Конищевы Канищевы

XII.

Изучая и сопоставляя разные материалы и авторов, которые хоть как-то в своих работах стараются осветить периоды с XIV по XV – век, по неволе сталкиваешься с тем, что затрагивают и упоминают одни авторы, то у других авторов в их трудах не встречается и даже не затрагивается. Встречается много ключевых моментов, которые постарались, либо не озвучить или по странным причинам, возможно возникшим обстоятельствам не указать события, которые предшествовали тем или иным глобальным переменам. Это равносильно как из полного рассказа выдернуть событие из середины или из конца книги и начать его интерпретировать в определённое и требующей того обстановке и манере (только, это уже будет – искажением).

Например, многие современные «историки», в своих трудах обходят (не упоминают) Великого князя Литовского – Гедимина. Но те источники, которые, пока ещё сохранились, упоминают о Гедимине, как о повелителе Литовцев и Русских. Уже интересно звучит, так же встречается, что Литовский князь Гедиминас стал первым «СОБИРАТЕЛЕМ» земель русских, после нашествия Орды. Ему удалось создать царство, где СЛИЛИСЬ земли ЗАПАДНОЙ РУСИ, ЛИТВЫ и нынешней ПОЛЬШИ, где население не страдало от Монгольского гнёта, а ОФИЦИАЛЬНЫМ ЯЗЫКОМ был – РУССКИЙ ЯЗЫК. Гедимин сделал для своего народа очень многое – не зря его почитают, как НАЦИОНАЛЬНОГО ГЕРОЯ.
Гедимин с уважением относился к Русским княжествам, которые, были под покровительством – представителей из других (соседних) Ветвей дома «Рюрика». (Ведь, тогда, историю ещё не перекраивали.)

К становлению Веры Православной на Руси он относился как к священному долгу, тем более что Православие было на прямую связано и с его же Ветвью.
Так как именно из его Ветви, откуда он сам и происходил, в прошлом, у князя Давила Ростиславовича (Виленского) одна из сестёр – Доброслава Ростиславовна, как раз и была супругой Византийского императора Андроника I Комнина (которого при переписании вместе с отцом и сделали плотниками). Так же обращая внимание на сам ГЕРБ ГЕДИМИНА – «КОЛЮМНЫ», если не утрачивать и не перекраивать знания, то это и есть символ, нашей, самой настоящей Славянской Православной Церкви.
(https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1128196&key=1132301402 ) .

В каждой нашей Церкви есть ИКОНОСТАС и если кто, хоть когда-нибудь, обращал своё внимание, что экое, то он видел, что это стенка с иконами, на этой стенке с Иконами посередине ЦАРСКИЕ ВРАТА, по бокам ДЬЯКОНСКИЕ ВРАТА (Северные и Южные). Например, в Ролике, «Как первый раз пойти в церковь» - с 9 минуты 25 секунды, очень наглядно описываются КОЛЮМНЫ - Столпы Гедимина.
(Вот сам ролик: https://www.youtube.com/watch?v=pBnamuUMEns ).

Так всё и выходит, а по-другому никак, и получается, что ГЕРБ ГЕДИМИНА («Колюмны») — это есть ни что иное, как ОСНОВА СЛАВЯНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, РУССКОГО НАРОДА. Вот это и есть настоящая история Руси, ведь нет ни единой Церкви без ИКОНОСТАСА, а это повторюсь: ЦАРСКИЕ ВРАТА (что располагаются посередине) и ДЬЯКОНСКИЕ ВРАТА (по бокам Северные и Южные) в окружении выставленных и расставленных икон. Вот, такие - Колюмны. Рассматривая «КОЛЮМНЫ», можно так же видеть и основу «Ведического храма» - Капище. Ещё до становления Церковного Православия, у Славян храм Ведического Православия служил тем самым местом, где и проводились обряды, служения, ритуалы и сбор своих верующих. Как и в Церкви, в Ведическом храме было Святилище (ИКОНОСТАС), культовое место, где устанавливались идолы богов (вместо икон).
А вот при переходе от Ведического Православия в Церковное Православную, видоизменились Капища со своими Святилищами, где устанавливались идолы богов, на Церковь с современным видом иконостаса и установленными иконами – вместо идолов Богов. Разумеется, и время не стоит на месте, за Веру Православную, стали появляться и мученики, и воины - монахи, сложившие свою голову в разных битвах и сражениях. Православная Церковь в плане написания икон с образами заступников Земли Русской и стала развиваться по всей территории Руси.

