публики стал патриархом, значит это могло как бы быть чревато избыточными рисками, как это говорят по-научному!

Нужен был кто-то другой, поэтому был сформирован круг людей местных, которому принадлежал и знаменитый протопоп Аввакум Петров, Иван Миронов и ряд других фигур, и Никон в том числе там был.

И смысл этого Круга, был такой, значит там надо было выбрать кто будет выдвинут на первую роль и был выбран Никон.
Выдвинули Никона, у него честолюбие через край било.
Так он и вошёл в историю, он очень серьёзно воспринял свои обязанности и говоря по-нашему стал в этом зарываться.
И всем этим малороссийским кадрам, которые на самом деле за кулисами всё это вершили, конечно это всё не нравилось, и понравится не могло.
Не нравилось это и самому царю Алексею Михайловичу, в итоге чего Никона просто отодвинули в сторону в 1666 году.
Но это ничуть не обозначало, что это дело Реформы будет свёрнуто. Хотя хоть надежды у населения ещё были, но быстро выяснилось через несколько лет, что не то, что сворачивать, а наоборот всё это пойдёт прямым ходом!

И нельзя было бы сказать, что Никона совсем забыли, его же после смерти Алексея Михайловича простили.
И царевич Фёдор Алексеевич его же вызвал в Москву, чтобы пусть он хоть и не был патриархом, но всё равно хотел окружить его почётом, и Никон уже умер походу поездки к царю.

А вот что касается экономики, то эта сельскохозяйственная модель и стала полным уделом России!

Соборное уложение 1649 года, запретила населению России браться за что-либо кроме сохи.
Крестьянство должно было разрабатывать всё это сельское хозяйство.
При Иване Грозном всё было не так, были приставы индустриальности.
В том-то и дело что очень часто забывают, откуда такая тяга Ивана Грозного и потом Бориса Годунова, который старался копировать Ивана Грозного.
Откуда такая тяга к выходцам не из Речи Посполита а из Западной Европы, что по-нашему это Шведы Англичане, Голландцы, то есть индустриальные страны.
Индустрия которых уже чётко обозначила вектор их экономического развития.
И вот пытались оттуда привлечь этих людей.
Потому, что Иван Грозный, когда отказал в доверии польско-малороссийским кадрам, он прекрасно понимал, что эти кадры и индустриальный прогресс — это понятие, которое не совмещаются между собой. Это люди невосприимчивы к нему, они не собираются этим заниматься и никогда не будут.
А если этим не заниматься, то индустриальное строительство не поставить на высокий уровень, то как бы очень печальные последствия могут возникнуть.
Мы не сможем конкурировать с западной Европой.
А Иван Грозный с ними хотел выглядеть на равных, отсюда тоже вот это нелюбовь к Ивану Грозному.
Дескать куда ты типа лезешь, ты на кого тут замахнулся, какие планы себе в голову тут вбил.
И самое главное, что при Иване Грозном оставались вот эти пути для проявления предпринимательской инициативы снизу, закрепощение не было - полностью!
Вот в чём дело.

ПОВТОРЮСЬ, что ещё в самом начале этой самой публикации, когда речь шла о наших настоящих традициях и культуре, было озвучено, что:
«При изучении основы, Родного Русского языка, сталкиваешься с тем, что его корни, идут от «Славян».
Которые, «кому-то» в свою очередь очень мешали, для чего их и потребовалось исказить.
Но главная причина, заключалась в том, что наша настоящая история была переплетена и напрямую связана с истинной Православной Верой (..но, не ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИЕЙ), которая в виде прямых доказательств была запечатлена на СТАРОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ (Который сохранился до наших дней, только по Воле Божьей).»

Возвращаясь к периоду XII века, возникает вопрос:
Так к кому приходил Андроник-Христос (Радомир) в XII веке? (К Славянам или Иудеям?)
И у кого получается были – первоисточники на СЛАВЯНСКОМ?

И получается, что написанная для «закрепощённых славян» с XVIII века СЛАВЯНО-ЦЕРКОВНАЯ священная Елизаветинская Библия от 1751 года, начало над которой было положено в 1712 году, ещё при Западном ставленнике «Петре I» - «немножко» расходится с настоящей и верой, и историей.
Где уже с прототипа (Андроника-Христа) был написан «Библейский Иисус Христос», родившийся в семье плотника (а не императора), что он был евреем по рождению (а не Славянином) и т.д.

Между прочим, если кто не знал, еврей — это русское название национальности, потому что по латыни еврей - iudaeum. Ну то есть - иудей.
Римляне не запаривались и национальность именовали по религии. Так по миру и разошлось.

Из сохранившихся материалов, на первой же проповеди Иисус «землякам» объявил, что пришёл Он не к евреям, а только к погибшим овцам Дома Израилева. Мф.15.24.
(Хотя, как я могу быть уверенным, особенно в сегодняшних утверждённых священных писаниях, ведь, именно при патриархе Никоне, было положено начало исправления старославянских церковных текстов по «греческим образцам».

* * * * *

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:33 10 декабря 2025 15:45

IX.

Упираясь в периодические назначения и возведение в Митрополитов, Епископами и патриархами от представителей ИЕРУСАЛИМСКОЙ Православной Церкви
мы не можем - не коснуться вопросов, связанных с Евреями на Руси.
Встречается информация, что ещё в 11-12 веках еврейское население Киева, (на территории современной Украины) было ограничено отдельным кварталом.

Еврейская тема в нашей стране считается «деликатной», «чувствительной», «щекотливой». Многие десятилетия ее специально и тщательно замалчивали.
Можно было изучать и писать об историческом пути любой нации и народности, только на проблему российских евреев было наложено своеобразное «табу».
О ней старались не говорить и не затрагивать.
Тот, кто хотя бы косвенно касался проблем Российских евреев, подвергался массированному давлению и шельмованию.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что из более чем 120 наций и народностей Российской Федерации (России), и только евреи не имеют своей подлинной истории, не пользуются родным языком, а свою национальную Русскоязычную культуру настойчиво хотят представить или Русской, или безнациональной — Российской.
В стране трудно найти человека, который мог бы сказать — откуда евреи появились в России, какой путь они прошли и какой вклад внесли в развитие нашего Отечества.

В своё время, во внимание попалась книга «ТЕНЕВОЙ НАРОД», автора Погожева Александра Александровича. Она как раз касалась Истории евреев в России.
Там описывались такие события, как - депортация евреев из Древней Руси!
И написано там было следующее:
Разгром Тьмутараканьской еврейской общины не прекратил борьбы еврейства за господство над Русью.
(И такие слова, как «за господство над Русью» - просто заставляют задуматься, о чём это?)
Центрами этой борьбы стали Византийская колония Херсонес и Киев.

По договору с Византией работорговля Христианами была запрещена.

Это серьезно ударило по доходам ЕВРЕЙСКИХ РАБОТОРГОВЦЕВ.

В Херсонесе правителем стал еврей, для вида принявший Христианство.
Он разрешил своим соплеменникам торговать Русскими пленниками.
Но для этого была нужна война. И евреи ее организовали.
Великий князь Всеволод в последние годы своего правления сильно болел.
Фактическими правителями являлись его «молодшие» советники — евреи.

(Как это похоже на период ельцинизма, когда вместо больного Б.Н. Ельцина, Российской Федерацией (Россией) управляли его «молодшие» — еврейские министры и банкиры:
https://litlife.club/books/155322/read?page=7 )

«Они, — говорится в Повести временных лет, — начали… грабить и продавать людей».
Эти еврейские советники и стали опорой нового Великого князя Святополка.
По их настоянию он арестовал прибывших половецких послов, что привело к войне.
Половецкие рати опустошили весь юг Киевской Руси.
Толпы босых, голодных русских людей в колодках хлынули на Херсонесский невольничий рынок.
Там их задешево скупали евреи и перепродавали втридорога.
Подобно тому, как в древности евреи скупали эллинов и христиан для убийства, так и здесь они морили пленников голодом и жаждой.
Пленного монаха Киево-Печерской лавры Евстратия Постника распяли на кресте. (Вот так...)

Для расследования обстоятельств злостного нарушения закона о запрете работорговли христианами, византийский император Алексей Комнин создал специальную комиссию.
Она признала еврея — экзарха Херсонеса и всю еврейскую общину виновными.
Экзарх был «зле убити», а палача Евстратия Постника повесили «на древе», уподобив Иуде.
Начались репрессии против крымских евреев-работорговцев.
Дабы избежать наказания, многие из них для видимости принимали «христианство». Работорговля прекратилась.

Но в Киеве позиции еврейства лишь укреплялись, так как они ведали налогами, содержали княжескую дружину.
Подкуп, лесть, «невесты» использовались для князей и их родственников.
Торговля и ремесла постепенно переходили в руки евреев.
Святополк старался избавиться от умных, энергичных, совестливых русских людей, назначая на ключевые посты евреев.
Численность евреев на Руси быстро росла.
Эта политика Святополка, прозванного «окаянным», привела к росту всеобщего возмущения и недовольства.
Начались народные волнения.

Они усилились после смерти «окаянного» Святополка в 1113 году.
Законным наследником был черниговский князь Давид.
Но «киевляне» были против него. «Святославичев не хотим», — таково было «требование народа».

«Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбили домы тех, которые о Святославичах старались:
первее дом Путяты тысецкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили, зато, что сии многие обиды и в торгах Христианом вред чинили.
Множество же их, собрався к их синагоге, огородясь, оборонялись, елико могли, прося времяни до прихода Владимирова.
Вельможи же киевские, видя такое великое смятение и большего опасаясь, едва уговоря народ, послали второе ко Владимиру,
прося, чтоб немедля пришел и народ мятусчейся успокоил, объявляя, если не ускорит пришествием,
то „опасно, чтоб невестку твою великую княгиню, бояр, церкви и монастыри не разграбили, и ежели то учинится,
то никто, кроме тебя, ответа пред Богом дать не должен“.

Евреи - кто они:
https://elitsy.ru/profile/87/3...5666885444

Р.Жданович:
https://zrd.spb.ru/letter/2013...t378123326

(По моему мнению, здесь, прослеживается некий след провокационного воздействия, через манипуляцию, которая замаскирована в шантажирование…)

Владимир, слышав сиё, вельми ужасся и вскоре послал о всем возвестить Святославичем, сам пошел в Киев,
и когда приближился в неделю, апреля 20, встретили его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града;
митрополит Никифор со епископы и причтом церковным прияли его с честью и радостию великою и проводили до дому княжеского.
Тако приат Владимир престол со удовольствием всего народа, мятеж же преста.
Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что оняли все промыслы христианом и при Святополке имели великую свободу и власть,
чрез что многие купцы и ремесленники разорились;
они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить.
Владимир же отвечал им:
„Понеже их всюду в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же и противо правости, что они допусчены преждними князи,
ныне на убивство и грабление их позволить, где могут многие невинные погинуть.
Для того немедленно созову князей на совет“.

И вскоре послал всех звать ко Киеву.
Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, по долгом разсуждении уставили закон таков:
„— Ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать;
а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать“.
И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многие по городам и на путях своевольные побили и разграбили.
С сего времяни жидов в Руси нет, и когда которой приедет, народ грабит и убивает».
https://dzen.ru/a/X6rfr3k1l32XTm9T

За что киевляне в 1113 г. хотели уничтожить евреев, и как Владимир Мономах спас их от геноцида
https://dzen.ru/a/XxAph_vlwnrL...d581928287

За что реально пострадали евреи в 1113 г. и что с ними случилось после:
https://dzen.ru/a/X6rfr3k1l32X...3124165177

«От врагов Христовых не желаю интересной прибыли»:
https://topwar.ru/206587-ot-vr...w883708503

Владимир Мономах, как продукт своего времени, возможно, и был антисемитом, а может быть и не был.
Во всяком случае, он категорически отказался чинить над Киевскими "жидами" самосуд.
Историк Татищев пишет, что князь никак не хотел, чтобы по его вине пострадали невинные люди.
Как человек с государственным типом мышления, Мономах смотрел на проблему шире.
В начале 12 в. еврейская диаспора распространилась по многим городам Руси.
Как писал Татищев, "понеже их всюду в разных княжениях вошло, и населилось много".
Евреи были допущены на Русь прежними князьями, и Мономах, как искренний законник, хотел решить вопрос, во-первых, по "правости", а, во-вторых, в общерусском масштабе.
Ссылка: https://dzen.ru/a/XxAph_vlwnrLiaJx

В нашей новейшей историографии старательно выпячивается проблема депортации ряда народов в годы Великой Отечественной войны и участников бандформирований после нее.
При этом намеренно замалчиваются истинные причины депортации.
А вот о первой в истории нашей страны депортации целого народа, кроме русского историка В.Н. Татищева, сведений по существу нет.
Так искажается история Русского народа и его государства, скрываются важнейшие исторические факты.

Именно в 80-е гг. XI века молодой Владимир Мономах, бывший черниговский князь, выдвинулся на Руси, как один из самых талантливых и удачливых полководцев.
И начиная с Владимира Мономаха, почти 130 лет на границах Руси царило спокойствие, так как провоцировать и устраивать набеги на Русь больше было некому.

Полностью прекратилась - РАБОТОРГОВЛЯ Русскими людьми.

Как видно из истории, всё это произошло благодаря выдворению евреев из русских земель,
что привело к спокойствию на границах Руси и прекращению работорговли.

Затрагивая тему о Изгнании иудеев из разных стран Европы за последнюю тысячу лет, встретилась следующая статистика:

1080 – изгнание евреев из Франции

1098 – изгнание евреев из Чехии

1113 – изгнание евреев из Киевской Руси (Владимир Мономах «Жидовинов на городе не селить»)

1113 – крупнейший погром в Киеве

1147 – изгнание евреев из Франции

1171 – изгнание евреев из Италии

1188 – изгнание евреев из Англии

1198 – изгнание евреев из Англии

1290 – изгнание евреев из Англии

1298 – изгнание евреев из Швейцарии (100 – колесовано)

1306 – изгнание евреев из Франции («Шерше ля фам» («Найди ведьму!») 3.000 – сожжено заживо)

1360 – изгнание евреев из Венгрии

1391 – изгнание евреев из Испании: 30000 убито, 5000 сожжено заживо

1394 – изгнание евреев из Франции

1407 – изгнание евреев из Польши

1492 – изгнание евреев из Испании (Закон о вечном запрете на въезд в страну)

1492 – изгнание евреев с Сицилии

1495 – изгнание евреев из Литвы и Киева (Князь Александр)

1495 – изгнание евреев из Флоренции

1496 – изгнание евреев из Португалии

1510 – изгнание евреев из Англии

1516 – изгнание евреев из Португалии

1516 – запрет евреям селиться в Венеции, кроме как в гетто

1541 – изгнание евреев из Австрии

1555 – изгнание евреев из Португалии

1555 – запрет евреям селиться в Риме, кроме как в гетто

1567 – изгнание евреев из Италии

1570 – изгнание евреев из Германии (маркграфства Бранденбургского)

1580 – изгнание евреев из Новгорода (Иван Грозный)

1591 – изгнание евреев из Франции

1616 – изгнание евреев из Швейцарии

1629 – изгнание евреев из Испании/Португалии (Филипп IV)

1634 – изгнание евреев из Швейцарии

1655 – изгнание евреев из Швейцарии

1701 – окончательное изгнание евреев из Швейцарии (указ Филиппа V)

1660 – изгнание евреев из Киева

1806 – «ультиматум» Наполеона (вторая попытка создания государства Израиль)

1828 – изгнание евреев из Киева

Так вот возвращаясь к периоду XIII - XIV веков, всё походит на то, что связи с чем, изгнанные народы, для нападения на Русь с целью обогащения, на южных рубежах стимулируют создание и формирование «Золотой орды», за счёт насильственного насаждения религии ИСЛАМА.
Где для борьбы с Русью «Батя» («Батый») или просто «Папа» «Римский», под эгидой распространения «Католицизма», начинает нападать на Русь,
прикрываясь созданной «Золотой Ордой», которая в свою очередь и войдёт в современные учебники на которых будут воспитываться последующие поколения.

Монголо-татарское иго — миф, придуманный Западом:
https://maslovomsk.com/2023/05...ридуманны/

Выдворение евреев из русских земель привело к расцвету ремесел и торговли, развитию образования и культуры народа.
Повторюсь, полностью прекратилась работорговля русскими людьми.
И так продолжалось до «татаро-монгольского нашествия».
Интересно, неправда ли?

Хотя основная масса иудеев была выдворена из Руси, немало их затаилось в Западных и Северных Русских землях, не входивших в уделы князей.
Многие прибывали в русские княжества как купцы.
Они с удвоенным усердием продолжали интриги и провокации против Руси.
Вот, сама ссылка: https://litlife.club/books/155...s661810356

В 1154 году, когда Андроник-Христос окажется в тюрьме Константинополя.
Хоть он и сумеет сбежать, но на свободе пробыть получится немного.
Так как будет схвачен в Мелангине и вновь заточен в другую темницу.
Его сдаст один из крестьян, польстившись на солидное вознаграждение.
Который при переписании наших святых текстов в Библии станет известен, как Иуда, который «за 33 серебряника продал Иисуса»).
Солдаты, схватили Андроника, посадили обратно в камеру и заковали в цепи.
(Интересный момент в истории, не правда ли?)

Именно в 1154 году, когда Андроник-Христос окажется в тюрьме Константинополя, с этого момента начинается прямое противостояние нашей Славянской Ведической культуре.
Произойдёт окончательное разделение христианской церкви на Западную (Римско-католическую) и Восточную (Православную).
Это событие вошло в нашу историю под названием Великая схизма
Великий раскол, где Западная часть общества начинает бороться за веру через «осуждение нашей – «Руской Славянской Ведической культуры» в которой присутствуют Маги или просто - ВОЛХВЫ (Magas — перевод слова «волхв» с Литовского языка).

При изменении истории, это событие (Великий раскол) в «Никоновские времена» перепишут, как произошедшее на сто лет раньше, якобы оно произошло ещё ещё аж в 1054 году.

При разделении людей на Западную (Римско-Католическую) и Восточную (Православную) веру,
при изменении истории «великий раскол» опишут на столетие раньше и это будет не ошибка.
Всё для того, что бы «Великий раскол» никак не пересекался с годом, когда в плен попал Царь Славян,
который на Византийских землях по отцу был известен, как Андроник-Христос,
а у себя в Галицком княжестве по Матушке Ирине Володаровне, при Православном крещении был известен, как - Радомир.

Как видно, именно СЛАВЯНСКИЕ КОРНИ, были у Андроника I Комнина, и он был настоящей исторической личностью,
связанной с старшей Полоцкой Ветвью из династии Рюриковичей по невесте - Доброславе Ростиславовне.
А также являлся выходцем из Ветви Ярослава Мудрого, по матушке - Ирине княжне Галицкой,
что тоже была из династии Рюриковичей, дочерью Галицко-Волынского князя Володаря.
О чём, располагали на Славянском и Старославянском языках священные текста.

Которые в 1653 году, Греко-православные монахи Афона спешно сожгли вместе со многими древнерусскими богослужебными книгами, как еретические.

Известно, что данное событие произошло в 1653 году.
В период правления тогдашнего мало смышлёного 23-х летнего юного царевича Алексея Михайловича
и приставленного к нему, взрослого опытного 48-летнего Патриарха Московского Никона.

В 1174 году иудеи зверски убили Владимирского князя - Андрея Боголюбского.
Он был страстным сторонником православия и решительно выступал против рассмотрения русской земли как совместного владения всего княжеского рода Рюриковичей.
При таком порядке старший в роде являлся одновременно Великим князем и сидел в Киеве.
Остальные княжества распределялись между членами рода в зависимости от степени своего старшинства.
После смерти Великого князя вся цепочка князей снова перемещалась по старшинству.
Такая система порождала раздробленность Руси и кровавую междоусобицу князей.

Андрей Боголюбский выступал за слом и упразднение этого родового строя и создание единого Русского государства.
В этом благородном деле его всемерно поддерживала Русская Православная церковь.
После убийства князя Андрея он был канонизирован в святые.

Стремление Андрея Боголюбского к повышению роли церкви и к объединению русского народа в единое национальное государство не вызывало радости у антирусских и антиправославных сил.
И это, как оказалось, были иудеи!
(Интересный исторический факт, неправда ли?)
Летописец пишет, что иудеи подготовили во Владимире заговор против князя, подобное совещанию «Иуды и жидами» перед предательством Спасителя.
Главным лицом среди «начальников убийства» летопись называет ключника иудея Анбала Ясина (XII век - 1176).

Анбал Ясин по происхождению был евреем.
Будучи ключником князя Андрея Боголюбского, вошёл в группу заговорщиков против князя.
Ночью 29 июня 1174 года 20 заговорщиков направились в Боголюбово, зайдя в погреб, они выпили вина и мёда.
Затем перебив стражу, они вошли в горницу и направились в спальню, где зарубили безоружного князя, у которого не было меча, ранее унесённого Анбалом.
Узнав об убийстве князя, владимирцы взбунтовались и начали громить склады иудейских купцов, творить расправу над ними.
И только крестные ходы по улицам города с чудотворной иконой Богоматери Владимирской остановили кровопролитие.

Андрей Боголюбский (1157–1174), навсегда остался в истории страны и народа как один из первых деятелей,
выступивший ЗА ЕДИНОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО.

Александр Прохожев - Теневой народ:
https://libking.ru/books/nonf-...narod.html

Высокопреосвященнейший Иоанн митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский самодержавие духа очерки русского самосознания:
https://textarchive.ru/c-1337893-p7.html

* * * * *
Опять же, ещё в самом начале публикации, было озвучено, чтобы увидеть недостающие пазлы нашей настоящей истории, необходимо будет возвратиться, к истокам нашей культуры.
А её прямое проявление в обществе — это наша речь, наш Родной язык, на котором мы разговариваем.
Русский язык появился в результате формирования древнерусского языка, который, в свою очередь, возник из праславянского языка.

Не просто так Праславянский язык — является предком всех славянских языков, включая Русский, Белорусский и Украинский.

Когда племена расселялись, связи между ними слабели, начали формироваться новые диалекты.
Так выделился общевосточнославянский язык (древнерусский), который просуществовал до XIV века.

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:34 2 января 22:16

X.

При изучении основы, Родного Русского языка, сталкиваешься с тем, что его корни, идут от «Древних Вед Славян».
Которые, «кому-то», причём в поздние века очень стали неугодны, для чего их и потребовалось уничтожить, а местами и вовсе исказить.

Валерий Чудинов, доказывает - все языки произошли от Русского
https://youtu.be/W4c6gTyAIro?si=HRhuIt4-8LGu3qZ1

Но главная причина, заключалась в том, что наша настоящая история была напрямую вплетена
и связана с верой своего народа, которая в виде прямых доказательств была запечатлена на СТАРОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ.

И именно, по этой самой причине, переписать нашу настоящую историю, без переписания (искажения) нашей веры – было бы просто невозможно.

Наш язык, это и есть основа, через которую можно видеть проявление наших, сохранившихся настоящих традиций.

Итак, этимология — это раздел языкознания, изучающий происхождение слов, их первоначальную структуру и семантические связи.

Возвращаясь к этимологии наших Руских слов, например Батько — с украинского перевода это слово, обозначающее — отец.
Существительное "батя" является ОБЩЕСЛАВЯНСКИМ словом.
Например, в белорусском языке отца и сейчас называют бацькой.

Представленный нашей историей Батый – вполне, мог быть одним из искажений слова – «батя», «батько», «отец» или «папа» ….
Но так совпало, что название «папа» ассоциируется с Папой Римским. (Вот, как-то так, но не как иначе…)

И действительно несмотря на то, что слово "папа" кажется нам родственным и близким, оно заимствовано из французского языка.
Правда у французов в этом слове ударение падает на последний слог (папА).
Повторюсь, в старину во всех приличных домах России было принято говорить только на французском.
Как выясняется, в нашей истории во времена А.С. Пушкина, Русский язык был разговорным в основном среди прислуги.
В то время, как в высшем обществе предпочитали использовать ФРАНЦУЗСКИЙ.
(На русском разговаривала прислуга, удивительно – не правда ли?)

Так же весьма странные события, связанные с войной 1812 года, которые не могут объяснить грамотные историки,
ЗАЧЕМ он (Наполеон Бонапарт) повернул не на Питер, а на Москву?
Казалось бы, хоть он и воевал с Россией, но столица то была в Санкт-Петербурге, там казна, там правительство, туда дороги проложены...
Зачем, через леса и болота в деревянную Москву?
(очередное сжигание Москвы с историческими документами, а это «зачистка былых следов» …)

В.Сундаков. Следы переписывания официальной истории:
https://youtube.com/shorts/gi_31JPwQu0?si=6P1bT6q85XxB4UXF

«Скажи-ка, дядя, ведь недаром
Москва, спалённая пожаром,
Французу отдана?
Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, ещё какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!».

После чего, начинает складываться, такое впечатление, что Отечественная война 1812 года, и пребывание Наполеона в Москве,
были чисто для сокрытия и затирания, более ранее вторжение и пребывание на наших землях - представителей Франции.
Даже по неволе возникает вопрос, а войну 1812 года, точно мы выиграли?
(И тут, уже по неволе - возникает другой, а кто эти мы?)

Даже вспоминаются строчки автора Златенции Золотовой :
Порою нужен сбой в системе
И шаг на ощупь в темноте.
А, иногда, — побыть не с теми,
Чтоб, наконец, понять, кто — те.

Кстати, как ни странно, возможно это так совпало, но большая часть трудов М.В. Ломоносова была сожжена этим же пожаром 1812 года.
(Интересно, это совпадение?)

Просто странно получается, что в приличных домах на русском разговаривала - прислуга.
(Другой вопрос, почему такие дома назывались "приличными"? И что это за приличии "у нас" царили?)

Поэтому, многие дворянские дети того периода времени на французском говорили свободно, а на русском не очень.
Что касается проникновения слова "папа" в русский язык вместо привычного "отче",
эту заслугу приписывают великому русскому поэту, который от своих друзей-лицеистов получил даже кличку "Француз" (А.С. Пушкин).

Дело в том, что Пушкин, чей первый родной язык (впитанный с молоком матери) был французским и уже поступив в лицей он всё ещё плохо говорил на русском языке,
так было принято в их семье когда родители с ним и он с родителями, как в то время и было принято во всех "приличных" домах России,
в них вообще говорили только на французском, а русский язык Пушкин слышал только от прислуги и своей няни Арины Родионовны.
(ссылка на ресурс: https://www.bolshoyvopros.ru/q...2389135124 )

Что самое интересное, в 1703 году, именно во Франции, в Бастилии умирает узник «Железная маска». (опять, «звучит причастие Франции»).

Поэтому, в Киевском княжестве с наплывом крестоносцев «папу», вполне могли ещё называть «Батей»,
а наплыв последователей, идущих по воле «Папы Римского», на Киевские земле, вполне мог звучать - не иначе как от «Батыя».

Точно так же, как и при переписании самих исторических событий в поздние «Петровские времена»,
рыцарей крестоносцев-«Католиков», переписали в «Золотую Орду», а Римского Папу в «Батыя».

Тогда, получается, что история появления хана Батыя на Руси, это и есть история вторжения Папы Римского на наши земли.

Возможно, и не просто так летописи, былины и старославянские текста излагающие правду о «Куликовской битве», в который были описания событий,
с кем по-настоящему билась Русь - не могут быть опубликованы.

Читая о том, кто такие Тамплиеры, узнаём, что Тамплиеры (храмовники) — духовно-рыцарский орден,
основанный на «Святой земле» в 1119 году «небольшой группой рыцарей» во главе с Гуго де Пейном.

И так совпало, что с момента выдворения евреев с Руси, встречается информация о короле Балдуине II ИЕРУСАЛИМСКОМ, который - передаёт ЗАХВАЧЕННУЮ МЕЧЕТЬ Аль-Акса - тамплиерам.
Как видно, данное событие, было напрямую связано с ИЕРУСАЛИМСКИМ королём.

В 1119 году бывший храм был преобразован в штаб-квартиру рыцарей-тамплиеров.
Крестоносцы назвали мечеть Аль-Акса «Храмом Соломона», отличив её от Купола Скалы, которую они назвали «Templum Domini» (Храм Бога).
( https://yandex.ru/maps/org/mec...amp;z=6.73 )

В XII−XIII веках орден был чрезвычайно богат (видимо работорговля давала свои плоды), ему принадлежали обширные земельные владения,
как в СОЗДАННЫХ КРЕСТАНОСЦАМИ ГОСУДАРСТВАХ на территории ПАЛЕСТИНЫ и СИРИИ, так и в ЕВРОПЕ.

Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему «папой римским», которому Орден непосредственно подчинялся,
а также и монархами, на землях которых он имел владения и недвижимость.

Как видим, не без участия ИЕРУСАЛИМСКОГО короля, было положено начало и создано так называемое «ПАПСТВО».
Которое, за год перед распятием нашего Андроника-Христа, так же известного на Руси, как Радомира - царя Славян,
создаст само «движение», по захвату и управлению Русью, а его представители и люди - закрепятся в нашей истории, как «Золотая Орда».

Александр Владимирович Пыжиков — российский историк и государственный деятель, специалист по истории России 50–60-х годов XX века. (Доктор исторических наук, профессор.)
Касаясь текстов русских былин, сообщает следующее:

Как в былинах презентовано татаро-монгольское иго:
«Татарьё поганое», «Орда» и «Литва».

Это есть, там все эти слова, они буквально рассыпаны по всем текстам былин.
Но вот когда начали смотреть и изучать текста былин, там вообще всё интересно!
В былинах Батый Батыевич под Киевом заявляется с дьячками – это уже вообще, как-то не вяжется.
(Интересный исторический факт, который озвучил – А.В. Пыжиков)

Так же, например Садко (Богатый гость) — герой былин новгородского цикла.
Это молодой гусляр, который становится богатым благодаря своему таланту, мастерству и везению.
Былина о Садко принадлежит к новгородскому циклу былин — крупнейшему циклу русского народного эпоса.

Садко решил поехать в эту «Золотую орду» и в былине есть маршрут, как он двигался.
Через реку ВОЛХОВ, затем Ладожское озеро, Нева и выход в Варяжское море — так в древности у древних славян называлось Балтийское море и «туда».
И вот таких моментов много. (это в понимании былины он поехал в «Золотую орду»).

А вот вам, собственно, через былины и дороженька к «папе», «бате», то есть - «батыю».

К примеру, определение «папы», по-Киевски нормальное название «батя», особенно если брать во внимание что это этимология слова со стороны Киева в период XIII века, то всё сходится – это же, очевидно!
(Всё-таки Былины — это тоже, очень хороший источник.)

Да и сам князь Владимир, это ТЕСТЬ Литовского короля, по былинам его супруга это дочь этого Литовского короля.
И откуда приезжает богатырь, «Соловей Будимирович» — герой Русской былины, известной в нескольких записях, старейшая из которых принадлежит Кирше Данилову.

Историк Фёдор Буслаев считал, что Соловей Будимирович был по происхождению норманном.
Аркадий Лященко предположил, что за основу былины взята история сватовства норвежского короля Гаральда III Гардрада к дочери Ярослава Мудрого Елизавете, на которой он впоследствии женился.
Давно замечено, что представители «Золотой Орды», они все приезжали с запада.

Польша была олицетворением Запада до XVIII века, это потом уже всё поменялось, со времён «Петра I».
Многое указывает на то, что Запад — источником всех экспансий и агрессий.

Николай Александрович Морозов (1854-1946), русский революционер-народник, учёный, писатель, почётный член Академии наук СССР.
Член кружка «чайковцев», «Земли и воли», исполкома «Народной воли».

Н.А. Морозов считал, что в отношении России агрессия была, причём страшная.
Но только со стороны Запада, а не со стороны Востока.

Морозов развивал эту идею и монголо-татар он считал мифическими.
Слово «татары» он выводил из очень старого города в Европе, который располагается в Карпатах и называется Татр.
Такие есть Татры.
И этот ТарТарары – это были горы с ущельями.
Так вот этот город Татр, он тогда находился там и играл большую роль.
Это сейчас там уже давно всё изменилось за последние столетия, а раньше он играл большую роль.
И был большой Западной ставкой, причём не только по-военному, но и по-религиозному КАТОЛИЧЕСКОМУ движениям.
Касательно Религиозности, тут можно сказать, что там было представительство Ватикана, это была их такая база.
Н.А. Морозов развивает эту идею, что Россия подверглась этой Западной агрессии, которую, чтобы скрыть, придумали «Золотую Орду».

Версия Н.А. Морозова просто подтверждает, что моё мнение, которым я здесь и делюсь сложилось не просто так.
(Очень приятно был удивлён!)

Н.А. Морозова, доказывал, что восточные цивилизации – это результат деятельности КАТОЛИЧЕСКИХ МИССИОНЕРОВ!

Александр Пыжиков. Золотая Орда – это Литва?
Кто и зачем придумал татаро-монголов:
https://youtu.be/YAhNwNsGOZ4?si=0DW7O27yXG6iR-0W

… И так совпадает, что история похода Батыя на Великую Русь, это и есть время замаскированных походов Папы Римского.
Только на южных рубежах, нам всё было представлено в виде «Золотой орды», да под предводительством хана «Батыя», «Бати», «Папы».

Всё походит на то, что представителями Еврейского общества, во второй половине XII века и создаётся «католическая система».
Созданная для борьбы с инакомыслием, среди которого главной целью является захват и порабощение нашей славянской земли и культуры.
А как известно евреи были изгнаны ещё со времён Владимира Мономаха, так как их политика, связанная с РАБОТОРГОВЛЕЙ и другими спекулятивными делами подрывали традиции Славянской культуры на наших землях. (Исторические факты.)

Полагаю, что Католицизм или Католическое движение зародилось, как движение внутри иудаизма с середины XII века, с момента, известного в истории как «великий раскол»,
который произошёл в 1154 году, когда сына Исаакия, а именно Андроника-Христа заточили в тюрьму Константинополя.

В поздний период времени, а именно в период «Никоновских реформ», чтобы хронология событий не совпадала с настоящей историей и выглядела абсурдной,
время «великого раскола передвинут аж на век раньше – и будут преподносить, что он произошёл в 1054 году.

Не просто так, за год перед казнью Андроника-Христа по разным уголкам мира начинается подготовка по формированию последователей нового движения,
названного «Католическим», что так же сопровождается созданием католических храмов, для борьбы с Древней ведической Русью и её представителями Славянами.

Интересно, так же встречаются исторические события XII века, и их хронологическая последовательность, например:

Именно в 1184 году, ровно за год до распятия Андроника I Комнина (Андроника-Христа), зарождается, так называемая «Святая Инквизиция»,
для начала СВОЕЙ БОРЬБЫ с инакомыслием, противоречащим насаждению «ПРАВИЛЬНОЙ ВЕРЫ».

ИЗ «ОФИЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ»:
Святая инквизиция (лат. Officium Sanctum Inquisitionis Pravitatis Haereticae — «святой отдел расследований еретической греховности»)
— общее название ряда учреждений Католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью.
(В лице магов, волхвов, чародеев, ведьм, колдунов и т.д.)

И что самое интересное: ДАТА ОСНОВАНИЯ - 1184 год, а это как раз, ЗА ГОД - ПЕРЕД РАСПЯТИЕМ Византийского императора Андроника I Комнина.
Что и подтверждает основу для создания ИНКВИЗИЦИИ, как зарождение борьбы с последователями Андроника и его традициями, тоесть традициями - СЛАВЯН.

«Для борьбы с ересью»:

В 1184 году, в Великобритании появляется Манченский замок;

В 1184 году, в Армении появляется главная церковь - Сурб Аствацацин.

В 1184 году, в Майнцском соборе Фридрих I Барбаросса отмечал в нём посвящение его сыновей в рыцари, вошедшее в историю как крупнейшее торжество Средневековья. В тот же год император Фридрих Барбаросса возвёл себе дворец на Имперском острове (Kaiserswerth) в Германии.

В 1184 году было начато возведение Немецкой церкви св. Петра в Великом Новгороде.

В 1184 году в районе Прескиль, где Рона встречается с Сеной, был построен первый корпус «Отель-Дьё» в Лионе (Франция) с дюжиной коек.

В 1184–1185 годах эмиром Аджлуна Иссаддином Усамой, двоюродным братом и соратником египетского и сирийского султана Саладина будет построен - Аджлунский замок в Иордании.

В 1185 году был мучительно казнён Византийского императора Андроник I Комнин.
Его долго мучили, истязали, пытали, потом зверски убили.
Мертвое тело проволокли крюками по улице и сбросили в реку.
Потом все же достали и привязали веревками к кресту.
Тело убитого Адриана-Андроника (Христа) распяли на кресте.
Сенат воспротивился захоронению тела недавнего императора.
Сенатское постановление просто-таки дышит ненавистью к тому, которому недавно поклонялись и боготворили.
Тело убитого Адриана-Андроника (Христа) распяли на кресте в Константинополе.
https://proza.ru/2023/02/05/1321

Что самое интересное, через 5 лет, после состоявшегося РАСПЯТИЯ Андроника-Христа в Константинополе,
(19 ноября 1190 года) Немецкие паломники учредили близ Сирийской крепости Акры госпиталь для больных и раненных соотечественников.

В официальной истории заявляется, что формирование Христианского квартала началось в IV веке.
Что, разумеется, нельзя никак ни проверить, не подтвердить, ни опровергнуть.
Собственно, как любую выдуманную, и «притянутую за уши» античность,
когда дескать, Византийский император Константин возвёл церковь на месте распятия и погребения Христа.

Вокруг церкви развернулось строительство, и так появился квартал.
И разумеется, все «просвещённые» сегодня уже «знают»,
что в Христианском квартале находится главная святыня христианского мира — Храм Гроба Господня.
https://www.votpusk.ru/article..._kvartal-a

Всё походит на то, что вот то самое место, где и было положено начало по созданию Религии Христианства,
для борьбы с Славянским Православием.
(Интересно, не правда ли?)

Вот так и получается, что приблизительно с 1080 годов, ещё в период правления Владимира Мономаха (1053-1125),
выдворение евреев из Русских земель у нас на Руси привело к расцвету ремесел и торговли, развитию образования и культуры народа.
Помимо полного прекращения РАБОТОРГОВЛИ РУССКИМИ ЛЮДЬМИ.

И так продолжалось до представленного «нашей историей» - «татаро-монгольского нашествия».
Но было ли оно в действительности «татаро-монгольским»? (И вот тут-то, и начинается всё самое интересное!)

Так сложилось, что «Первый крестовый поход» был организован в 1196 году, в «Никоновские времена», чтобы хронология настоящей истории не сходилась, его перепишут на столетие раньше (1096 год).
Так же этот поход преподнесут, как решением римского папы Урбана II по просьбе Византийского императора Алексея I с целью «помощи Восточным Христианам» в защите Анатолии от наступления сельджуков.
И именно под мотивом оказания помощи Восточным Христианам в защите Анатолии от наступления сельджуков
начнётся – ЭКСПАНСИЯ ИСЛАМА с совместным распространением Христианской религии.
И получается, что первоначально распространение Ислама проходило на основе завоеваний.