Поэтому История Руси – это история становления Веры Православной, то есть история Монастырей, Церквей и Храмов, которые берут своё начало от Волхва, известного, как ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ - Сергий Радонежский, который в окружении представителей рода дома «Рюрика» примирял и объединял народ Русский. Кстати, Игумен в Древней Руси — это настоятель монастыря, духовный, административный и экономический руководитель монашеской общины. Термин происходит от греческого слова ἡγούμενος — «ведущий», «руководитель». Возможно, не простая миссия была возложена на Волхва известного нам, как - Сергия Радонежского, Игумена ВСЕЯ Руси, примирителя народов.
Вот, собственно, и Гедиминовы Столпы веры – «Колюмны».

Судя по всему, даже не возникает оснований думать иначе о том, что РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ на РУСИ, как раз и было связано с «Литовской», а именно с СТАРШЕЙ Полоцкой ветвью из династии Рюриковичей. Которую при переписании, с «Петровских времён», так не хотят упоминать в своих трудах официальные историки.
Распространение Православия, так же подтверждается историей деяний внуков и правнуков Гедимина. Например Андрей Ольгердович, князь Полоцкий, основал Никольскую церковь в Полоцком замке, а его старший сын Михаил Андреевич (он же Михей Радонежский) основал в Полоцком замке – Петровский монастырь.

К тому же, своим детям Гедимин устраивал династические браки с представителями других Ветвей из дома «Рюрика», чтобы Ветвь не распадалась, и их браки закреплялись уже Православными обычаями и традициями.

К примеру, СТАРШИЙ Сын Гедимина - Ольгерд принял православие и женился на дочери Витебского князя - Марии Ярославне (дочь князя Ярослава Васильковича). Мария стала матерью пятерых сыновей и двух дочерей Ольгерда. Известно, что все дети Марии и Ольгерда росли на православных русских землях и сами были крещены по православному обряду. Точно так же, своего сына Любарта (в крещении — Дмитрий, литовско-русский князь), Гедимин женил на дочери одного из волынских князей. У Любарта - первый брак: с Анной-Буче (Эфемия), дочь Андрея Галицкого, а второй брак: с Ольгой-Агафьей Константиновной, племянницей Симеона Гордого.

Собственных бесчисленных дочерей (точное их количество неизвестно) великий князь Литовский – Гедимин, выдавал за русских князей. Например: Августа пошла под венец с Симеоном Гордым, сыном Московского князя Ивана Калиты, а другая дочь Мария вышла за Тверского князя Дмитрия Михайловича (Грозные очи). У Дмитрия Михайловича отцом был Михаил Ярославич Тверской, а матушка Анна Дмитриевна Ростовская, известная как Анна Кашинская. Как видно из официальной истории, нам преподносят, что вопрос крещения во времена Гедимина, уже был в порядке вещей. (Только это было вовсе – не приписанное крещение. Это было заключение браков не через Ведическое Православие, а через Церковное Православие. Так как со времён Андроника I Комнина был переход с ведического Православия на Церковное Православие.

Евангелие от Матфея 16:18
«и Я говорю тебе:
ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её».
Полагаю, что именно эти слова не только подтверждают период XII века связанного с переходом от Ведического Православия в становление Церковного Православия. Но и принадлежат Андронику I Комнину, которого распяли в 1185 году.

Что в свою очередь и подтверждается историей Символизма и образа, запечатлённого в атрибутике и гербах у Литовской Старшей Ветви дома Рюриковичей. А это образ Церкви - «Столпы Гедимина - Колюмны» и символика двойного креста в виде двойного креста на щитах и Гербе «Погоня».
(Сам герб Великого княжества Литовского, а также правящей династии Гедиминовичей с конца XIV века. Название «Погоня» за символом всадника на коне с щитом, на котором изображён раздвоенный крест, закрепилось за гербом лишь в конце XV — первой половине XVI веков. Только если только внимательно рассмотреть символ «Погоня», где у всадника на щите изображён раздвоенный крест, то прослеживается символ из Славянской культуры. Всё походит на то, что этот символ позаимствован из Сварожьего круга, в котором девятым по счёту идёт ЧЕРТОГ ЛИСЫ, который прибывает под покровом Марены.

Морена (Марена, Мара) — богиня смерти, зимы, увядания у древних Славян. Имя созвучно с словами «мор», «мрак» и «смерть»:
https://dzen.ru/a/XxCUbEkMkSHr...w330233647 )

Род Великого князя Андрея Ольгердовича («Андрея Кобылы»), как раз является прямыми наследниками права, представителей Старшей ветви Изяславичей, идущей из «дома Рюрика». И за Кобылиными было закреплено сохранение традиций и распространение Славянского Православия на территории всей Руси! И так совпало, что именно Рязань попадает под первый удар «Папы» или «Бати», который войдёт в учебники истории как представитель «Золотой орды» - «Батый».
В декабрь 1237 года — «монгольские войска» («Католики-Крестоносцы») вторглись на территорию Рязанского княжества, Рязань была взята и разграблена.

Изначальной территориальной эмблемой Рязанской земли было изображение идущего коня с Большой государственной печати царя Иоанна IV Васильевича (прим. 1577–1578 гг.). Эмблема сопровождалась надписью «печать рязаньская».
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094129&key=666053450

Обращая внимание на символизм (атрибутике представителей старшей ветви из династии Рюриковичей), на Герб Рода Кобылиных (https://gerbovnik.ru/arms/760.html), на официальном сайте (https://gerbovnik.ru) в самом описании Герба (БЛАЗОНА) вы нигде не встретите что обозначает у Кобылиных изображённая атрибутика в виде Коня на нашлемнике, Древа в одной половине щита и изображение короны с двумя крестами под ней в другой части разделённого щита.

Из описания Герба (БЛАЗОНА), взятого с официального сайта «Общего Гербовника»:
Щит разделен перпендикулярно надвое. В первой половине в серебряном поле поставлено дерево. В левой половине в красном поле изображены: два серебряных креста один над другим и над ними королевская золотая корона. Щит увенчан дворянский шлемом с дворянской на нем короной, на поверхности которой видна вороная лошадь в правую сторону обращенная. Намет на щите красный, подложенный серебром. (Вот, собственно, и всё! А выводы может сделать лишь тот, кто умеет)

Изучая герб РОДА Кобылиных, мы видим нашлемник с изображением – КОНЯ, разумеется, при попытках отыскать значение мы упираемся в символизм, который в первую очередь связан с Славянской культурой. (Которую враги обозвали «Языческой», а самих представителей культуры «язычниками»).

Если начинать с нашлемника, то упираемся в слово «конь», которое очень созвучно со словом «кон» (кън) и это не совпадение! КОН у славян – это изначальный закон бытия. Кон считался выше Закона, что означало «выход за Кон» — за совесть и здравый смысл. Более развернуто «Кон» можно описать как тот путь, то направление которого должно придерживаться человеку в жизни.
Славяне считали коня священным животным, конь - объединял в себе стихии огня, воды, земли и воздуха, связывал во едино свет и тьму. Конь связан с культом солнца, с движением солнечной колесницы.
Образ коня в Славянском культе неразрывно связан с поклонением солнцу, но, помимо этого, он олицетворяет всю природу, все стихии. Без коня не могли обойтись многие обряды и инициации древних Славян. Так, на звание мужчины можно было претендовать лишь освоив в совершенстве верховую езду. Поэтому мальчиков рано садили в седло и обучали ратному делу, только так можно было воспитать защитника.
В Русской культуре образ всадника нашёл своё развитие в контексте трёх взаимопроникающих и тесно связанных моделей: имперской, религиозно-мифологической и фольклорной. Чаще всего конь выступал как сакральное существо и семантически связывался с правителем, в мифологической генеалогии князья Древней Руси были потомками Даждьбога.