Исламизацией, того времени — был процесс распространения ислама и мусульманской культуры на завоеванных территориях,
включавший изменения в социальной, экономической и культурной сферах.
Особенно если учитывать, что Ислам начинал утверждаться правителями в качестве «ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИИ» начиная с XIII века Ислам начнёт своё распространение в различных регионах.
Это станет происходить, как за счёт военных экспансии, так и через экономические и деловые контакты,
которые будут контролироваться, опять же, явно не без участия иерусалимских представителей.
(Вот такие исторические факты, оказывается всплывают)

Экономические и деловые контакты XIII – XIV веков, говорили сами за себя, например, в «Золотой Орде» Ислам утвердился в качестве «государственной религии» Улуса Джучи,
так как хан Узбек ТРЕБОВАЛ, чтобы его подданные ПРИНЯЛИ ИСЛАМ. («Золотой Орды»).
При Хане Узбеке, который с 1313 года был правителем Улуса Джучи - ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ «Золотой Орды» стал ИСЛАМ.

В 28 странах Ислам признан государственной или официальной религией (Египет, Иран, Ирак, Кувейт, Марокко, Саудовская Аравия, Пакистан и др.).
Подавляющее большинство мусульман проживает в странах Западной, Южной, Юго-восточной Азии и Северной Африки.

Как видно Исламизация была насильственно насаждаемой религией, причём через государственный уровень начиная с периода - XII века.
(По этой причине, вопрос, ну и кто мог этому сопротивляться или воспротивиться?
Точно так же получится и с Христианской религией, а настоящая Славянская Православная вера в итоге - отойдёт в сторону,
и продолжит сохраняться в малых кругах её приверженцев - староверов.)

Встретилась интересная публикация - Как Ватикан создал ислам:
https://pikabu.ru/story/kak_vatikan_sozdal_islam_6349049

Не мало света на истоки истории пролил и Петер фон Дусбург (1283-1326), хронист и брат-священник ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА, автор «Хроники земли Прусской» на латинском языке.
В его работах, содержатся сведения о пребывании Тевтонского ордена в Палестине в 1190–1226 годах.

И итоге, «Первый крестовый поход» был организован на Константинополь с 1196 года,
где попытались найти все священные Славянские текста и Старославянские писания,
попутно уничтожая свидетелей событий распятия «Андроника-Христа».
Полагаю, что первый поход был целенаправленно спланирован для затирания и переписания настоящей Славянской Православной истории.

Первый крестовый поход 1202 года:
https://www.youtube.com/watch?v=83s7UWaPxa4

Так как всё указывало на то, что священные Славянские текста связанные с Андроником-Христом не найденные в Константинополе, а ставки были велики.
То эти текста и летописи разумеется вполне могли находится в Галичском княжестве по его матушке княжне Галицкой Ирине Володаровне, по этой причине следующий поход был как раз на саму Русь.

«Папы Римские» - всеми силами старались ускорить завоевания новых земель.
В промежуток между 1216 и 1240 годами можно насчитать до сорока папских посланий, призывающих порабощать всех уклоняющихся от Католицизма.
Конечной целью всех устремлений «пап» продолжала оставаться мечта о порабощении Руси и Русской Православной Церкви,
а завоевание Ливонии рассматривалось лишь как первый шаг на этом пути.

В своих посланиях «папы» называют Русских нарушителями Католической веры, повелевают не слагать оружия до полной победы,
требуют ПРИНУЖДАТЬ Русских к принятию Католичества и, наконец, объявляют всю Русскую землю на вечные времена своей собственностью,
грозно предписывая рыцарям искоренять «проклятый Греческий закон и ПРИСОЕДИНИТЬ Русь к РИМСКОЙ ЦЕРКВИ».

Усерднейшими исполнителями этих предписаний стали монахи-воины, ДАВШИЕ ОБЕТ РАСПРОСТРАНЯТЬ ОРУЖИЕМ КАТОЛИЧЕСТВО.
Первая такая Католическая Государственная и военная организация Немецких рыцарей-крестоносцев было основано в Прибалтике, в Ливонии, и названа Ливонским орденом.
Папа Иннокентий III благословил это предприятие.

В 1239 году «Папа Римский» (или всё же уже возможно «Батя» или Батый) Григорий IX возвестил крестовый поход против русских «схизматиков» и язычников-финнов.
Именем Всевышнего ОН ОБЕЩАЛ ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ, ВСЕМ ЕГО УЧАСТНИКАМ, А ПАВШИМ В БОЮ – ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО.

Точно так же мотивирующий аспект был добавлен для представителей силы того времени, мужчин-воинов, было представлено, через священные тексты и в Исламе:
Вопрос: «В Раю мужчин ждут гурии, а что будет у женщин?»
Ответ: «Всевышний Аллах сказал о наслаждениях обитателей Рая:
«Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души!
Вам там уготовано все, о чем вы попросите!
Таково угощение от Прощающего, Милосердного»
(сура «Фуссылят», аяты 31–32).
(Ничего от себя, вот ссылка на источник, откуда взято: https://vk.com/wall-111381362_35992 )

Гурии в исламе — райские девы, которые являются супругами праведников в Раю.
Утверждается, что гурии обладают поразительной красотой, покоятся на драгоценных коврах в роскошных, вечно зеленеющих садах, и в их объятиях правоверного ожидает бесконечное блаженство.
Они считаются одним из божественных благословений, дарованных обитателям Рая в награду за их добрые дела.
Принято считать, что праведников ждут в Раю 72 гурии, и все они созданы в основном для мужских утех.
Также они будут прислуживать своим мужьям:
носить им фрукты и овощи на подносах и чаши с райскими напитками.
https://proza.ru/2022/12/13/1933

Но, возникает вопрос, который скрывает в себе и ответ:
Зачем, завлекать (искушать) мужчин в Рай – райскими девами, созданными для мужских утех, упоминая их поразительную красоту, описывая драгоценные ковры, и представлять, что эти гурии будут в ПРИСЛУЖНИКАХ?

Просто странно, что Православие акцентирует на внутренней красоте и духовных сокровищах, и разве прибывающий в чистоте своих помыслов, желает ли, чтобы хоть кто-то был в прислужниках?

ПОВТОРЮСЬ, что я НИКОГО и НИ К ЧЕМУ – НЕ ПРИЗЫВАЮ, а просто делюсь своими мыслями и МНЕНИЕМ
(опять же, кому не нравится (не читайте!), извините меня за моё мнение и проходите мимо!).
Разумеется, если свобода мыли всё ещё существует!
Ко всем, в сегодняшнее непростое время, я отношусь с уважением и ничьи интересы, мнения, веру и взгляды задеть – не преследую!

Так вот, исполняя призыв Римского первосвященника, в 1240 году Шведский король отправил в Русские земли многочисленное войско.
При войске состояли Католические священники, предназначенные для Крещения «Русских дикарей».
В июле 1240 году Крестоносное войско под командованием регента Швеции высадилось на берегах Невы.
Отсюда крестоносцы послали Новгороду требование сдаваться.
А Новгородским князем в это время был 18-тилетний Александр, сын Великого князя Ярослава.
Был он человеком необычайной храбрости и благочестия.
Александр не стал ожидать сбора войск со всей Новгородской земли, а сразу же повёл свои малочисленные конные полки к Неве, сказав воинам:
"Не в силе Бог, а в правде !"

Шведы беспечно отдыхали у Невы, никак не ожидая, что Новгородцы так быстро соберут войско.
Сторожевые же посты из финнов, лояльных Новгороду, наблюдали за шведами и доносили обо всём Александру.
На рассвете 15 июля 1240 года малое войско Александра бросилось из леса на шведов.
Новгородцы быстро пробились к шведским кораблям и ворвались в шведский лагерь.
Шведы в ужасе бросились в бегство, бросая всё и думая только о том, как бы спастись на уцелевших кораблях.
Благодаря смелому плану Александра, русские потеряли в этой решающей битве всего лишь 20 человек,
а Шведы понесли большие потери и ушли, чтобы в течение долгого времени не нападать на Русь.

Русский народ воспринял Невскую победу как, прежде всего, победу религиозную:
Русские люди, имея небольшое войско, с Божьей помощью, отстояли своё Православие.

Другое значение этой победы было в том, что она показала правильность Русского подхода к строительству многонационального государства.
Инородцы финны, только что начавшие принимать православие, считали себя полностью русскими.
Духовно они уже слились с Русью и добровольно всячески помогали Русским.

Человеческое отношение Русских к инородцам являлось полной противоположностью отношения других европейцев к завоёванным народам.
Славяне и другие народности, жившие по берегам Балтийского моря, жестоко ОБРАЩАЛИСЬ В РАБОВ своими немецкими и шведскими завоевателями-феодалами.
(…заметьте, и снова след работорговли…)
Ссылка: https://proza.ru/2014/09/10/1194

Всё очень походит на то, что ещё с XI века, «изгнанные евреи» со стороны Запада создают духовное католическое движение в лице ордена-воинов «Крестоносцев»,
а в чертогах южных границах через насильственное насаждение Ислама, создают так называемую «Золотую орду».
Это всё для борьбы, порабощения и захвата Древнерусского государства.
Где "батя", а точнее хан «Батый» или просто «Папа Римский», под эгидой распространения «Католицизма» и борьбы с язычниками (Славянами) начинает нападать на Русь.

Константинополь был захвачен войсками католиков-крестоносцев, 13 апреля 1204 года.
Они разграбили город и убили множество его жителей.
У них стояла задача найти и уничтожить все Славянские священные писания связанные с Андроником I Комниным.
Для создания и написания новой истории, способствующей беспрекословному распространению Католицизма.
Но священные Славянские и Старославянские текста, известного в землях Византии Андроника-Христа, уже не находились в Константинополе.
И в первой половине XIII века, Католические силы, которых позднее (в «Петровские времена») при переделывании истории назовут «Золотой ордой»,
начиная с 1237 – по 1242 года, смогут разбить Древнерусское государство на два княжества – «Литовское» и «Московское».

Когда на Русь напали «татаро-монгольские ханы» (так называемые враги), и Древнерусское государство или единая Русь, была разбили на два государства (Литовское и Московское).
Именно с этого момента ветвь Рюрика становится разделена, старшая ветвь оседает со стороны Литвы в Полоцке, а также др. близлежащих городах, в то время как остальные представители ветви Рюрика оседают в Московском княжестве.

В декабрь 1237 года — «монгольские войска» («Католики-Крестоносцы») вторглись на территорию Рязанского княжества, Рязань была взята и разграблена.
Существует Повесть о разорении Рязани Батыем — произведение древнерусской литературы.
Посвящено взятию Рязани «монголо-татарами» в декабре 1237 года, входит в цикл Рязанских повестей о Николе Заразском и по единодушному мнению исследователей,
принадлежит к лучшим после «Слова о полку Игореве» произведениям древней русской литературы.
Сохранилось в списках, самые старшие из которых датируются концом XVI века.

Эта повесть очень популярная, очень подробная, на неё часто любят ссылаться в исторических трудах. Когда я просматривал исторические труды не только дореволюционных и советских историков, то видно, что большое предпочтение отдаётся повести прихода Батыя на Рязань. Это такой фундаментальный источник.
Но, есть маленький штришок ко всему этому. Этот источник известен, только с XVI века. Никак не ранее, то есть эта повесть о приходе Батыя на Рязань, она обнаруживается только в летописных сводах конца XVI века и не столетием раньше!)

Январь-февраль 1238 года — «монгольские войска» («Католики-Крестоносцы») разорили Владимиро-Суздальское княжество, одним из первых разоренных населённых пунктов стала Москва.

Март 1239 года — «монгольские войска» («Католики-Крестоносцы») взяли город Переяславль, осенью-зимой 1239 года — Чернигов и другие города в пределах княжества.

Осень 1240 года — «монгольские войска» («Католики-Крестоносцы») выступили в поход на Киев и взяли его 19 ноября (или 6 декабря).

В начале 1241 года — «монгольскими войсками» («Католики-Крестоносцы») было захвачено Галицко-Волынское княжество, при этом были разграблены Владимир-Волынский и Галич.

Возвращаясь к XII веку, существуют разные описания периода распятия Андроника-Христа.
Например, исторические источники указывают, что казнь «Иисуса Христа» состоялась в пятницу.
Поэтому пятницу до сих пор во всем мире считают не самым удачным днем.
А воскрес Иисус в воскресение, поэтому этот день так и называется.
День Его Воскресения стал Новозаветной Пасхой.

Название праздника — Пасха — берёт начало от наименования иудейского торжества Песах (буквально — «проходить мимо»).
Оно было установлено в воспоминание исхода евреев из Египта и освобождения от рабства. news.mail.rudzen.ru

Повторюсь, исход евреев из Египта, это одна из главных страниц истории еврейского народа.
И если эту главную страницу настоящей истории получится найти, то скорее всего, история появления Египетских пирамид откроется нашему вниманию.
Опять же, гора Синай и гора Хорив — это одно и то же место, которое упоминается в Библии.
Гора Синай (также гора Моисея) находится на Синайском полуострове в Египте.
Название Хорив (что значит «сухой», «разоренный», «пустынный»), по замечанию исследователя архим.
Сразу вспоминается жрец Криве-Кривайтис, у которого были дети Кий, Щек, Хорив и Лыбедь.
Полагаю, что именно сыну Хориве и достались те самые упомянутые в Библии Египетские земли.

В «Христианской церкви» наименование «Пасха» получило особый смысл и стало обозначать переход от смерти к вечной жизни со Христом — от земли к небу.

Возникает вопрос, а в пасху Христос воскрес, или его в этот день казнили?
Или почему Иисус праздновал Пасху на день раньше?

В Новом Завете по этому поводу говорится следующее:
Мф. 26 : "17 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?" (о том же у Мк. 14, 12)
Лк. 22, 1 : "Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою"
Лк. 22 : "7 Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,
8 и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.
9 Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?..."

Из 3-х первых Евангелий кажется очевидным, что Иисус праздновал Свою последнюю Пасху - вечером 14 нисана,
в таком случае день Его смерти приходится на 15 нисана, или в самый день Песаха;
Это место пополняется Евангелием от Иоанна, согласно которому день смерти Иисуса совпадает с пятницей 14 нисана - день приготовления Пасхи (Иоан. 19,14)
или кануном пасхальной вечери, с чем также согласуется место Иоан. 18,28, а именно:
"евреи не желали войти в преторию, чтобы «не оскверниться» от общения с язычниками и этим лишить себя права участвовать во вкушении пасхального агнца.

При создании и написании новой нашей хронологии за периоды XVII – XVIII веков, искажённый пересказ наших священных Славянских и Старославянских священных писаний,
именно Адриан-Андроник (он же настоящий исторический Андроник-Христос) послужит прототипом в создании личности того самого «Библейского Иисуса Христа».

Где были допущены значительные и колоссальные искажения. Ведь Андроник-Христос был Славянином, о чём и ведали на Славянском и Старославянском священные текста,
которые в 1653 году Греко-православные монахи Афона спешно сожгли вместе со многими древнерусскими богослужебными книгами, как еретические.
Период: во II – й половине XVII века.
(Никон, СТАВИЛ Католиков на руководящие места и был прямой проводник воли со стороны «бати» – «папы»).

Так же повторюсь, что самое древнее знаменитое Римское Евангелие, привезённое во Францию младшей дочери Киевского князя Ярослава «Мудрого» - Анне Ярославовне,
на котором присягали присягу последние Французские короли из династии «Валуа» - (Карл IX, Генрих III, а также Людовик VIII и XIV),
тоже имеет - ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СЛАВЯНСКИЕ КОРНИ. (Выводы, каждый может сделать – сам!).

Помимо того, что он выходец из славян, так и по статусу своему он из Рода Рюрика, что по невесте Доброславе Полоцкой, так и по Матушке княжне Ирине Володаровне Галицкой.
(Да-да, тот самый род Рюрика, который так усиленно «затёрт» или «не сохранился», это уже, кому как удобно)

И по статусу Андроник-Христос, был вовсе не сын плотника, а Римский (Византийский) Император, значительно влияющий на уровень жизни, его поддерживающего общества.
Как видно его матушка Ирина княжна и его супруга Доброслава тоже княжна.

Так же, очень хотелось обратить внимание на то, что в «нашей истории», часто не сходится информация по Полоцким князьям, касательно их связи с Константинополем.
То они были СОСЛАНЫ в чертоги Царьграда, то они бежали УКРЫВАТЬСЯ К СЕБЕ в Константинополь.
(Но в любом случае, такие расхождения встречаются НЕ ОДНОКРАТНО. Интересные факты, не правда ли?)

Андроник I Комнин, прожил – 66 или 67 лет, у «Библейской личности Иисуса Христа» возраст указали 33 года.
(Что бы явно не было никакого отождествления и выявления личности прототипа, тем более при его сопоставлении.)
И как видно, след любителей троек здесь налицо:
- Традиционно Пасха праздновалась три дня;

Христовой Пасха стала только с 1185 года, когда во время её празднования произошли события государственного переворота в Придешском царстве (Трое, Иерусалиме, Царь-Граде),
когда был свергнут законный царь Андроник Комнин, известный всему миру как Христос.
Последующий арест, казнь и воскресение Христа прочно связали своей новизной и значимостью Пасху с собой, затмив первоначальный смысл.
Скорее всего старое значение Пасхи в памяти народа жило до времени намеренного истребления верной хронологии из научного и повседневного обихода. Когда эта задача решалась совместными усилиями отколовшейся Европы и их ставленников под своими представителями
– уже в виде «наших Романовых» - ещё до конца 17-го века, подобно тому, как до наших дней дожило празднование Старого Нового года.

Понадобилось около двухсот лет, чтобы переучить весь мир и заставить его забыть свои корни, поверить в ходульную версию истории,
скомпилированную нанятыми «своими Романовыми» немецкими "специалистами" по истории России Миллером, Байером, Шлёцером, из которых не все даже умели говорить по-русски.

Утрата корней Древнего Славянского праздника, ставшего всемирным, была необходимой в этой версии истории хотя бы для того,
чтобы не объяснять происхождение названия праздника, столь явно связанного со Славянами, поскольку Славян объявили появившимися позже других европейских народов неизвестно откуда.

Разумеется, в наши дни Пасха — это поминание страстей и воскресения Христа.

В современном мире считается, что Пасха — это праздник в честь Воскрешения Иисуса и схождения его с креста.
В этот день, Распятый спаситель покинул лона своей усыпальницы и вновь возродился на радость всем.
При этом на Пасху принято печь куличи, а также красить яйца.
Черноризники не особо заморачивались, сочиняя правоверным такую легенду.

(Черноризцами называли монахов из-за того, что они носили чёрную ризу — особую чёрную рубашку особого покроя.
Черноризники — это священнослужители из чёрного духовенства, которые дают обет безбрачия и принимают монашеский сан.)

По сути, у нас произошло 2 весьма кощунственных события.
Первое — это беспочвенная кража исконно Славянских праздников пришлой Христиано-Иудейской религией.
Хотя они и раньше делали подобные вещи, хотя бы даже тогда, когда переименовали свою «Правоверную церковь и учение Христа» в Православную,
которая на тот момент являлась истинной верой Славян. (я к этому вернусь, далее по тексту)

И именно из-за подмены этих понятий считается, что все мы исконно Православные.
Да, мы исконно Православные, но никак не рабы «Ии»суса Христа» и Греко-Католической Правоверной церкви.
Второе событие — это объединение двух весьма древних Славянских праздников в один.
Что привело к ещё большей путанице в понятиях и смыслах.
С Древних времен, существовал у Славян великий праздник «ПАСХЕТ» (Путь Асами Ходяше Есть Твердо Сотворение), или на современном языке «Исход Ариев по горам (Урала)»,
и ознаменовывает спасение РОДа людского после великой катастрофы (потопа).

Пасхет праздновался в честь завершения 15-летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины предков.
В память об этом событии появился обряд, в рамках которого славяне красили яйца и били их друг об друга.
Разбитые яйца считались символом ада или кощеев, а неразбитые — победившего силы зла Даждьбога. otvet.mail.ru
(РАЗУМЕЕТСЯ, следует учитывать, что информация о существовании такого праздника и его значении не имеет научного подтверждения.)

ПАСХА связана с «Воскрешением Господнем» только лишь по представленным Библейским событиям! ПАСХА и Воскрешение Господне — это не одно и то же, это разные даты!
Всё дело в том, что ПАСХА праздновалась всем РОДом Человеческим ещё до ритуального убийства «Ии»суса Христа» (Родомира).
Его казнили именно на этот праздник, принеся в жертву богу Иегове (Яхве).

В Библии легко найти несколько описаний событий, связанных с Библейским Христом перед казнью:
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;
итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?
ибо знал, что предали Его из зависти.
<…> Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.

Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву.
Варавва же был разбойник.
Подобные утверждения что Иисуса казнили на праздник ПАСХЕТ можно прочитать и в евангелии от Марка (Мк. 15:6-15),
а это означает, что ПАСХЕТ (то есть пасха) существовал до "Воскрешения Господня" и не является одним и тем же событием!
(Исторический факт, интересно, не правда ли?)
https://dzen.ru/a/YIsNSMd-qRz6qU0J
https://telegra.ph/PASHET--ist...dnik-04-13

Повторюсь, не просто так, во времена царя – Алексея Михайловича, под руководством патриарха Никона во второй половине XVII века для этого искажались и сжигались СЛАВЯНСКИЕ и СТАРОСЛАВЯНСКИЕ священные текста.
А ведь именно они и объясняли переход от Ведического Православия («разрушении Храма Старой Веры» - Ведического Православия) для становления Церковного Православия - «Нового Храма Истины».
Где были описаны все сведения, о том, кем был сам Андроник-Христос, и также его родители Исаак и Ирина.
И описания были так же связаны с его последователями и учениками (возможно, как раз монахами-воинами), Римского (Византийского) Императора Андроника I Комнина, РАСПЯТОГО в XII веке (в 1185 году, в Константинополе).

Точно, также, как и представители зарождающегося движения, которые следовали учению Андроника-Христа, начиная с конца XII века по XVI век исповедовали и распространяли Славянское церковное Православие.
Так как Славяне славили правду и жили по священному «КОНу».

Поэтому в 1682 году, были СОЖЖЕНЫ, МЕСТНИЧЕСКИЕ книги, которые наглядно отображали вид «сложной иерархической лестницы,
по истории Государственных назначений на Руси в XV–XVII веках, на верху которой, как раз и стояли потомки великокняжеского «дома Рюрика»,
где и была документально подтверждена и расписана уничтоженная часть ЛИТОВСКИХ КНЯЗЕЙ ГЕДИМИНОВИЧЕЙ.
(Вот теперь, логически, многое становится на свои места, и созданные пробелы в нашей истории обретают объяснения событий.)

Вот теперь, многое становится на свои места и начинает обретать логику в хронологии событий.
Не просто так у многих представителей Старшей ветви Рюриковичей, старались уничтожать не только их родословную, указывающую на принадлежность к «дому Рюрика»,
но и затирали женские линии позволяющие пролить свет на связь с другими ветвями «дома Рюрика».

Целенаправленно уничтожали женские линии, чтобы никак нельзя было идентифицировать матушку Андроника, которая послужила прототипом, при написании «Библейской Девы Марии».

И делалось всё для того, чтобы затереть сведения по княжне Галицкой Ирине Володаровне, матушке Андроника I Комнина.
И если Андроник-Христос своим учением нёс мир, объединяющий людей.
То Церковь Святой Ирины — одна из самых ранних сохранившихся церквей Константинополя, посвящена «Святому миру».
(Интересное совпадение)

Опять же, если это правда, то подтверждение по затиранию женских корней и линий, обязательно должно прослеживаться по Старшей ветви Рюриковичей,
начиная с Изяслава Полоцкого, Старшего сына Князя Владимира Святославича:

1. - Изяслав Владимирович (978 - 1001), известно, что у него мать Рогнеда, а вот по жене сведений – «не сохранилось»;

2. - Брячислав Изяславич (997 - 1044), никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

3. - Всеслав Брячиславич (1044 - 1101), никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;
4. - Рогволод (в правосл. крещ.Борис) Всеславович (до1054-1128), никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранились»;

5. - Ростислав Рогволодович (XII век) – отец Доброславы, ставшей невестой Андроника-Христа, сведения по нему максимально зачищены или «утрачены»;
информация максимально уничтожена; В официальной истории, также никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

6. - Давил Ростиславич (Виленский) (XII в. – нач. XIII в.) – родной брат Доброславы (невесты Андроника-Христа), сведения по нему зачищены или как принято говорить - «утрачены»,
точно так же и по матери и по жёнам - «не сохранились»;
Точно, также и по его матушке – никаких сведений - «не сохранилось», а вот по жене встретилось следующее:
В 1135 году полоцкий княжич — Давил входит в византийское посольство к Германскому императору и даже привозит оттуда жену,
так как его первая жена-армянка была отравлена - более сведений о его женах нигде не встречается, тоесть опять же ничего - «не сохранились»;;

7. - Вит(Вид) Давилов «Волк» (ум.1270) - никаких сведений по его матушке и жене - «не сохранились»;

8. – Тройден (1220-1282) - никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

9. - Будивид «Пукувер» (XIIIв. - 1295) – никаких сведений по его матушке и жене - «не сохранилось»;

10. - Гедимин (ок.1275-1341) – никаких сведений о его матушке - «не сохранилось», а вот касательно его жён, то у него их отмечено, аж целых три: Евна Полоцкая, Винда и Ольга;

11. - Ольгерд (1296-1377) – в официальной истории указаны его мать – Евна Полоцкая, и две жены: Иулиания Тверская и Мария Витебская;

12. – Андрей Ольгердович «Кобыла» (Вигунд старший) (ок.1320-1399) - известно, что у него мать Мария Ярославна Витебская ок.1305 – 1346), а вот по жене сведения – «не сохранились»;

13. - Михаил Андреевич «Конище» (Михей Радонежский) (ум.05.05.1385) – разумеется, никаких сведений ни о его матушке, ни о жене - «не сохранилось»;

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158507&key=1912672548

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:35 10 декабря 2025 13:25

XI.

В общем, уровень сотворённого ущерба, от уничтожения нашей настоящей истории сложно оценить.
В любом случае, всё было сделано для того, чтобы была некая неразбериха, в понимании своей собственной истории.

И при переписании истории осуществилось «нужное разделение» единой Киевской Руси на Литовское и Московское княжество.
Разумеется, разделение коснулось и общей истории. По этой же причине Белорусские историки стараются не упоминать великого князя Андрея Ольгердовича.

Точно так же замалчивается или и вовсе не упоминается сохранившиеся сведения о том, что впервые князь Андрей Полоцкий упоминается в летописях,
только в 1342 году, когда вместе со своим отцом великим князем Ольгердом и дядей Кейстутом по просьбе Псковичей помогал оборонять Русский город от рыцарей Ливонского Ордена.

При таком видении дел, всё становится понятно и ясно, особенно, когда говорят о Истории Руси, но при этом заслуги представителей из старшей ветви Рюриковичей,
которых теперь принято отождествлять с чужаками и называть ЛИТОВЦАМИ – упоминать становится просто НЕ ПРИНЯТО.

А тех, кто осмеливается их упоминать – хорошенько высмеивают, чтобы обесценить информацию, при этом тыча носом - в откровенно откорректированные, переписанные летописи.
Именно по этой причине стараются не упоминать заслуги Гедимина, стараются не вспоминать достижения и его сына Ольгерда (1296-1377).
Одно из ключевых событий - это битва на Синих Водах в 1362 г., которая прошла ещё при объединенных литовско-русских войсках великого князя "Литовского" Ольгерда.

Стараются не упоминать переписанную биографию Андрея Ольгердовича и уж тем более его старшего сына Михаила Андреевича Конище (князя Полоцкого и согласно Любецкому синодику так же упоминаемому среди князей середины XIV века ещё и как князя Трубчевского или Трубецкого), известного не только в виде представителя из старшей ветви династии Рюриковичей (из Полоцких князей), но и в нашей церкви, известного в образе святого - Михея Радонежского.

В XIV веке, великим Волхвом (жрецом), того периода времени, являлся Сергий Радонежский, который исповедовал ИсиХазм, распространяя дружбу и сплочённость среди всех народов. (Возможно название было простым сокращением – «Исус-Христос».)

Иси-Х-азм:
«Азм» в славянской традиции — это выражение, означающее «Бог, живущий и сотворяющий на земле». RuTraditions.ru
Например, так говорил царь Иван Грозный: «Азм есмь Царь» (то есть «Я есть Царь»). stihi.ruRuTraditions.ru

Но кто знает особенно когда теперь заходит речь о Греческом переводе, возможно ИссаХазм – элемент сокращенного произношения, самого Андроника,
как сына Иссы известного среди людей как Христос, который своим учением нёс мир и объединял разные народы.
(Иными словами, уводил паству у злодеев, разумеется, им это не нравится) Он же был сыном Иссы, которого называли Христом.

Только, тем кто переписывал нашу историю в конце XVII века, им ДРУЖБА и МИР всех народов были совсем - НЕ НУЖНЫ (так как работорговля Славянами была весьма доходным ремеслом для иноверцев).
Как говорится, в определённых кругах, преследовались совсем иные взгляды: «Разделяй и Властвуй».

Опять же, на примере, исследования СВОЕЙ РОДОСЛОВНОЙ в Мценском районе мне встретилась деревня Глазуново,
( https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1092221&key=1435616229 - здесь она уже за Шереметевыми)
и всё бы ничего, но моё внимание привлёк их РОДОВОЙ ГЕРБ.

На Гербе изображён «Грифон» С ЗАКРЫТЫМ СПИСКОМ, под ним щит с тремя ЗАКРЫТЫМИ КНИГАМИ и всё это опирается на ленту с ДЕВИЗОМ на ленте.

А девиз следующий: «LABOR UTILIS», серебряными буквами на червленой ленте.,
что в одном из переводов с Английского обозначает - ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАБОЧЕЙ СИЛЫ.

(В другом переводе «labor utilisation» — с английского на русский переводится как «использование труда»).
Утилизировать — это использовать что-либо ненужное.

Сам Герб (Дата пожалования: 04.01.1884):
https://gerbovnik.ru/arms/4453.html

Изучая Герб Глазуновых, более внимательно и детально, оказалось, что грифон на нашлемнике держит и вовсе не свёрнутый свиток, а две чёрные МАЦУБЫ, соприкасающиеся своими подушечками.

Но более всего меня удивило, что Грифон, как на Гербе - у дома Романовых.

И для чего потребовалось изображать ТРИ ЗАКРЫТЫЕ КНИГИ?

У Глазуновых, так же встречается и ещё один Герб, который пожалован Ивану Ильичу Глазунову, надворному советнику (Дата пожалования: 04.03.1876).
И Девиз на ленте: “QUARENDO”, червлеными буквами на золотой ленте, что означает «Добивайся».

Беря во внимание данные материалы, здесь уже хорошо и наглядно видна схожесть с Грифоном дома Романовых и опять две чёрные МАЦУБЫ.
Сам Герб (Дата пожалования: 04.03.1876):
https://gerbovnik.ru/og/v44/1606944571.jpg

Но более всего меня озадачило, сама - СВЯЗЬ с МАЦУБАМИ…
Изучая, что такое МАЦУБЫ и где они используются, а главное для чего?

Всплывает следующая информация, что Мацубы — это колотушки, используемые для приготовления традиционного хлеба:
Маца — пресный хлеб из пшеничной муки в виде тонких сухих лепёшек, выпекаемый по еврейскому религиозному обряду, к Пасхе.
Это единственный вид хлеба, дозволенный к употреблению во время еврейского праздника Песах.

Кстати, в Библии сказано, что Иисус со своими учениками отпраздновал еврейскую пасху и в тот же день (ДЕНЬ ПАСХИ) его распяли.
(Интересное совпадение, не правда ли?)

И если в случае, где на гербе у Глазуновых изображён Грифон с МАЦУБАМИ и тремя ЗАКРЫТЫМИ книгами, МАЦУБЫ можно рассматривать как штемпельные подушки для работы с краской(чернилами) для печатания книг,
то на гербе у Глазуновых, где изображён Грифон держащий МАЦУБЫ с книгами никакой связи - НЕТ.
И что самое интересное, он пожалован НА - 8 (ВОСЕМЬ) ЛЕТ РАНЬШЕ (...и заметьте, никаких книжек для печати, на этом гербе указано не было… ).
Интересное совпадение.

Занимаясь изучением СВОЕЙ Родословной по Ветви Канищевых, связанной с Мценскими краями, так же встретилась информация,
что Мценский помещик А.А. Глазунов в до Тургеневское время – личность в Орловских пределах известная. И без сомнения, принадлежал к провинциальной масонской ложе.
(Так совпало, но Орловский архив до сих пор является одним из - не оцифрованных.)

Затрагивая историю Масонства, встретилось следующее - Масонство в России получило распространение в середине XVIII века.
Историки связывают масонство с именем императора Петра I и его соратниками Францем Лефортом и Патриком Гордоном.

Мценский помещик А.А. Глазунов служил уездным казначеем, избирался дворянским предводителем.
«Прехитрый» – как отзывался о нем один из современников.
Он управлял долгое время делами у новосильского магната Н.Я. Свербеева.
Управление, по оценке того же осведомлённого мемуариста, сына вышеупомянутого, «неудачное, если не бесчестное».
Глазунов имел в Орле на имя жены хороший дом, который у него в 1814 году купила девица Варвара Лутовинова.
В этом «глазуновском» доме и родился будущий писатель.

Кстати, наш современник Илья Сергеевич Глазунов (1930 - 2017) — Советский и Российский художник-живописец, сценограф, педагог,
создал цикл картин, посвящённый Куликовской битве — сражению между Русским войском под предводительством князя Дмитрия Донского и войском Золотой орды. (произошедшему 8 сентября 1380 года на Куликовом поле - на юге Тульской области).
Значительная часть работ цикла была передана в Тульский художественный музей, где находится и сегодня.
Другая часть и авторские повторения представлены в галерее Ильи Глазунова.
https://glazunov-gallery.ru/no...kovom-pole
https://dear-madam-p.livejournal.com/181211.html?es=1

Среди картин Ильи Глазунова встречается и картина «Рюрик, Трувор, Синеус», «Умила Новгородская, мать Рюрика», входящей в триптих «Внуки Гостомысла»:
https://iz.ru/617056/gallery/kartiny-ili-glazunova#

(Опять же Умила Новгородская, является матерью Рюрика, согласно Иоакимовской летописи.
А «Иоакимовская летопись» (также «История Иоакима») — это условное название текста, который входит в состав труда «История Российская» русского историка XVIII века В. Н. Татищева (1-й том, 4-я глава).
Татищев писал, что текст был переписан им из трёх тетрадей, которые представляли собой выписки из сборника начала XVIII века и содержали копию фрагмента из древнего летописного свода.
Происхождение и достоверность Иоакимовской летописи носят дискуссионный характер.
Некоторые учёные считают летопись фальсификацией самого Татищева (Н. М. Карамзин, Е. Е. Голубинский, А. П. Толочко).
Происхождение и достоверность летописи носят дискуссионный характер. Ряд учёных подвергают авторство Иоакима сомнению, но относят летопись к числу важных исторических источников.
Ряд других исследователей с начала XIX века считают летопись памятником XVII или XVIII веков и рассматривают её уникальные сведения как недостоверные.)

Так же в поместье Глазуновых, всплывают и следы пребывания Шереметевых.
В 1860-х годах имение Глазуново-Покровское перешло к ШЕРЕМЕТЬЕВЫМ:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=931501&key=363737081

Помимо Усадьбы Глазуновых-Шереметьевых, в тех краях, как напоминание о былом, всё так же остаётся название улицы Шереметьевых
(…и об этом месте, как показалось - не особо стараются упоминать…):
https://yandex.ru/maps/geo/der...mp;z=14.67

Восхождение Шереметьевых в Мценске связано с именем Василия Александровича, уездного предводителя 1830-х годов,
впоследствии тайного советника и кавалера, губернатора нескольких губерний, занимавшего видный пост в Петербурге, в министерствах юстиции и финансов.

В принципе, можно было бы и дальше изучать, что такое МАЦУБЫ и почему они оказались на Гербах в руках Грифона один в один походящего на Романовского,
и для чего изображены три закрытые книги с изображёнными на них символами крестов.
Славянская культура и Ведизм, были неотъемлемой основой составляющей частью культуры Киевской Руси.
Той самой Киевской руси, которую, так стремительно рыцари католики смогли разбить на Литовское и Московское княжества.
И лишь в поздние «Петровские времена» при написании нашей истории иностранными историками и выправленные священные текста - еврейскими и католическими представителями, нам станет известно, что Русь сражалась с «Золотой ордой» и «Батыем».
Которая, переправляла Русские традиции в Католическо - Греческие форматы и Славян насильно крестили и перетаскивали из нашего настоящего Православия руками «наших же» Князей в другую веру с «обложкой Православия».

Нельзя забывать, про ТРАДИЦИИ – связанные с «Святыми дубами» (“Swiety Dab”), священную дубовую рощу, Волхвов, Жрецов, Весталок и священный неугасаемый огонь.
А ведь с священными дубовыми рощами Старшая Ветвь дома Рюриковичей была связана ещё с древних времён.
И сегодня «Представителей» из дома Романовых, в сохранившихся исторических памятных местах, периодически, как бы вскользь упоминаются в местах, которые связаны с Дубовыми рощами.
Например, в Головинском районе, который находится в Северном административном округе города Москвы, есть парк-усадьба Михалково, в ней есть небольшая дубовая роща, где находится памятный камень в виде таблички с надписью:
«Этим дубам около трёхсот лет. Они помнят Екатерину Романовну Воронцову-Дашкову и Петра Ивановича Панина — прежних владельцев сельца Михалково».
(г. Москва, район Головинский, Координаты: 55.843458, 37.513276).

Так вот одним из последователей традиций и учений Андроника / Радомира (Христа), ярким представителем НА РУСИ в XIV веке был, ВОЛХВ,
он же Игумен земли Русской Сергий Радонежский в миру был известен, как Варфоломей — мужское имя, АРАМЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ.
(А вот прослеживается и Арамейский след в имени волхва, которого станут называть игуменом земли Руской - Сергием Радонежским.)

Представители современного духовенства, почему то, об этом, стараются и вовсе не упоминать, но у Волхва Сергия Радонежского в XIV веке, одним из самых первых, был не простой ученик.
ПЕРВЫМ и любимым учеником волхва Руси - Сергия Радонежского, был Михаил Конище, старший княжеский сын Литовского князя Андрея Ольгердовича.
И был он не только старшим представителем, но выходцем из старшей ветви династии Рюриковичей.
Его отцом был Великий князь Андрей Ольгердович, старший сын и наследник Ольгерда Гедиминовича и ветвь сия шла, от самого Изяслава Владимировича Полоцкого – Старшего сына князя Владимира.