Мы можем говорить о появлении отечественной иконографии всадника лишь в XII в. (опять же, это мы упрёмся в период Андроника) на фресках собора Святой Софии в Киеве. Эту иконографию можно проследить на многих архитектурных памятниках Руси, например белокаменный фасад Дмитровского собора во Владимире (конец XII в.) украшен резными фигурами всадников. Встречаются фигуры всадников и на княжеских печатях Мстислава Удалого и Александра Невского.
( Ссылка на источник: https://infourok.ru/statya-kon...l466013657 )

Так вот, на Гербе у Кобылиных (…да, и у КОНИЩЕвых https://gerbovnik.ru/arms/2075.html ) на Нашлемнике изображён КОНЬ. – что уже говорит как о статусе, так и уровне ответственности.
Повторюсь, раньше слово «КОН» писалось как «КЪН» и обозначает оно устои, традиции, некие правила, созданные нами. КОН - устанавливал Старшинство и определял главенствующего духовного лидер на землях древней Руси. Человек, который обязан смотреть за соблюдением КЪНа на вверенных им землях - был Хранителем КЪНа. Правление на Руси было свято закреплено за духовными лидерами, так вот Михаил Андреевич КОНИЩЕ (основатель Рода Конищевых), был не только КНЯЗЬ и старший сын Андрея Ольгердовича, но и любимый ученик волхва Сергия Радонежского известный как Михей Радонежский.

Так вот, если начать описывать разбор символизма отображённого на гербе Рода Кобылиных, то уже начиная с самого верха изображения в глаза бросается нашлемника КОНЬ -КОН.
В Славянской культуре конь, чаще всего выступал как сакральное существо и семантически связывался с правителем, в мифологической генеалогии князья Древней Руси были потомками Даждьбога.
Даждьбог (Дажьбог) — один из главных богов в ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОЙ мифологии, бог Солнца и его олицетворение, бог плодородия и солнечного света, сын бога Сварога и богини Лады. (И опять всплывает ассоциативный ряд, связанный с Ладожским озером, близ которого был храм ЛАДЫ, а рядом ВОЛХОВО (под Старой Ладогой). Одним словом, те самые истоки, связанные с приходом Волхва СОКОЛА (Рюрика).
https://yandex.ru/maps/geo/vol...amp;z=10.4

Продолжая рассматривать символизм, отображённый на гербе Кобылиных, сам щит перпендикулярно разделён на две части. В первой половине, в серебряном поле поставлено дерево – это символ священного Дуба.

Изображённый «Священный Дуб», опять же указывает на связь и принадлежность к корням предков, идущее от Славянского Ведического Православия. Например, к Святилищам Прусов в Ромуве (Ромове) и Священным Дубравам олицетворяющими принадлежность к вере жрецов-волхвов связанных с Капищами и Святилищами («Храмы славянские - Ведической культуры», ветхозаветные).

Интересное совпадение, но Дуб считался священным деревом у Славян и это дерево почиталось как божество, место молений и пребывания божества. Славяне называли дуб «Царь-Дуб» или «Перуново дерево» (Вот и связь с ПЕРУНОМ).
kr-pressa.ruinfourok.rudzen.rulivemaster.ruinfourok.ru
(Опять же не просто так, наша настоящая история, это история Славян!)

Иными словами - Первая часть щита символизирует связь с Ведическим Православием Славян.

Изучая другую сторону щита, можно отчётливо увидеть корону и под ней 2 (два) креста, о которых никто, нигде, ничего не поясняет (да никогда никто - не будет это объяснять!).
И пусть эта изображённая корона вовсе не венец славы, но она, точно также как и изображённых под ней 2 (два) креста имеет прямое отношение к становлению Славянского Церковного Православия на Руси.
И вот почему, эта корона с крестиком — есть ни что иное, как символ Митры, а кресты — это символ Омофора. Как видно в другой половине щита изображены Митра и Омофор – ОДЕЯНИЕ ПАСТЫРЯ.

Символизм, связанный с Митрой и Омофором, указывает на сокрытый и сокровенный смысл, всё это — ОДЕЯНИЕ ПАСТЫРЯ СВОЕГО НАРОДА:

Ми́тра (др.-греч. — «пояс, головная повязка») — головной убор, часть богослужебного облачения в Православной церкви.