Вот это да… XIV век, Литовский князь и Волхв Сергий Радонежский.
Что бы постараться понять, как такое возможно, надо вернуться к остаткам настоящей НАШЕЙ ИСТОРИИ, которая напрямую была связана с Литвой.
У Литовского князя Ольгерда (1296 - 1377) – великого князя Литовского (он же сына Гедимина), было несколько браков, так вот своего первенца он назвал – Вигунд (Старший).

Разбирая происхождение имени Вигунд, имеет несколько значений и уходя в Славянскую мифологию, где существует бог войны и защиты Ведун, а его имя можно считать предшественником имени Вигунд.
В этом случае имя можно перевести как «бог войны» или «воин».

Подтверждение этому, я так же нашёл в изучении материалов по СВОЕЙ РОДОСЛОВНОЙ.
Так совпало, что Родоначальник одной ветви Конищевых, а именно Александр Дмитриевич — за московское осадное сидение жалованный вотчиной в 1614 г.,
видимо в дань памяти своих корне своего сына в XVI веке так и назвал - ВОИН.
И опять же, многого в истории «не сохранилось», но всем, кто проезжал по трассе Орёл – Мценск, село Первый Воин знакомо и по сей день.
И это название "ВОИН" в Мценских краях относится аж к концу XVI – началу XVII веков:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158954&key=681627908

Есть и ещё интересная информация, с языка индейского народа – КЕЧУА, «язык горных долин» (XII—XVI века) Вигонь (Викунья) – это близкое к ламам животное из семейства верблюдовых.
Что так же при проведении аналогий хоть как-то, проливать свет на прикреплённое второе значения прозвища – «КОБЫЛА».
В 1341 году, Вигунд Ольгердович становится князем Псковским и принимает Православие.
При принятии Православия - Вигунд нарекается АНДРЕЕМ (не исключаю что имя наречения при крещении было выбрано не случайно, а в дань памяти Андроника I Комнина, ведь по той же ветви).

Когда у князя Андрея Ольгердовича (он же Андрей «Кобыла») рождается первенец, он нарекает его Михаилом и приставляет его на обучение к Волхву Сергию Радонежскому.
Михаил Андреевич (прозванный «Конище»), приставленный с раннего возраста в обучение к Сергию Р., нарекается Михеем (в честь библейского пророка Михея) и становится Михеем Радонежским.

Кто такой Михей Пророк:
Из истории известно, что Михей, ветхозаветный пророк, согласно иудейской и христ. традициям, автор одноименной книги (Книги Михея), входящей в собрание книг Малых пророков.
Михей также упрекал Израиль за нечестность на рынке и коррупцию в правительстве.
Он предупреждал народ от имени Бога о грядущем разрушении, если люди не изменят свой образ жизни и сердца.
Он говорил им, чего требует от них Господь.
Михей пророк, также предвидел разрушение Иудейского царства и обещал его восстановление в ещё более славном виде, чем прежде.
Он пророчествовал об эпохе всеобщего мира.

Во II-й половине XIV века, Михаил Андреевич «КОНИЩЕ» - вместе со своим дядей (Дмитрием Ольгердовичем)
и братьями территориально располагаются близ г. Переяславля на границе с Рязанским княжеством на Средней Оке.

Как ни странно, но Михаил Андреевич, вместе со своим дядей и братьями (из Ветви Изяслава Владимировича) состояли на службе У СВОЕГО ЖЕ РОДСТВЕННИКА - Московского князя Дмитрия Ивановича Донского (из МЛАДШЕЙ Ветви Ярослава Владимировича, что я считаю грубейшим переписанием истории и традиций связанных с правом Старшинства по КОНу).
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158507&key=1912672548 ,
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094127&key=1537034043

Из исторических материалов помимо ученичества у Волхва Сергия Радонежского, преподносится, что Михаил Андреевич у Дмитрия Донского занимает почётную должность и является одним из Знатных Московских Воевод.
И более о нём всё – зачищено!

(Это из «официальной истории», хотя по праву неутраченного старшинства по ветви Рюрика, всё должно быть, как раз наоборот
– Дмитрий Иванович «Донской», должен состоять на службе у князя Михаила Андреевича или у его отца Андрея Ольгердовича.
Поэтому духовная грамота Дмитрия это очередной исторический вброс для прикрытия традиций КОНа)

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158952&key=152859247
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158955&key=874400812
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094128&key=372260106
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1093897&key=1959097505
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1006877&key=1957148879
_________________

Опять же, не удивлюсь, что упомянутый в Любецком синодике среди князей середины XIV века Михаил Андреевич — как князь трубчевский (Трубецкой), точно так же как и упомянуты в Любецком синодике, также как Трубчевские (Трубецкие) князья Семён (поз.86) и Иван Михайлович (поз.95). были теми самыми продолжателями Ольгерда Гедиминовича.

Кстати, Трубецкие (Трубчевские) — это боярский род литовско-русских князей, изначально владевших Трубецким княжеством. (Произошли от Гедиминовичей.)

Вообще, на Руси, не было редкостью, что у Волхвов в сподвижниках находились как дети, так и сами их представители, относящиеся к старшей крови (…князья, бояре...).
В ходе «Петровских реформ» в 18 веке "детей боярских" перевели в сословие "однодворцы".

Упоминая о представителях знати, хочется добавить, что помимо князя Михея Радонежского, из Знатных князей и воинов, в учениках у Сергия Радонежского были такие личности, как и князь Дмитрий (Донской).
Преподобный Сергий Радонежский в Православную веру крестил, как самого князя Дмитрия (Донского), так и двух его сыновей, после чего Димитрий (Донской), стал одним из верных и послушных его учеников.
(по крайней мере нам так информацию, опять же - преподносит «официальная история»).

Что самое странное, касаясь упоминаний о «Куликовской битве», пришлось столкнуться с тем, что Александр Пересвет не упоминается в большинстве письменных источников,
помимо летописных и поэтических рассказов о Куликовской битве.

Некоторые примеры:
- В Летописной повести имя Пересвета находится только в перечне погибших князей и бояр, причём в самом конце списка. (Что уже может говорить о возможном добавлении исторических личностей для изменения исторических событий).
- В одном из древнейших списков середины XV века имя Пересвета отсутствует.
- В «Житии Сергия Радонежского» имена Пересвета и его брата Осляби не упоминаются.
- В «Задонщине» в ранних редакциях Пересвета не именуют монахом — в одном из текстов он «поскакивает на своём добром коне, а злачёным доспехом посвечивает».
- В синодике Троицкого монастыря имя Александра Пересвета отсутствует (как и имя его брата — Родиона Осляби).

При этом существуют предания о Пересвете, которые существуют на севере и северо-востоке Руси, на Беломорье, а также в Ростовских и Рязанских землях.
Например, в былине-старине «Камское побоище» есть имя, созвучное Пересвету, — богатырь Пересмёта Степанович.

Тоже касается и Александра Пересвета (? — 8 сентября 1380) — русский монах-воин, инок Троице-Сергиевского монастыря.
Пересвет, предположительно, родился в Брянске и до пострижения в монахи был БОЯРИНОМ, участвовал в ряде походов и боёв.
Существует предание, будто Пересвет принял монашеский постриг в Ростовском Борисоглебском монастыре.

Андрей (Глеб) Ослябя – ученик и постриженик преподобного Сергия Радонежского, одна из ключевых фигур Куликовской битвы.
До монашества этого героя Куликовской битвы звали Родионом, а при пострижении он получил христианское имя Андрей.
Дата и место рождения Родиона Осляби неизвестны.
По общепринятой версии он, как и Александр Пересвет, родился в Брянске.
Однако, в летописях Ослябя именуется "БОЯРИНОМ Любецким", и ряд ученых уверены, что речь идет о некогда богатом городе Любутске в 70 километрах от современной Калуги.

Главным источником знаний о монахах-воинах являются церковные жития.
Кроме того, о Пересвете и Ослябе упоминают «Краткая летописная повесть» и «Пространная летописная повесть» — главные источники о Куликовской битве — а также такие произведения древнерусской литературы,
как «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина».
Житие Пересвета и Осляби сообщает, что Пересвет и Ослябя были учениками и постриженниками преподобного Сергия Радонежского.
"Видимо, у Дмитрия Донского не хватало военачальников среднего звена — грубо говоря, бояр.
Поэтому бывшие бояре Пересвет и Ослябя и появились в числе воинов.
А раз сам игумен Сергий их благословил, значит, они имели право брать в руки оружие и надевать доспехи", — подчеркивает историк Наумов.

Пересвет вместе с Родионом Ослябей, Дмитрием Донским, Андреем и Дмитрием Ольгердовичами и их детьми (а это Михаил Конище, Семён Жеребец и Фёдор Свибло (в Москве, как память название района Свиблово),
и Остей (от которого пошла Ветвь Колычевых, переписавших Родословную создав легенду про «Андрея Кобылу»), Фёдор Кошка (от которого пошла Ветвь Романовых … и др.)
– участвовал в Куликовской битве.

Только, о представителях с ЛИТОВСКОЙ стороной связанные, сведения вдруг «РЕЗКО ОБРЫВАЮТСЯ» и пропадают,
точно так же, как и ОСНОВНЫЕ СВЕДЕНИЯ по Куликовской битве, где они-то (Дети и внуки Ольгерда) себя и очень ПРОЯВИЛИ в этом сражении.

А что бы их не упоминать, источники по Куликовской битве, как и многие монастырские летописи случайно и не однократно «сгорели», и возможно даже в 1682 году.

И получается, что «кому-то» ОЧЕНЬ СИЛЬНО - НЕ ХОЧЕТСЯ упоминать достижения и заслуги в нашей настоящей истории,
связанной с ЛИТОВСКИМИ КНЯЗЬЯМИ ИЗ СТАРШЕЙ ВЕТВИ РЮРИКА «осевшими в Русских землях» (как их характеризуют некоторые историки).
Что само уже по себе заставляет о многом задуматься.

Возможно, что и само сражение («Куликовская битва») было вовсе не с «Золотой ордой» и «Батыем», а как показывают исторические факты с «рыцарями-католиками» и «папой».
Поэтому в 1380 году, произошла Куликовская битва, победу в которой можно рассматривать как пресечение ещё одной попытки покорения Руси Папством.

Конечно, отдельное спасибо за то, что при упоминаниях о Куликовской битве хоть про мужество Пересвета, что-то оставили.
Как известно, Пересвет снял доспехи перед поединком с Челубеем, потому что заметил, что у противника очень тяжёлое и длинное копьё.
Сходясь с ним, воины вылетали из седла, даже не сумев нанести Челубею ни одного удара.
Пересвет решил, что, даже будучи пронзённым более длинным вражеским копьём, он сумеет нанести ответный удар противнику и, оставаясь в седле, вернуться к строю соотечественников.
Также есть версия, что Пересвет вышел на бой без доспехов, так как Сергий Радонежский перед прощанием сказал, что на крест нужно полагаться больше, чем на доспехи.

Очень хорошо освещает о МОНАХАХ-ВОИНАХ Валерий Чудинов (на 49 минуте с 30 секунды)
– так и говорит, что для определённого времени было нормой,
когда в бой ходили монахи, что такое Рыцарский Орден – что это Монашеский орден.
И если брать во внимание все детали, то выходит, что у нас князья – были Воеводы в рясах:
https://www.youtube.com/watch?v=Y-yZUC9_wPY&t=4209s

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:35 6 ноября 2025 21:42

XII.

Изучая и сопоставляя разные материалы и авторов, которые хоть как-то в своих работах стараются осветить периоды с XIV по XV – век, по неволе сталкиваешься с тем, что затрагивают и упоминают одни авторы, то у других авторов в их трудах не встречается и даже не затрагивается. Встречается много ключевых моментов, которые постарались, либо не озвучить или по странным причинам, возможно возникшим обстоятельствам не указать события, которые предшествовали тем или иным глобальным переменам. Это равносильно как из полного рассказа выдернуть событие из середины или из конца книги и начать его интерпретировать в определённое и требующей того обстановке и манере (только, это уже будет – искажением).

Например, многие современные «историки», в своих трудах обходят (не упоминают) Великого князя Литовского – Гедимина. Но те источники, которые, пока ещё сохранились, упоминают о Гедимине, как о повелителе Литовцев и Русских. Уже интересно звучит, так же встречается, что Литовский князь Гедиминас стал первым «СОБИРАТЕЛЕМ» земель русских, после нашествия Орды. Ему удалось создать царство, где СЛИЛИСЬ земли ЗАПАДНОЙ РУСИ, ЛИТВЫ и нынешней ПОЛЬШИ, где население не страдало от Монгольского гнёта, а ОФИЦИАЛЬНЫМ ЯЗЫКОМ был – РУССКИЙ ЯЗЫК. Гедимин сделал для своего народа очень многое – не зря его почитают, как НАЦИОНАЛЬНОГО ГЕРОЯ.
Гедимин с уважением относился к Русским княжествам, которые, были под покровительством – представителей из других (соседних) Ветвей дома «Рюрика». (Ведь, тогда, историю ещё не перекраивали.)

К становлению Веры Православной на Руси он относился как к священному долгу, тем более что Православие было на прямую связано и с его же Ветвью.
Так как именно из его Ветви, откуда он сам и происходил, в прошлом, у князя Давила Ростиславовича (Виленского) одна из сестёр – Доброслава Ростиславовна, как раз и была супругой Византийского императора Андроника I Комнина (которого при переписании вместе с отцом и сделали плотниками). Так же обращая внимание на сам ГЕРБ ГЕДИМИНА – «КОЛЮМНЫ», если не утрачивать и не перекраивать знания, то это и есть символ, нашей, самой настоящей Славянской Православной Церкви.
(https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1128196&key=1132301402 ) .

В каждой нашей Церкви есть ИКОНОСТАС и если кто, хоть когда-нибудь, обращал своё внимание, что экое, то он видел, что это стенка с иконами, на этой стенке с Иконами посередине ЦАРСКИЕ ВРАТА, по бокам ДЬЯКОНСКИЕ ВРАТА (Северные и Южные). Например, в Ролике, «Как первый раз пойти в церковь» - с 9 минуты 25 секунды, очень наглядно описываются КОЛЮМНЫ - Столпы Гедимина.
(Вот сам ролик: https://www.youtube.com/watch?v=pBnamuUMEns ).

Так всё и выходит, а по-другому никак, и получается, что ГЕРБ ГЕДИМИНА («Колюмны») — это есть ни что иное, как ОСНОВА СЛАВЯНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, РУССКОГО НАРОДА. Вот это и есть настоящая история Руси, ведь нет ни единой Церкви без ИКОНОСТАСА, а это повторюсь: ЦАРСКИЕ ВРАТА (что располагаются посередине) и ДЬЯКОНСКИЕ ВРАТА (по бокам Северные и Южные) в окружении выставленных и расставленных икон. Вот, такие - Колюмны. Рассматривая «КОЛЮМНЫ», можно так же видеть и основу «Ведического храма» - Капище. Ещё до становления Церковного Православия, у Славян храм Ведического Православия служил тем самым местом, где и проводились обряды, служения, ритуалы и сбор своих верующих. Как и в Церкви, в Ведическом храме было Святилище (ИКОНОСТАС), культовое место, где устанавливались идолы богов (вместо икон).
А вот при переходе от Ведического Православия в Церковное Православную, видоизменились Капища со своими Святилищами, где устанавливались идолы богов, на Церковь с современным видом иконостаса и установленными иконами – вместо идолов Богов. Разумеется, и время не стоит на месте, за Веру Православную, стали появляться и мученики, и воины - монахи, сложившие свою голову в разных битвах и сражениях. Православная Церковь в плане написания икон с образами заступников Земли Русской и стала развиваться по всей территории Руси.

Поэтому История Руси – это история становления Веры Православной, то есть история Монастырей, Церквей и Храмов, которые берут своё начало от Волхва, известного, как ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ - Сергий Радонежский, который в окружении представителей рода дома «Рюрика» примирял и объединял народ Русский. Кстати, Игумен в Древней Руси — это настоятель монастыря, духовный, административный и экономический руководитель монашеской общины. Термин происходит от греческого слова ἡγούμενος — «ведущий», «руководитель». Возможно, не простая миссия была возложена на Волхва известного нам, как - Сергия Радонежского, Игумена ВСЕЯ Руси, примирителя народов.
Вот, собственно, и Гедиминовы Столпы веры – «Колюмны».

Судя по всему, даже не возникает оснований думать иначе о том, что РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ на РУСИ, как раз и было связано с «Литовской», а именно с СТАРШЕЙ Полоцкой ветвью из династии Рюриковичей. Которую при переписании, с «Петровских времён», так не хотят упоминать в своих трудах официальные историки.
Распространение Православия, так же подтверждается историей деяний внуков и правнуков Гедимина. Например Андрей Ольгердович, князь Полоцкий, основал Никольскую церковь в Полоцком замке, а его старший сын Михаил Андреевич (он же Михей Радонежский) основал в Полоцком замке – Петровский монастырь.

К тому же, своим детям Гедимин устраивал династические браки с представителями других Ветвей из дома «Рюрика», чтобы Ветвь не распадалась, и их браки закреплялись уже Православными обычаями и традициями.

К примеру, СТАРШИЙ Сын Гедимина - Ольгерд принял православие и женился на дочери Витебского князя - Марии Ярославне (дочь князя Ярослава Васильковича). Мария стала матерью пятерых сыновей и двух дочерей Ольгерда. Известно, что все дети Марии и Ольгерда росли на православных русских землях и сами были крещены по православному обряду. Точно так же, своего сына Любарта (в крещении — Дмитрий, литовско-русский князь), Гедимин женил на дочери одного из волынских князей. У Любарта - первый брак: с Анной-Буче (Эфемия), дочь Андрея Галицкого, а второй брак: с Ольгой-Агафьей Константиновной, племянницей Симеона Гордого.

Собственных бесчисленных дочерей (точное их количество неизвестно) великий князь Литовский – Гедимин, выдавал за русских князей. Например: Августа пошла под венец с Симеоном Гордым, сыном Московского князя Ивана Калиты, а другая дочь Мария вышла за Тверского князя Дмитрия Михайловича (Грозные очи). У Дмитрия Михайловича отцом был Михаил Ярославич Тверской, а матушка Анна Дмитриевна Ростовская, известная как Анна Кашинская. Как видно из официальной истории, нам преподносят, что вопрос крещения во времена Гедимина, уже был в порядке вещей. (Только это было вовсе – не приписанное крещение. Это было заключение браков не через Ведическое Православие, а через Церковное Православие. Так как со времён Андроника I Комнина был переход с ведического Православия на Церковное Православие.

Евангелие от Матфея 16:18
«и Я говорю тебе:
ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её».
Полагаю, что именно эти слова не только подтверждают период XII века связанного с переходом от Ведического Православия в становление Церковного Православия. Но и принадлежат Андронику I Комнину, которого распяли в 1185 году.

Что в свою очередь и подтверждается историей Символизма и образа, запечатлённого в атрибутике и гербах у Литовской Старшей Ветви дома Рюриковичей. А это образ Церкви - «Столпы Гедимина - Колюмны» и символика двойного креста в виде двойного креста на щитах и Гербе «Погоня».
(Сам герб Великого княжества Литовского, а также правящей династии Гедиминовичей с конца XIV века. Название «Погоня» за символом всадника на коне с щитом, на котором изображён раздвоенный крест, закрепилось за гербом лишь в конце XV — первой половине XVI веков. Только если только внимательно рассмотреть символ «Погоня», где у всадника на щите изображён раздвоенный крест, то прослеживается символ из Славянской культуры. Всё походит на то, что этот символ позаимствован из Сварожьего круга, в котором девятым по счёту идёт ЧЕРТОГ ЛИСЫ, который прибывает под покровом Марены.

Морена (Марена, Мара) — богиня смерти, зимы, увядания у древних Славян. Имя созвучно с словами «мор», «мрак» и «смерть»:
https://dzen.ru/a/XxCUbEkMkSHr...w330233647 )

Род Великого князя Андрея Ольгердовича («Андрея Кобылы»), как раз является прямыми наследниками права, представителей Старшей ветви Изяславичей, идущей из «дома Рюрика». И за Кобылиными было закреплено сохранение традиций и распространение Славянского Православия на территории всей Руси! И так совпало, что именно Рязань попадает под первый удар «Папы» или «Бати», который войдёт в учебники истории как представитель «Золотой орды» - «Батый».
В декабрь 1237 года — «монгольские войска» («Католики-Крестоносцы») вторглись на территорию Рязанского княжества, Рязань была взята и разграблена.

Изначальной территориальной эмблемой Рязанской земли было изображение идущего коня с Большой государственной печати царя Иоанна IV Васильевича (прим. 1577–1578 гг.). Эмблема сопровождалась надписью «печать рязаньская».
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094129&key=666053450

Обращая внимание на символизм (атрибутике представителей старшей ветви из династии Рюриковичей), на Герб Рода Кобылиных (https://gerbovnik.ru/arms/760.html), на официальном сайте (https://gerbovnik.ru) в самом описании Герба (БЛАЗОНА) вы нигде не встретите что обозначает у Кобылиных изображённая атрибутика в виде Коня на нашлемнике, Древа в одной половине щита и изображение короны с двумя крестами под ней в другой части разделённого щита.

Из описания Герба (БЛАЗОНА), взятого с официального сайта «Общего Гербовника»:
Щит разделен перпендикулярно надвое. В первой половине в серебряном поле поставлено дерево. В левой половине в красном поле изображены: два серебряных креста один над другим и над ними королевская золотая корона. Щит увенчан дворянский шлемом с дворянской на нем короной, на поверхности которой видна вороная лошадь в правую сторону обращенная. Намет на щите красный, подложенный серебром. (Вот, собственно, и всё! А выводы может сделать лишь тот, кто умеет)

Изучая герб РОДА Кобылиных, мы видим нашлемник с изображением – КОНЯ, разумеется, при попытках отыскать значение мы упираемся в символизм, который в первую очередь связан с Славянской культурой. (Которую враги обозвали «Языческой», а самих представителей культуры «язычниками»).

Если начинать с нашлемника, то упираемся в слово «конь», которое очень созвучно со словом «кон» (кън) и это не совпадение! КОН у славян – это изначальный закон бытия. Кон считался выше Закона, что означало «выход за Кон» — за совесть и здравый смысл. Более развернуто «Кон» можно описать как тот путь, то направление которого должно придерживаться человеку в жизни.
Славяне считали коня священным животным, конь - объединял в себе стихии огня, воды, земли и воздуха, связывал во едино свет и тьму. Конь связан с культом солнца, с движением солнечной колесницы.
Образ коня в Славянском культе неразрывно связан с поклонением солнцу, но, помимо этого, он олицетворяет всю природу, все стихии. Без коня не могли обойтись многие обряды и инициации древних Славян. Так, на звание мужчины можно было претендовать лишь освоив в совершенстве верховую езду. Поэтому мальчиков рано садили в седло и обучали ратному делу, только так можно было воспитать защитника.
В Русской культуре образ всадника нашёл своё развитие в контексте трёх взаимопроникающих и тесно связанных моделей: имперской, религиозно-мифологической и фольклорной. Чаще всего конь выступал как сакральное существо и семантически связывался с правителем, в мифологической генеалогии князья Древней Руси были потомками Даждьбога.

Мы можем говорить о появлении отечественной иконографии всадника лишь в XII в. (опять же, это мы упрёмся в период Андроника) на фресках собора Святой Софии в Киеве. Эту иконографию можно проследить на многих архитектурных памятниках Руси, например белокаменный фасад Дмитровского собора во Владимире (конец XII в.) украшен резными фигурами всадников. Встречаются фигуры всадников и на княжеских печатях Мстислава Удалого и Александра Невского.
( Ссылка на источник: https://infourok.ru/statya-kon...l466013657 )

Так вот, на Гербе у Кобылиных (…да, и у КОНИЩЕвых https://gerbovnik.ru/arms/2075.html ) на Нашлемнике изображён КОНЬ. – что уже говорит как о статусе, так и уровне ответственности.
Повторюсь, раньше слово «КОН» писалось как «КЪН» и обозначает оно устои, традиции, некие правила, созданные нами. КОН - устанавливал Старшинство и определял главенствующего духовного лидер на землях древней Руси. Человек, который обязан смотреть за соблюдением КЪНа на вверенных им землях - был Хранителем КЪНа. Правление на Руси было свято закреплено за духовными лидерами, так вот Михаил Андреевич КОНИЩЕ (основатель Рода Конищевых), был не только КНЯЗЬ и старший сын Андрея Ольгердовича, но и любимый ученик волхва Сергия Радонежского известный как Михей Радонежский.

Так вот, если начать описывать разбор символизма отображённого на гербе Рода Кобылиных, то уже начиная с самого верха изображения в глаза бросается нашлемника КОНЬ -КОН.
В Славянской культуре конь, чаще всего выступал как сакральное существо и семантически связывался с правителем, в мифологической генеалогии князья Древней Руси были потомками Даждьбога.
Даждьбог (Дажьбог) — один из главных богов в ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОЙ мифологии, бог Солнца и его олицетворение, бог плодородия и солнечного света, сын бога Сварога и богини Лады. (И опять всплывает ассоциативный ряд, связанный с Ладожским озером, близ которого был храм ЛАДЫ, а рядом ВОЛХОВО (под Старой Ладогой). Одним словом, те самые истоки, связанные с приходом Волхва СОКОЛА (Рюрика).
https://yandex.ru/maps/geo/vol...amp;z=10.4

Продолжая рассматривать символизм, отображённый на гербе Кобылиных, сам щит перпендикулярно разделён на две части. В первой половине, в серебряном поле поставлено дерево – это символ священного Дуба.

Изображённый «Священный Дуб», опять же указывает на связь и принадлежность к корням предков, идущее от Славянского Ведического Православия. Например, к Святилищам Прусов в Ромуве (Ромове) и Священным Дубравам олицетворяющими принадлежность к вере жрецов-волхвов связанных с Капищами и Святилищами («Храмы славянские - Ведической культуры», ветхозаветные).

Интересное совпадение, но Дуб считался священным деревом у Славян и это дерево почиталось как божество, место молений и пребывания божества. Славяне называли дуб «Царь-Дуб» или «Перуново дерево» (Вот и связь с ПЕРУНОМ).
kr-pressa.ruinfourok.rudzen.rulivemaster.ruinfourok.ru
(Опять же не просто так, наша настоящая история, это история Славян!)

Иными словами - Первая часть щита символизирует связь с Ведическим Православием Славян.

Изучая другую сторону щита, можно отчётливо увидеть корону и под ней 2 (два) креста, о которых никто, нигде, ничего не поясняет (да никогда никто - не будет это объяснять!).
И пусть эта изображённая корона вовсе не венец славы, но она, точно также как и изображённых под ней 2 (два) креста имеет прямое отношение к становлению Славянского Церковного Православия на Руси.
И вот почему, эта корона с крестиком — есть ни что иное, как символ Митры, а кресты — это символ Омофора. Как видно в другой половине щита изображены Митра и Омофор – ОДЕЯНИЕ ПАСТЫРЯ.

Символизм, связанный с Митрой и Омофором, указывает на сокрытый и сокровенный смысл, всё это — ОДЕЯНИЕ ПАСТЫРЯ СВОЕГО НАРОДА:

Ми́тра (др.-греч. — «пояс, головная повязка») — головной убор, часть богослужебного облачения в Православной церкви.

Митра украшает священнослужителя, поскольку он во время богослужения изображает Царя Христа, и одновременно напоминает о терновом венце, которым был коронован Спаситель. В Православной церкви при надевании митры на архиерея читается молитва: «Положи, Господи, на главу твою венец и от камений драгих…», как и при совершении таинства брака. По этой причине митра понимается также как образ золотых венцов, которыми венчаются «праведники в Царстве Небесном на брачном пире сочетания Иисуса Христа с Церковью».

Еще в XII веке Феодор Вальсамон обращал внимание на то, что только Александрийский патриарх служит с покрытой головой (PG. 138. Col. 1021, 1048). В XV в. свт. Симеон Солунский отмечал, что в его время уже многие архиереи так служили (PG. 155. Col. 716-717). В ответ на вопрос Гавриила Пентапольского, почему Римский папа и Александрийский патриарх служат в Митре, свт. Симеон, хотя и приводил историческое и символическое обоснования этого обычая, тем не менее уточнял, что Митра для архиерея служит Евангелие, которое возлагается на его главу при хиротонии (PG. 155. Col. 871-873), а значит, лучше служить как прежде, с непокрытой головой.

В конце XII века Митра стала повсеместно использоваться в католической Церкви в составе чина епископской ординации (Pontif. Rom. (XII c.). Vol. 1. P. 152).
После падения Константинополя у греческих патриархов появляются митры-венцы (короны), наподобие короны Византийского императора. (Как интересно, а ведь распятый в 1185 году Андроник I Комнин, как раз и был Византийским императором.) Согласно наблюдениям старца Арсения (Суханова), еще в нач. XVII в. они были исключительно патриаршими инсигниями (ППС. 1889. Т. 7. Вып. 3(21). С. 73, 82, 263), но постепенно распространились и среди митрополитов, которые имели право носить их только в пределах своей епархии.

Исторически митра на Востоке символизировала императорскую власть: считается, что, как и саккос, Константинопольский патриарх начал использовать её в своём облачении после падения Константинополя в 1453 году. (До XVIII века митра-корона была основным типом митры.)
Заметьте Митра и снова упоминание о Константинополе, точнее падение Константинополя. (тот самый Константинополь, который напрямую связан с распятием Андроника-Христа).

Омофор (от греч. ὠμοφόριον — «носимое на плечах») — принадлежность богослужебного облачения епископа в православной традиции, а также символ его духовной и церковной власти. Омофор символизирует овцу, заблудшую и принесённую добрым пастырем на плечах в дом, что означает спасение Иисусом Христом человеческого рода.
В переносном смысле «быть под омофором» — означает находиться в чьей-либо церковной юрисдикции, на попечении или под покровительством.

Омофор (в переводе с греческого — «несущий на плечах») — часть богослужебного облачения епископа в виде широкой ленты с крестами. Носится преимущественно во время богослужений, надевается поверх саккоса.
Саккос (греч. σάκκος — «мешок») — верхнее архиерейское богослужебное облачение в ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

Как это уже очевидно, изображённые на гербах представителей из рода Кобылиных – ДВА КРЕСТА с КОРОНОЙ, это именно элементы архиерейского облачения в виде – «Митры» и «Омофора». (Возникает вопрос, для чего, а главное почему данная атрибутика была отображена на гербах именно у представителей старшей ветви, идущей из династии Рюриковичей у Кобылиных? Ответ очевиден.)
Что лишь, только подтверждает САМ ФАКТ - прямой ПРИНАДЛЕЖНОСТИ к ПАСТЫРЯМ НАРОДА СВОЕГО и несения Славянского Православия на СВОЕЙ ЗЕМЛЕ при Игумене ВСЕЯ РУСИ – Сергие Радонежском!

(И не важно будь оно Ведическое или Церковное, пастырь народа своего объединяет его и ведёт за собой, что так же подтверждает основной герб Рода Кобылиных - https://gerbovnik.ru/arms/760.html)

Епископ и игумен — церковные звания в иерархии священнослужителей.
Епископ (греч. — надзирающий) — архиерей, главный пастырь епархии. Имеет право совершать все таинства и церковные службы. Как правило, стоит во главе епархии, церковного округа и окормляет все приходские и монастырские общины, входящие в его епархию.

И как видно, неотъемлемой частью богослужебного облачения епископа является Атрибутика в виде «Митры» и «Малого омофора».

Митра – право ее ношения дается лишь наиболее заслуженным священникам, в наши дни митру дают лишь после 40 лет беспорочного служения в пресвитерском (священническом) сане.
( https://ortox.ru/catalog/oblac...pit-mitra/ )
Священническая митра отличается от архиерейского более скромного убранства и отсутствием креста на вершине – вместо него там находится еще одна иконка-дробница.
( https://ortox.ru/catalog/arhie...-i-klobuk/ )

«Малый омофор» — представляет собой широкую ленту с изображениями крестов, спускающуюся обоими концами на грудь, спереди сшитая или закреплённая пуговицами. Это часть богослужебного облачения епископа. (Большую часть литургии епископ совершает в малом омофоре, остальные богослужения — в великом.)
Омофор символизирует суть архиерейского служения.
Архиерей ведет свою паству, как Иисус ведет грешного человека к Спасению и вечной жизни, берет на себя иго Христово.
https://icons.pstgu.ru/needlework/540
https://sofrino.ru/products/ob...-a-m-50452

Как видно, Вторая часть щита символизирует связь уже с атрибутикой Церковного Православия Славян!

При Волхве Сергие Радонежском, известном, как ИГУМЕН ВСЕЯ РУСИ, представители СТАРШЕЙ ВЕТВИ из «дома Рюрика», уже являющиеся выходцами из династии Кобылиных, и осуществляли распространение на территории ВСЕЙ Руси как ведение своего народа, так и переход Славян от Ведического Православия в Церковное Православие.
Все доказательства представлены прямо на самих гербах, в чём каждый лично может убедиться:
- https://gerbovnik.ru/arms/760.html (Герб Рода Кобылиных)
- https://gerbovnik.ru/arms/176.html (Герб Сухово-Кобылиных)
- https://gerbovnik.ru/arms/310.html (Герб Рода Шереметевых)
- https://gerbovnik.ru/arms/178.html (Герб Рода Яковлевых)
- https://gerbovnik.ru/arms/177.html (Герб Рода Колычевых)

Именно по этой причине XIV век был максимально переписан и не только с Куликовским сражением, но и с духовной грамотой, и самим Дмитрием «Донским», и Московско-Литовским княжеством с князьями вместе взятыми. С крещением Руси, да и сами представители духовенства, которые отвечали за Славянскую Православную веру на Руси.

Вот и получается, что «ответ был всегда перед нашими глазами», прям на самой «обложке книги» — это Герб Рода (династии) Кобылиных, который всё говорит сам за себя. Кобылины относились к старшей ветви ИЗ династии Рюриковичей, на которых и была возложена ответственность ПАСТЫРЯ, то есть пасти, а также вести за собой свой Славянский народ.

Нашлемник связан с СЛАВЯНСКОЙ культурой, которую символизирует КОНЬ = КОН. На щите в правой половине изображён Священный Дуб, который указывает на веру предков и относит нас опять же к культуре СЛАВЯН, к Капищам, которые располагались в Священных Рощах и Дубравах. Изображённый Дуб на щите — это основа предков, которая символизирует - Ведическое Православие СЛАВЯН. В левой половине щита изображена Митра и Омофор, что символизирует одеяние пастыря ведущего свой народ и уже символизирует становление – Церковного Православия.
А как уже известно ЦЕРКОВЬ — это оказывается и вовсе не здание, а СОБРАНИЕ ВЕРУЮЩИХ! И тогда действительно получается, что Андроник-Христос создал «Церковь», которую врата ада не одолеют)

Вот и сокрытый смысл в словах Иисуса Христа из Евангелия от Матфея (глава 16, стих 18):
«И Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её».

Знающим слова – не надобно слов. (Nautilus Pompilius, альбом Крылья, песня «Клетка» 1995г.)

Род (династия) Кобылиных при помощи Волхва Сергия Радонежского (опять же Волхвы – это Славянская культура), в XIV веке и осуществляли на Руси, переход от Ведической Православной веры в Церковную Православную веру. Не просто преподобного Сергия Радонежского (в миру Варфоломей) часто называют «Игуменом земли Русской». (не Литовской, не Московской, а именно Русской).

«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен…»
А.С. Пушкин.

Повторюсь, РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПЕРЕХОДА от ВЕДИЧЕСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ в СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО ПРАВОСЛАВИЯ на РУСИ, как раз и было СВЯЗАНО именно с СТАРШЕЙ Полоцкой Ветвью Рюриковичей. Которую при переписании, с «Петровских времён», так не хотят упоминать в своих трудах, утверждённые официальные историки.

Евангелие от Матфея (Мф. 7.16): «По плодам их узнаете их».

Что в свою очередь подтверждается историей деяний внуков и правнуков Гедимина. Например Андрей Ольгердович, князь Полоцкий, основал Никольскую церковь в Полоцком замке, а его старший сын Михаил Андреевич (он же Михей Радонежский), после явления Богородицы Сергию Радонежскому, основал в Полоцком замке – Петровский монастырь.

Затрагивая тему пастырей, вспомнилась цитата из Книги Иезекииля, (глава 25, стих 17):
«Путь праведника труден, ибо препятствуют ему себялюбивые и тираны из злых людей.
Блажен тот пастырь, кто во имя милосердия и доброты ведёт слабых за собой сквозь долину тьмы.
Ибо именно он и есть тот, кто воистину печётся о ближнем своём и возвращает детей заблудших.
И совершу над ними великое мщение наказаниями яростными, над теми, кто замыслит отравить и повредить братьям моим.
И узнаешь ты, что имя моё Господь, когда мщение моё падёт на тебя».

Надеюсь, что с гербом Гедимина («Колюмнами»), всё стало понятно – ИКОНОСТАС, является основой и неотъемлемой частью Славянского Православия и не важно Ведическое оно или Церковное. (Что и подтверждают представители династии Кобылиных.)

Так же, касаясь символизма в Славянском Православии на куполах церквей и храмов, вовсе были – НЕ КРЕСТЫ, а символ ВОСХОДЯЩЕЙ ЗВЕЗДЫ, над месяцем. И шёл он из той самой Византии, где и был распят в 1185 году император Андроник-Христос.
https://dzen.ru/a/Y-I19vRzq3aCy77Z
https://dzen.ru/a/YO_NH6Xg-iM7AfrP
https://rutube.ru/video/a7372a42daea85528dd785812c6b5ec1/

И лишь при насаждении «Христианской Религии», вместо звезды сделали Крест, а точнее звезду вытянули в крест, а саму луну заменили косой перекладиной (косой поперечиной), внизу креста, соединяя левую и правую стороны по диагонали. (Цата — перекладина в форме полумесяца в нижней части накупольного креста.) И всё равно всё изменить в один миг было невозможно, поэтому и до сих пор встречаются накупольные кресты с луной внизу.

Возвращаясь к древним временам существования храма ЛАДЫ, из описания говорилось, что купол основного храма представлял собой восьмигранную высокую пирамиду (а вот и символ «Розы ветров», «путеводной звезды» или «верного пути»), вершина которой была увенчана стилизованным позолоченным изображением пламени — маковкой. Вот вам и символ ЗВЕЗДЫ, ещё до времён обещанного и ожидаемого пророками Византийского Андроника-Христа народу Славян. К которому на поклон и пришли ТРИ ВОЛХВА.