Митра украшает священнослужителя, поскольку он во время богослужения изображает Царя Христа, и одновременно напоминает о терновом венце, которым был коронован Спаситель. В Православной церкви при надевании митры на архиерея читается молитва: «Положи, Господи, на главу твою венец и от камений драгих…», как и при совершении таинства брака. По этой причине митра понимается также как образ золотых венцов, которыми венчаются «праведники в Царстве Небесном на брачном пире сочетания Иисуса Христа с Церковью».

Еще в XII веке Феодор Вальсамон обращал внимание на то, что только Александрийский патриарх служит с покрытой головой (PG. 138. Col. 1021, 1048). В XV в. свт. Симеон Солунский отмечал, что в его время уже многие архиереи так служили (PG. 155. Col. 716-717). В ответ на вопрос Гавриила Пентапольского, почему Римский папа и Александрийский патриарх служат в Митре, свт. Симеон, хотя и приводил историческое и символическое обоснования этого обычая, тем не менее уточнял, что Митра для архиерея служит Евангелие, которое возлагается на его главу при хиротонии (PG. 155. Col. 871-873), а значит, лучше служить как прежде, с непокрытой головой.

В конце XII века Митра стала повсеместно использоваться в католической Церкви в составе чина епископской ординации (Pontif. Rom. (XII c.). Vol. 1. P. 152).
После падения Константинополя у греческих патриархов появляются митры-венцы (короны), наподобие короны Византийского императора. (Как интересно, а ведь распятый в 1185 году Андроник I Комнин, как раз и был Византийским императором.) Согласно наблюдениям старца Арсения (Суханова), еще в нач. XVII в. они были исключительно патриаршими инсигниями (ППС. 1889. Т. 7. Вып. 3(21). С. 73, 82, 263), но постепенно распространились и среди митрополитов, которые имели право носить их только в пределах своей епархии.

Исторически митра на Востоке символизировала императорскую власть: считается, что, как и саккос, Константинопольский патриарх начал использовать её в своём облачении после падения Константинополя в 1453 году. (До XVIII века митра-корона была основным типом митры.)
Заметьте Митра и снова упоминание о Константинополе, точнее падение Константинополя. (тот самый Константинополь, который напрямую связан с распятием Андроника-Христа).

Омофор (от греч. ὠμοφόριον — «носимое на плечах») — принадлежность богослужебного облачения епископа в православной традиции, а также символ его духовной и церковной власти. Омофор символизирует овцу, заблудшую и принесённую добрым пастырем на плечах в дом, что означает спасение Иисусом Христом человеческого рода.
В переносном смысле «быть под омофором» — означает находиться в чьей-либо церковной юрисдикции, на попечении или под покровительством.

Омофор (в переводе с греческого — «несущий на плечах») — часть богослужебного облачения епископа в виде широкой ленты с крестами. Носится преимущественно во время богослужений, надевается поверх саккоса.
Саккос (греч. σάκκος — «мешок») — верхнее архиерейское богослужебное облачение в ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

Как это уже очевидно, изображённые на гербах представителей из рода Кобылиных – ДВА КРЕСТА с КОРОНОЙ, это именно элементы архиерейского облачения в виде – «Митры» и «Омофора». (Возникает вопрос, для чего, а главное почему данная атрибутика была отображена на гербах именно у представителей старшей ветви, идущей из династии Рюриковичей у Кобылиных? Ответ очевиден.)
Что лишь, только подтверждает САМ ФАКТ - прямой ПРИНАДЛЕЖНОСТИ к ПАСТЫРЯМ НАРОДА СВОЕГО и несения Славянского Православия на СВОЕЙ ЗЕМЛЕ при Игумене ВСЕЯ РУСИ – Сергие Радонежском!

(И не важно будь оно Ведическое или Церковное, пастырь народа своего объединяет его и ведёт за собой, что так же подтверждает основной герб Рода Кобылиных - https://gerbovnik.ru/arms/760.html)

Епископ и игумен — церковные звания в иерархии священнослужителей.
Епископ (греч. — надзирающий) — архиерей, главный пастырь епархии. Имеет право совершать все таинства и церковные службы. Как правило, стоит во главе епархии, церковного округа и окормляет все приходские и монастырские общины, входящие в его епархию.