Где родился ИИСУС на самом деле - Дмитрий Еньков - Глобальная Волна:
https://www.youtube.com/watch?v=vIEcuOn-6UY

Возвращаясь к теме символизма, не исключаю, что в Византию тот самый символ Звезды и полумесяца в ранние времена и мог попасть из краёв Ладожского озера, близ которого в своё время располагались Храм Лады и священное место, связанное с Волхвами, название которого говорит всё само за себя - «Волхова».
А учитывая, что со Славянской верой шла серьёзная борьба, мало кто обращал внимание что у Славян изначально была «ЛУННИЦА».

«Лунница» — славянский оберег в форме серпа Луны с рожками, направленными чаще всего вниз, но встречаются и ВВЕРХ. Название происходит от корня «луна».
https://dzen.ru/a/Z_-YHrF8XCF0MGo5
И касаясь самой истории ЛУННИЦЫ, становится известно, что со второй половины IX века - лунницы появились в культуре Восточных славян. А на Руси лунницы получили распространение в X–XI веках, в XII–XIII веках стали наиболее популярными среди украшений деревенского населения. И просуществовали вплоть до XIII века. Но что самое интересное, так это то, что именно в течение периода «монголо-татарского ига» - эта традиция и была утрачена.
(Интересное совпадение, не правда ли?)
https://antik1941.ru/lunnicza--amulet-drevnih-slavyan

Конечно, уже СЕГОДНЯ, нам всем известно, что ПОЛУМЕСЯЦ с древних времен являлся государственным ЗНАКОМ ВИЗАНТИИ, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот Православный символ стал официальной эмблемой Османской империи. (Славянское Православие, в основном отождествлялось с природой и такими символами, как – Соколы (Рароги), Дубы (Деревья Перуна), Звёзды (а не кресты) причём как на храме Лады в виде восьмигранных пирамид («Путеводной звезды» или «Розы ветров») на храмах, Лунницы, Конь и т.д.)

Так совпало, что появление символа полумесяца в Исламе большинство историков связывает с падением Константинополя под ударами турков – османов в 1453 году. (середина 15 века)
Несмотря на то, что звёзды и полумесяц были широко распространены по всему древнему миру, в Восточном Средиземноморье и Центральной Азии. НО в ранней мусульманской общине этого символа - не было. До принятия Ислама у Арабов было «язычество». Они поклонялись не только богам, но и духам. Были распространены верования, согласно которым некоторые вещи, например, амулеты, обладали сверхъестественной силой. Уже тогда арабам был известен камень Кааба, расположенный в Мекке, куда сегодня стекаются паломники со всего мира, чтобы увидеть его. Тогда там поклонялись не Аллаху, а «языческим богам».

Поэтому, когда говорят, что Исламское течение в отличие от Христианского движения возникло гораздо позже, то сама разница от распятия Андроника I Комнина /Радомира (Иисуса Христа) в 1185 году и захватом Константинополя в 1453 году не столь и велика. (1453 – 1185 = 268 лет).

Но, Славянское Православие, которое так старались замазать и затереть, возникло гораздо ранее и скорее всего ещё до так называемого «сотворения мира в звёздном храме».
Не просто так нам старались отсечь нашу настоящую Семитысячную историю,
которая объясняла историю появления древнего праздника ПАСХЕТ,
что в переводе со старославянского языка означает «Путь, по которому шли Боги, живущие на Земле».

Тот самый «Пасхет», который праздновался в честь завершения 15-летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины предков. Связи с чем в память об этом событии и появился обряд, в рамках которого Славяне красили яйца и били их друг об друга. Разбитые яйца считались символом ада или кощеев, а неразбитые — победившего силы зла Даждьбога. otvet.mail.ru
Точно так же изучая историю и культуру Славян выясняется, что Даария - Северная прародина человечества, и первая Луна земли Леля, возврат из бездны моря, и тьмы тысячелетий. (Уж не есть ли это – зашифрованный отсыл - к упоминаниям, тех самых переписанных в «Библейских персонажей» с именами - Лилит и Евы. Луна-Леля-Лилит)
https://stihi.ru/2010/02/28/6607
https://stihi.ru/2010/02/09/3526

Лилит — демоница в еврейской мифологии. (Вот, как-то так…) В каббалистической теории — первая жена Адама. Демоница Лилит упоминается в Талмуде. Как первая жена Адама, она описывается в Алфавите Бен-Сира и каббалистической Книге Зогар.
Ева — в авраамических религиях — праматерь всех людей, первая женщина, жена Адама, сотворённая из его ребра Богом, мать Каина, Авеля и Сифа (Или всё же - СКИФА? интересно, кто-нибудь, чувствует, какой становится разница и как сразу резко меняется история при изменении всего одного имени Сифа на Скифа?
Многие тонкости наталкивают на мысль, что Ева и Лилит – это вполне, могла быть одна и таже женщина, которую сознательно потребовалось «раздвоить», для переписания Славянского Православия в Христианскую Религию.

В общем – это всё для любителей задуматься о «нашей» истории.

Возвращаясь к официальной истории, в XV веке Святой Софии, суждено было пасть одновременно с Константинополем и остатками некогда великой Византийской империи. Падение Константинополя датируется 29 мая 1453 года, тогда же — в ночь с 28 на 29 мая — в Софийском соборе состоялось ПОСЛЕДНЕЕ ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ. Проходило оно, по мнению историка Эдвина Пирса, по византийским источникам реконструировавшего события того дня, следующим образом:
«Император и его свита приобщились Святых Тайн и попрощались с патриархом. Служба была, по сути своей, заупокойной литургией. Империя была в агонии, и как раз подобало, чтобы службой по её отлетающему духу была эта публичная церемония в самом прекрасном храме…».

Когда турки захватили Константинополь, первым же делом они ворвались в главный храм города. Запертые ворота их, разумеется, не остановили: захватчики разломали засовы и ринулись внутрь, предвкушая лёгкую наживу. Действительно, ценностей в монументальном соборе, одной из главных христианских святынь мира, оказалось немало. «В одну минуту разрубили собаки святые иконы, похитив с них украшения, ожерелья и браслеты, а также одежды святой трапезы… — сокрушался историк Дука, очевидец тех страшных событий. — Блестящие лампады — одни портят, другие забирают. Драгоценные и священные сосуды священного сосудохранилища, золотые и серебряные, и из другого вещества приготовленные, в один момент всё унесли, покинув храм пустынным и ограбленным и ничего не оставив».

Ещё один свидетель падения Константинополя, Георгий Франдзи, тоже с содроганием рассказывал, что происходило с собором в конце мая 1453 года: «Храм прекрасный и из прекрасных прекраснейший! Внутри его запретных святилищ, а также на их жертвенниках и трапезах, турки ели и пили. И на них же приводили в исполнение и осуществляли свои развратные намерения и похоти с женщинами, девицами и мальчиками. Кто не оплакал бы тебя, храм святой?»

Турки не только разграбили собор, но и расправились с молящимися в нём людьми. Считается, что красная полоса на одной из колонн в храме показывает, до какой высоты он наполнился кровью убитых.

На следующий день в Святую Софию победоносно въехал на белом скакуне Мехмед II. Хоть ранее собор и был оплотом христиан, уничтожение такой величественной красоты показалось захватчику нецелесообразным. Он решил превратить православный храм в мечеть Айя-София. Фрески и мозаики по его велению закрасили — кстати, по мнению реставраторов, именно это в конечном счёте помогло сохранить их на протяжении веков. Также возле бывшего собора были возведены четыре минарета. Определённые изменения в облик Святой Софии привносили и последующие султаны, из-за чего она постепенно утрачивала вид Православного храма и приобретала черты, характерные для мечети.
(Источник: https://diletant.media/articles/38568647/ )

Вот так, в 1453 году Мехмед II -й, решает превратить Православный храм в Мечеть Айя-София.
Фатих Султан Мехмет (1451-1481) сделал из собора мечеть для мусульман, которая была основной мечетью до 1935 года.

Есть замечательный ролик от Ильи
(канал - Председатель СНТ) и называется он –
ГДЕ ДРЕВНИЕ МЕЧЕТИ ??? ИХ НЕТ:
https://youtu.be/7UCk5vioV4E?si=Ji0ZCgMoDSYZUeRs

Председатель СНТ. Историю России нужно искать в Константинополе:
https://youtu.be/kil_K7uTWZk?si=xe80Z1W1_XD7aGa6

Председатель СНТ. Ложь историков про взятие Константинополя:
https://www.youtube.com/watch?...e=youtu.be

* * * * *

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:36 9 ноября 2025 22:26

XIII.

Изучая и сопоставляя разные материалы и авторов, которые хоть как-то в своих работах стараются осветить периоды с XIV по XV – век,
по неволе сталкиваешься с тем, что затрагивают и упоминают одни авторы, то у других авторов в их трудах не встречается и даже не затрагивается.

Встречается много ключевых моментов, которые постарались, либо не озвучить или по странным причинам, возможно возникшим обстоятельствам не указать события, которые предшествовали тем или иным глобальным переменам.

Это равносильно как из полного рассказа выдернуть событие из середины или из конца книги
и начать его интерпретировать в определённое, требующей того обстановке манере (только, это уже будет – искажением).

Например, многие современные «историки», в своих трудах обходят (не упоминают) Великого князя Литовского – Гедимина.
Но те источники, которые, пока ещё сохранились, упоминают о Гедимине, как о повелителе Литовцев и Русских.
Уже интересно звучит, так же встречается, что Литовский князь Гедиминас стал первым «СОБИРАТЕЛЕМ» земель русских, после нашествия Орды.
Ему удалось создать царство, где СЛИЛИСЬ земли ЗАПАДНОЙ РУСИ, ЛИТВЫ и нынешней ПОЛЬШИ, где население не страдало от Монгольского гнёта, а ОФИЦИАЛЬНЫМ ЯЗЫКОМ был – РУССКИЙ ЯЗЫК.
Гедимин сделал для своего народа очень многое – не зря его почитают, как НАЦИОНАЛЬНОГО ГЕРОЯ.
Гедимин с уважением относился к Русским княжествам, которые, были под покровительством – представителей из других (соседних) Ветвей дома «Рюрика». (Ведь, тогда, историю ещё не перекраивали.)

К становлению Веры Православной на Руси он относился как к священному долгу, тем более что Православие было на прямую связано и с его же Ветвью.
Так как именно из его Ветви, откуда он сам и происходил, в прошлом, у князя Давила Ростиславовича (Виленского) одна из сестёр – Доброслава Ростиславовна,
как раз и была супругой Византийского императора Андроника I Комнина (которого при переписании вместе с отцом и сделали плотниками).

Так же обращая внимание на сам ГЕРБ ГЕДИМИНА – «КОЛЮМНЫ», если не утрачивать и не перекраивать знания, то это и есть символ, нашей, самой настоящей Славянской Православной Церкви.

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1128196&key=1132301402

В каждой нашей Церкви есть ИКОНОСТАС и если кто, хоть когда-нибудь, обращал своё внимание, что экое, то он видел, что это стенка с иконами,
на этой стенке с Иконами посередине ЦАРСКИЕ ВРАТА, по бокам ДЬЯКОНСКИЕ ВРАТА (Северные и Южные).

Например, в Ролике, «Как первый раз пойти в церковь»
- с 9 минуты 25 секунды,
очень наглядно описываются КОЛЮМНЫ - Столпы Гедимина.
Вот сам ролик: https://www.youtube.com/watch?v=pBnamuUMEns

Так всё и выходит, а по-другому никак, и получается, что ГЕРБ ГЕДИМИНА («Колюмны»)
— это есть ни что иное, как ОСНОВА СЛАВЯНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, РУССКОГО НАРОДА.

Вот это и есть настоящая история Руси, ведь нет ни единой Церкви без ИКОНОСТАСА, а это повторюсь:
ЦАРСКИЕ ВРАТА (что располагаются посередине) и ДЬЯКОНСКИЕ ВРАТА (по бокам Северные и Южные) в окружении выставленных и расставленных икон.
Вот, такие - Колюмны.
Рассматривая «КОЛЮМНЫ», можно так же видеть и основу «Ведического храма» - Капище.
Ещё до становления Церковного Православия, у Славян храм Ведического Православия служил тем самым местом, где и проводились обряды, служения, ритуалы и сбор своих верующих.
Как и в Церкви, в Ведическом храме было Святилище (ИКОНОСТАС), культовое место, где устанавливались идолы богов (вместо икон).

А вот при переходе от Ведического Православия в Церковное Православную, видоизменились Капища со своими Святилищами,
где устанавливались идолы богов, на Церковь с современным видом иконостаса и установленными иконами – вместо идолов Богов.

Разумеется, и время не стоит на месте, за Веру Православную, стали появляться и мученики, и воины - монахи, сложившие свою голову в разных битвах и сражениях.

Православная Церковь в плане написания икон с образами заступников Земли Русской и стала развиваться по всей территории Руси.

Поэтому История Руси – это история становления Веры Православной, то есть история Монастырей, Церквей и Храмов, которые берут своё начало от Волхва,
известного, как ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ - Сергий Радонежский, который в окружении представителей рода дома «Рюрика» примирял и объединял народ Русский.

Кстати, Игумен в Древней Руси — это настоятель монастыря, духовный, административный и экономический руководитель монашеской общины.
Термин происходит от греческого слова — «ведущий», «руководитель».

Возможно, не простая миссия была возложена на Волхва известного нам, как - Сергия Радонежского,
Игумена ВСЕЯ РУСИ, примирителя народов.
Вот, собственно, и Гедиминовы Столпы веры – «Колюмны».

Судя по всему, даже не возникает оснований думать иначе о том, что РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ на РУСИ, как раз и было связано с «Литовской»,
а именно с СТАРШЕЙ Полоцкой ветвью из династии Рюриковичей.

Которую при переписании, с «Петровских времён», так не хотят упоминать в своих трудах официальные историки.
Распространение Православия, так же подтверждается историей деяний внуков и правнуков Гедимина.
Например Андрей Ольгердович, князь Полоцкий, основал Никольскую церковь в Полоцком замке,
а его старший сын Михаил Андреевич (он же Михей Радонежский) основал в Полоцком замке – Петровский монастырь.

К тому же, своим детям Гедимин устраивал династические браки с представителями других Ветвей из дома «Рюрика»,
чтобы Ветвь не распадалась, и их браки закреплялись, но уже не Ведическими, а Церковными Православными обычаями и традициями.

СТАРШИЙ Сын Гедимина - Ольгерд принял православие и женился на дочери Витебского князя - Марии Ярославне (дочь князя Ярослава Васильковича).
Мария стала матерью пятерых сыновей и двух дочерей Ольгерда.

Известно, что все дети Марии и Ольгерда росли на православных русских землях и сами были крещены по православному обряду.

Точно так же, своего сына Любарта (в крещении — Дмитрий, литовско-русский князь), Гедимин женил на дочери одного из волынских князей.
У Любарта - первый брак: с Анной-Буче (Эфемия), дочь Андрея Галицкого, а второй брак: с Ольгой-Агафьей Константиновной, племянницей Симеона Гордого.

Собственных бесчисленных дочерей (точное их количество неизвестно) великий князь Литовский – Гедимин, выдавал за русских князей.

Например: Августа пошла под венец с Симеоном Гордым, сыном Московского князя Ивана Калиты,
а другая дочь Мария вышла за Тверского князя Дмитрия Михайловича (Грозные очи).

У Дмитрия Михайловича отцом был Михаил Ярославич Тверской, а матушка Анна Дмитриевна Ростовская, известная как Анна Кашинская.
Как видно из официальной истории, нам преподносят, что вопрос крещения во времена Гедимина, уже был в порядке вещей.
(Только это было СОВСЕМ – не приписанное "выдуманное крещение", которое прилепили ко времена князя Владимира .)
Это было заключение Православных браков, уже не по Ведическому Православию, а по Церковному Православию.
Так как со времён Андроника I Комнина было положено начало перехода с ведического Православия на Церковное.

Евангелие от Матфея 16:18
«и Я говорю тебе:
ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её».

Полагаю, что именно эти слова не только подтверждают период XII века связанного с переходом от Ведического Православия в становление Церковного Православия.
И принадлежали они Андронику I Комнину, которого распяли в 1185 году.

Что в свою очередь и подтверждается историей Символизма и образа, запечатлённого в атрибутике и гербах у Литовской Старшей Ветви дома Рюриковичей.

А это образ Церкви - «Столпы Гедимина - Колюмны» (Догеральдический символ, но закрепившийся за династией Гедимина).

(Сам герб Великого княжества Литовского, а также правящей династии Гедиминовичей с конца XIV века.
Название «Погоня» за символом всадника на коне с щитом, на котором изображён раздвоенный крест, закрепилось за гербом лишь в конце XV — первой половине XVI веков.
А вот при внимательном рассмотрении символа «Погоня», где у всадника на щите изображён раздвоенный крест, можно узнать символ из Славянской культуры.
Всё походит на то, что этот символ позаимствован из Сварожьего круга, в котором девятым по счёту идёт ЧЕРТОГ ЛИСЫ, который прибывает под покровом Марены. (Интересное, очередное совпадение!)

Морена (Марена, Мара) — богиня смерти, зимы, увядания у древних Славян.
Имя созвучно с словами «мор», «мрак» и «смерть»:
https://dzen.ru/a/XxCUbEkMkSHr...w330233647

Род Великого князя Андрея Ольгердовича («Андрея Кобылы»), как раз является прямыми наследниками права, представителей Старшей ветви Изяславичей, идущей из «дома Рюрика».
И за Кобылиными было закреплено сохранение традиций и распространение Славянского Православия на территории всей Руси!
И так совпало, что именно Рязань попадает под первый удар «Папы» или «Бати», который войдёт в учебники истории как представитель «Золотой орды» - «Батый».

В декабрь 1237 года — «монгольские войска» («Католики-Крестоносцы») вторглись на территорию Рязанского княжества, Рязань была взята и разграблена.

Изначальной территориальной эмблемой Рязанской земли было изображение идущего коня с Большой государственной печати царя Иоанна IV Васильевича (прим. 1577–1578 гг.).
Эмблема сопровождалась надписью «печать рязаньская».

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094129&key=666053450

Обращая внимание на символизм (рассматривая атрибутику представителей старшей ветви из династии Рюриковичей), на Гербе Рода Кобылиных (https://gerbovnik.ru/arms/760.html),
на официальном сайте (https://gerbovnik.ru) в самом описании Герба (БЛАЗОНА) вы нигде не встретите что обозначает у Кобылиных изображённая атрибутика.
А атрибутика в виде Коня на нашлемнике, Древа в одной половине щита и изображение короны с двумя крестами под ней в другой части разделённого щита. (И тут начинается самое интересное)

Из описания Герба (БЛАЗОНА), взятого с официального сайта «Общего Гербовника»:
Щит разделен перпендикулярно надвое.
В первой половине в серебряном поле поставлено дерево.
В левой половине в красном поле изображены: два серебряных креста один над другим и над ними королевская золотая корона.
Щит увенчан дворянский шлемом с дворянской на нем короной, на поверхности которой видна вороная лошадь в правую сторону обращенная.
Намет на щите красный, подложенный серебром.
(Вот, собственно, и всё! А выводы может сделать лишь тот, кто умеет)

Изучая герб РОДА Кобылиных, мы видим нашлемник с изображением – КОНЯ, разумеется, при попытках отыскать значение мы упираемся в символизм, который в первую очередь связан с Славянской культурой.
(Которую враги обозвали «Языческой», а самих представителей культуры «язычниками»).

Если начинать с нашлемника, то упираемся в слово «конь», которое очень созвучно со словом «кон» (кън) и это не совпадение!

КОН у славян – это изначальный закон бытия.

Кон считался выше Закона, что означало «выход за Кон» — за совесть и здравый смысл.

Более развернуто «Кон» можно описать как тот путь, то направление которого должно придерживаться человеку в жизни.

Славяне считали коня священным животным,
конь - объединял в себе стихии огня, воды, земли и воздуха, связывал во едино свет и тьму.

Конь связан с культом солнца, с движением солнечной колесницы.

Образ коня в Славянском культе неразрывно связан с поклонением солнцу, но, помимо этого, он олицетворяет всю природу, все стихии.
Без коня не могли обойтись многие обряды и инициации древних Славян.
Так, на звание мужчины можно было претендовать лишь освоив в совершенстве верховую езду.
Поэтому мальчиков рано садили в седло и обучали ратному делу, только так можно было воспитать защитника.

В Русской культуре образ всадника нашёл своё развитие в контексте трёх взаимопроникающих и тесно связанных моделей:
имперской, религиозно-мифологической и фольклорной.
Чаще всего конь выступал как сакральное существо и семантически связывался с правителем, в мифологической генеалогии князья Древней Руси были потомками Даждьбога.

Мы можем говорить о появлении отечественной иконографии всадника лишь в XII в. (опять же, это мы упрёмся в период Андроника) на фресках собора Святой Софии в Киеве.
Эту иконографию можно проследить на многих архитектурных памятниках Руси, например белокаменный фасад Дмитровского собора во Владимире (конец XII в.) украшен резными фигурами всадников.
Встречаются фигуры всадников и на княжеских печатях Мстислава Удалого и Александра Невского.
Ссылка на источник: https://infourok.ru/statya-kon...l466013657

Так вот, на Гербе у Кобылиных (…да, и у КОНИЩЕвых https://gerbovnik.ru/arms/2075.html ) на Нашлемнике изображён КОНЬ.
– что уже говорит как о статусе, так и уровне ответственности.

Повторюсь, раньше слово «КОН» писалось как «КЪН» и обозначает оно устои, традиции, некие правила, созданные нами.

КОН - устанавливал Старшинство и определял главенствующего духовного лидер на землях древней Руси.

Человек, который обязан смотреть за соблюдением КЪНа на вверенных им землях - был Хранителем КЪНа.

Правление на Руси было свято закреплено за духовными лидерами, так вот Михаил Андреевич КОНИЩЕ (основатель Рода Конищевых), был не только КНЯЗЬ и старший сын Андрея Ольгердовича, но и любимый ученик волхва Сергия Радонежского известный как Михей Радонежский.

Так вот, если начать описывать разбор символизма отображённого на гербе Рода Кобылиных, то уже начиная с самого верха изображения в глаза бросается нашлемника КОНЬ -КОН.

В Славянской культуре конь, чаще всего выступал как сакральное существо и семантически связывался с правителем, в мифологической генеалогии князья Древней Руси были потомками Даждьбога.

Даждьбог (Дажьбог) — один из главных богов в ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОЙ мифологии, бог Солнца и его олицетворение, бог плодородия и солнечного света, сын бога Сварога и богини Лады.
(И опять всплывает ассоциативный ряд, связанный с Ладожским озером, близ которого был храм ЛАДЫ, а рядом ВОЛХОВО (под Старой Ладогой).
Одним словом, те самые истоки, связанные с приходом Волхва СОКОЛА (Рюрика).
https://yandex.ru/maps/geo/vol...amp;z=10.4

Продолжая рассматривать символизм, отображённый на гербе Кобылиных, сам щит перпендикулярно разделён на две части.
В первой половине, в серебряном поле поставлено дерево – это символ священного Дуба.

Изображённый «Священный Дуб», опять же указывает на связь и принадлежность к корням предков, идущее от Славянского Ведического Православия.

Например, к Святилищам Прусов в Ромуве (Ромове) и Священным Дубравам олицетворяющими принадлежность к вере жрецов-волхвов,
связанных с Капищами и Святилищами («Храмы славянские - Ведической культуры», они же ветхозаветные).

Интересное совпадение, но Дуб считался священным деревом у Славян и это дерево почиталось как божество, место молений и пребывания божества.
Славяне называли дуб «Царь-Дуб» или «Перуново дерево» (Вот и связь с ПЕРУНОМ).

kr-pressa.ruinfourok.rudzen.rulivemaster.ruinfourok.ru

(Опять же не просто так, наша настоящая история - это история Славян!)

Иными словами - Первая часть щита символизирует связь с Ведическим Православием Славян.

Изучая другую сторону щита, можно отчётливо увидеть корону и под ней 2 (два) креста, о которых никто, нигде, ничего не поясняет (да никогда никто - не будет это объяснять!).
И пусть эта изображённая корона вовсе не венец славы, но она, точно также как и изображённых под ней 2 (два) креста имеет прямое отношение к становлению - Славянского Церковного Православия на Руси.

И вот почему, эта корона с крестиком — есть ни что иное, как символ Митры, а кресты — это символ Омофора.

Как видно в другой половине щита изображены Митра и Омофор – ОДЕЯНИЕ ПАСТЫРЯ.

Символизм, связанный с Митрой и Омофором, указывает на сокрытый и сокровенный смысл, всё это — ОДЕЯНИЕ ПАСТЫРЯ СВОЕГО НАРОДА:

Ми́тра (др.-греч. — «пояс, головная повязка») — головной убор, часть богослужебного облачения в Православной церкви.

Митра украшает священнослужителя, поскольку он во время богослужения изображает Царя Христа, и одновременно напоминает о терновом венце, которым был коронован Спаситель. В Православной церкви при надевании митры на архиерея читается молитва: «Положи, Господи, на главу твою венец и от камений драгих…», как и при совершении таинства брака. По этой причине митра понимается также как образ золотых венцов, которыми венчаются «праведники в Царстве Небесном на брачном пире сочетания Иисуса Христа с Церковью».

Еще в XII веке Феодор Вальсамон обращал внимание на то, что только Александрийский патриарх служит с покрытой головой (PG. 138. Col. 1021, 1048). В XV в. свт. Симеон Солунский отмечал, что в его время уже многие архиереи так служили (PG. 155. Col. 716-717). В ответ на вопрос Гавриила Пентапольского, почему Римский папа и Александрийский патриарх служат в Митре, свт. Симеон, хотя и приводил историческое и символическое обоснования этого обычая, тем не менее уточнял, что Митра для архиерея служит Евангелие, которое возлагается на его главу при хиротонии (PG. 155. Col. 871-873), а значит, лучше служить как прежде, с непокрытой головой.

В конце XII века Митра стала повсеместно использоваться в католической Церкви в составе чина епископской ординации (Pontif. Rom. (XII c.). Vol. 1. P. 152).
После падения Константинополя у греческих патриархов появляются митры-венцы (короны), наподобие короны Византийского императора. (Как интересно, а ведь распятый в 1185 году Андроник I Комнин, как раз и был Византийским императором.) Согласно наблюдениям старца Арсения (Суханова), еще в нач. XVII в. они были исключительно патриаршими инсигниями (ППС. 1889. Т. 7. Вып. 3(21). С. 73, 82, 263), но постепенно распространились и среди митрополитов, которые имели право носить их только в пределах своей епархии.

Исторически митра на Востоке символизировала императорскую власть:
считается, что, как и саккос, Константинопольский патриарх начал использовать её в своём облачении после падения Константинополя в 1453 году.
(До XVIII века митра-корона была основным типом митры.)

Заметьте Митра и снова упоминание о Константинополе, а точнее падение Константинополя.
(тот самый Константинополь, который напрямую связан с распятием Андроника-Христа).

Омофор (от греч. — «носимое на плечах») — принадлежность богослужебного облачения епископа в православной традиции, а также символ его духовной и церковной власти.

Омофор символизирует овцу, заблудшую и принесённую добрым пастырем на плечах в дом, что означает спасение Иисусом Христом человеческого рода.

В переносном смысле «быть под омофором» — означает находиться в чьей-либо церковной юрисдикции, на попечении или под покровительством.

Омофор (в переводе с греческого — «несущий на плечах») — часть богослужебного облачения епископа в виде широкой ленты с крестами. Носится преимущественно во время богослужений, надевается поверх саккоса.
Саккос (греч. σάκκος — «мешок») — верхнее архиерейское богослужебное облачение в ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

Как это уже очевидно, изображённые на гербах представителей из рода Кобылиных – ДВА КРЕСТА с КОРОНОЙ, это именно элементы архиерейского облачения в виде – «Митры» и «Омофора».

(Возникает вопрос, для чего, а главное почему данная атрибутика была отображена на гербах именно у представителей старшей ветви,
идущей из династии Рюриковичей у Кобылиных? Ответ очевиден.)

Что лишь, только подтверждает САМ ФАКТ - прямой ПРИНАДЛЕЖНОСТИ к ПАСТЫРЯМ НАРОДА СВОЕГО
и несения с распространением Славянского Православия на СВОЕЙ ЗЕМЛЕ при Игумене ВСЕЯ РУСИ – Сергие Радонежском!

(И не важно будь оно Ведическое или Церковное, пастырь народа своего объединяет его и ведёт за собой, что так же подтверждает основной герб Рода Кобылиных - https://gerbovnik.ru/arms/760.html)

Епископ и игумен — церковные звания в иерархии священнослужителей.

Епископ (греч. — надзирающий) — архиерей, главный пастырь епархии.
Имеет право совершать все таинства и церковные службы.
Как правило, стоит во главе епархии, церковного округа и окормляет все приходские и монастырские общины, входящие в его епархию.

И как видно, неотъемлемой частью богослужебного облачения епископа является Атрибутика в виде «Митры» и «Малого омофора».

Митра – право ее ношения дается лишь наиболее заслуженным священникам, в наши дни митру дают лишь после 40 лет беспорочного служения в пресвитерском (священническом) сане.
( https://ortox.ru/catalog/oblac...pit-mitra/ )

Священническая митра отличается от архиерейского более скромного убранства и отсутствием креста на вершине – вместо него там находится еще одна иконка-дробница.
( https://ortox.ru/catalog/arhie...-i-klobuk/ )

«Малый омофор» — представляет собой широкую ленту с изображениями крестов, спускающуюся обоими концами на грудь, спереди сшитая или закреплённая пуговицами.
Это часть богослужебного облачения епископа.
(Большую часть литургии епископ совершает в малом омофоре, остальные богослужения — в великом.)

Омофор символизирует суть архиерейского служения.
Архиерей ведет свою паству, как Иисус ведет грешного человека к Спасению и вечной жизни, берет на себя иго Христово.
https://icons.pstgu.ru/needlework/540
https://sofrino.ru/products/ob...-a-m-50452

И получается, Вторая часть щита символизирует связь уже с атрибутикой - Церковного Православия Славян!

При Волхве Сергие Радонежском, известном, как ИГУМЕН ВСЕЯ РУСИ, представители СТАРШЕЙ ВЕТВИ из «дома Рюрика», уже являющиеся выходцами из династии Кобылиных,
и осуществляли распространение на территории ВСЕЙ РУСИ, как ведение своего народа, так и переход Славян от Ведического Православия в Церковное Православие.

Все доказательства представлены прямо на самих гербах, в чём каждый лично может убедиться:

- https://gerbovnik.ru/arms/760.html (Герб Рода Кобылиных)

- https://gerbovnik.ru/arms/176.html (Герб Сухово-Кобылиных)

- https://gerbovnik.ru/arms/310.html (Герб Рода Шереметевых)

- https://gerbovnik.ru/arms/178.html (Герб Рода Яковлевых)

- https://gerbovnik.ru/arms/177.html (Герб Рода Колычевых)

Именно по этой причине XIV век был максимально переписан и не только с Куликовским сражением, но и с духовной грамотой, и самим Дмитрием «Донским»,
и Московско-Литовским княжеством с князьями вместе взятыми.

С крещением Руси, да и сами представители духовенства, которые отвечали за Славянскую Православную веру на Руси.

Вот и получается, что «ответ был всегда перед нашими глазами», прям на самой «обложке книги» — это Герб Рода (династии) Кобылиных, который всё говорит сам за себя.
Кобылины относились к старшей ветви ИЗ династии Рюриковичей, на которых и была возложена ответственность ПАСТЫРЯ, то есть пасти, а также вести за собой свой Славянский народ.

Нашлемник связан с СЛАВЯНСКОЙ культурой, которую символизирует КОНЬ = КОН.

На щите в правой половине изображён Священный Дуб, который указывает на веру предков и относит нас опять же к культуре СЛАВЯН, к Капищам, которые располагались в Священных Рощах и Дубравах.
Изображённый Дуб на щите — это основа предков, которая символизирует - Ведическое Православие СЛАВЯН.
В левой половине щита изображена Митра и Омофор, что символизирует одеяние пастыря ведущего свой народ и уже символизирует становление – Церковного Православия.

А как уже известно ЦЕРКОВЬ — это оказывается и вовсе не здание, а СОБРАНИЕ ВЕРУЮЩИХ!
И тогда действительно получается, что Андроник-Христос создал «Церковь», которую врата ада не одолеют)

Вот и сокрытый смысл в словах Иисуса Христа из Евангелия от Матфея (глава 16, стих 18):
«И Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её».

Знающим слова – не надобно слов. (Nautilus Pompilius, альбом Крылья, песня «Клетка» 1995г.)

Род (династия) Кобылиных при помощи Волхва Сергия Радонежского (опять же Волхвы – это Славянская культура), в XIV веке и осуществляли на Руси,
переход от Ведической Православной веры в Церковную Православную веру.
Не просто преподобного Сергия Радонежского (в миру Варфоломей) часто называют «Игуменом земли Русской». (не Литовской, не Московской, а именно Русской).

«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен…»
А.С. Пушкин.

Повторюсь, РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПЕРЕХОДА от ВЕДИЧЕСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ в СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО ПРАВОСЛАВИЯ на РУСИ,
как раз и было СВЯЗАНО именно с СТАРШЕЙ Полоцкой Ветвью Рюриковичей.
Которую при переписании, с «Петровских времён», так не хотят упоминать в своих трудах, утверждённые официальные историки.

Евангелие от Матфея (Мф. 7.16):
«По плодам их узнаете их».

Что в свою очередь подтверждается историей деяний внуков и правнуков Гедимина.
Например Андрей Ольгердович, князь Полоцкий, основал Никольскую церковь в Полоцком замке, а его старший сын Михаил Андреевич (он же Михей Радонежский),
после явления Богородицы Сергию Радонежскому, основал в Полоцком замке – Петровский монастырь.

Затрагивая тему пастырей, вспомнилась цитата из Книги Иезекииля, (глава 25, стих 17):
«Путь праведника труден, ибо препятствуют ему себялюбивые и тираны из злых людей.
Блажен тот пастырь, кто во имя милосердия и доброты ведёт слабых за собой сквозь долину тьмы.
Ибо именно он и есть тот, кто воистину печётся о ближнем своём и возвращает детей заблудших.
И совершу над ними великое мщение наказаниями яростными, над теми, кто замыслит отравить и повредить братьям моим.
И узнаешь ты, что имя моё Господь, когда мщение моё падёт на тебя».

Надеюсь, что с Геральдическим и Геральдическим гербом Гедимина («Колюмнами»), всё стало понятно – ИКОНОСТАС,
является основой и неотъемлемой частью Славянского Православия и не важно Ведическое оно или Церковное.
(Что и подтверждают представители династии Кобылиных.)

Так же, касаясь символизма в Славянском Православии на куполах церквей и храмов, вовсе были – НЕ КРЕСТЫ, а символ ВОСХОДЯЩЕЙ ЗВЕЗДЫ, над месяцем.

И шёл он из той самой Византии, где и был распят в 1185 году император Андроник-Христос.

https://dzen.ru/a/Y-I19vRzq3aCy77Z
https://dzen.ru/a/YO_NH6Xg-iM7AfrP
https://rutube.ru/video/a7372a42daea85528dd785812c6b5ec1/

И лишь при насаждении «Христианской Религии», вместо звезды сделали Крест, а точнее звезду вытянули в крест, а саму луну заменили косой перекладиной (косой поперечиной),
внизу креста, соединяя левую и правую стороны по диагонали.
(Цата — перекладина в форме полумесяца в нижней части накупольного креста.)

И всё равно, изменить всё в один миг было невозможно, поэтому и до сих пор встречаются накупольные кресты с луной внизу.

Возвращаясь к древним временам существования храма ЛАДЫ, из описания говорилось, что купол основного храма представлял собой восьмигранную высокую пирамиду
(а вот и символ «Розы ветров», «путеводной звезды» или «верного пути»),
вершина которой была увенчана стилизованным позолоченным изображением пламени — маковкой.
Вот вам и символ ЗВЕЗДЫ, ещё до времён обещанного и ожидаемого пророками Византийского Андроника-Христа народу Славян.
К которому на поклон и пришли ТРИ ВОЛХВА.

Где родился ИИСУС на самом деле - Дмитрий Еньков - Глобальная Волна:
https://www.youtube.com/watch?v=vIEcuOn-6UY

Возвращаясь к теме символизма, не исключаю, что в Византию тот самый символ Звезды и полумесяца, так же мог попасть из краёв Ладожского озера,
близ которого в своё время располагались Храм Лады и священное место, связанное с Волхвами.
Название которого говорит всё само за себя - «Волхова».

А учитывая, что со Славянской верой шла серьёзная борьба, мало кто обращал внимание что у Славян изначально была «ЛУННИЦА».

«Лунница» — славянский оберег в форме серпа Луны с рожками, направленными чаще всего вниз, но встречаются и ВВЕРХ.
Название происходит от корня «луна».
https://dzen.ru/a/Z_-YHrF8XCF0MGo5

И касаясь самой истории ЛУННИЦЫ, становится известно, что со второй половины IX века - лунницы появились в культуре Восточных славян.

А на Руси лунницы получили распространение в X–XI веках, в XII–XIII веках стали наиболее популярными среди украшений деревенского населения.
И просуществовали вплоть до XIII века.
Но что самое интересное, так это то, что именно в течение периода «монголо-татарского ига» - эта традиция и была утрачена.
(Интересное совпадение, не правда ли?)
https://antik1941.ru/lunnicza--amulet-drevnih-slavyan

Конечно, уже СЕГОДНЯ, нам всем известно, что ПОЛУМЕСЯЦ с древних времен являлся государственным ЗНАКОМ ВИЗАНТИИ,
и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот Православный символ стал официальной эмблемой Османской империи.

(Славянское Православие, в основном отождествлялось с природой и такими символами, как – Соколы (Рароги), Дубы (Деревья Перуна), Звёзды, причём как на храме Лады в виде восьмигранных пирамид («Путеводной звезды» или «Розы ветров») на храмах, Лунницы, Конь и т.д.)

Так совпало, что появление символа полумесяца в Исламе большинство историков связывает с падением Константинополя под ударами турков – османов в 1453 году. (середина 15 века)
Несмотря на то, что звёзды и полумесяц были широко распространены по всему древнему миру, в Восточном Средиземноморье и Центральной Азии.

НО в ранней мусульманской общине этого символа - не было.

До принятия Ислама у Арабов было «язычество».

Они поклонялись не только богам, но и духам.
Были распространены верования, согласно которым некоторые вещи, например, амулеты, обладали сверхъестественной силой.
Уже тогда арабам был известен камень Кааба, расположенный в Мекке, куда сегодня стекаются паломники со всего мира, чтобы увидеть его.
Тогда, получается, что там поклонялись не Аллаху, а «языческим богам».