И как видно, неотъемлемой частью богослужебного облачения епископа является Атрибутика в виде «Митры» и «Малого омофора».

Митра – право ее ношения дается лишь наиболее заслуженным священникам, в наши дни митру дают лишь после 40 лет беспорочного служения в пресвитерском (священническом) сане.
( https://ortox.ru/catalog/oblac...pit-mitra/ )
Священническая митра отличается от архиерейского более скромного убранства и отсутствием креста на вершине – вместо него там находится еще одна иконка-дробница.
( https://ortox.ru/catalog/arhie...-i-klobuk/ )

«Малый омофор» — представляет собой широкую ленту с изображениями крестов, спускающуюся обоими концами на грудь, спереди сшитая или закреплённая пуговицами. Это часть богослужебного облачения епископа. (Большую часть литургии епископ совершает в малом омофоре, остальные богослужения — в великом.)
Омофор символизирует суть архиерейского служения.
Архиерей ведет свою паству, как Иисус ведет грешного человека к Спасению и вечной жизни, берет на себя иго Христово.
https://icons.pstgu.ru/needlework/540
https://sofrino.ru/products/ob...-a-m-50452

Как видно, Вторая часть щита символизирует связь уже с атрибутикой Церковного Православия Славян!

При Волхве Сергие Радонежском, известном, как ИГУМЕН ВСЕЯ РУСИ, представители СТАРШЕЙ ВЕТВИ из «дома Рюрика», уже являющиеся выходцами из династии Кобылиных, и осуществляли распространение на территории ВСЕЙ Руси как ведение своего народа, так и переход Славян от Ведического Православия в Церковное Православие.
Все доказательства представлены прямо на самих гербах, в чём каждый лично может убедиться:
- https://gerbovnik.ru/arms/760.html (Герб Рода Кобылиных)
- https://gerbovnik.ru/arms/176.html (Герб Сухово-Кобылиных)
- https://gerbovnik.ru/arms/310.html (Герб Рода Шереметевых)
- https://gerbovnik.ru/arms/178.html (Герб Рода Яковлевых)
- https://gerbovnik.ru/arms/177.html (Герб Рода Колычевых)

Именно по этой причине XIV век был максимально переписан и не только с Куликовским сражением, но и с духовной грамотой, и самим Дмитрием «Донским», и Московско-Литовским княжеством с князьями вместе взятыми. С крещением Руси, да и сами представители духовенства, которые отвечали за Славянскую Православную веру на Руси.

Вот и получается, что «ответ был всегда перед нашими глазами», прям на самой «обложке книги» — это Герб Рода (династии) Кобылиных, который всё говорит сам за себя. Кобылины относились к старшей ветви ИЗ династии Рюриковичей, на которых и была возложена ответственность ПАСТЫРЯ, то есть пасти, а также вести за собой свой Славянский народ.

Нашлемник связан с СЛАВЯНСКОЙ культурой, которую символизирует КОНЬ = КОН. На щите в правой половине изображён Священный Дуб, который указывает на веру предков и относит нас опять же к культуре СЛАВЯН, к Капищам, которые располагались в Священных Рощах и Дубравах. Изображённый Дуб на щите — это основа предков, которая символизирует - Ведическое Православие СЛАВЯН. В левой половине щита изображена Митра и Омофор, что символизирует одеяние пастыря ведущего свой народ и уже символизирует становление – Церковного Православия.
А как уже известно ЦЕРКОВЬ — это оказывается и вовсе не здание, а СОБРАНИЕ ВЕРУЮЩИХ! И тогда действительно получается, что Андроник-Христос создал «Церковь», которую врата ада не одолеют)

Вот и сокрытый смысл в словах Иисуса Христа из Евангелия от Матфея (глава 16, стих 18):
«И Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её».

Знающим слова – не надобно слов. (Nautilus Pompilius, альбом Крылья, песня «Клетка» 1995г.)