Поэтому, когда говорят, что Исламское течение в отличие от Христианского движения возникло гораздо позже,
то сама разница от распятия Андроника I Комнина /Радомира (Иисуса Христа) в 1185 году и захватом Константинополя в 1453 году не столь и велика.
(1453 – 1185 = 268 лет).

А вот - Славянское Православие, которое так старались замазать и затереть, возникло гораздо ранее и скорее всего, даже ещё до так называемого «сотворения мира в звёздном храме».

Не просто так нам старались отсечь нашу настоящую Семитысячную историю.

Которая объясняла историю появления древнего праздника ПАСХЕТ, что в переводе со старославянского языка означает «Путь, по которому шли Боги, живущие на Земле».
Тот самый «Пасхет», который праздновался в честь завершения 15-летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины предков.
Связи с чем в память об этом событии и появился обряд, в рамках которого Славяне красили яйца и били их друг об друга.
Разбитые яйца считались символом ада или кощеев, а неразбитые — победившего силы зла Даждьбога. otvet.mail.ru

Точно так же изучая историю и культуру Славян выясняется, что Даария - Северная прародина человечества, и первая Луна земли Леля, возврат из бездны моря, и тьмы тысячелетий.
(Уж не есть ли это – зашифрованный отсыл - к упоминаниям, тех самых переписанных в «Библейских персонажей» с именами - Лилит и Евы. Луна-Леля-Лилит)
https://stihi.ru/2010/02/28/6607
https://stihi.ru/2010/02/09/3526

Лилит — демоница в еврейской мифологии. (Вот, как-то так…)

В каббалистической теории — первая жена Адама.

Демоница Лилит упоминается в Талмуде. Как первая жена Адама, она описывается в Алфавите Бен-Сира и каббалистической Книге Зогар.

Ева — в авраамических религиях — праматерь всех людей, первая женщина, жена Адама, сотворённая из его ребра Богом,
мать Каина, Авеля и Сифа (Или всё же - СКИФА?)

Интересно, кто-нибудь, чувствует, какой становится разница и как сразу резко меняется история при изменении всего одного имени Сифа на Скифа?

Многие тонкости наталкивают на мысль, что Ева и Лилит – это вполне, могла быть одна и таже женщина, которую сознательно потребовалось «раздвоить»,
и даже возможно для "правильного" переписания Славянского Православия в Христианскую Религию.

В общем – это всё для любителей задуматься о «нашей» истории.

Возвращаясь к официальной истории, в XV веке Святой Софии, суждено было пасть одновременно с Константинополем и остатками некогда великой Византийской империи.

Падение Константинополя датируется 29 мая 1453 года, тогда же — в ночь с 28 на 29 мая — в Софийском соборе состоялось ПОСЛЕДНЕЕ ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ.

Проходило оно, по мнению историка Эдвина Пирса, по византийским источникам реконструировавшего события того дня, следующим образом:
«Император и его свита приобщились Святых Тайн и попрощались с патриархом.
Служба была, по сути своей, заупокойной литургией.
Империя была в агонии, и как раз подобало, чтобы службой по её отлетающему духу была эта публичная церемония в самом прекрасном храме…».

Когда турки захватили Константинополь, первым же делом они ворвались в главный храм города.
Запертые ворота их, разумеется, не остановили: захватчики разломали засовы и ринулись внутрь, предвкушая лёгкую наживу.
Действительно, ценностей в монументальном соборе, одной из главных христианских святынь мира, оказалось немало.
«В одну минуту разрубили собаки святые иконы, похитив с них украшения, ожерелья и браслеты, а также одежды святой трапезы… — сокрушался историк Дука, очевидец тех страшных событий.
— Блестящие лампады — одни портят, другие забирают.

Драгоценные и священные сосуды священного сосудохранилища, золотые и серебряные, и из другого вещества приготовленные,
в один момент всё унесли, покинув храм пустынным и ограбленным и ничего не оставив».

Ещё один свидетель падения Константинополя, Георгий Франдзи, тоже с содроганием рассказывал, что происходило с собором в конце мая 1453 года:
«Храм прекрасный и из прекрасных прекраснейший!
Внутри его запретных святилищ, а также на их жертвенниках и трапезах, турки ели и пили.
И на них же приводили в исполнение и осуществляли свои развратные намерения и похоти с женщинами, девицами и мальчиками.
Кто не оплакал бы тебя, храм святой?»

Турки не только разграбили собор, но и расправились с молящимися в нём людьми.
Считается, что красная полоса на одной из колонн в храме показывает, до какой высоты он наполнился кровью убитых.

На следующий день в Святую Софию победоносно въехал на белом скакуне Мехмед II.
Хоть ранее собор и был оплотом христиан, уничтожение такой величественной красоты показалось захватчику нецелесообразным.
Он решил превратить православный храм в мечеть Айя-София.
Фрески и мозаики по его велению закрасили — кстати, по мнению реставраторов, именно это в конечном счёте помогло сохранить их на протяжении веков.
Также возле бывшего собора были возведены четыре минарета.
Определённые изменения в облик Святой Софии привносили и последующие султаны, из-за чего она постепенно утрачивала вид Православного храма и приобретала черты, характерные для мечети.
Источник: https://diletant.media/articles/38568647/

Вот так, в 1453 году Мехмед II -й, решает превратить Православный храм в Мечеть Айя-София.
Фатих Султан Мехмет (1451-1481) сделал из собора мечеть для мусульман, которая была основной мечетью до 1935 года.
(…и это официальная - не переписанная, часть настоящей истории…)

Есть замечательный ролик от Ильи
(канал - Председатель СНТ) и называется он –
ГДЕ ДРЕВНИИ МЕЧЕТИ??? ИХ НЕТ:
https://youtu.be/7UCk5vioV4E?si=Ji0ZCgMoDSYZUeRs

* * * * *
В любом случае, как я изначально в своей версии ранее и озвучивал, переписать историю Славян, не получилось бы, без переделывания Православной Веры в Христианскую Религию.
(Что в свою очередь, так же объясняет борьбу с Славянским Фольклором).

По этой же причине для изменения истории в «Петровские времена», при перекраивании истории, так же выворачиваются факты, о статусе и самом происхождении Гедимина.
Связи с чем Гедимина представляют и вовсе не княжеских кровей и без упоминания о его принадлежности к старшей ветви Рюрика,
да и по профессии он был переписан в обычного конюха-прислужника, толи сыном конюха.

Напоминает, точно так же и случай с Андроником I Комниным, где Византийского императора со своим отцом сделали плотниками.
А как известно «Комонь» — это устаревшее слово, которое в современном русском языке встречается крайне редко. famiry.ru

Основное значение слова Комнин — происходит от слова «Комонь», которое означает «конь» или «лошадь».

И опять же, Конюх Гедимин, Андроник Комнин (Комонь – Конь, Лошадь), Андрей Кобыла, и его старший сын Михаил КОНИЩЕ
и символ Рязани – все были связаны с «КОНОМ» - «КОНЁМ», олицетворяющим фундамент Славянской Православной ВЕРЫ.

Повторюсь, в Славянской культуре «кон» — это устои, традиции, правила жизни в общине,
которые передавались из поколения в поколение путём воспитания, образования и обучения ремеслу.

https://proza.ru/2025/02/20/316

(«КОН» - дословно, слово читается как «Како Сотворено Нашими».)

И поэтому, когда кто-либо с огромной уверенностью говорит или упоминает, что Гедимин это сын конюха, то это ошибка, или просто серьёзные заблуждения.

Особенно беря во внимание культуру, традиции и отношения господствующие в период XIII – XIV веков, как представлю, что все князья были и вовсе не против «породница с детьми сына КОНЮХА»,
то сразу вся история становится понятной.
Ведь по-другому, даже и быть не могло.

Особенно, беря во внимание сына конюха, которому по неизвестным причинам перешла власть и владения в лице Руско-Литовских земель - в XIII веке.

Почему то, об этом не говорят великие знатоки истории, а то так то, оно сразу всё становится на свои места.

Повторюсь, начиная с XIII века - Ислам начнёт своё распространение в различных регионах.
Это станет происходить, как за счёт военных экспансии, так и через экономические и деловые контакты, которые уже контролировались, явно не без участия ИЕРУСАЛИМСКИХ представителей.
(По крайней мере на это указывает хронология событий)

Несмотря на то, что в период правления Владимира Мономаха было выдворение евреев из русских земель,
что привело к расцвету ремесел, торговли, развитию образования и культуры народа.

Свидетельства присутствия евреев в Московской Руси впервые задокументированы в хрониках 1471 года.
(…Разумеется, выводы остаются за теми, кто любит и умеет их делать…)

* * * * *

Прикрепленный файл: 08.10.2025_ Октябрьская публикация (Крещение Руси)_09.11.2025_22.22.jpg

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:37 8 октября 2025 16:02

XIV.

Возвращаясь к «НИКОНОВСКОЙ РЕФОРМЕ» во 2-й половине XVII века:

В 1654 году Никон созвал синод для пересмотра богослужебных книг, отредактированных патриархом Иоасафом,
и большинство членов синода решили, что «лучше следовать за греками, чем за нашими древними обычаями».

Второй собор, состоявшийся в Москве в 1656 году, одобрил пересмотр богослужебных книг, проведенный первым собором, и предал анафеме несогласное меньшинство, в которое входили протопопы и Павел, ЕПИСКОП КОЛОМЕНСКИЙ.

В нашей истории, ключевые моменты были постоянно связаны с Коломной.

Всё походит на то, что по Епископу Коломенскому Конищеву Тихону (из ветви князя Михаила Андреевича КОНИЩЕ),
упоминающимся в конце XV века и первой половине XVI века, спустя век, так же в Никоновское время начали искажаться и убираться - сведения.

В одной из ранних публикаций я об этом уже упоминал:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1038992&key=799156771

Церковная реформа Никона изначально зародилась не в голове Московского патриарха, а намного раньше в европейских кругах.
Целью которых было учредить духовные семинарии, во главе которых поставить учёных католиков намекнуть чёрному духовенству о льготах, белому о наградах, а народу о свободе и Русская церковь мол точно сама поддержит смену веры.
Становится понятна и главная странность Папы Римского, который в своё время настаивал, чтобы русская церковь перешла именно на греческие обряды.
Так как он хорошо понимал, что грани между Греческой верой и Католической уже давно стёрлись и реальных отличий между ними уже не было.
К тому же во главе перехода на греческие обряды, во времена Никона были поставлены именно католики.
И как мы видим данная политика иезуитов увенчалась успехом и воплотилась в жизнь при царствовании Алексея Михайловича и Московского патриарха Никона.

Московское государство было расчленено, если пока не физически, то духовно уж точно.

Поэтому неудивительно, что в 1656 году реформу Никона с радостью одобрил сам папа Римский.
Ещё бы, Римскому Папе не радоваться, его тайный проект по подрыву православия на Руси был одобрен и успешно внедрён, никем то было, а самим русским царём!

Русская церковь раскололась, причём, та часть, которая приняла реформы и пользовалась поддержкой правительства, на столетие заразилась духом католичества, усвоив многие западные обычаи и догмы.
Теперь вам понятно, что сделал патриарх Никон.
Он уничтожил истинную Hусскую веру и ввёл униатство на Руси, то есть объединил Православие и Католичество с уклоном в католичество, опять же под руководством папы.

В XVII веке начался церковный передел.
Истинное русская Вера буквально уничтожалась до основания, а новая ересь наслаждалась мечом и огнём.
Вот почему в XVII веке были уничтожены все дореформенные кладбища.
Были стёрты все древние надписи с храмов дворцов и могильных плит и по этой же причине многие надгробия,
с так называемым «вилочковым крестом», оказались в фундаментах новых Никоновских храмов и буквально валялись под ногами.

Новая власть новые правила.
Именно через духовенство начнутся исправление священных текстов, исправление икон и переписание истории святых.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1190113&key=1090325167

Кстати, из биографии Никона известно, что основным источником о ранней биографии Никона является его житие, написанное иподьяконом Иваном Шушериным «ВСКОРЕ» после смерти Никона.
Шушерин в своём рассказе опирался на воспоминания самого патриарха и лиц из его окружения.
Скорее всего, то, что ему говорили то он и писал. Иногда они носили откровенно легендарный характер.

Подымая вопрос о иподьяконе Иване Шушерине (ранее 1636 — 1693), выясняется следующее:
Иван Корнильевич Шушерин в молодости попал в услужение к Никону и при нём вырос.
Иподьякон при патриархе Никоне, пользовался особым его благоволением.

После низложения патриарха Никона он содержался 11 дней в ТАЙНОЙ КАНЦЕЛЯРИИ, три года в тюрьме и десять лет в заточении в Новгороде.

(тайная канцелярия…интересно, не правда ли?)

Освобождён был по просьбе царевны Татьяны в 1682 году.
(Год «первого Стрелецкого восстания») Умер в 1693 году.

Прозвище у Алексея Михайловича «Тишайший» — имеет почётный титул Латино-язычного происхождения, означающий «тишину».
Возможно, с его периода времени и появляется на Руси «духовная тишина».

Не просто так, во времена царя – Алексея Михайловича, под руководством патриарха
Никона во второй половине XVII века для этого искажались и сжигались СЛАВЯНСКИЕ и СТАРОСЛАВЯНСКИЕ священные текста,
объясняющие переход от Ведического православия в Церковное Православие.
И связаны они были с периодом времени Римского (Византийского) Императора Андроника I Комнина,
РАСПЯТОГО в XII веке (в 1185 году, в Константинополе).

Если в период Никона была проведена реформа по замене духовных традиций и расставлению «своего католического духовенства»,
то в период «Петровских времён» начиная с 1682 года, была запущена реформа по замене представителей, находящихся на царских престолах.

Как можно понять, представители «своего духовенства», занимали все необходимые места.
Как видно, в 1682 году, «расставленному духовенству» уже мало что мешало «поставить своего» царя, плохо говорящего на «родном» Русском языке.
Точно так же, это уже не мешало «своему царю», не пересекаясь с родными разместить их по монастырям.

Опять же, заглядывая в период XVIII - XIX веков, возможно и не просто так, звучит информация, что на Русском языке разговаривала прислуга.
(Выводы остаются за теми, кто умеет их делать…)

1682 год был ключевым и положившим начало в изменении и подмене, настоящей нашей Истории Руси.
Руками молодого несмышлёного 20-летнего царевича Фёдора Алексеевича Романова (1661 — 1682),
пребывающего уже в окружении «нужных расставленных людей»,
12 января 1682 года при совещании служилых людей по отечеству на подобие Земского Собора,
в целях «УКРЕПЛЕНИЯ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ» было отменено местничество.

После чего 1682 год, стал последним годом правления сына царя Алексея Михайловича – Федора.

Полагаю, что, уничтожая книги местничества, Фёдор Алексеевич, скорее всего сам того и не понимал всех тонкостей деяний, на которые его науськивал «круг приближённых» к нему людей.

Так как родоначальником ветви, от которой шли Романовы, был Фёдор Андреевич «Кошка», один из младших сыновей Андрея Ольгердовича.

То уничтожая материалы и сведения по местничеству, он уничтожал подтверждения своей собственной принадлежность к старшей ветви династии Рюриковичей.
Именно, то, что ему беспрекословно и позволяло занимать царский престол.
Уничтожив местничество, царевич Алексей Михайлович, ослабил статус и положение дел клана «Милославских».

Тем самым событием, были открыты новые возможности клану «Нарышкиных».

Кстати, разница между Милославскими и Нарышкиными заключается в их положении и влиянии в конце XVII века.

Милославские были родственниками первой жены царя Алексея Михайловича — Марии Ильиничной.
С воцарением Фёдора Алексеевича (1676–1682) положение Милославских при дворе укрепилось.
После внезапной смерти Фёдора Алексеевича Милославские поддерживали кандидатуру Ивана Алексеевича на престол, а Нарышкины — Петра Алексеевича.

Нарышкины были родственниками второй жены царя Алексея Михайловича — Натальи Кирилловны.
С установлением регентства царевны Софьи при дворе укрепились позиции Милославских, которые практически полностью оттеснили от власти Нарышкиных.

Таким образом, ОСНОВНОЕ РАЗЛИЧИЕ заключается в том,
что Милославские были связаны с Боярской Вечею, а Нарышкины — с Боярской Думой.

В итоге Милославские оказались проигравшей стороной: Нарышкины смогли установить контроль над царствованием молодого Петра I и стать одной из самых влиятельных семей в Российском государстве.
В январе 1682 года происходит первая часть государственного «переворота», так называемая отмена местничества.
Была отменена система местничества — система распределения служебных мест в Русском государстве XV–XVII веков,
при назначении на военную, административную и придворную службу с учётом происхождения человека и служебного положения его предков.

Местничество, с одной стороны, разделяло знать на соперничающие кланы (например, Милославских и Нарышкиных),
а с другой стороны, Местничество — закрепляло за узким кругом знатных фамилий исключительное право на замещение высших постов.

Одновременно с отменой местничества сожгли все разрядные книги — списки боярских и дворянских родов,
согласно которым проходили назначения на административные и военные должности.

В 1682 году, были СОЖЖЕНЫ, МЕСТНИЧЕСКИЕ книги, которые наглядно отображали вид «сложной иерархической лестницы,
по истории Государственных назначений на Руси в XV–XVII веках, на верху которой, как раз и стояли потомки великокняжеского «дома Рюрика»,
где была документально подтверждена и расписана часть ЛИТОВСКИХ КНЯЗЕЙ ГЕДИМИНОВИЧЕЙ.
(Вот теперь, логически, многое становится на свои места.)

Вот теперь, многое становится на свои места и начинает обретать логику в хронологии событий.
Не просто так у многих представителей Старшей ветви Рюриковичей, старались уничтожать не только их родословную, указывающую на принадлежность к «дому Рюрика», но и затирали женские линии позволяющие пролить свет на связь с другими ветвями «дома Рюрика».
А именно уничтожали сведения по их матерям и жёнам.

Целенаправленно уничтожали женские линии, чтобы никак нельзя было идентифицировать матушку Андроника,
которая послужила прототипом, при написании «Библейской Девы Марии».

И делалось всё для того, чтобы затереть сведения по княжне Галицкой Ирине Володаровне, матушке Андроника I Комнина.
Если Андроник-Христос своим учением нёс мир, объединяющий людей.
То Церковь Святой Ирины — одна из самых ранних сохранившихся церквей Константинополя, посвящена «Святому миру».

Опять же, подтверждение этому, прослеживается по Старшей ветви Рюриковичей, начиная с Изяслава Полоцкого, старшего сына Князя Владимира Святославича:

1. - Изяслав Владимирович (978 - 1001), известно, что у него мать Рогнеда, а вот по жене сведения – «не сохранились»;

2. - Брячислав Изяславич (997 - 1044), никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

3. - Всеслав Брячиславич (1044 - 1101), никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

4. - Рогволод (в крещ.Борис) Всеславович (до1054-1128), никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранились»;

5. - Ростислав Рогволодович (XII век) – отец Доброславы, ставшей невестой Андроника-Христа, сведения по нему максимально зачищены или «утрачены»;
информация максимально уничтожена;
В официальной истории, также никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

6. - Давил Ростиславич (Виленский) (XII в. – нач. XIII в.) – родной брат Доброславы (невесты Андроника-Христа),
сведения по нему зачищены или как принято говорить - «утрачены».
Точно, также и по его матушке – никаких сведений - «не сохранилось», а вот по жене встретилось следующее:
В 1135 году полоцкий княжич — Давил входит в византийское посольство к Германскому императору и даже привозит оттуда жену,
так как его первая жена-армянка была отравлена - более сведений о его женах нигде не встречается.
(если это можно назвать хоть какими то сведениями);

7. - Вит (Вид) Давилов «Волк» (ум.1270) - никаких сведений по его матушке и жене - «не сохранились»;

8. – Тройден (1220-1282) - никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

9. - Будивид «Пукувер» (XIIIв. - 1295) – никаких сведений по его матушке и жене - «не сохранилось»;

10. - Гедимин (ок.1275-1341) – никаких сведений о его матушке - «не сохранилось», а вот касательно его жён, то у него их отмечено, аж целых три: Евна Полоцкая, Винда и Ольга;

11. - Ольгерд (1296-1377) – в официальной истории указаны его мать – Евна Полоцкая, и две жены: Иулиания Тверская и Мария Витебская;

12. – Андрей Ольгердович «Кобыла» (Вигунд старший) (ок.1320-1399) - известно, что у него мать Мария Ярославна Витебская ок.1305 – 1346), а вот по жене сведения – «не сохранились»;

13. - Михаил Андреевич «Конище» (Михей Радонежский) (ум.05.05.1385) – разумеется, никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

Повторюсь, уровень сотворённого ущерба, от уничтожения нашей настоящей истории сложно оценить.
Но в любом случае, была проведена колоссальных масштабов работа, чтобы царила некая неразбериха, особенно в понимании нашей собственной истории.
Были созданы все условия, позволяющие осуществить «нужное разделение» Киевской Руси на Литовское и Московское княжество.
Разумеется, как и их общую историю, начинающуюся с Киевской Руси, тоже старались разделить на историю Литовского княжества и историю Московского княжества.

(Должен заметить, что у Католиков с Иерусалимскими корнями, данное деяние довольно-таки хорошо получилось!
Это ещё как надо было постараться, что бы такое сотворить, «молодцы» одним словом – всё же смогли.)

Опять же, при таком видении дел, всё становится понятно и ясно, особенно, когда говорят о Истории Руси, но при этом заслуги представителей из старшей ветви Рюриковичей,
которых теперь принято отождествлять с чужаками и называть ЛИТОВЦАМИ – упоминать становится просто НЕ ПРИНЯТО.

Разумеется, тех, кто старается упоминать истоки и корни нашей истории, касаясь Литвы и её представителей, их хорошенько высмеивают.
Чтобы максимально обесценить информацию, причём, тыча носом в откровенно переписанные для этого, так называемые летописи.
Именно по этой самой причине стараются не упоминать заслуги Гедимина, стараются не вспоминать достижения и его сына Ольгерда (1296-1377).

Как пример, ту же битву на Синих Водах в 1362 г., которая прошла при объединенных литовско-русских войсках великого князя литовского Ольгерда.
Когда Ольгерд разгромил трёх Ханов.
По крайней мере, это официально нам так преподносят историки.

Но опять же, беря во внимание разные факты, получается, что это были и вовсе не татарские «ханы»,
а духовно-рыцарские ордена Католической церкви в виде рыцарей под руководством католической церкви.

Вот ещё одна причина, чтобы не упоминать след Католической церкви от «Бати» («папеньки Римского»), что начинает уже более походить на правду.

Напомню, ОБЪЕДИНЁНЫЕ ЛИТОВСКО – РУССКИЕ войска, были ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ князя ОЛЬГЕРДА.
Что говорит уже о правлении Ольгерда на территории Всей Руси.
А это в очередной раз, только подтверждает, что Старшая Ветвь дома Рюриковичей, о которой сообщалось в МЕСТНИЧЕСКИХ книгах до 1682 года, не просто так БЫЛА СОЖЖЕНА.
Полагаю, что это является одним из фундаментальных камней в НАШЕЙ ИСТОРИИ, который нельзя забывать и уж тем более давать переписывать и интерпретировать по-другому.

В результате победы Ольгерда, земли бывшего Киевского и Переяславльского княжеств вошли в состав Великого Княжества Литовского (ВКЛ), Русского и Жемантийского.
То есть стали составной частью быстро поднимающегося НОВОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ, значительную часть которых составляли, как раз земли БЫВШЕЙ РУСИ!

В 1682 году, вспыхнуло Стрелецкое восстание.
Так сложилось, что эту часть событий не только максимально засекретили, но ещё исказили и переписали.

Занимаясь исследованием по своей родословной, «всплыли» интересные детали, оказалось, что Конищев Иван Меркулович в том самом злосчастном 1682 году, являлся полковником Московских Стрельцов.

Опять «выплывает», представитель из Ветви неугодного, как «нашим историкам», так и «нашему духовенству» род Михаила КОНИЩЕ (Михаила Радонежского).

Так вот в 1682 году, полковник Московских Стрельцов поднял свои войска для пресечения узурпирования трона со стороны Нарышкиных.
Которые, судя по всему, уже были обольщены со стороны «Римского бати».

Разумеется, представителями ЗАПАДА, через Католическое духовенство.
Так как ещё аж со времен «Никоновских реформ» на главенствующие руководящие должности были поставлены и возведены - именно католики.

Напомню, что Церковная реформа Никона изначально зародилась не в голове Московского патриарха, а намного раньше В ЕВРОПЕЙСКИХ КРУГАХ.

По «одной из версий», с утра 15 мая 1682 года в стрелецких слободах Москвы было неспокойно, гонцы принесли недобрую весть, что царевича Фёдора уморили Нарышкины.

И к 17 мая 1682 года «восставшие» получили подтверждение, что царь Фёдор был отравлен, что и вызвало первый «стрелецкий бунт»,
в результате которого был казнён царский доктор Даниил фон Гаден, обвинённый в «отравлении» Фёдора Алексеевича.

Небольшое отступление:

Лев Иосифович Бердников — русско-американский писатель, филолог, культуролог. Родился 23 ноября 1956 года в Москве, РСФСР, СССР, москвич в третьем поколении.
Воспитывался в семье деда, литературоведа Григория Львовича Абрамовича (1903—1979).
В 1978 г. окончил факультет русского языка и литературы МОПИ им. Н.К.Крупской / теперь МГОУ.
Во время учебы печатался в многотиражной газете «Народный учитель», сначала как корреспондент, а затем как зам. главного редактора, а также сотрудничал с «Учительской газетой».
В 1977 г. окончил двухгодичные курсы при Московской организации Союза журналистов СССР, а в 1983 г. — Высшие библиотечные курсы при РГБ.

У писателя Льва Бердникова есть книга— документально-художественное повествование о евреях, внесших ощутимый вклад в российскую государственную жизнь, науку и культуру.
Представлена целая галерея портретов выдающихся деятелей XV — начала XX вв.
Оригинальное осмысление широкого исторического материала позволяет автору по-новому взглянуть на русско-еврейские и иудео-христианские отношения,
подвести читателя к пониманию феномена россиянина еврейской идентичности.

У Льва Бердникова, в книге «Евреи государства Российского. XV – начало XX вв.»,
существует целая глава, посвящённая Даниилу фон Гадену, и называется - «Дело врача».

Так вот Лев Бердников не плохо освещает, кем был царский врач Даниил фон Гаден, и кто его привёл к царскому двору.
Единственное, лично я с интерпретацией автора, описывающей происходящие события 1682 года, не со всём могу согласиться.
Но, тем не менее автор довольно-таки неплохо смог описать события, связанные с попыткой узурпирования царского престола.
Связи с чем становится ясно, что 15 мая 1682 года приняли смерть многие СТОРОННИКИ ИНТРИГИ Нарышкиных, связанных с политикой запада и католиками с еврейскими корнями.

Одной из первых жертв бунтовщиков стал бывший ближний боярин «тишайшего» царя Алексея Михайловича, Артамон Сергеевич Матвеев (1625–1682), в доме которого воспитывалась до замужества Наталья Нарышкина. (Интересные факты неправда ли?)

Артамон Сергеевич Матвеев (1625 — 1682) — «ближний боярин великого государя», выходец из Литвы, друг детства царя Алексея Михайловича,
дядька юного Петра и воспитатель его матери Натальи Нарышкиной.
Руководитель русского правительства в конце царствования Алексея Михайловича, один из первых «западников».
Родился в 1625 году в семье дьяка Посольского приказа. Отец его, Сергей Матвеев, находился на хорошем счету и ценился как крупный специалист своего посольского дела.

Запомнился Артамон Сергеевич не только как глава Посольского приказа.
В Москве он прослыл «западником».
Дом его был убран на европейский манер, сын Андрей получил образование в соответствии с западными стандартами.
Матвеев также организовал типографию при Посольском приказе, собрал огромную библиотеку, был в числе организаторов первой аптеки
(как глава Аптекарского приказа он способствовал импорту иностранных лекарств и увеличению численности лекарей).

После того как в 1669 году Матвеев стал главой Малороссийской канцелярии и после смерти первой супруги царя Марии Милославской,
царь Алексей Михайлович посетил дом Матвеева, чтобы познакомиться с потенциальными невестами.
Здесь Алексей Михайлович также познакомился с Натальей Нарышкиной, на которой женился 22 января 1671 года.
Матвеев «спонсировал» нескольких молодых девушек в своём доме, в том числе Наталью.
Её выдвинули благодаря семейным связям, поскольку её братья были младшими офицерами в мушкетёрских полках Матвеева.

Именно Матвеев познакомил двор с театром, организовав труппу актёров под руководством Георга Хюфнера (учитель немецкого происхождения, который жил в Немецкой слободе), которые ставили различные пьесы.
Матвеев также был одним из организаторов первой аптеки в Москве.

В конце года Матвеев получил звание окольничего, а 1 сентября 1674 года был удостоен ещё более высокого звания — боярина.
Плачевное физическое состояние непосредственного преемника Алексея, Фёдора III, натолкнуло Матвеева на мысль о целесообразности возведения на престол крепкого маленького царевича Петра, которому тогда был четвёртый год.

В 1676 году, сразу же после кончины Алексея «тишайшего», когда на престол взошел старший сын царя, Федор Алексеевич,
боярина Артамона незамедлительно упекли в северную глухомань — Пустозерск.

Ему инкриминировали колдовство и чернокнижие.
В Первопрестольную он вернулся только тогда, когда Федор почил в бозе, а партия Нарышкиных восторжествовала.

После смерти Алексея Михайловича (1676) в борьбе с Милославскими Матвеев потерпел поражение и попал в опалу:
направлен воеводой в Верхотурье, но вскоре обвинён в колдовстве и распространении «чёрных книг», лишён чинов и земель (частично возвращены в 1682).

При избранном на царство отроке Петре именно ему, Артамону Сергеевичу Матвееву, надлежало стать главной опорой нового правительства.
Но история распорядилась иначе…

Матвеев заручился поддержкой стрельцов, а затем, созвав бояр на совет, убедительно заявил им, что Фёдор не способен править, и настоял на том,
чтобы на престол взошёл маленький Пётр.
(Этот факт лишь подтверждает о том, что царевич Фёдор Алексеевич уже был НЕУГОДЕН, а устранить его смогли, только в мае 1682 года).

Но реакционные бояре, среди которых были близкие родственники Фёдора, провозгласили его царём, а Матвеев был сослан в Пустозёрск, где он оставался до смерти Фёдора 7 мая 1682 года.

Что опять же, лишь подтверждает, спланированное и целенаправленное устранение юного 20-летнего царевича Фёдора Алексеевича.
Я даже допускаю, что отмена местничества была осуществлена уже во время «Петровских времён».
А переписали это действие на период «Фёдора Михайловича» - разумеется, что после нескольких столетий спустя уже никто, ничего – не докажет!

И сразу после этого, как Пётр был провозглашён царём патриархом Иоакимом, и первый указ, изданный от имени Петра, призывал Матвеева вернуться в столицу и стать главным советником царицы Натальи.
Матвеев прибыл в Москву 11 мая 1682 года (как всё быстро-спланировано), а четыре дня спустя во время стрелецкого восстания в Москве был схвачен стрельцами во дворце и убит.
(Досталось тогда всем людям, близким к Матвееву.)

Не миновала злая судьба и его друга и соратника Даниила фон Гадена.
Даниилом именовали царского придворного доктора Стефана фон Гадена, или, как его еще величали на русский манер, Даниил Жидовин или Степан Фунгаданов.
Этнический еврей, служивший русскому царю с 1656 года, он постепенно сделался самым популярным врачом в Москве.
При Федоре Алексеевиче ему было доверено «ходить только к хоромам — к благоверной государыне царице и великой княгине Наталье Кирилловне и благоверным государям цесаревичам и к благоверным государыням цесаревнам — к большим и меньшим».

Даниил фон Гаден или Стефан фон Гаден, он же Даниил Жидовин или Степан Фунгаданов - малозаметный военврач, крещеный иудей, волей царя стал доктором №1 в Москве и зажил в каменных палатах с полусотней слуг.
Потом было восстание стрельцов, пытки и варварская казнь.

Что же объединило Артамона Матвеева и Даниила Гадена, ставших в те роковые дни жертвами разъяренных стрельцов?
Дружеские отношения между боярином и лекарем завязались вскоре после того, как Гаден волею судеб оказался в перешедшей под российский скипетр Малороссии.

К тому времени сей эскулап прожил насыщенную, богатую внешними событиями жизнь и вполне сформировался как искусный мастер своего дела. Интерес к естественным наукам Стефану привил отец, «дохтур Итальянские земли жидовские веры».
Судьба, однако, занесла семью в Бреславль, что в прусской Силезии, где и родился наш герой.
Науке врачевания он обучался уже в Польше, поначалу в городке Каратышине, а потом во Львове и, как видно, получил о сем надлежащий диплом (ибо в документах Аптекарского приказа именовался «бакалавром медицины»).
Юноша отличался честолюбием и со свойственной ему изворотливостью устранял любые маломальские препятствия на пути к своей карьере:
в Бреславле, где большинство населения исповедовало лютеранство, он становится лютеранином;
оказавшись же в католической Польше, — принимает католицизм.
(Как видим, комментарии просто излишни.)

(Лев Бердников, 2011) Евреи государства Российского. XV – начало XX вв.:
https://kartaslov.ru/книги/Лев...ло_XX_вв/6

Так же встретилась интересная публикация:
«Дело врачей-убийц». Москва, 1682 год
https://dzen.ru/a/YRe_WNPw3yVk_Mfc

Стрелецкий бунт 1682 года продолжался с мая по сентябрь, стрельцы контролировали Кремль.
Всё походит на то, что по полковнику Московских стрельцов Конищеву Ивану Меркульевичу,
который и командовал Стрельцами, вся информация оказалась максимально изменена – и утрачена!
(А его как и Михея Радонежского и Тихона Коломенского, в очередной раз - отодвинули в тень.)

Из трёх стрелецких бунтов (1682, 1689, 1698) произошедших в конце XVIII века видно, что у представителей запада, после «Никоновских реформ»,
на главенствующих руководящих должностях уже были поставлены и возведены - именно католики.
Поэтому, западу вслед за реформой, связанной с заменой «духовенства», оставалось поставить уже и «своего» царя, на наш престол.

И если Первая попытка Запада поставить своего государя, через клан Нарышкиных в 1682 году потерпела неудачу, то в 1698 году всё получилось.

Последний в истории России крупный стрелецкий бунт произошел в 1698 году.
В 1697 году Петр I решил с Великим посольством отправиться за границу.
Великое посольство выехало из России в Европу в марте 1697 года для поиска союзников в войне против Османской империи.
Его возглавляли послы — Франц Лефорт, Фёдор Головин и Прокофий Возницын.
Гаврила Авдеевич Меншиков (1672—1742) — русский кораблестроитель, был лично включён царём в списки волонтеров при Великом посольстве, когда оно в 1697 году отправлялось за границу.

Стрелецкий бунт 1698 года, в нашей истории, был уже самой последней агонией в попытках борьбы за становление «своего государя» на Российском престоле со стороны Запада.
Но, увы, противников оказалось слишком много и причём не столько снаружи нашего государства, сколько внутри.
Как показывает история, увы, силы оказались весьма неравны, так как ВНУТРИ самой государственной системы,
на разных уровнях, уже находилось большое количество "привлечённой силы" для осуществления давно спланированного захвата власти.

Стрелецкий бунт 1698 года — известен восстанием четырёх московских стрелецких полков общей численностью около 2,2 тыс. человек,
во время пребывания Петра I за границей в Великом посольстве.
(По крайней мере, так нам преподносится официальной историей!)

В июне 1698 года стрелецкие полки отказались подчиниться приказам своих командиров и отправились в поход на Москву.
Выступление приняло политический характер:
стрельцы собирались расправиться с боярской думой, управлявшей страной в отсутствии Петра, и возвести на престол цесаревича Алексея Петровича.
Восстание было подавлено войсками, а стычки продолжались вплоть до 1707 года, было казнено более тысячи человек.

В сентябре в Париже, а точнее в Бастилии 1698-го года появился человек в железной маске,точнее кожаной, с какой-то странной фамилией.
Как известно настоящий Пётр I в большом посольстве был скрыт под фамилией Петр Михайлов.
Французы немножко исковеркали фамилию постояльца их знаменитой тюрьмы.

«Согласно одной из версий, подмена Петра I была организована некими влиятельными силами в Европе во время поездки царя в Великое посольство.
Утверждается, что из русских людей, сопровождавших царя в дипломатической поездке в Европу, обратно вернулся только Александр Меншиков — остальные, как предполагают, были убиты.
Целью этого преступления было поставить во главе России своего ставленника, проводившего политику, выгодную для организаторов подмены и тех, кто за ними стоял.
Одной из возможных целей этой подмены считается ослабление России».

«Утверждается, что Пётр I, по воспоминаниям современников, разительно изменился после возвращения из Великого посольства.
Как доказательство подмены приводятся портреты царя до и после возвращения из Европы.
Утверждается, что на портрете Петра до поездки в Европу у него было удлинённое лицо, вьющиеся волосы и большая бородавка под левым глазом.
На портретах царя после возвращения из Европы у него было круглое лицо, прямые волосы и отсутствовала бородавка под левым глазом.
Когда Пётр I вернулся из Великого посольства, ему было 28 лет, а на его портретах после возвращения ему на вид было около 40 лет.
Считается, что царь до поездки был плотного телосложения и выше среднего роста, но всё же не двухметровым гигантом.
Вернувшийся же царь был худощав, обладал очень узкими плечами, а его рост, что установлено совершенно точно, составлял 2 метра 4 сантиметра.
Столь высокие люди были большой редкостью в то время».
https://globefox.ru/zheleznaya...y-istorii/

А в 1703 году человека в железной маске сначала отравили, а затем отрубили голову, чтобы опознать было не возможно.
На этом род Романовых закончился.
То есть настоящие Романовы правили всего 90 лет, а дальше сплошные немцы, немцы, немцы. Во как!
( https://proza.ru/2018/09/03/1176 )

Самое интересное, или так совпало:

Осенью в 1703 году, в Париже, в Бастилии умер человек в железной маске.

Осенью в 1703 году, Меншиков был награждён первым российским орденом — Андрея Первозванного, польским орденом Белого Орла,
стал графом Священной Римской империи, был назначен генерал-губернатором Ингерманландии (Ижорской земли)
и руководил строительством Санкт-Петербурга.

Чудинов В.А. - Кто заменил Петра Первого на русском престоле?
Куда делся настоящий Пётр?
(17-ти минутный ролик хорошо это объясняет)
https://www.youtube.com/watch?v=gikPHQUcNKs

Виталий Сундаков. Петра первого подменили:
https://youtube.com/shorts/6bL0eKUQ6VI?si=ywMtVxqVev1quzWS

Разумеется, при переписании «Стрелецких бунтов», исказят всю правду и уберут в «тень» и самого полковника Московских стрельцов,
а именно Конищева Ивана Меркульевича - дескать он самоустранился и нечего к нему привлекать внимание.