Род (династия) Кобылиных при помощи Волхва Сергия Радонежского (опять же Волхвы – это Славянская культура), в XIV веке и осуществляли на Руси, переход от Ведической Православной веры в Церковную Православную веру. Не просто преподобного Сергия Радонежского (в миру Варфоломей) часто называют «Игуменом земли Русской». (не Литовской, не Московской, а именно Русской).

«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен…»
А.С. Пушкин.

Повторюсь, РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПЕРЕХОДА от ВЕДИЧЕСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ в СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО ПРАВОСЛАВИЯ на РУСИ, как раз и было СВЯЗАНО именно с СТАРШЕЙ Полоцкой Ветвью Рюриковичей. Которую при переписании, с «Петровских времён», так не хотят упоминать в своих трудах, утверждённые официальные историки.

Евангелие от Матфея (Мф. 7.16): «По плодам их узнаете их».

Что в свою очередь подтверждается историей деяний внуков и правнуков Гедимина. Например Андрей Ольгердович, князь Полоцкий, основал Никольскую церковь в Полоцком замке, а его старший сын Михаил Андреевич (он же Михей Радонежский), после явления Богородицы Сергию Радонежскому, основал в Полоцком замке – Петровский монастырь.

Затрагивая тему пастырей, вспомнилась цитата из Книги Иезекииля, (глава 25, стих 17):
«Путь праведника труден, ибо препятствуют ему себялюбивые и тираны из злых людей.
Блажен тот пастырь, кто во имя милосердия и доброты ведёт слабых за собой сквозь долину тьмы.
Ибо именно он и есть тот, кто воистину печётся о ближнем своём и возвращает детей заблудших.
И совершу над ними великое мщение наказаниями яростными, над теми, кто замыслит отравить и повредить братьям моим.
И узнаешь ты, что имя моё Господь, когда мщение моё падёт на тебя».

Надеюсь, что с гербом Гедимина («Колюмнами»), всё стало понятно – ИКОНОСТАС, является основой и неотъемлемой частью Славянского Православия и не важно Ведическое оно или Церковное. (Что и подтверждают представители династии Кобылиных.)

Так же, касаясь символизма в Славянском Православии на куполах церквей и храмов, вовсе были – НЕ КРЕСТЫ, а символ ВОСХОДЯЩЕЙ ЗВЕЗДЫ, над месяцем. И шёл он из той самой Византии, где и был распят в 1185 году император Андроник-Христос.
https://dzen.ru/a/Y-I19vRzq3aCy77Z
https://dzen.ru/a/YO_NH6Xg-iM7AfrP
https://rutube.ru/video/a7372a42daea85528dd785812c6b5ec1/

И лишь при насаждении «Христианской Религии», вместо звезды сделали Крест, а точнее звезду вытянули в крест, а саму луну заменили косой перекладиной (косой поперечиной), внизу креста, соединяя левую и правую стороны по диагонали. (Цата — перекладина в форме полумесяца в нижней части накупольного креста.) И всё равно всё изменить в один миг было невозможно, поэтому и до сих пор встречаются накупольные кресты с луной внизу.

Возвращаясь к древним временам существования храма ЛАДЫ, из описания говорилось, что купол основного храма представлял собой восьмигранную высокую пирамиду (а вот и символ «Розы ветров», «путеводной звезды» или «верного пути»), вершина которой была увенчана стилизованным позолоченным изображением пламени — маковкой. Вот вам и символ ЗВЕЗДЫ, ещё до времён обещанного и ожидаемого пророками Византийского Андроника-Христа народу Славян. К которому на поклон и пришли ТРИ ВОЛХВА.

Где родился ИИСУС на самом деле - Дмитрий Еньков - Глобальная Волна:
https://www.youtube.com/watch?v=vIEcuOn-6UY

Возвращаясь к теме символизма, не исключаю, что в Византию тот самый символ Звезды и полумесяца в ранние времена и мог попасть из краёв Ладожского озера, близ которого в своё время располагались Храм Лады и священное место, связанное с Волхвами, название которого говорит всё само за себя - «Волхова».
А учитывая, что со Славянской верой шла серьёзная борьба, мало кто обращал внимание что у Славян изначально была «ЛУННИЦА».

«Лунница» — славянский оберег в форме серпа Луны с рожками, направленными чаще всего вниз, но встречаются и ВВЕРХ