Правда, потом через 14 лет, он видимо само-восстановился на туже должность.
(Какие только чудеса не происходят, особенно касаясь нашей истории…)

После случайных сжиганий Местнических книг в 1682 г. и подавлений СТРЕЛЕЦКИХ ВОСТАНИЙ,
I-я половина XVIII века в истории России при «Петре I» была отмечена рядом политических событий и Реформ.

К примеру, в январе 1722 года, создаётся Герольдмейстерская контора для «правильного» написания корней происхождения и заслуг, а также в феврале 1722 года, создаётся указ, обрывающий ИСТОРИЧЕСКУЮ ТРАДИЦИЮ о престолонаследии (передачи престола по мужской линии).

Указом Петра I при Сенате была образована Герольдмейстерская контора, задачей которой было составление гербов по правилам теоретической геральдики.
18 января 1722 года первым герольдмейстером Российской империи был назначен Степан Андреевич Колычёв.
Что бы было более понятно, Род Колычевых, идёт от князя Остея Андреевича (Наместника г. Коломны в 1385г.), и так совпало - одного из сыновей Андрея Ольгердовича.
Конечно, представить какие были условия или какой была создана для этого всего обстановка, понуждающая это сделать, но при переписании истории, Андрей Ольгердович уходит в сторону,
а на его месте появляется новая историческая фигура - Андрей Кобыла.
Ссылка на официальный сайт: https://gerbovnik.ru/arms/177.html

* * * * * *
А вот и сам небольшой отрывок из появившейся легенды:

Фамилия Колычевых начало свое восприяла, как показано в представленной выписке из Авторов о древних Пруссах из Прусского Гербовника,
и в справке Архива Коллегии Иностранных Дел, от Андрея Ивановича по прозванию Кобылы, происшедшего от Короля Прусского Вейдевута,
коему в 305м году по Рождестве Христову старший брат Король Прутено уступив Царство свое, пошел в первые Жрецы к идолослужению,
что было около означенного в Гербе кумиропоклонного Дуба в древней столице Прусской.
Король Вейдевут разделил Царство свое двенадцати сыновьям.
Потомок четвертого сына его Недрона, Владетель Судовии, Самогиции и прочих, Гланда Камбила Дивонович утомленный во бранях противу Крыжаков и быв ими побежден,
выехал с сыном своим и со множеством подданных в Россию к Великому Князю Александру Ярославичу Невскому и по восприятии Святого крещения,
дано имя ему Иоанн, а сыну Андрей Иванович, прозванный по просторечию Кобыла, от коего пошли Сухово-Кобылины, Романовы, Шереметевы, Колычевы, Яковлевы и другие многие роды.
Сей родоначальник знаменитейших фамилий был в отличной доверенности у Великого Князя Московского Симеона Иоанновича,
и когда Государь сговорил жениться на дщери Князя Александра Тверского, то Андрей Иванович, как ближайшая при нем особа, ездил в Тверь за невестою.
У сего Андрея Ивановича был правнук Федор Колыч (ОБРАЩАЮ ВНИМАНИЕ – СРАЗУ ПРАВНУК!), коего потомки Колычевы Российскому Престолу служили в Боярах,
Стольниками и в иных знатных чинах, и жалованы были от государей разными почестями и знаками Монарших милостей.

* * * * * *

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:38 16 марта 11:44

XV.

Не дав окончательно сформироваться, движению Православного перехода, как его тут же стали разделять политическим воздействием
на католическое движение (с центром в Риме) и Православное движение (с центром в Константинополе).

С XII века, политическое влияние приступает к агрессивному делению общества «на своих и чужих».
Распространение Церковно -Православной Веры Андроника-Христа на территории Руси начинает набирать обороты
под руководством представителей старшей Ветви Изяслава Полоцкого, из «дома Рюрика».
(Полагаю, что именно в этот самый период и появляется ИСИХАЗМ, когда ещё только шёл переход от ведического в Церковное Православие, в период, если можно так сказать "оформления").

Гедимин по церковному Православию крестит своих детей и заключает браки закрепляя их уже Церковным Православием.
Разбираясь в деталях появления Герба в виде «Столпов Гедимина», невозможно пройти мимо так называемых «Колюмен».
И оказалось, что «Колюмны» — это не только геральдический знак Великого княжества Литовского, но и ДОГЕРАЛЬДИЧЕСКИЙ.
Всё как-то походит на то, что это и мог быть, тот самый символ «Нового Храма Истины», за который пострадал Андроник I Комнин.
(Хотелось бы обратить внимание, что так же прослеживается, интересное сочетание «Комн» / «Колюмн», как и "Крест" / "Христ" - возможно это просто совпадение, но интересная тонкость…).

В романе Михаила Булгакова, «Мастер и Маргарита», находясь на допросе у Понтия Пилата Иисус изрёк:
«Рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины».

Полагаю, что данное выражение если бы исходило из уст Андроника, то оно означало бы, что его жертвой и стараниями, а также и его последователей,
из старой веры – Славян идущей от Ведических храмов будет создана новая вера – заключающая в себе объединение и сбор верующих, через Церковное Православие.

Новый храм истины — это идея духовного обновления, внутренней веры, в противовес формальным ритуалам в капищах и святилищах. Православные церкви являются законными правопреемниками славянских капищ и мест силы, так как новый закон изменил качество Духа.

Символ «Колюмн», есть ни что иное, как символ ОСНОВЫ и ФУНДАМЕНТА объединяющий – Славянские храмы (Капища, Святилища) с возведением на их местах Православных церквей, тем самым указывая на единую основу - Веры.
(Царские врата и Северные с Южными)

Настоящая история Руси, идёт от продолжателя традиций Волхва Рюрика и связана с историей Капищ, послуживших опорой в становлении Православных Церквей на Руси с конца XII века.
Основа настоящей истории Руси напрямую связана с традициями и сегодня находится в каждой Церкви, так как основой Церкви является ИКОНОСТАС.

А это, повторюсь: ЦАРСКИЕ ВРАТА или врата Волхва (что располагаются посередине)
и ДЬЯКОНСКИЕ ДВЕРИ (или расположенные по бокам Северные и Южные врата -для помощников волхва) в окружении выставленных и расставленных икон.
(Символ Колюмны - Гедиминовых столпов веры)

Точно так же, рассматривая Герб Гедимина можно было видеть его отождествление и с более древней культурой, которую принёс на Русь его прародитель Волхв Рюрик (Сокол).
«КОЛЮМНЫ», указывали на основу «Ведического храма», где святилище было расположено внутри Капища.

Из истории известно, что Ведический храм — это культовое сооружение, связанное с Ведической культурой,
где Ведический храм до Церковного Православия, служил тем самым местом проведения ритуалов, обрядов и сбора верующих.

Как и в Православной Церкви, в Ведическом Православном храме было Святилище (ИКОНОСТАС), культовое место, где устанавливались идолы богов (вместо икон).

При переходе из Ведического Православия в Церковное Православие, видоизменились Капища со своими Святилищами (где устанавливались идолы богов)
на Церковный вид иконостаса уже с установленными образами праведников, иконами – вместо идолов Богов.

Разумеется, и время не стоит на месте, за Православную Веру Русскую, стали появляться и мученики, и воины - монахи, положившие свою голову в разных сражениях.
Церковь в плане написания икон с образами заступников Земли Русской, и стала развиваться по территории всей Руси.

Ещё в самом начале своей Октябрьской публикации я писал, что История Руси – это история становления Веры Русской.
То есть, не только история Капищ, но и история становления Монастырей, Церквей, Храмов.

Которые в свою очередь, берут начало от Волхва, известного, как ИГУМЕН ВСЕЯ РУСИ - ЗЕМЛИ РУССКОЙ - Сергий Радонежский.

Представители Старшей ветви из династии Рюриковичей с помощью волхва примеряли не только князей, отвечающих за свой народ (паству), но и объединяли его в единое целое - в ЦЕРКОВЬ.
Тем самым осуществляли ПЕРЕХОД от Ведического в Церковное Православие, тот самый переход, который уже в позднее время,
расставленные "духовники-затворники" с католическими корнями расставленные и осевшие на ключевых постах и перепишут в так называемое и всем уже известное - "Крещение Руси".

Как пример:
- КАТОЛИЧЕСКИЙ иеромонах Арсений Грек (СТАВЛЕННИК, через НИКОНА) — это ЕВРЕЙ ПО РОЖДЕНИЮ,
принявший в юношестве КАТОЛИЧЕСТВО, в зрелом возрасте переметнувшийся к мусульманам, и став мусульманином,
потом опять вернулся в Греко-Католичество, а под конец жизни выдавал себя за Православного.

Именно из-под пера Арсения Грека и появилось знаменитое требование в написании Иисус с двумя Ии, вместо Исус.

И вот эти люди, писали церковные правила и учили Русский народ как нужно относиться к Православной Вере.
(Полагаю комментарии излишни, просто ужас.)

Повторюсь, Сергий Радонежский был ВОЛХВОМ, известный, как Игумен ВСЕЯ РУСИ - ЗЕМЛИ РУССКОЙ!

Какие монастыри были основаны Сергием Радонежским и его учениками
https://dzen.ru/a/WwPhcZ1cswH-XNBg

Не забывайте, что именно с именем Сергия Радонежского, возводились первые святыни на земле Русской,
и период того времени в нашей настоящей истории был началом так называемого и преподнесённого нам как "Крещение Руси".

Иначе бы у нас на Руси, с первыми известными храмами, церквями и монастырями были связаны с именем Владимира Святославича, но не в коем случае не с Сергием Радонежским.
(А это уже прямой исторический – ФАКТ!)

К примеру, А.В. Пыжиков — российский историк и государственный деятель, специалист по истории СССР и России XX века,
при сравнении летописей с былинами обратил внимание на значительное расхождение в описаниях событий, представленных в летописях и описанными в былинах.

Как ни странно, но в былинах, когда идут хоть какие-то упоминания о князе Владимире, ни о каком КРЕЩЕНИИ РУСИ не то, чтобы и вовсе НЕ УПОМИНАЕТСЯ, но оказалось,
что и нет никаких упоминаний хоть как-то связанных с крещением Руси.
Интересно, не правда ли…

Поэтому, когда упоминают о Десятинной церкви Пресвятой Богородицы — сообщая, что это первый каменный Православный храм на Руси,
воздвигнутый Владимиром Святославичем в 989—996 годах в Киевском детинце, то это мало вероятно.
Или просто откровенная ложь.

И не надо заниматься откровенной ерундой, ссылаясь на одну единственную десятинную церковь Пресвятой Богородицы, которая была построена аж в 996 году.
Так как выясняя правду, можно столкнуться с тем, что она неожиданно по непредсказуемым причинам и как раз в период XIII века сгорела.

И НИКАКИХ ПОДТВЕРЖДЕНИЙ о возведении церкви Владимиром мы нигде не встретим,
точно так же, как и в былинах связи с «крещением» во времена князя Владимира нигде – не встречается.
(А.В. Пыжиков, сообщает именно - об этом же! За что ему отдельное спасибо!)

А то получается легенда из серии:
«Мы заказали лёд для северных медведей в наш зоопарк, оплатили его как груз и саму транспортировку,
но пока его довезли – выяснилось, что он весь растаял по дороге.» Поэтому, это всё выдумка!

Повторюсь, настоящая история видоизменения перехода от ведического Православия в Церковное,
получается была вывернута или переделана и преподнесена как совершённое на Руси - «Крещение Руси».

И всё бы ничего, но в противовес этому заставляет задуматься всего одна фраза,
а что такое, тогда «крещение по Православному обычаю» у Славян?

А это, так же и выбор имени — первое — родовое — имя ребёнку давали сразу же после рождения,
второе — церковное — имя ребёнок получал уже в момент обряда крещения в православной церкви и т.д.
(Рюрик – «Сокол», Семён – «Жеребец», Фёдор – «Кошка», Александр – «Остей», Фёдор – «Свибло», Михаил – «Конище»)

Опять же, наша настоящая история Славянского Ведического Православия связано с Старой Ладогой – с «Волхово».

А История Славянского Церковного Православия, напрямую связана с первыми храмами и церквями, на территории Константинополя.
Которые были посвящены - Святой Ирине (матушке Римского (Византийского) Императора Андроника I Комнина – Ирине Галичской (святой Ирине в Константинополе),
так же из приближённого круга Римского (Византийского) императора Андроника I Комнина его ученикам следующим за ним,
а именно князьям-монахам, которых при переписании источников записали - Апостолами, (Петра и Павла, Луку, Иоана Богослова и др.)

Точно так же история "Крещения Руси" на территории Московского княжества, связана с монастырями, посвящёнными Сергию Радонежскому
и его ученикам воинам - монахам.

Среди которых было не редкостью, что в кругу приближённых находились сыновья княжеские или Хранители КОНа
- прямые представители традиций и культуры своего же народа, которые были закреплённые за разными уделами и княжествами на Земле Русской.

Которые не редко служили наглядным примером для народа своего Иже следовали соблюдению КОНа.
(И - иже КОН или И - КОНа, от того их лик и был запечатлён для СВОЕГО НАРОДА, как Иже - КОНЪ, на И-КОНах или ИКОНАХ.
Рязанских, Владимирских, Полоцких, Новгородских и т.д.).

Князь - это хранитель КОНа.

Говоря о Ведических корнях, почему-то подумалось, что мало кто обращает внимание на сами ИСТОКИ история которых ведёт к КОНЬ-КАМНЮ:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1219003&key=903340457

И опять же, опираясь на «Повесть Временных Лет», нам всем «преподносится», что «первым каменным Православным храмом на Руси»,
по заказу князя Владимира Святославича в Киеве была построена Десятинная церковь Пресвятой Богородицы в 989–996 годах.

Но в 1240 году во время штурма Киева войсками «Батыя» (или как я уже склонен думать «Папы» Римского) церковь была разрушена — нам сообщают,
что своды не выдержали тяжести набившегося в неё народа, спасавшегося от захватчиков.

Поэтому притянутая и выдуманная легенда о Десятинной церкви Пресвятой Богородицы,
построенной по заказу якобы князя Владимира Святославича в 989–996 годах — это откровенная ложь.

Официальная история врёт: нашествия, в том числе ордынское, шли на Русь не с Востока, а с Запада!
https://www.youtube.com/watch?v=7zZNHo1npM4&t=1381s

Если, по официальной истории «Иисус Христос», жил и умер в 1 веке нашей эры, то, когда начали строить первые христианские соборы и церкви:
в начале первого тысячелетия или в средневековье - в конце 12, начале 13 века?

Для начала очень важное замечание.
В сведениях о христианских соборах мира, сказано, что многие из них якобы строились на неких развалинах более древних храмов.
Согласно этим легендам, якобы, еще в 3, 5, или в 9 веке, на их месте уже стояли некие христианские церкви, но все они либо сгорели или были разрушены варварами,
а новые соборы стали строиться именно с конца 12 или начала 13 века, которые и стоят до сих пор.
Так гласят почти все легенды об истории соборов мира.

Но что удивительно, факты о том, что современные соборы построены именно на развалинах более древних церквей,
часто, не подтверждаются ни документально, ни археологически, то есть являются лишь более поздними выдумками.

Но даже у тех соборов, которые, вроде бы имеют археологические подтверждения, что они, вроде бы реально построены на месте какого-то более древнего сооружения,
все равно, у них нет прямых доказательств, что они построены на месте разрушенных более древних и именно христианских соборов 3-11 веков.

Вероятно, что они просто построены на развалинах каких-то более древних языческих капищ
или иных городских построек раннего средневековья, что не исключают и сами археологи.

Проще говоря, если не учитывать, сомнительные легенды и откровенные байки, то все Христианские соборы и церкви мира,
почему-то одновременно стали строить только с конца XII, начала XIII века,
то есть, сразу, после альтернативной версии смерти «Иисуса Христа», то есть – Андроника, распятого в 1185 году.

И этот неудобный и удивительный факт не изучают официальные историки.

Вот, яркие и наглядные примеры.
По официальной истории, Христианство появилось на территории Англии и Уэльса, якобы, чуть ли не в первом веке нашей эры,
то есть сразу же после смерти прототипа «Иисуса Христа», в том же первом веке.
Так же с 6 века по всей Англии, якобы массово строятся Христианские соборы и монастыри.
Но что в реальности?
А в реальности, все самые древние соборы основаны лишь в конце 12, начале 13 века. Судите сами.

Интересный ролик в помощь:
Когда жил Иисус Христос: в 1 или 12 веке? (Часть 2)
https://www.youtube.com/watch?v=SDh1VBx97Tw&t=54s

Повторюсь, настоящая история, связанная с крещением Руси – переплетена с историей духовенства, а также становления Монастырей и Церквей, берущих своё начало от Волхва Варфоломея.

Так же известного, как ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ - Сергий Радонежский,
который в окружении представителей рода дома «Рюрика» примирял и объединял Славянские народы на территории ВСЕЯ РУСИ!

Судя по всему, даже не возникает оснований думать иначе о том, что РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ на РУСИ,
как раз и было связано с «Литовской», а именно с СТАРШЕЙ Полоцкой ветвью Рюриковичей, ассоциирующейся с Литвой
(из-за того, что нам это так уже "традиционно" преподнесено).

Ту самую ветвь, которую при переписании, с «Петровских времён», так не хотят упоминать в своих трудах официальные историки.

Возможно, не просто так современная церковь в беседах и при обсуждениях личности Сергия Радонежского предпочитает обходить,
а порой и вовсе не затрагивать слово ВОЛХВ, заменяя его на Игумен или Святой Руси…

Ведь, иначе затрагивается культура «Славян», которая своими корнями упирается в связь с Родом, живущим по традициям КОНА.

Сегодня, большая часть современного общества, не видит смысла ходить в Церковь, храмы и т.п, а это ведь связь с нашими вековыми традициями.
И как показывает жизнь, наша связь с прошлым формирует - наше будущее!
(А связь получается оборвана и утрачена, поэтому народ и не понимает зачем.)

В духовности, важно относились к чистоте помыслов и это символизируют все наши иконы.
На иконах у святых изображения нимб (свет/ «венец славы» - вокруг головы святого).
Если так подумать, чтобы появился подобный свет вокруг головы, это надо ДАЖЕ МЫСЛЬ плохую к себе до головы - не допускать.
Чистота помыслов, вот на что указывает это в первую очередь.

Вот что есть настоящая сила воли (полная власть над своими мыслями, контролирующими уровень своего эго).
Иначе, начнётся «торговля мозга», а остальное это, только ВОПРОС ВРЕМЕНИ, и уже дальнейшее следование,
но в услужении другим интересам (...другим взглядам, другой вере – возможно и противоположенной).

Истинная сила святости — это не просидеть за высоким забором святыни из-за дня в день читая молитвы и восхваляя величие Господа,
тем самым прячась за высокими и дорогими стенами - от соблазнов этого мира (и это вместо наведения порядка в мире, когда тебе для этого и даны полномочия).

А наоборот, уметь построить и возвести - внутренний, собственный забор,
но уже на уровне души (внутри, а не внешне) и лишь через дела праведные укрепляй его,
да воздавать славу и хвалу Господу своему.
(именно помыслами и делами)

А не поклонениями в виде стучания лбом об пол и поясничными нагибами,
при всём этом так же продолжая жить в нашем мире и не оскверняться.

* * * * *

Церковь – это не здание, а собрание верующих.

* * * * *

Евангелие от Матфея, глава 16, стих 18 (Мф.16:18):
и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
Скорее всего этот смысл и несут сии строки, вот что значит, настоящий воин-монах (в не искажённом понимании, это по моему мнению).

Опять же, я лишь делюсь своим мнением, но ни в коем случае ничего и никому не навязываю!

Продолжая это же рассуждение, получается, что если человек допустил уже темную мысль не только до головы (до помыслов),
а до сердца (чувств), и она овладела им, то он становится уже бесноватым.

А как известно, Бесам – на Руси противостояли Волхвы, стоящие за свой народ, вот против кого на Руси противостояли.
Против тех кто вышел за КОН, за правила и устои совести, порядочности и т.п.

Вот чему служили Монастыри со своими Воинами-Монахами и Славянская Православная Церковь с пастырями народа своего.

И когда пастыри народа погибали за люд свой, то их на иконах изображали с венцами славы те, кто последовал за спасителем и тоже взошёл на крест за дело правое. (Православие)

Света возле образа, достойного света правды.
Вот кто изображались на иконах Руси, вот где не переписанная история земли Русской.

На эту тему довольно-таки неплохо высказался Александр Пыжиков.
Что такое Бесы и где они находятся? Почему Духи находятся в социуме:
https://youtu.be/4e8b8ovPXi8?si=tQOELmXZe-mnidWw

Наука молчит об этом (изучение ДНК)!
Замалчиваемое открытие Петра Гаряева:
https://youtu.be/iOWoT2ZAnVY?si=lXylvFmGvrjJjVrX

Сенсационные открытия РУССКОГО УЧЁНОГО! Топ 7 исследований Петра Гаряева:
https://youtu.be/ZaKhwBUb15Q?si=8RMPCIq-DseGVPlq

Когда мы умираем и др.(Пётр Гаряев)
https://youtube.com/shorts/FDA8Pqj796o?si=HwCxMLHHywfbjNgI

Возвращаясь к традициям наших предков, изначально, именно Волхвы на Руси благословляли на деяние дел добрых,
как детей княжеских, так и боярских и других людей достойных!
Как раз, одним из таких примеров и был Михей Радонежский.

Очень хорошо тему Воинов-Монахов при монастырях затрагивает в своих трудах профессор Валерий Алексеевич Чудинов (1942 -2023)
- советский и российский философ, специалист по философским вопросам естествознания.
Доктор философских наук, профессор. (Автор более 700 статей и книг).

Чудинов доказывает - все языки произошли от русского:
https://www.youtube.com/watch?v=W4c6gTyAIro

Валерий Алексеевич ЧУДИНОВ (видеозапись 1:19:50)
(с 49:00 минуты о монахах-воинах)
https://www.youtube.com/watch?v=Y-yZUC9_wPY&t=4222s

Если предположить, что историю переписывали начиная с середины XVII – века, то переписать период Древней Руси,
без искажения традиций и подмены обрядов – это было бы опять же - невозможно.

А что бы несостыковок в хронологических событиях было как можно больше в нашей истории, то в период подменой личности «Петра I», летоисчисление было сбито сознательно.

Связи с чем, возникает множество противоречий.
По неволе, приходишь к выводам, что людям, переписывающим историю Древней Руси, приходилось искажать славянские Обряды, и Традиции.
Одним из коих был и обряд погребения со своими толкованиями.

На Руси, именно В КОНЦЕ XVII – века (а это приходится на «Петровские времена») и стали появляться Первые кладбища.
С подменой понятий в «Православии» и появлением первых кладбищ в конце XVII – века,
обычай сжигать мёртвые тела был искоренён, как и захоронение остатков в курганах.

Где кладбища 17 века:
https://www.youtube.com/watch?v=eZbf6cCPang

Из-за неоднократного переписания нашей настоящей истории, которая напрямую переплетена с нашей Верой,
путём подмены понятий и вбрасыванием "нужных легенд", мы сегодня толком и не знаем своей настоящей истории.

И живём мы сегодня, по написанной для нас книге «Библии», без представления о том, как она была написана,
а также, не ведая кто был её прототипом, с которого писалась личность «Иисуса Христа».

Все летописи, в которые нас постоянно пытаются окунать носом, похоже давно искажены и не раз переписаны – а вот оригиналов то самих уже давно и нет.

И поэтому Рюрика согласно «повести временных лет» нам преподнесли, как заморского чужака - варягом, а вовсе не своим пастырем - «волхвом».

Владимира Святославича представляют убийцей и насильником, который якобы сам вычёркивает свою старшую кровь в лице сына Изяслава.

Отношение к Рюриковой ветви, как у прототипа «Библейского Иисуса Христа», так и его родных и близких старались вымарать из всех возможных источников.
У большей части князей из ветви Изяслава Полоцкого сведения о жёнах и матерях – уничтожены.

Касаясь личности «Библейского Иисуса Христа», в попытках найти логические объяснения с кем ассоциировалась эта историческая личность,
и в какой период времени эта личность жила.

Необходимо брать во внимание абсолютно все известные нам детали, а это копьё Лонгина которым его протыкали,
плащаница в которую его заворачивали, место распятия, орудия пыток и т.д. и т.п.

И что самое странное, все детали, как появления подобных орудий пыток, и прочего беря во внимание официальную историю,
относят нас вовсе - не к 2000 году до нашей эры, - а всё к тому же - XII веку.

Точно так же, и История Туринской плащаницы, которая начинается аж в 1390 году (а это конец XIV века) нашей эры,
когда епископ Пьер д’Арси написал меморандум, в котором утверждал, что плащаница является подделкой.

Исторические записи, по-видимому, указывают на то, что плащаница с изображением распятого человека,
находилась во владении Жоффруа де Шарни в небольшом городке Лире, примерно с 1353 по 1357 год.
А это уже XIV век.

История с XV века по настоящее время хорошо задокументирована.
(Только, верить этой документации или нет, дело каждого разумного, так как период до 1390 года является предметом споров и разногласий «среди историков».)

Когда жил Иисус Христос: в 1 или 12 веке? (Часть 1):
https://www.youtube.com/watch?v=y8-kPREIxDA&t=223s

Когда жил Иисус Христос: в 1 или 12 веке? (Часть 2):
https://www.youtube.com/watch?v=SDh1VBx97Tw&t=106s

Всё именно так и походит на то, что исторический персонаж, с которого брался и делался прототип Мессии, для Библии,
точно так же, как и орудия пыток, совместно с Библейскими описаниями места относятся к периоду - XII века.

И совпадают с историей византийского императора Андроника I Комнина, жившего в Константинополе и распятого в 1185 году.

«Новая хронология Фоменко-Носовского» (научное направление, открытое в XX веке профессиональными математиками)
дает хорошую логическую основу для восстановления исторической памяти Русского мира.

Возможно, я бы никогда и не обратил внимания на эту Новую Хронологию («НХ Фоменко-Носовского»),
но проводимое собственное исследование и анализ материалов по СВОЕЙ РОДОСЛОВНОЙ,
связанной с Полоцкой Ветвью, в XII – веке просто вывело на связь с Византией.

В 1123 году Полоцкие княжны Звенислава, Гордислава, Предслава и Доброслава прибыли в Константинополь.
Неизвестно с чем была связана эта миссия, что все четыре малолетние внучки знаменитого Всеслава Чародея посетили самый роскошный город того времени.
Причем все юные княжны были из рода Рогволодовичей.

Но обратно в Полоцк вернулись только три сестры, включая Предславу, впоследствии известную как Ефросинью Полоцкую.

Самая старшая Доброслава Ростиславовна осталась в Константинополе, как невеста сына византийского императора — Андроника Комнина.

С невестой остался отряд полоцких воинов и несколько ближних бояр Лукомского княжества
(полоцкого удела, контролирующего торговлю с Балтикой и устье Даугавы в начале XII века).
https://dzen.ru/a/X4l9BJ65pm-LQE5B

Очень хотелось обратить внимание на то, что в истории, часто не сходится информация по Полоцким князьям, касательно их связи с Константинополем.

Где-то сообщается, что было Изгнание Полоцких князей в Византию после смерти великого князя Всеслава Чародея,
что Полоцкая земля разделилась на уделы, где правили его сыновья и внуки.

Встречается и то, что Полоцкие князья аж трижды ходят в походы на Царьград (Константинополь),
и что Полоцкое княжество включено в списки государств, кому Византийская Империя платила дань.

Так же их тесная связь с Галицком - Князья Полоцка, Витебска, Друцка вынуждены были бежать к Даниилу Галицкому, где и нашли понимание и поддержку.
(А как известно Андроник-Христос по матушке княжне Ирине Галицкой, тоже был связан с этими землями, а по отцу с Византией.)

Также встречается, что Полоцкие князья, то были «СОСЛАНЫ» с семьями в чертоги Царьграда,
то они бежали с семьями «УКРЫВАТЬСЯ К СЕБЕ в Константинополь». А это уже координально меняет известные нам представления из "официальной истории"
(Но в любом случае, такие расхождения встречаются - НЕ ОДНОКРАТНО.)

Но конечно заявлять, что сосланы с учётом КРОВНОГО РОДСТВА - это сильно.
(А что......, ведь к родственникам всегда именно ссылали, значит - всё сходится!)...

Разумеется, подымая информацию о Византийских императорах и их историю правления,
очень много противоречивой информации стало встречаться и выплывать, именно об императоре Андронике I Комнине.

И погружаясь в изучение этой исторической фигуры выяснилось, что Андроник был связан с Русью,
не только за счёт супруги Доброславны из Ветви Полоцких князей (идущих от Изяслава Владимировича),
но и его матушка была Ирина Володаревна Галицкая, дочь Володаря Ростиславича,
князя Звенигородского и Перемышльского и одного из основателей Галицкого княжества
(из династии Рюриковичей, идущей из ветви Ярослава Владимировича Мудрого).

«Вон оно, чё…» и это получается, что если и переписывать историю, то по любому надо было бы изменить связь «Библейского Христа»
с землями Галичскими (по матушке Ирине) и связь с ЛИТОВСКИМИ князьями (по супруге Доброславе),
и уж тем более, не показывать нити его переплетений Андроника / Радомира / Иисуса Христа
с СТАРШЕЙ Ветвью Рюрика (из Полоцкой Ветви), идущей от самого Изяслава Владимировича.
А тем более - указать, что он пришёл вовсе не к Славянам, а к Иудеям!

Иначе, как нам представлено сжигание книг истории Государственных назначений на Руси в XV–XVI веках в 1682 году, по-другому и не объяснить.
Ведь книги, которые были СОЖЖЕНЫ, наглядно отображали вид «сложной иерархической лестницы,
НА ВЕРХУ которой стояли потомки великокняжеского „Рюрикова дома“ и часть ЛИТОВСКИХ КНЯЗЕЙ ГЕДИМИНОВИЧЕЙ.

Видимо, по этой причине, «Библейского Исуса Христа» необходимо было связать с другим народом,
связи с чем и описали его приход к народу Израиля, а именно к Иудеям.
(Как видим, с затиранием Славянских корней, «любителями пасхи» - вопрос был окончательно закрыт.)

А чтобы, его нельзя было отождествить с Императором Византии из Династии Комниных, его с отцом переписали В ПЛОТНИКИ …
Что бы периоды времени не нахлёстывались друг на друга, в 1698 году при осуществлении замены «Петра I», на «своего ставленника» вопрос с Славянскими традициями,
обычаями и летоисчислением были переделаны на манеру «европейских традиций».
(Точно так же, как и сами традиции, это ещё так модно нам было преподнесено, как «открытие окна в Европу».)

В итоге ведающих об этом людей, а именно, Староверов и Волхвов - делают «язычниками» представляя их вероотступниками и начинается "официальная"«зачистка свидетелей».
Также ставилась задача, стереть об этом память, а это значит убрать всех тех, кто мог хоть как-то передавать знания, то есть началась охота за 300 - летними старцами.

Как видим колоссальные подлоги и искажения исторических фактов, между прочим «Новая хронология Фоменко-Носовского»,
освещающая об этом, вдруг резко становится – «ПСЕВДОнаучной» концепцией радикального пересмотра всемирной истории:

КАК ИМПЕРАТОР АНДРОНИК-ХРИСТОС СТАЛ ПЛОТНИКОМ

Известно, что в Евангелиях (Матфей 13:54-55, Марк 6:3) Иисус Христос, он же Андроник Комнин, назван сыном плотника, но византийский император Андроник I, убитый в 1185 году в Еросе-Иерусалиме был последним правителем династии Комнинов.
https://www.youtube.com/watch?v=-jSAbHqpyr8

Царский род Комнинов мог получить свое название от старого русского слова комонь, то есть конь. Комонями называли всадников.
Имя семейства «Комнин» происходит ОТ СЛАВЯНСКОГО слова «Комонь», т. е. «Конь».

Скорее всего, уже в более позднее время было допущено сознательное искажение для переключения внимание с кона – коня на камень.
(И опять же по неволе, на ум уже приходит, а может это была та самая настоящая исторически - указующая нить имеющая прямое отношение и обозначение КОНЬ-КАМНЯ,
который и имел прямое отношение к корням наших предков:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1219002&key=1892354055 ,
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1219003&key=903340457 )

Родовое имя Комнины, так же созвучно славянскому слову комяни или комни, что значит плотники, мастеровые по дереву. Комнями плотников называют и волжские староверы, и алтайские казаки. Комянами — казаки Забайкалья. В свою очередь слово комни могло произойти от другого русского слова — комель, так называли толстый конец бревна или толстую часть ствола дерева непосредственно над корнем, который напоминает ком. Толстые прочные комли плотники использовали в разных целях, например, для изготовления мебели. Ком Исаак Комнин сын Иоанна II— комель — комни — Комнины. Такой могла быть последовательность появления имени византийской династии, к которой принадлежал Андроник I Комнин. Скорее всего, изначально в Евангелиях было указано родовое имя Андроника-Христа и его отца Исаака-Иосифа — Комнины, а поздние редакторы Евангелий осознанно исправили Комнины на плотники, чтобы скрыть царское происхождение Иисуса и Иосифа и представить их простыми людьми.

Царь Славян 2.1 (Император Андроник Комнин Первый):
https://www.youtube.com/watch?v=659fCgSB-1Y&t=2s

Царь Славян 2.2 (Андроник - Царь Иудейский):
https://www.youtube.com/watch?v=vuv7-dWi7xA&t=401s

АНДРОНИК I КОМНИН. Встреча с А.Т. ФОМЕНКО.
(Более 100 фантомных отображения Иисуса Христа):
https://www.youtube.com/watch?v=qqgNW-1xtGU&t=774s

У Николая Викторовича Левашова (1961 - 2012), — Российского писателя и публициста, автора националистического неоязыческого (родноверческого) оккультного учения, имеется своя версия.
Тот, кого переписали в «Библейского Иисуса Христа» — это был Радомир.
В Евангелии говорится, что он был послан, только к погибшим овцам дома Израилева.
То есть, иудеи к тому времени уже были порабощены, так называемыми «Тёмными силами».
Поэтому их называют – «погибшими овцами». Потому что многих устраивало то, что им предлагается.
А это постепенный захват власти во всём мире, в результате чего, они же его и распяли, как лже пророка.

ЙОРОС (народная экспедиция)
https://youtu.be/s4E1VrmEsIE?si=NimHSCp2ezafWhK2

Кто такой Радомир?! Левашов Н.В. Коротко о главном:
https://www.youtube.com/watch?v=Kbi-5q8hEKs

А так, как он (Андроник / Радомир) был не из племени народа Израилева, а Славянским Волхвом (к которому явились другие Волхвы),
то был крайне неугоден «пастырям дома Израиля», которые опасались о скором прозрении своей паствы,
что обозначало бы - не только их обличение, но и утрата власти над своим народом (паствой).

Возможно, слова, сказанные в Нагорной проповеди, и обличали «Пастырей дома Израиля»:
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф 7:15).

Связи с чем получается, что представителям («Пастырям дома Израилева») из Израильского народа, которым мешали торговать и не чтить истинные святыни,
распяли Царя Славян - Андроника I Комнина, а что бы увести внимание всего мира, от их деяний и переписания истории тех краёв (Константинополя),
дислоцировались в края современной Палестины.
https://yandex.ru/maps/geo/325...amp;z=7.07

Так и появилось новое государство, которое вдруг оказалось - максимально ограничено для «чужаков / ГОЕВ».
Собственно, это многое объясняет, и становится понятно настоящее отношение Иудеев к «Иисусу Христу».

При переписании священных книг – (Библии), через Евангелие, весь мир начинает узнавать не только другое имя Андроника / Радомира, как – «Иисуса Христа» (Миссию),
но и его отца Иосифа (Иссу Киевского) и матушку Деву Марию (Ирину Галичскую).
Разумеется, при написании новой Истории, такие имена как Андроник и Радомир - отошли в тень.
Полагаю, что в период XII веке, вполне допустимо в Византии быть известным как Андроник, а в Галичском княжестве зваться Радомиром.
Ведь у многих князей было по два, а иногда и более имён, под которыми они и сохранились в ещё неизменённой (не переписанной) истории.

И получается, что «волхв» или воплотившийся сын божий, был представителем ИЗ ЦАРСКОЙ ВЕТВИ (с царской кровью).
Чьё рождение указала Звезда, которую увидели другие Волхвы и пришли к нему на поклон с дарами.
Именно, Волхвы и приходили, когда родился «Библейский Иисус»,
и так сложилось, что эти самые Волхвы, тоже оказались не простых кровей, они тоже были царями – Волхвами, только по рангу ниже:
https://www.youtube.com/watch?v=7DfNGPIN8Dc ).

По Ведическим представлениям, Андроник / Радомир — это был воплотившийся на землю сильный Волхв, причём княжеской крови или настоящий жрец высокого ранга. (Уметь любить - не каждый может)
В любом случае пришла светлая личность, чтобы продолжить пасти народ и дать новое знание,
но уже не через Ведическое, а Церковное Православие, которое бы объединило все народы того периода времени.

Что-то всё походит на то, что в нашей Славянской истории до её искажения (или до исправления на «Греческий лад»),
Ветхий Завет был связан с Ведическим Православием, а вот Новый завет уже с Церковным Православием)

Последователи Андроника-Христа старались продолжить его идею, одним из таких и был Волхв Сергий Радонежский,
который в момент становления Церковного Православия на Руси в XIV веке,
по этой же причине и исповедовал Сына ИСЫ - Андроника ХРИСТОСА или сокращённо «ИСИ - ХАЗМ».

Как ранее уже и упоминалось, среди Полоцких князей были известные Волхвы, и весьма непростые, такие как:
Всеслав Брячиславич (Всеслав Вещий, Всеслав Чародей, ВОЛХВ)
— князь Полоцкий с 1044 года, так же представитель Полоцкой ветви Рюриковичей на Киевском великокняжеском престоле (1068–1069).
Родился в 1029 году, умер 14 апреля 1101 года.
Примечателен как герой «Слова о полку Игореве» и восточнославянского фольклора, где он предстаёт как богатырь и чародей, способный оборачиваться зверем.
По народным поверьям, рождение князя произошло вследствие «волхвования», то есть магических процедур древних волхвов.
Считалось, что князь по своему желанию мог превращаться в серого волка, в ясного сокола или златорогого тура.

Помимо Полоцкой Ветви (идущей от Изяслава Владимировича), так же и Ветвь Ярослава Владимировича (Ярослава Мудрого), тесно переплеталась с Византийской ветвью Комниных.
Учитывая эти детали, всё очень походит на то, что отец Андроника I Комнина, а именно Исаак (Исаакий) Комнин (1093 —1152) у которого супругой была Ирина Володаровна Галицкая,
в начале XII – века, вполне мог пребывать не только в Галицком княжестве – но и Киевском (соседнем).

Из истории известно, что после смерти отца, в борьбе за престол Исаак (Исаакий) Комнин поддержал своего брата Иоанна, за что позже получил титул севастократора.
Однако позже отношения между ними окончательно испортились, и Исааку пришлось покинуть Византию на несколько лет.
Возможно, эти самые несколько лет Исаакий в начале - XII века вполне мог быть и Иссой Киевским.
(просто об этом … информации, так же «не сохранилось», а может, пока ещё «не всплыла» …)

* * * * *
Оказывается, было ДВА КИЕВА:

Киевская Русь, Летописный Киев и Москва..... Что не так?:
канал - Исторический Вольнодумец (отдельное тебе спасибо!)
https://youtube.com/watch?v=DD...-hBDeeMOQN

Главные фальсификации в Русской истории.
канал - Исторический Вольнодумец (повторюсь, отдельное тебе спасибо!)
https://youtube.com/watch?v=WN...Y-ASV0JkVM

* * * * *
Возможно, что в дань памяти нашей настоящей истории в XIX -веке (в 1858 году) был завершён крупнейший Православный храм в Санкт-Петербурге под названием ИсааКиевский собор.
По крайней мере нам так преподнесено, а возможно он был и ранее на том же месте, кто знает…
(Официально - Исаакиевский собор строился сорок лет с 1818 по 1858 годы.)

А это, ещё раз возвращает нас к тому, почему сына Исаакия Комнина - Андроника I Комнина считали царём Славян.

Но «Наша история», нам преподносит совсем иное:
Собор освящен во имя святого преподобного Исаакия Далматского, в день поминовения которого родился основатель города царь Петр I.
Существующий ныне собор является четвертым храмом, построенным в Петербурге в ознаменование дня рождения Петра
https://cathedral.ru/ru/isaac/building

И опять же «Петровские времена», и всё бы ничего, только вот неурядица (опять что-то не так),
несмотря на несостыковки в датах, так и разница, в жизни Петра (XVIII век) и построении Собора (XIX век) - на одно столетие:
- Пётр I (родился 9 июня 1672 — умер 8 февраля 1725),
- Исаакий Далматский (Дни памяти: 22 марта (4 апреля), 30 мая (12 июня), 3 (16 августа).

Где родился ИИСУС на самом деле - Дмитрий Еньков - Глобальная Волна:
https://www.youtube.com/watch?v=vIEcuOn-6UY

Зачем историки придумали миф про 3 Исаакиевских собора? :
https://www.youtube.com/watch?v=mxgKGhB1mJ4&t=282s

Монферран не строил Исаакиевский собор:
https://www.youtube.com/watch?v=hQMD33GTrrQ&t=605s

Точно так же, как и Церковь Святой Ирины — одна из самых ранних сохранившихся церквей Константинополя, посвящена «Святому миру»
(в память о Ирине Володаровне Галицкой – святой Ирине).

Церковь расположена в историческом центре Стамбула в районе Султанахмет в первом внутреннем дворе дворца Топкапы.

Полагаю многие и не знают, что оказывается в христианской традиции имя Ирина ассоциируется с именем Девы Марии
и является одним из наиболее распространенных женских имен в Православии.
(Собственно, вот и имя матушки Андроника – девы Марии.)

Ма-рина - МАРИНА;
И-рина - ИРИНА.
https://shedevrum.ai/post/1be515bdece011eea178aa8321cbabb8/

С Греческим именем Ирина связано множество легенд и мифов. Например, в древнегреческой̆ мифологии Ирина была богиней̆ Мира и Согласия, которая помогала людям жить в мире и согласии.
Также есть легенда о том, что Ирина была женой̆ царя Давида и матерью пророка Самуила.
И опять же Христианской̆ традиции имя Ирина ассоциируется с именем Девы Марии.
В современной̆ России имя Ирина остается популярным и часто используется при крещении новорожденных девочек.

Одним из ярких последователей учения Андроника / Радомира (Христа) в периоде XIV века, от людей был, ВОЛХВ Сергий Радонежский.
А как известно, волхв Сергий Радонежский исповедовал «ИсиХазм».

Исихазм (от греч — спокойствие, покой, освобождение, прекращение, тишина, молчание, мир, созерцание и молитва)
распространяя дружбу и сплочённость среди всех народов.
Возможно, само название «Исихазм» было простым сокращением – «Исус-Христос» (сын Исы – Андроник Христос).

Довольно-таки интересное созвучие можно наблюдать в имени сына Божьего и от него религии наречённой, например «Исус» – «Ислам».

(А ведь до второй половины XVII века Исус писалось с одной «И», и лишь Арсений Грек ввел правило писать с двумя «Ии»)

И тогда получается, что ИСЛАМ — это движения верующих, которое берёт своё начало от имени самого сына Божьего.

И всё походит это на то, что название Ислам от имени Исуса, относится ещё аж к XIV веку.

Когда Ислам продолжал распространяться, при этом в мусульманском мире происходили процессы,
связанные с образованием государств, развитием культуры и науки, а также с взаимоотношениями с представителями других религий.
Этот период получил название «Золотой век Ислама».

Именно под мотивом оказания помощи восточным Христианам в защите Анатолии от наступления сельджуков начнётся – ЭКСПАНСИЯ ИСЛАМА.

И получается, что первоначально распространение Ислама проходило на основе завоеваний.

Процесс распространения Ислама НА ЗАВОЁВАННЫХ ТЕРРИТОРИЯХ, включал изменения в социальной, экономической и культурной сферах, вот чем была основа, называющаяся Исламизацией, того времени.

(Подобным методом в более позднее время именно так будут вести себя Католизация и Христианизация, накинутые на Славянское Православие.)

Особенно если учитывать, что Ислам изначально утверждался правителями в качестве «государственной религии», начиная с XIII века Ислам начнёт своё распространение в различных регионах.

Это станет происходить, как за счёт военных экспансии, так и через экономические и деловые контакты, которые, опять же, будут контролироваться еврейскими общинами.
Как видно, осуществление экспансии Ислама, берёт истоки своего зарождения, явно не без участия и курирования ИЕРУСАЛИМСКИХ представителей.

В XIV–XV веках экономические и деловые контакты в разных регионах контролировались еврейскими общинами.
Это касалось как Европы, так и Востока.

Как еврейские общины работали на укрепление княжества Литовского:
https://dzen.ru/a/XtlPkytT9TNf_Yb2

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:39 11 декабря 2025 13:36

XVI.

Возможно, не просто так современная церковь при обсуждении личности Сергия Радонежского аккуратно обходит,
а чаще всего и вовсе старается не затрагивать, и не упоминать слово «ВОЛХВ», заменяя его на Святой Руси…
(Ведь «Волхв» это из культуры Славян.)

Если про учение «Исихазм», сегодня попытаться провести открытый опрос на предмет что это?
Уверен, что наше современное общество где-то на - 90%, даже не имеет и представления – что это такое!

Опять же, Литовское и Московское княжества это всё единая Русь и один единый народ,
у которого изначально была единая история, обычаи, традиции и духовная культура.

А основным разговорным языком был Русский язык, который относится к Восточным славянским языкам.

И только враг, желающий захватить, разделить и закрепостить Славянские народы, обзовёт Славян - «ЯЗЫЧНИКАМИ»,
а нашу истинную Православную веру - обзовёт «ЯЗЫЧЕСКОЙ». (Славянская ВЕРА это и есть Православная ВЕРА)

Наши предки до насаждения Христианства были Православными.

Православие это означало славить ПРАВЬ.
Наши предки жили в ПРАВИ, и Славили Правь, а потому называли себя Православными.

А вот Христианство - это уже Религия, одетая «нашими духовниками или Иерусалимскими ставленниками» на Славянское Православие. Которое, как кандалы с оковами, начнёт стеснять и ограничивать свободу Славян в исполнении воли предков и задавать «форму поведения».

Повторюсь, что, затрагивая тему нашего Православия, хочется обратить внимание,
на то, что само упоминание о Христианстве – появляется позже, только во второй половине XVI века, а именно:
с 23 февраля по 11 мая 1551 года, когда в Успенском соборе Московского Кремля происходил поместный собор Русской церкви и земский собор, под названием Стоглавый собор.

Как видно, всё указывает на то, что Христианизация и Исламизация народов стала аккуратно насаживаться и внедряться,
через Еврейские общины и их представителей, именно с государственного уровня
(через Ханов, Патриархов, Митрополитов, Князей, Царей и т.д.)!

Возвращаясь к корням и истокам Руско-Литовского единого народа, напомню, что «волхв» на Литовском языке – «Magas».
А это как можно лицезреть и есть, та самая производная, от которой происходит слово – «Маг».
Связи с чем Церковь, «вдруг» начнёт осуждение – Магов они же в переводе Чародеи, Колдуны, Волхвы, Ведьмы и т.д.
(Борьба с Славянской культурой, станет преподноситься, как борьба с «язычеством»)

И получается следующее:
«Если у кого-то есть то, что тебе нужно — объявляешь его врагом, а потом спокойно грабишь».
(цитата Джейка Салли из фантастического фильма «Аватар» (2009) Джеймса Кэмерона).

Разумеется, прежде чем врагам напасть на «Киевскую Русь» с целью захвата, разделения и закрепощения Славян, надо было их назвать «язычниками» и объявить врагами.
Именно поэтому, через «католическое движение», искусственно созданное еврейскими общинами, для борьбы со Славянским народом и захватом Славянских земель.
Именно, за год до распятия Царя Славян Андроника-Христа будет создан отдел - «Святой Инквизиции», а именно в 1184 году.
(Исторический факт)

И так называемая «Святая Инквизиция», оказывается зарождается в период распятия Андроника (Христа),
для начала «СВОЕЙ БОРЬБЫ» с ИНАКОМЫСЛИЕМ, противоречащим насаждению «ПРАВИЛЬНОЙ ВЕРЫ».

Согласно Славянской трактовке — Триглав не три бога, а один, проявляющийся в трёх аспектах:

Жрец Триглава, не был просто служителем. Это был ходячий портал между мирами. Он не приказывал — он слышал. Он не гадал —он видел. Часто жрецом становился тот, кто:
• Родился в особый день (например, на равноденствие, почему к равноденствиям у Славян и было особое отношение);
• Имел знак Триглава на теле (родимое пятно, шрам, «три родинки»);
• Был признан конём судьбы — человеком, наделённым способностью к путешествию между мирами во сне и в духе. (и опять упоминается связь с КОНЁМ)

Вот сама ссылка, кому интересно:
https://dzen.ru/a/Z_zkub0QJCIN...b572228425

Виталий Сундаков. Славянские Веды.
Где находятся религиозные тексты и духовные книги древних Славян:
https://youtu.be/JGF2pOUXKXg?si=60lwpX5s_ZfyF1gW

Рассуждая о Вере и беря во внимание вышеизложенное, интересно получается, а может, Михей Радонежский с Сергием Радонежским и не просто так стали единственными свидетелями явления.
Где на кануне Куликовой битвы, явилась сама «Богородица в сопровождении двух апостолов Петра и Иоана Богослова».
А ведь, во многих места Михей Радонежский отсутствует, а иногда и вовсе даже другие имена встречаются в списках среди первых и любимых учеников Сергия Радонежского.

Не менее важным в нашей истории является событие 1722 года, когда Колычевым С.А. при переписании родословной,
где видоизменят Великого Русского Московско-Литовского князя Андрея Ольгердовича в «Московского боярина» Андрея «Кобылу».

Тем самым создав новую легенду об «Андрее Кобыле», где в Родословной схеме уже и вовсе исчезнут два сына Андрея Ольгердовича,
а именно Фёдор Андреевич Свибло и Михаил Андреевич Конище.

По материалам О.И. Хоруженко, на схеме это уже наглядно видно, там уже нет ни Фёдора Свибло, ни Михаила Конище
– и никого из них в родословной Андрея Кобылы – указывать не будут.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1179659&key=40418305

Земли Михаила Конище на территории Рязани с 1385, перепишут за Олегом «Рязанским».
А с 1704 года, после смерти Марьи Плещеевой, Нарышкин завладеет Свибловым.
https://history.wikireading.ru/268031 ;
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1093897&key=1959097505 ;
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094128&key=372260106 .

И получается, что с переписанием Колычевым С.А. своей родословной, затирается история Старшей ветви династии Рюриковичей, идущей от Изяслава Владимировича князя Полоцкого.

При неуказании старшего сына у Андрея Ольгердовича, у нас пропадет Московский воевода, князь Михаил Андреевич Конище,
участник сражений Московского и Рязанского княжества в 1371 году под Конищево,
участник Куликовского сражения в 1380 году и участник битвы с Олегом Рязанским в 1385 году под Перевитском.

Опять же повторюсь, что упомянутый в Любецком синодике среди князей середины XIV века Михаил Андреевич — как князь трубчевский (Трубецкой), со своим братом и одним из сыновей вполне и могли быть упомянуты как Трубчевские (Трубецкие) князья Семён (поз.86) и Иван Михайлович (поз.95).
(О которых не смогли или не успели все сведения до конца "зачистить" или переправить, только на это никто не обращает внимания...)

Не указывая лица Михаила Андреевича Конище, так же исчезает и Михей Радонежский
- свидетель, связанный с явлением «Святой Троицы», Сергию Радонежскому (на кануне Куликовой битвы).

Пропадает и прозвище «Конище», обращающее внимание на связь с традициями «Волхвов».

Иными словами, убирая Михаила Конище из родословной «Андрея Кобылы» - убиваются сразу несколько зайцев:
- Во-первых, исчезают исторические личности, являющиеся ключевыми звеньями, которые связанные напрямую с настоящей нашей Славянской историей.

А именно, князья из старшей ветви династии Рюриковичей, такие как Андрей Ольгердович, который по одним материалам становится Литовским князем Полоцким, по другим - Андреем «Кобылой» Московским боярином, а его старший сын Михаил Конище переписывается в знатного Московского воеводу, состоящего на службе уже у Дмитрия Донского.
Но что-то всё более походит на то, что всё могло быть совсем НАОБОРОТ.

Так же Михаилу Конище, который был возведён в лик святых и известен как Михей Радонежский на иконах отодвигается в тень - ему закрывают лик.

Убрав Михаила Конище, вместе с ним в тень отойдёт и продолжение традиций, связанных с главенством на право старшинства по КОНУ
(а это прерывание основы Славянских традиций).
Ведь Михаил Конище, был не простой, а ключевой фигурой продолжающей нести традиции при волхве Сергие Р., и так же несущий право старшинства.

Не спроста, именно за его именем, как за Старшим сыном из представителей «династии Кобылиных»
и было закреплено село ДВОРЦОВОГО ТИПА с названием КОНИЩЕ-во (за Михаилом Конище).

И в этом селе дворцового типа как раз-то и располагались остальные его младшие братья.
Которые также были выходцами уже из «династии Кобылиных»
(а это помимо самого Михаила, Семён «Жеребец», Александр «Остей», Фёдор «Кошка», Фёдор «Свибло», Василий-Ивантей «Хромой» — вот чьи были, эти самые ШЕСТЬ боярских дворов).

А чтобы такой след в истории затереть и создать необходимый пробел, как раз и потребовалось,
придумывать и притягивать легенду о процветающем в тех краях Скорняжестве, а заодно и переименовать - Конищево в Скорнищево:
https://dzen.ru/a/X2naDpTpsGgvE_ZF
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158955&key=874400812
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094127&key=1537034043

- Во-вторых, исчезает духовная фигура из истории Славянского Православия в лице Михея Радонежского.
Который, как раз через настоящую Православную веру от рождения как старший княжеский сын и был связан с волхвом Сергием Радонежским.
А в итоге, что мы имеем?
Лик великого святого Михея Радонежского, будет закрыт на большинстве икон,
посвящённых самому «Явлению Богоматери преподобному Сергию Радонежскому»,
для того чтобы эту ключевую фигуру в истории сделать неприметной и невзрачной!)
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1190113&key=1090325167

Но вместо «Святой Троицы» (согласно нашей же, настоящей истории) появляется икона Андрея Рублёва «Троица – с Тремя Ангелами»,
по нескольким версиям написанная толи в 1411 год или 1425–1427 годы.
Кого не спроси, кто там изображён? – никто почему-то не знает, у всех только догадки.

А вот явление Богородицы с двумя Апостолами, Сергию Радонежскому со свидетельствующим это событие Михеем Р. - это уже наша настоящая история
(главное уметь почувствовать разницу).
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158506&key=1066094476

И всё бы ничего, но икона Троицкого инока Амвросия, а это середина XV века, как видно с момента гибели Михея 05.05.1385г. не прошло и века.
Троицкий инок Амвросий воспроизвёл икону Явления Божией Матери преподобному Сергию в резьбе по дереву.
И как видно по иконе, она многое обличает, к примеру - на полу никто не лежит и лицо, ни у кого - не прикрыто:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1190114&key=1175588177 .

В «Петровские времена» напишут нашу историю, где она начнётся с обрывков «Повести временных лет» и будет преподнесена в виде прихода Варяга Рюрика. Так же будут «приведены в порядок» сведения об Андроник-Христе, послужившим «прототипом»,
в написании для Славян «Библейского Иисуса Христа», позволяющего закрепить - основу Христианской Религии.

Потеряются сведения о XIV веке, связанные как с Куликовской битвой, так и с «Литовскими князьями».
Затеряются названия разных населённых пунктов, имеющих связь с Михаилом Конище (И даже Конищево в Рязани переименуется в «Скорнищево»).
Уйдёт в туман явление «Святой Троицы» Сергию вместе с свидетелем явления.
В «Петровские времена» уничтожатся сведения XV – XVI веков связанные с родом Конищевых, которые были продолжателями ветви Михаила Конище до Епископа Тихона.
В 1682 году сгорят «Местнические книги».
В «Петровские времена» перепишутся события связанные с Стрелецким полковником Иваном Меркульевичем Конищевым и т.п. и т.д.

Вот и тема с Куликовской битвой, где себя проявили дети и внуки Ольгерда, чтобы нигде не всплыла, её теряют, а позже, как бы найдут, но уже в известном для нас виде.
И сама история об этом будет весьма туманной, так как уже предстанет в виде, где все уже состояли на службе
и были под командованием Дмитрия Ивановича Донского, а вовсе не Андрея и Дмитрия Ольгердовичей.
(Здесь уже наша история - резко становится другой!)

Если учесть, что Гедимин был назван как Царь Русских и Литовцев, а князь Ольгерд в «Хронике Литовской и Жемайтской»,
и вовсе упоминается как Великий князь Московский и Литовский.
(То кто по сравнению с ним Дмитрий Иванович Донской, что из младшей ветви идущей от Ярослава Мудрого ?)
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158507&key=1912672548

Повторюсь, возникает конкретный вопрос, а собственно, почему и Русские и Литовцы под Дмитрием Донским, а не под сыновьями Ольгерда, Андреем и Дмитрием?
(беря это во внимание, многое указывает на то, что этот один из куплетов нашей настоящей истории уже начинает вносить - с этого момента искажение в нашу настоящую историю)

И почему тогда, вдруг такое значимое и великое для всей нашей истории событие, без объяснений куда-то затерялось?

Именно в подтверждение и закрепление власти у Дмитрия Донского - вот для чего переписывалась и выдумывалась Легенда о том,
что после смерти Ольгерда в 1377 году свою часть Великого княжества (Виленскую) он завещал – НЕ СТАРШЕМУ сыну от первой жены Андрею Ольгердовичу,
а Ягайле, как «любимому» сыну от второй жены (именно так нам всё и представлено и скорее всего что бы сокрыть разрыв Славянской традиции Старшинства).

Что по сути, есть ни что иное, как грубейшее искажение Славянских традиций, связанных как раз с правом Старшинства, а именно – прерывание почитаемых традиций КОНА. (Сие искажение в корне переписывает все традиции наших предков связанных с Славянским Православием)

Что явно было не свойственно представителям старшей ветви из династии Рюриковичей.
(Но видимо - это событие все проглотили, так же как и притянутую за уши выдуманную легенду о событие связанной с князем Владимиром взявшего силой Рогнеду княжну Полоцкую, которую он же с старшим сыном якобы "сослал" в Полоцк).

И точно так же была переписана история, когда в 1385 году в мае умирает Михаил Конище (Михей Р. https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1165743&key=2037310373 ),
нам и представят что Ягайло получил власть «в результате заключения Кревской унии» между Польшей и Великим княжеством Литовским в 1385 году.

Касаясь Куликовской битвы, так же, убираются все сведения описывающие, как в этом сражении отличились и показали себя внуки Ольгерда.
Ведь не просто так, они потом, управляют, как обороной Москвы (Фёдор Свибло в 1380, Александр Остей в 1382),
так и городом Коломной (Александр Остей в 1385), присутствие которых не все историки могут объяснить, кроме как, что они все состояли на службе у Дмитрия Ивановича Донского,
который якобы и сделал их наместниками, простите, но как то не бьётся всё это.
Точно также и на южных рубежах, связанный с Рязанью и битвой у «Скорнищево» (что было за Михаилом Конище), так же, как и переписанным Переяславлем в Перекаль.

Да, оказывается Фёдор Свибло возглавлял оборону Москвы в 1380 году.
Москвичам это должно быть интересно, но именно от прозвища этого боярина происходит топоним «Свиблово»,
с которым окажется связан один из районов города Москвы:
https://yandex.ru/maps/213/mos...mp;z=12.05

Точно так же, как и Фёдор Свибло принимал участие в постройке первых каменных укреплений Московского Кремля в 1366–1368 годах.
Сейчас юго-западная угловая башня известна как Водовзводная, но прежде называлась Свибловой — по имени рода, чей двор примыкал к ней со стороны княжеской резиденции.
(Вот всё и походит на то, что именно по этой причине, старались исказить его принадлежность к сыновьям Андрея Кобылы, чтобы пазлы настоящей истории никогда – не совпадали.)
https://mr.moscow/sviblyj-boyarin/

Возникает не меньше вопросов, касающихся и самой духовной грамоты князя Дмитрия Ивановича Донского в 1389 году,
знаменитой тем, что ВПЕРВЫЕ Московский князь ПЕРЕДАВАЛ ПО СВОЕМУ ЗАВЕЩАНИЮ не только «принадлежащую ему отчину» - Московское княжество,
но и великое Владимирское княжество, вотчинных прав на которое он не имел, без всякого на то соизволения Ордынского хана
(т. е., без ярлыка, пусть даже, как нам это всё официально и представлено, но не есть ли ЗДЕСЬ в нашей истории тот самый переписанный значимый лист истории?).

Повторюсь, как и ранее - касательно духовной грамоты Дмитрия «Донского», это одна из ключевых подтверждающих изменение
и вмешательство в нашу настоящую Славянскую историю, которая всегда была выстроена на почитании традиций.

И всё походит, на то, что эти самые корректировки были проведены в более позднее время, а именно в «Петровские времена», когда приглашались немецкие.
В династии Рюриковичей это порушение Славянских традиций, выстроенных по КОНу,
тем более, где порядок престолонаследия определялся строго по СТАРШИНСТВУ.

Точно так же мы упираемся в Славянские традиции, когда возникает вопрос, по Куликовскому сражению,
о том, где именно была битва, и куда тогда подевались тела убиенных вместе с остатками орудий? - и вдруг, тут история становится «туманной».

Но всё же сохранилось, что на битву Дмитрия Донского, как и многих других князей благословлял ВОЛХВ Всея Руси - Сергий Радонежский.
И на тот период времени, Священные Славянские традиции, такие, как сжигать тела почивших из мира сего, а не загрязнять землю – ЧТИЛИСЬ (они ещё небыли переписаны).
Ответ сам и приходит, что не спроста, в более позднее время велась борьба с искоренением Славянских традиций.
(…и всё же они мешали, как для выведения Христианской религии, так и для написания уже известной нам истории.)

Александр Пыжиков. Представления древних о Загробной жизни.
Загробная жизнь – центр культуры:
https://youtu.be/Zcp14Zi6Hw4?si=mhVkCsHcsEDCofbV

Поэтому все тела на Куликовом поле, были преданы огню.

Орудия были собраны и распределены по разным монастырям, у которых велись учётные книги,
что в «Петровские времена» тоже были сожжены или преданы огню (опять же, кому как удобно).

Так же «Пётр Первый» дал приказ свезти РОДовые Книги со всей Руси в Москву, дабы, как он выразился:
"Сделать перепись населения."
И, естественно, полагаю все уже отгадали, что всё было - сожжено...

История о том, как Петр I древние книги уничтожал:
https://dzen.ru/a/Y04wJOlLFHQd...i822764104

Всё походит на то, что сюда можно добавить и переписание истории с Иваном IV Грозным, где нам постоянно преподносится,
что Иван IV (Грозный) проводил смотрины и дескать, «случайно» женился на Захарьевой-Юрьевой Анастасии (Романовой).

А вот и нет, ничего «случайно» не происходило, разумеется, если бы историю не переписывали и не сжигали, то всё было бы прекрасно видно.

По Анастасии Романовой, встречается очень много несостыковок.
Я прихожу к такому же мнению, как и Игорь Яковлев.
(Отдельное ему спасибо, всё он говорит правильно!)

Как Романовы фальсифицировали историю А. Пыжиков И. Яковлев:
https://youtu.be/UYPGuumeE5Y?si=DZMF506gfkK2vkWw

Андрей Фурсов и Игорь Яковлев. Тайны рода Яковлевых, кто стоял за воцарением Романовых:
https://youtu.be/pdsI0RskjgU?si=42kTLUcEGa_t1if2

Например, чтобы кровь династии Рюрика и дальше вела свой народ на Святой Русской земле (завещанной нам от наших предков),
этот брак (Ивана и Анастасии) был, с двумя представителями - из одного «дома Рюрика»,
только от разных Ветвей (что бы они срослись - во единую, и что бы кровь и борозды правления - не разделялись!).

Анастасия была представителем и выходцем из дома Рюрика по Старшей Ветви, идущей от Изяслава Владимировича,
а Иван IV - был представителем и выходцем из дома Рюрика по Младшей Ветви, идущей от Ярослава Владимировича Мудрого.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158507&key=1912672548

Точно так же нам преподнесено и про Василия III, который якобы случайно женился на «Литовке» – Елене Глинской
(А вот и ни так, даже здесь никакой случайности – нет!).
Глинские — угасший литовский княжеский род, представители которого находились на службе в Великом княжестве Литовском и в России в XV–XVII веках.
(И то, я просто уверен, что женские линии у Старшей ветви из династии Рюриковичей – не просто так затирались!)

При сжигании Местнических книг, а потом последующее отравление 20-летнего царевича Фёдора Алексеевича
и последующего стрелецкого восстания в 1682г. – особенно уничтожались сведения по Старшей Ветви Рюрика – идущей от Изяславу Владимировичу.
Что уже является прямым подтверждением в 1682 году, начать намеренную попытку переворота и перехвата борозд правления.

А чтобы это событие закрепить, уже в 1722 г., был поставлен «свой Герольдмейстер»,
который сочинит новую историю и придумает легенду об «Андрее Кобылы».

Но что самое интересное Колычев ещё и постарался сокрыть своего прямого предка - Александра ОСТЕЯ.
По этой самой причине, всё и походит на то, что именно так и уничтожались сведения о продолжателях Старшей Ветви из дома Рюрика.

Виталий Сундаков. Как уничтожалась Русская история:
https://youtube.com/shorts/JJ2_rMxvU9I?si=Sy4HFjmyefR5h-ee

По Ветви Гедиминовичей, старшинство было за Ольгердом, от него шло к Андрею «Кобыле», от Андрея «Кобылы» к Михаилу «Конище» от которого и пошла Ветвь Конищевых.
(И на Дмитрии Донском и идёт прямое искажение и написание новой уже известной нам Истории)

Поэтому, упоминающееся в 1371 г., село Дворцового типа из Конищево переименовывается в Скорнищево (Городской округ Рязани – К«а»нищево).
В период стрелецкого восстания в мае 1682 года, Иван Меркульевич КОНИЩЕв – «самоустраняется собственным приказом».

В рассуждениях о Великой истории древней Руси, становится понятно, почему стараются не помнить и не вспоминать заслуги своих же братьев князей,
сделанных отдельными – «Литовскими» князьями – причём выставленных так, словно и не имеющих отношения к династии Рюриковичей.

А что бы никакой информации, проливающей свет на правду - не вышло наружу, НАШУ единую историю и Родственную связь с «Литвой» делают раздельной.
(По этой же причине у многих Литовских князей сведения по их матерям и жёнам – напрочь стёрты и отсутствуют).

Затрагивая в своих рассуждениях вопрос духовности и веры, хочется сразу обратить внимание, на свидетеля явления Девы Марии (Матушки Андроника), Брата спасающего своего брата - Остея,
и попадающий в заранее расставленную засаду под Перевитском – Михаил Андреевич Конище, он же Михей Радонежский - шёл на крест.

У нас все святые — это мученики и жертвенники за правое дело. (если говорить о настоящих святых)

Историю и биографию, Великого князя Андрея (Вигунда) Ольгердовича (Александровича) исказили до нельзя.
Видимо, очень нужно было, чтобы история нашего государства где-то обрывалась и не имела состыковок.
Просто кому то, очень потребовалось оттеснить, Полоцкую ветвь от другой ветви Рюрика,
а затем представить эти разделённые ветви - двумя совершенно чужими и враждебно настроенными друг к другу княжествами в лице Литовского и Московского княжеств.

На мой взгляд, история XII – XV веков, это период фундаментальных и ключевых событий в нашей настоящей истории, а также в становлении и распространении нашей Славянской Православной Веры.

Опять же это мои мысли, мои догадки и моя версия, которая появилась на примере изучения своей собственной Родословной.
(Я никого и ни к чему – НЕ ПРИЗЫВАЮ, это чисто моё мнение!)

В изучении исторических материалов, не однократно приходилось сталкиваться с искажениями, а местами и откровенными подлогами, как исторических карт, так Летописей и даже Священных писаний.

Вынужден полагать, что большая часть исторических источников, представленных в виде повестей и летописей, уже давно «правильно откорректированными».
Причём с копий, которые, точно так же, как и оригиналы в какое-то «своё время», были «утрачены».
По этой же самой причине, информационные источники на которые ссылается большинство историков,
лично я считаю недостоверными и заставляющими усомниться в правдивости, например такие как:

- «Повести временных Лет», датируемой 1110г.,

- «Новгородской летописи», датируемой 1050г.,

- «Ипатьевской летописи», датируемой концом 1420г. и частичные «Рязанские летописи»,
которые – легли в основу «Никоновской летописи», составленной 1539-1542гг..

- "Воскресенской летописи" — представляющую собой общерусский летописный свод XVI века,
учитывающий в отражении событий интересы великих князей Московских, и др..

Полагаю, что они все уже давно "обработаны и адаптированы" для сформированного общественного строя, живущего в сегодняшние дни.
(...иными словами, искать там правды, сегодня, на мой взгляд - бессмысленно...опять же - это только моё мнение.)

Все корректировки и изменения летописных и повествующих источников, могут быть связаны, лишь с затиранием одной, единой - но общей, нашей Славянской истории.

Полагаю, что моя изложенная версия, явно может не всем понравиться, это как вкусные лепёшки приготовленные с помощью МАЦУБЫ - всё на любителя …

Именно в «Петровские времена» при написании «НОВОЙ ИСТОРИИ», представителями из рода – Колычевых,
вместо Андрея Ольгердовича на свет появляется Новая БОЯРСКАЯ, а не Княжеская Родословная,
где вместо Андрея Ольгердовича появляется – «Андрей Кобыла» Московский боярин,
и среди сыновей у него, уже не указывается старший сын Михаил (он же Михей Радонежский),
который с рождения и был приставлен к волхву Сергию Радонежскому.

(При переписании истории, переписывались и иконы, подтверждающие саму историю, после чего лик святого Михея стали закрывать на иконах,
а со временем в истории православия и вовсе осуществилась подмена СВЯТОЙ ТРОИЦЫ:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1040811&key=1010641910
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158506&key=1066094476

Как бы это странно не звучало, НО для того, чтобы переписать историю, в таком случае было просто необходимо переписать и священные текста,
где отображались и все представители дома РЮРИКА, и Вера связанная с Славянской традицией…

Связи с чем, по «Новоиспечённой библии» (священным текстам) – Исус (Иисус) -Христос, был сыном обычного плотника,
а ведь по настоящей истории, он был сыном царя Византийского, который мог НАПРЯМУЮ ВЛИЯТЬ не только на политику,
но и запрещать торговлю у храмов, а так же и выступать против рабства....

Полагаю, что в отличие от сына плотника, разница в возможностях, у плотника и императора всё же значительно чувствуется?
В связи с чем, он всё же и представлял гораздо большею опасность, нежели как просвещённый плотник - "сын обычного пастуха" и т.д.
Особенно, для коррумпированных слоёв общества, желающих его не только свергнуть, но и избавиться от него, что бы не было помех в делах нечестивых...

Всем известно, что слово "гой" существует у двух совершенно разных народов - Славян и Евреев,
но кто-нибудь задумывался, почему одно и тоже слово у в разных языках носит совершенно противоположный характер?

У Славян Гои - дословно "годный", достойный сын (дщерь) своего народа, на которого распространяется благодать Богов;
Изгой - антипод гоя, отрицательный во всех смыслах человек, отверженный богами, и подлежащий изгнанию из рода, как неугодный племени.

У Евреев слова изгой нет, зато гой - сын враждебного народа, обмануть которого - благо, нажиться на его несчастье - благо.

Так почему же так вышло, и каким образом славянское слово оказалось в обходе у еврейского народа?

Дело в том, что Славяне имели два наиболее крупных контакта с евреями.

Первый - во время Великого переселении народов, когда болгары и племя, позже ставшее поляками, столкнулись с Еврейскими поселениями в районе чёрного моря и Карпат,
ушедших туда в поисках спасения от Германских народов (в частности, Готов), высадившихся в то время десантом на побережье современной Германии
и занявшихся АКТИВНОЙ КОЛОНИЗАЦИЕЙ этих территорий.

Второй - уже в эпоху Княжеской Руси, во время войны с Хазарским Каганатом.
Как известно, сами Хазары (Булгары и прочие степняки) входили в касту "Чёрных Хазар" и, проще говоря, находились в государстве на положении рабов.
Белые же хазары и сам каган были представителями Еврейского народа. (Вот как-то так.)

И именно во времена эти стычек (которые в обоих случаях закончились полным разгромом Евреев), и зародилось у иудеев общее название страшных врагов - гои.

Ролик от октября 2025 года,
опубликовал Замир Гаджимурадов,
называется - "Гоям" на заметку:
https://www.youtube.com/watch?v=czw28hIAsic

Славяне, называвшие, друг друга гоями (во всяком случае, приветствовавшие друг друга этим словом - все мы знаем формулу "Ой ты Гой еси, " - то есть "ты есть гой") естественно,
стали для Евреев олицетворением разрушающей силы, несущей страшную угрозу самому существованию Еврейского народа
(как мы знаем от всего ГОСУДАРСТВА Хазарского каганата остался лишь круг стены одного города, а от их языка - лишь одно слово "Саркел" - "Белый город").

И естественно, что с тех пор Евреи питают неимоверную ненависть ко всем гоям, что нормально для людей, чтущих историю, и банально желающих остаться в живых.
https://otvet.mail.ru/question...v663875508

Надеюсь, что теперь становится понятным, почему определённых людей, особенно, желающих знать правду о своих же корнях,
для восстановления утраченных традиций, любители пасхи называют - ГОЯМИ.

Возможно, не спроста, после распятия Андроника-Христа «Библейский Иерусалим»,
расположенный в Константинополе – вдруг неожиданно дислоцируется и начинает территориально располагаться на Ближнем Востоке (в Палестине).

Прекрасный ролик объясняющий о настоящем Библейском Иерусалиме расположенном Константинополе.
(Отдельное СПАСИБО - Юрию Абарину!)
Неизвестная история на картинах 15 века, которую от нас скрывают:
https://www.youtube.com/watch?v=BEFx2_iUWuU&t=484s

Неизвестная история полумесяца со звездой на картинах прошлого, которую от нас скрывают:
https://www.youtube.com/watch?v=-Z5O0n6-zeQ&t=97s

Древнее Израильское царство – это великое княжество Московское:
https://www.youtube.com/watch?v=QUOO4B7tQQs
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1128195&key=1697866834

Видимо для удержания власти и закабаления народа, надо было на ключевых местах, расставить именно затворников знаний
в виде духовников, лекарей, историков, судей, проповедников, правителей и т.д.

Что, собственно, в итоге и получилось, вот они, так называемые «Библейские затворники»,
«…те, что сами не входят, но и другим не дают войти в царствие Божие» ….

Евангелие от Матфея 23:13
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе:
суд, милость и веру;
сие надлежало делать, и того не оставлять.

Иоанн Златоуст, свт.
Ст. 13-15
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь:
за то примете тем большее осуждение.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного;
и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

В итоге, всё так и походит на то, что для борьбы с Славянами, «любителями пасхи» со стороны Запада создают новое духовное Католическое движение (XII век),
а для борьбы со стороны юга, создаётся религия Ислам (XIII век), которая насильственно насаждается (с первых крестовых походов), через государственную власть для формирования «Золотой Орды».

И вишенка на торте, а для управления Славянскими народами создаётся Христианская Религия (XVIII век),
которая предстаёт в виде Елизаветинской Библии —на Церковно-СЛАВЯНСКОМ языке,
изданная в 1751 году (в период правление императрицы Елизаветы Петровны,
а работы по Библии для Славян были положены ещё при «Петре I» в 1712 году).
Всего в Библии 76 книг, из них 49 книг Ветхого Завета.

Так что, нет важней и древней книги, чем наша, настоящая Славянская история!

И что бы, управляемое общество не знало своих корней (истины), возникла необходимость в переписании истории,
а так как история Славян на прямую была переплетена с духовной составляющей, то без переписании Веры это было, просто - невозможно.
Видимо, это и была основная причина одевания на Славянское Православие - Христианской Религии...

Да и вообще, что может сказать народ, история которого была бы «утрачена», а если бы и начиналась,
то с того, что Миссия был со способностями и не при Статусе императора, а вовсе без статуса.

Так же, что приход его был не к своим Славянам, а уже к евреям (среди которых культуры, связанной с волхвами и вовсе - нет.)

И имя миссии было не Андроник или Радомир, а Исус, которого исправили аж в XVII веке на - Иисус.

Точно так же, что родился он не в XII веке, а аж 2000 лет назад, но, когда именно не известно
(интересно, но так оказалось, что в Библии не указана точная дата рождения Иисуса Христа).

Да и вообще было бы здорово укоротить Славянам их историю, которая, как и подобает великому народу – длинная и охватывает более, чем 7 - тысячную историю
(Именно связи с чем фигурой «Петра I» была осуществлено переведение стрелок времени на «часах истории»).

Когда жил Иисус Христос: в 1 или 12 веке? (Часть 1):
https://www.youtube.com/watch?v=y8-kPREIxDA&t=223s

Когда жил Иисус Христос: в 1 или 12 веке? (Часть 2):
https://www.youtube.com/watch?v=SDh1VBx97Tw&t=106s

Теперь становится понятно, зачем, было необходимо переписывать историю Андроника I Комнина, причём - так, чтобы его и вовсе никто не ассоциировал с той самой личностью,
да ещё что бы от него было отторжение («негатив»), то есть очернить его, как историческую личность.

А это значит, что было бы лучше всего приписать ему те самые грехи, против которых он же сам и выступал.
(По крайней мере, теперь это всё прекрасно прослеживается.)

И ролик в тему:
ЗАПРЕТНАЯ ИСТОРИЯ - ВИЗАНТИЙСКИЙ ИМПЕРАТОР АНДРОНИК КОМНИН:
( https://www.youtube.com/watch?v=S-tkQP5u4rU&t=486s ).

Возвращаясь к истории древней Руси, повторюсь, всё очень походит на то, что с конца XI века, Владимиром Мономахом изгнанные Евреи,
со стороны запада создают духовное католическое движение в лице ордена-воинов «Крестоносцев»,
а в южных границах через насильственное насаждение Ислама, создают «Золотую орду» для борьбы, порабощения и захвата Древнерусского государства.

И в первой половине XIII века, когда на Русь напали «татаро-монгольские ханы» (так называемые враги), и единое Древнерусское государство стало разбито на два государства (Литовское и Московское).
И именно с этого момента ветвь Рюрика становится разделена, связи с чем старшая ветвь оседает в Литовских землях ассоциируясь с Полоцкими Князьями, а остальные ветви Рюрика оседают в Московском княжестве.

Затем, следующим шагом надо было затереть все сведения объединяющие корни единого древа, чтобы у древа Рюрика с его Старшей ветвью Изяславичей / Рогволодовичей - связь даже не прослеживалась.

Чтобы никто так и не узнал, что Литовское и Московское княжество — это единое Древнерусское государство, управляемое родом волхвов по старшей ветви соблюдая КОН.

Тем самым родом, который со временем будет называться династией Рюриковичей!
Именно по этой причине в XVII веке, а именно в 1682 году, происходит первая часть "переворота".
Под так называемой "отменой местничества" и сжиганием всех исторических важных книг, связанных с назначениями на высшие руководящие и управляющие должности.
И в уничтожаемых самих книгах были описаны назначения на должности, где как раз и указывались Рюриковичи, среди коих была сокрытая старшая «Литовская ветвь»,
берущая своё начало от старшего сына князя Владимира Святославича, то есть Изяслава Владимировича Полоцкого.
(Подобный процесс, только касающейся сжигания родословных книг, был повторён, также при Екатерине II (1729-1796), когда свозились все родословные книги, для сжигания истории...)

В итоге, местнические книги были сожжены, Колычев выдумал легенду - Андрея Кобылу,
и всё для того, чтобы от "созданной фигуры" отрезать, также старшую ветвь, по аналогии, как и у Рюриковичей. (Повторение - мать учения!)

Чтобы никто так и не узнал, что Литовское и Московское княжество — это единое Древнерусское княжество, находящееся под присмотром представителей династии Рюриковичей.
Которые были расставлены по всей Руси и занятие престолов строго опиралось на ТРИГЛАВ.

Вот вам и ТРИГЛАВ, основа ТРИ-ЕДИНСТВА. (Бог ТРИЕДИН).

О Триглаве имеется несколько упоминаний, причём бог описывается в каждом из трёх житий Оттона, что были составлены в XII веке. (А это, опять же век - Андроника)
Как отмечается в старинных текстах, Оттон, епископ Бамбергский, уничтожил изваяния бога, забрав с собой лишь его головы.
Триглав был необыкновенным богом, и даже его внешность оставалась одной из самых нетипичных для славянских небожителей.

Триглав — трёхголовый бог в славянской мифологии. Три головы символизировали власть над тремя царствами — небесным, земным и подземным. dzen.ruславяне.сайтotvet.mail.ru

Образ: Триглав изображался с повязками на глазах и вокруг рта, чтобы бог не сломал грань между мирами.
Его главными атрибутами были вороной конь и копья, с помощью которых проводили гадания.
Как видно главными атрибутами Триглава были - ВОРОНОЙ КОНЬ и копья. (Интересно, но опять всплывает атрибутика с символизмом КОНя).

И опять же, что значит Старшинство в роду?

Род — бог-прародитель, изначальная созидающая сила, творец мироздания у Славян.
Также Род олицетворяет родственную связь — не только генетическую, но и духовную.
А само название «Род» восходит к праславянскому корню *rod-, связанному с понятиями рождения, плодородия и родства.
Этот же корень прослеживается в таких словах, как «родить», «природа», «народ», «родина».
В некоторых источниках Род — божество в Славянской мифологии, прародитель, творец мироздания.

И такая маленькая тонкость - Символические изображения Рода:
- мировое древо (дуб),
- руна Белобога,
- камень Алатырь.

Точного описания внешности Рода не существует — иногда он изображался в образе седовласого старика,
но этот образ, по мнению специалистов, связан с восприятием божества как родителя — главы семьи.

В роду главное что?
Правильно – Старшинство, от кого Род идёт, кто старший и кто глава.
Сам уклад свода обычаев, из которых выстроены Славянские традиции опираются на – КОНЪ.

Так вот по праву старшей крови, для соблюдения КОНа, через род идущий от самих жрецов-волхвов, за представителями Рода Рюрика было закреплено присматривать за своим народом,
соблюдением правил, обычаев, устоев и традиций КОНа, связанных с землями - своего народа.

Славяне славили своих Прародителей - Богов, живущих в Слави, отсюда и идет понятие "Славяне".
Наши Предки - Праславяне славили "Правь", жили по Правде и назывались – Православные.

Период Древней Ведической Руси на земле был весьма немалым, и модель государства у Славян была выстроена так,
что государственность опиралась на основы духовного развития.

Затрагивая тему летоисчисления у древних славян, была система летоисчисления, которая называлась «Коляды Дар» (Коляда — бог солнца).

Сама структура летоисчисления была разделена на три природных сезона:
осень, зима и весна, которые вместе образовывали «лето» (год).

Каждый сезон длился три месяца, итого в году было 9 месяцев.

Понятия «Простое» и «Священное Лето».

Вместе эти периоды времени образовывали Круг Лет (15 Простых и одно Священное).
Полный цикл календаря состоял из 9 Кругов Лет (или 144 девятимесячных года).
Продолжительность года: в чётных месяцах было 40 дней, в нечётных — 41.

Неделя состояла из 9 дней:
понедельник, вторник, тритейник, четверик, пятница, шестица, седьмица, осьмица и неделя.

Исчисление было следующим, начало года — в день осеннего равноденствия, который приходится на 22 сентября.
Этот день выпадал на второй осенний месяц под названием Рамхат.
(Полагаю, что при создании ИСЛАМА, так же использовались Славянские основы, к примеру осенний месяц Рамхат - Рамадан).

Рамадан или Рамазан — девятый месяц исламского календаря.
Считается самым святым месяцем в году для мусульман, так как это был месяц, когда Священный Коран был ниспослан пророку Мухаммеду.

Рамадан (иногда встречается вариант Рамазан) — девятый месяц исламского календаря.
Это месяц обязательного для мусульман поста (ураза), который является одним из пяти столпов ислама.

И священный ДЕВЯТЫЙ месяц Исламского календаря, как видим тоже был позаимствован из нашей же Славянской культуры, где:
- в году было 9 месяцев;
- полный цикл календаря состоял из 9 Кругов Лет (или 144 девятимесячных года);
- неделя состояла из 9 дней и т.д.

Пусть выводы остаются за теми, кто их просто умеет делать.

Летоисчисление Славян фиксировало историю нашего общества, которая напрямую была вплетена в нашу обрядность.

Именно поэтому для переписания настоящей Славянской истории на «Христианско-Библейскую», требовалось изменить и наше летоисчисление
(повторюсь, в библии никаких конкретных дат прихода Иисуса Христа нигде - не указан).

То есть, для этого требовалось сменить летоисчисление - 7 208 год (от сотворения мира в Звёздном храме) стал 1700 годом.

И уже в 1698 году при замене настоящего Петра Алексеевича Романова — это успешно получилось.
Переход от Юлианского календаря к Григорианскому, нам преподнесли, как «для удобства по взаимодействию с окружающими нас государствами".

Разумеется, что после замены духовенства (в период «Никоновских реформ»), оставалось, только одно, чтобы, теперь, через духовенство был поставлен «СВОЙ» Русский Царь.
И сделать всё надо было грамотно, причём так, чтобы никто и не "пискнул".
То есть заменить вождя – «СВОЕГО НАРОДА», а «своего вождя» народ просто обязан будет слушать.
И уж тем более, народ будет должен подчиняться ему, так как он наместник на земле, а значит проводник Божьей воли!
Разумеется, что перед подменой царя, в свою очередь сначала было необходимо заменить представителей духовенства.
Которое в свою очередь приступило бы к подмене и изменению обрядности, а через неё и самой культуры Славян, оказав влияние на многовековые традиции.
Что наглядно и прослеживается, начиная с XVI - по XVIII века в виде обратной связи, где взаимодействие государственной власти с населением начинает осуществляться через принуждение.

Что такое Православие? Многие "умники" причисляют себя к Православному христианству, а понятия не имеют, что само слово значит и как его "расшифровать".
Православие ничего общего с Христианством не имеет.
В древней Руси Почитался Великий Триглав, существует три мира, Правь, где живут светлые Боги, Явь — это наш с вами мир и Навь, мир, принадлежащий темным Богам.
И почитались в Руси все Боги как светлые, так и темные, потому что существовал баланс т.е. равновесие между светлым и темным.
А так как Правь Славили наши Предки, тут и произошло название Православие и Православные о тех, кто славил светлых Богов.
https://dzen.ru/a/Xk3Ij2lIxR6ge3XO

В борьбе со Славянами, сначала Православие переделывали в Христианство, Христианин - был изменён, в Крестьянина, а духовник крестьянина в боярина.
Для увеличения дистанции между крестьянином и боярином, появились дворяне, приближённые к боярину.
Собственно, это модель власти всех времён - у служащего появляются слуги, у слуг появляется прислуги,
вот она модель пирамиды с оторванной верхушкой от самой пирамиды!
(Так называемый любимый, знак масонов, который наглядно можно рассмотреть на купюре - «One Dollar».)

Стояла серьёзная работа и задача незаметно переписать Свободу в Рабство.
(насилие уровнять с любовью, а если осмелишься сопротивляться, то в духовных текстах будет разъяснено, как правильно надо – «подставь другую щёку…»)
Славянская вера своими корнями уходит в традиции с обрядностями, а обрядность у Славян включала комплекс верований,
праздников, ритуалов и запретов, связанных с природными явлениями и сверхъестественными силами.
Эти элементы были характерны для Славянского Православия — комплекса воззрений и культов древних Славянских племён.

Очень интересно о дешифровке кодов Русских колыбельных песен. Светлана Жарникова:
https://youtube.com/shorts/WMbDApj-Ai4?si=BqTP5Q3GO0pL4pZl

Повторюсь, Славяне – это те, кто славили своих Богов.
Слава Богам, Слава Предкам, Слава Родной земле, тут нет никакой - РЕЛИГИИ!

По космогонии Славян чтили ТРИ МИРА. Мир Нави, Яви и Прави.
Мир Прави – это мир Светлых Богов и Предков.
Мир Яви – это Явственный и Зримый мир.
И мир Нави – это потусторонний, Загробный.
Опять же, Славяне славили мир Прави - мир Светлых Богов и Предков.

И назывались ПРАВОСЛАВНЫМИ, а Христиане, были – ПРАВОВЕРНЫМИ!

Связи с чем, после насильственного принятия Христианства на Руси, на 2-м Соборе Никон принял Указ:
«Впредь правоверных христиан называть Православными»!
Так как Православие считалось враждебной верой по отношению к Христианской религии.

Потому, что Православие воевало с Христианством!
А Православных на Руси ещё оставалось - очень много.

Не стоит забывать, что Александр Невский (1221–1263)
собирал Русь ПРАВОСЛАВНУЮ на бой с воинством Христовым - с Крестоносцами
(и опять же прослеживается транскрипция слов "Крест" - "Христ").

Православие воевало с Христианством!

И поэтому, стяжав (украв) термин Православный, Христианство приписало историю и традиции Православия «СЕБЕ»!

Переименовав, Богов, образов (триединство), понятий, праздников и смыслов.

Именно об этом и говорит Виталий Сундаков - Российский журналист, писатель, путешественник, автор книг по языкознанию, эзотерике, этнографии и т.д.
(Одним словом, Замечательный человек! Отдельное Спасибо!)

Виталий Сундаков. ПРАВОСЛАВИЕ У СЛАВЯН:
https://youtube.com/shorts/Qf94WPTCLL0?si=4q2faI3rVr0xE0DZ

Троица, Тримурти, Триглав:
https://biblepoisk.blogspot.co...2395883146

У Славян, Православную ВЕРУ и культуру, «СТАВЛЕННИКИ»,
расставленные на главенствующие должности и посты,
так называемое «правильное катализированное духовенство» ("затворники")
очень старалось заменить «Христианской» РЕЛИГИЕЙ,
особенно касаясь самих православных праздников, например:

- 6 января:
у Славян – праздник бога Велеса;
в Христианстве – Рождественский сочельник.

- 7 января:
у Славян – Коляда;
в Христианстве -Рождество Христово.

- 19 января:
у Славян – Водосвет;
в Христианстве – Крещение Господне.

- 24 февраля:
у Славян – День бога Велеса (покровитель скота);
в Христианстве -День св. Власия (покровитель животных).

- 2 марта:
у Славян – День Марены;
в Христианстве - День св. Марианны.

- 7 апреля:
у Славян – Масленица (отмечается за 50 дней до Пасхи);
в Христианстве – Благовещение.

- 6 мая:
у Славян – День Даждьбога (первый выгон скота, договор пастухов с чёртом);
в Христианстве – День св. Георгия Победоносца (покровитель скота и покровитель воинов).

- 15 мая:
у Славян – День Бориса-хлебника (праздник первых ростков);
в Христианстве – Перенесение мощей св. Бориса и Глеба.

- 22 мая:
у Славян – День бога Ярилы (бог весны);
в Христианстве – Перенесение мощей св. Николая Весеннего, приносящего тёплую погоду.

- 7 июня:
у Славян – Триглав (Славянская Троица – Перун, Сварог, Свентовит);
в Христианстве – Св. Троица (Христианская троица).

- 6 июля:
у Славян – Русальная неделя;
в Христианстве –День Аграфены купальницы (с обязательным купанием).

- 7 июля:
у Славян – День Ивана Купалы (во время праздника обливали друг друга водой, купались);
в Христианстве – Рождество Иоана Крестителя.

- 2 августа:
у Славян – День бога Перуна (бог грома);
в Христианстве – День Св. Илии Пророка (громовержца).

- 19 августа:
У Славян – Праздник первых плодов;
в Христианстве – Праздник освящения плодов.

- 21 августа:
У Славян – День бога Стрибога (бог ветров);
в Христианстве – День Мирона Ветрогона (приносящего ветер).

- 14 сентября:
У Славян – День Волха Змеевича;
в Христианстве – День преподобного Симона Столпника.

- 21 сентября:
У Славян – Праздник рожениц;
в Христианстве – Рождество Богородицы.

- 10 ноября:
У Славян – День богини Макоши (богини-пряхи, прядущей нить судьбы);
в Христианстве – День Параскевы Пятницы (покровительницы шитья).

- 14 ноября:
У Славян – В этот день Сварог открыл людям железо;
в Христианстве – День Козьмы и Дамиана (покровителей кузнецов).

- 21 ноября:
У Славян – День богов Сварога и Симаргла (Сварог – неба и огня);
в Христианстве – День Михаила Архангела.

* * * * *
Как видно, комментарии, здесь просто излишни.

* * * * *
Александр Пыжиков.
Какие корни у Славянства?
Почему унижают Славянскую культуру:
https://youtu.be/Dn4sSREJmDc?si=lF6mmkdgPb2ncGXs

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

Soltus-Anatoly

Участник

из СССР (с севера Москвы)
Сообщений: 71
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 4071

Наверх ## 5 октября 2025 20:39 29 декабря 2025 9:10

XVII.

При переделывании Православия в Христианство, оказалось, что культуру Славян, подделать не просто.
Максимум что можно было сделать со стороны «поработителей и захватчиков», это приступить к подмене и уничтожению былин,
летописей, повестей, сказаний и др. материалов, проливающих свет на истоки Православия.

Многое указывает на то, что именно из Православия были выведены как Христианство, так Католичество и Ислам.
Несмотря на то, что Христианство – это религия на Русь привнесённая.
Само Православие было признано «язычеством», как и сами Славяне названы «язычниками».
Разумеется, чтобы об этих тонкостях по подмене и внедрении «нужной веры» в сопровождении «нужной истории» шли рука об руку, было необходимо затереть следы как возможных, так и самих свидетелей.

Корни Православия были тесно связаны с почитанием сил природы, про что и свидетельствуют упоминания
о Священных Дубовых рощах (Дубравах), Весталках, Жрецах, Волхвах, Ведунах, Магах, Вещих и т.д.

Была открыта охота на представителей этой культуры, 300-летних старцев, мол что-то вроде и было, но, как таковых, знаний об этом - не сохранилось...

Зачем "Пётр I" охотился на 300-летних старцев? Что он скрывал:
https://youtu.be/4o8b1uOrtTs?si=2-wfD5QIvltMDeST

Хлеб славян из амаранта:
почему "Пётр I" во время своих реформ запретил его, завезя в Россию европейские злаки.
И уничтожал 300-летних старцев:
https://dzen.ru/a/ZaoKG2Eu_EHIqQWt

Факты о судьбе 300-летних старцев на Руси сегодня можно почерпнуть, ознакомившись с данными архива,
сохранившимися в Российской национальной библиотеке (отдел рукописей).

Петром Первым был подписан приказ, по которому 300-летние старцы подлежали уничтожению.
Это было необходимо в политических целях – для внедрения обманной истории, - к чему руку и приложили иноземцы.
https://proza.ru/diary/katanach/2020-12-21

Кстати, на это мало кто обращает внимание (про историков, я уже особенно молчу), но «Петром I» запрет Амаранта наносил сокрушительный УДАР - ПО ПРАВОСЛАВНЫМ ТРАДИЦИЯМ СЛАВЯН.

Причём как по Ведическому, так и церковному ПРАВОСЛАВИЮ, кто в церкви бывал и на службы ходил, должны иметь представление что такое просфор.

Просфора (от греческого слова «приношение») — богослужебный литургический хлеб в Православии.

Состоит из двух соединённых лепёшек (верхняя меньше нижней), символизирующих Божественную и человеческую природы Иисуса Христа.

Просфоры используются для таинства Евхаристии и для поминания во время Проскомидии живых и мёртвых.

А ведь раньше, по традициям Православия (до искажения), У НАРОДОВ СЛАВЯН, именно из Амаранта и делался богослужебный литургический хлеб.

Цветок амарант хранит Великую тайну СЛАВЯН.
МАРА - богиня смерти у древних славян.

Амарант в буквальном переводе означает "отрицающий смерть", начальная буква "а" и имя страшные богини формируют волшебное слово, намекающее на бессмертие...

Поэтому, у Православных Славян, до «Петровских времён», вкушаемым хлебом и «просфорами» был АМАРАНТ.

Так же полагаю, что амарант, был символом тела Андроника-Христа, и на служении амарант вкушали, для наследования жизни вечной.
Тем самым выходит, кто не вкушает Амаранта, тот не ест «тела Христа». (Выводы за вами)

В итоге, Православные традиции Славян были подменены на «Христианские», где ПРОСФОРА уже делается из квасного теста из пшеничной муки, кипятка и соли.
На просфоре помещаются изображения креста с символичной аббревиатурой («Иисус Христос побеждает»).

Изменения Славянских традиций коснулись и праздника ПАСХИ, где хлеб из Амаранта, был замещён на МАЦУ.
Маца — пресные лепёшки, которые употребляют в период Еврейской Пасхи (Песах).

Поэтому, начиная с «Петровских времён», как на церковных богослужениях, так и на Пасху амарант более не потребляют.
(Вот такой ПЕХАС, МАЦУБЫ и МАЦА.)

«Камень вместо хлеба» — выражение из Библии, которое встречается в Евангелии от Матфея (глава 7, стих 9) и Евангелии от Луки (глава 11, стих 11).

Евангелие от Луки, Глава 11, стих 11:
Никакой отец не даст сыну змею вместо рыбы или скорпиона вместо яйца.

В Евангелии от Матфея (7:9) говорится:
Никакой отец не даст своему сыну камень вместо хлеба или змею вместо рыбы.
(как видим, у Матфея камень вместо хлеба и змею вместо рыбы).

* * * * *

Говоря о запрещённом АМАРАНТЕ - а ведь когда-то, амарант был основной пищей Славянских народов.

* * * * *

До реформ «Петра I» крестьяне и прочие работники отличались отменным здоровьем и были долгожителями.
Почему же «Пётр I» запретил выращивать это растение и делать из него хлеб?
Как оказывается, что доподлинно неизвестно, к сожалению.
И очень жаль, что всё так сложилось, люди слишком много потеряли, перестав питаться амарантом!
(И опять, уже в очередной раз, узаконенное попирание Славянской культуры и традиций.)

Почему «Пётр I» жёстко запретил цветок Амарант:
https://ya.ru/video/preview/699117361812095210

В общем, выводы остаются за теми, кто умеет их делать.

Возвращаясь к затрагиваемой теме Священных дубовых рощ (Дубрав), и связанные с ними традиции, пеплом посыпать ямку и сажать дуб!
Этот символ Священного Дуба отражён на Гербах детей Андрея Кобылы, и их можно видеть у таких представителей, как:

- https://gerbovnik.ru/arms/760.html (Герб Рода Кобылиных)

- https://gerbovnik.ru/arms/176.html (Герб Сухово-Кобылиных)

- https://gerbovnik.ru/arms/310.html (Герб Рода Шереметевых)

- https://gerbovnik.ru/arms/178.html (Герб Рода Яковлевых)

- https://gerbovnik.ru/arms/177.html (Герб Рода Колычевых)

Из истории Геральдика в России до назначения Степана Андреевича Колычева на должность герольдмейстера (1722 год) была основана на исторических традициях и Западноевропейских правилах.
(Но, что-то мне подсказывает, что даже здесь что-то не так, ведь у Славян символизм никогда не находился - на последнем месте).

Просто скорее всего нам так «преподнесено», что сами же основы Русской геральдики утвердились во времена царя Алексея Михайловича,
когда на Московскую службу перешли многие выходцы из Великого княжества Литовского.
(Опять же, по крайней мере, нам так всё преподносится!)

Вот такое упоминание о священном дубе, отражающим Православную веру Славян сохранила Геральдика на гербах «Литовских» князей.

Затрагивая темы, связанные с Дубами, вспоминается наш Русский классик, Александр Сергеевич Пушкин.
Возможно, А.С. Пушкин, своим творчеством, в поэме «Руслан и Людмила», как раз и напоминает о том самом священном дубе, на который «сегодня», накинута «златая цепь»:
«У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём, и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом;
Идёт направо — песнь заводит,
Налево — сказку говорит…»

А ведь, всё так и есть, пока коты ("наши учёные"), будут ходить по цепи кругом (со своими песнями и сказками…),
сама история дуба, о том как и зачем на нём появилась золотая цепь, нам - не откроется...

Но, теперь, у нас и действительно цепь на знаниях, особенно связанных с дубом. (А цепь очень толстая и золотая.)
По сему прозорливых 300-летних старцев и не осталось.

Полагаю, монаха Авеля (в миру известного, как — Василия Васильева) держали в заточении от мира людей, именно по той самой причине,
что он относился к подобным старцам, которым были открыты знания «сквозь времена и пространство»!

Так совпало, что Сергий Радонежский, Монах Авель и Серафим Саровский – во многих источниках упоминаются, именно как ПРАВОСЛАВНЫЕ, а не - Христиане.
С XVII века борясь с Православием и насаждая Христианство, начнётся переписание священных Славянских текстов (исказятся их интерпретации), начнётся переписание Святых, переписание икон и вместе с этим переписание истории.Славян.

Почему в СССР искоренялись русские традиции и русский фольклор:
https://dzen.ru/a/YIcLglL-O09BdMuN

Борясь с Православием, при насаждении Христианства, будут переписаны и изменены Славянские традиции, связанные с обрядами захоронения.
До принятия Христианства преобладала кремация.
Наиболее почетным обрядом погребения считалось сжигание.
Прах хоронили в курганах или сжигали на погребальных кострах – кродах.
В могилу клали предметы быта, обереги, еду, деньги, крылья птиц, после чего проводили тризну.

Наши Предки предпочитали сжигать тела, а прах закапывали.
После видоизменений в обрядностях, до сих пор на похоронах осталась традиция сыпать первые горсти в могилу руками.
(Мы не всегда обращаем внимание на истоки традиций.)

М.Ю.Митюшин, эксперт в области философии и др.:
https://youtube.com/shorts/x5b9P3F5iEM?si=BzlXZOwFbUUIh183

У Германцев, по сказанию Тацита, было принято также сжигание трупов.
По исследованиям Гримма, оно было в употреблении у Швабов, Баварцев, Бургундов, Лангобардов, Тюрингенцев, Саксов и Англосаксов.
Сжигание тел умерших прямо объявлялось ЯЗЫЧЕСКИМ обычаем – mos gentilium (Vit. Arnulf, metensis c. 12), который Карл Великий запрещает под страхом смертной казни (Capitul. ѵ. 785 с. 7).
https://azbyka.ru/otechnik/Ale...grebenija/

В конце XVII – начале XVIII века, за счёт видоизменений обрядов и традиций начнут заменять сжигания тел на хранение их в землю
и лишь в конце XVII – начале XVIII века, на Руси, только начнут появляться – кладбища.

Человека хоронят (а точнее, его тело прячут в землю с обязательным сохранением связи души с телом), чтобы он (усопший) не шел к РОДУ и на новый круг (КОН) перевоплощения!
Славянские обычаи и традиции, связанные с ТРИГЛАВОМ, очень мешали «иностранцам».
Особенно при навязывании изменений, касающихся новых порядков и правил.

Сегодня, мы все живём во времени, когда «существующие традиции» нарушают КОН.

По КОНу, Триглав — это ось мира, славянская версия мирового баланса, аналог триединства в других...
https://dzen.ru/a/Z_zkub0QJCIN...b572228425

Не соблюдая традиций наших предков, мы нарушаем работу оси мира (Славянская версия «мирового баланса»), и поэтому, выходит, что сегодня, мы живём по ЗА-КОНам.

Одним из серьёзных влияний на мировой баланс оси мира («мирового баланса»), являлись ритуалы по Триглаву.
Когда человек умирал для перехода из мира сего в другие высшие миры, через сожжение тела ему помогали его Родичи.
Опять же, не просто так стали отрицать, возможности перерождения, но хоть сохранили, что душа бессмертна...

К примеру, Джордано Бруно (1548-1600) — Итальянский католический священник XVI века, монах-доминиканец,
философ-пантеист, поэт и автор многочисленных трактатов, из-за которых и попал в немилость.
(Представитель эзотеризма и герметического оккультизма, как нам это до сегодняшних дней преподносят.)

17 февраля 1600 года, «СВЯТАЯ ИНКВИЗИЦИЯ» публично сожгла Джордано Бруно на площади Цветов в Риме.

Монах заявлял о бесконечности Вселенной и множественности миров, на которых возможно существование жизни.

Так же есть замечательный фильм о «Святой инквизиции, предназначенной для борьбы с ересью»
(где, для тех, кто умеет читать меж строк, многое объясняется):
«Имя розы» — исторический детективный, художественный фильм Жан-Жака Анно 1986 года,
экранизация одноимённого романа Умберто Эко.

Виталий Сундаков про исконные ценности:
https://youtube.com/shorts/eIU1LVnWpes?si=os8ri4SP_iAi6FzU

Джордано Бруно: душа героя
https://www.bez-granic.ru/main...4823305475

Джордано Бруно о личном бессмертии
https://www.pustoshkin.com/post/giordano-bruno-immortality

Рассуждая о переписании и искажению священных знаний, связанных с Православием, получается следующее:
Когда тело не сжигают, а прячут его в Мать - сыру землю на сохранение (схрон/похорон), пока тело усопшего не истлеет (а это, уже века…),
то удерживанием его души связанной с телом, здесь (в нашем мире) - разрывают его связь с РОДОМ (переходом в духовный мир), душа удерживается и не уходит на перерождение!

В итоге Ведунов, Староверов и Волхвов – оклеветали и сделали неугодными «язычниками» (вероотступниками!),
а тех, кто мог об этом абсурде поведать и всё объяснить, людей, знавших настоящую историю
и традиции своего народа (300-летних старцев) – уничтожили.

По этой же причине и на иконах Михею Радонежскому скрывают лик и образ чтобы он был неузнаваем и быстрее забываем.
Что бы связь со своими традициями и корнями, проливающими свет на настоящую историю Славян, была так же разорвана.

О чём неоднократно сообщает блогер-историк, ведущий свой канал под названием «председатель СНТ», ведущий блогер Илья, так и сообщает,
что вся история Руси — это история духовенства и что наши все иконы переписывались и кресты им подрисовывали уже в позднее время!

Подрисовывание крестов осуществлялось в гораздо более в позднее время, всё походит на период «Никоновских реформ» или «Петровские времена».

На иконах не было православных крестов!
ОНИ ПОДРИСОВАНЫ (сам ролик идёт 37 минут):
https://youtu.be/lAEtrZlor-Q?si=JC8tfXM1I3BpYCRt

Александр Пыжиков. Вся хронология истории создана Иезуитами:
https://youtu.be/k_n39t3I-3g?si=FnJh118L1lQ0xGO-

Отдельное СПАСИБО - Михаилу Геннадьевичу Делягину, за замечательный пост в своём блоге и добрые слова о великом историке - А.В. Пыжикове:
Авторский блог Михаил Делягин (12:03 24 сентября 2020)
Пыжиков вскрыл фиктивный характер официальной истории
https://zavtra.ru/blogs/delyagin_pizhikov
(Всё очень правильно подмечено! Михаил Геннадьевич – СПАСИБО!)

Если сопоставлять разные исторические материалы (беря во внимание то, что самих оригиналов, нигде и ни у кого - просто нет),
всё походит на то, что после переписания настоящих исторических материалов и выдав их за оригинал, то получается следующая картина:

- Рюрик был представлен чужаком, пришедшим «заморским варягом»;

- Князь Владимир представляется алчным, братоубийцей и насильником, жаждущем трон и крестителем Руси!
Кстати, согласно Пыжикову А.В., если изучать период времени князя Владимира по былинам, то ни о каком крещении Русии упоминаний и в помине – нет.
А это, в очередной раз подтверждает, что никакого крещения ещё и в помине быть не могло, так как Андроник I Комнин будет распять не раньше 1185 года.
(И тогда всё сходится!);

- Вся так называемая «античная история» – выдумана, лишь для заполнения притянутых 2000 лет, до прихода «Библейского Иисуса Христа», чья дата прихода так нигде и не была указана.

После приведения настоящей истории в «нужный порядок», нам будет преподнесено, что князь Владимир отправил в изгнание в Полоцкие земли свою жену Рогнеду с своим старшим сыном Изяславом.
(Якобы, тем самым лишив Изяслава старшинства – это полная чушь. Вит теперь становится понятно, зачем нужно было порушить нить старшинства)

Повторюсь, что как ни странно, но Пыжиков А.В. разбирая и изучая БЫЛИНЫ, сообщает что князь Владимир (опять же, опираясь на былины), не только, с большим трепетом, почитанием, но и уважением, относился как к своей жене, так и к её Роду. (а это колоссальная разница от официально представленных нам материалов!)

(Как видим, нашу историю переписать оказалось - не так просто.) Отдельное спасибо Пыжикову А.В. (1965 - 2019)

Подобная ересь в сопровождении созданной легендой (адресованная видимо, для предков Славян) о том, что по прошествию приличного количества лет после того,
когда у Рогнеды от князя Владимира уже было четверо сыновей и несколько дочерей, мол дескать Рогнеда в одну из ночей вспомнила причинённые ей обиды и решила,
что наконец-таки она созрела, чтобы отомстить и убить князя Владимира. (…А вот по былинам всё выходит - да совсем наоборот…)

- «Литовских» князей всё время стараются преподнести чужаками, воюющими с Московскими князьями;
- Первого ученика Сергия Радонежского Михея Радонежского и вовсе убрали из настоящей истории.
А потом и самого Сергия Радонежского, выставив святую Троицу в исполнении Андрея Рублёва.

Просто начинает даже складываться впечатление, что народ либо не ведает кому молится, или нашему народу это просто без разницы,
а может и вообще просто это нравится, если честно, я это теперь не совсем понимаю, особенно, когда это касается "наше" современное общество….

- Куликовскую битву стёрли из истории из-за того, что она была пропитана борьбой против порабощения Славян и насаждения Христианской веры,
представителями и распространителями папского Католичества.
Тоже касается и Русских (Московско-Литовских) князей, ведь до переписания (переделывания) истории и хронологии событий, князья из династии Рюриковичей
не были переписаны в конкретно "Московских" или только в "Литовских" князей.
По той причине, что ветви «дома Рюрика» ещё не были переписаны и представлены для нас разрозненными, враждебно настроенными и уж тем более воюющими между собой!
Их глобальные и контрастные перемещения с одного княжества в другое, были обусловлены соблюдением КОНа.
Они все были соединены воедино, как при Гедимине, так и в 1362 году на Синих водах при Ольгерде.

- Летописи описывающие события Куликовскую битву, были явно изъяты до «определённого времени» из нашего внимания.
Опять же либо в период «Никоновских реформ» или в «Петровские времена».
Так как, судя по всему, в сражении должны были присутствовать описания, где наши Славянские князья противостоят именно «Католическому папству». (это если без иллюзий)

Тем более все представители из династии Рюриковичей и в особенности старшая ветвь, имеющая прямую ответственность за свой Православный народ.
Вот всё и походит на то, что в настоящих – не переписанных материалах было чётко расписано, что всё Куликовское сражение должно было происходить
под командованием Великого князя всея руси Андрея Ольгердовича, у которого помимо его детей (Семён «Жеребец», Александр «Остей», Михаил «Конище», Фёдор «Свибло», Фёдор «Кошка», Ивантей «Хромой»)
на службе находился из ветви Ярослава Мудрого и сам княжич Дмитрий «Донской». (Но никак иначе!)

- Иван IV «Грозный», представляется вообще кровавым опричником, деспотом мешающим воровать из царской казны и убийцей своего сына. (Что является, опять же - ложью).
Историю царя Ивана Грозного, максимально старались оболгать и исказить.
Не просто так Иван Грозный не только - не шёл в русле политики Ватикана, но и умело противостоял ей.
Связи с чем стараниями Ивана Грозного территория страны увеличилась с 2,8 до 5,4 миллиона квадратных километров и стала больше, чем вся остальная Европа.
И только лишь в 2016 году в городе Орле к 450-летию основания города-крепости был установлен первый в истории России памятник царю Ивану Грозному.

- Точно так же, как Ивану Грозному, так и Пётру I - приписывают убийство своего сына и единственного престолонаследника Алексея Петровича Романова.
И только лишь вникая в детали, выясняется, что, когда подменили настоящего Петра Алексеевича Романова, казнь его сына Алексея осуществил уже подменённый «Пётр I».
(Прям, как в вывернутом славянском святом писании, что Отец отдал своего сына на поругание, а ведь кому-то это было очень нужно.)

Чудинов В.А. - Кто заменил Петра Первого на русском престоле?
Куда делся настоящий Пётр?
(17-ти минутный ролик хорошо это объясняет)
https://www.youtube.com/watch?v=gikPHQUcNKs

Читая нашу историю, невольно подлавливаешь себя на мысли, что только наших правителей Руси, от времён Рюрика и до «Петровских времён", выставляют ну такими, недалекого ума деятелями,
постоянно ссорящимися и воюющими друг с другом, жадными, жестокими, кровожадными, убивающими своих сыновей, не разбирающимся в своей Руской письменности,
предки которых варвары – жили в лесу и молились колесу и т.д. и т.п.
(А ведь всё это походит на то, что это кому-то очень надо!)

Гундяев Кирилл о славянах, славяне — это варвары, люди второго сорта:
https://ya.ru/video/preview/7650473401426430443

Христианство - дочерняя религия иудаизма, слова Раввина:
https://ya.ru/video/preview/3295421656501822267

- Разумеется, что уничтоженные книги местничества, унесли с собой историю названий наших населённых пунктов, земель и владений,
которые в своё время были закреплённые за представителями из династии Рюриковичей.
Вот и ответ, почему появится множество пунктов, с придуманной, а порой и вовсе с неизвестной историей, например Макеево, а не Михеево:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094128&key=372260106

Или Город Михайлов в Рязанской области, где в 1617 году насчитывалось более тысячи воинов, в том числе СТРЕЛЬЦЫ, которые расселялись слободами вокруг крепости, где им давали землю.
Странное совпадение и здесь стрельцы (и опять место Михайлово - того самого Михаила Конище), причём селящиеся слободами вокруг крепости.
А ведь в период «стрелецкого восстания», в мае 1682 года, именно Иван Меркульевич КОНИЩЕв – являлся полковником Стремянного полка (МОСКОВСКИХ СТРЕЛЬЦОВ),
выходец из той самой сокрытой ветви Михаила «Конище»:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1093897&key=1959097505

Что тут говорить о Рязани, где в одном из районов, земля, закрепленная за князем Михаилом Конище, носила его имя,
а один из районов современного города Рязани и по сей дей называется – Михайловским.
https://yandex.ru/maps/11/ryaz...mp;z=14.41
(комментарии здесь излишни)

Для искажения, а местами и переписания официальной истории появлялись разные фигуры, как в церкви, так и на княжеских престолах.

Золото и серебро, оседавшее в карманах этих ренегатов, делало свое подлое и гнусное дело.

Для справки: Ренегат (лат. renegatus от renego «отрекаюсь») — лицо, перешедшее из одного вероисповедания в другое.
Также слово «ренегат» может иметь переносное значение — человек, изменивший своим убеждениям и перешедший в лагерь противников, то есть отступник, изменник.

---
«Делай что должен и свершится, чему суждено» - Марк Аврелий

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 * 6 Вперед →
Модераторы: N_Volga, Радомир, Tomilina

Генеалогический форум » Фамильные темы » Поиск предков, родичей и/или однофамильцев » К » Км - Ко » Конищевы Канищевы [тема №133575]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям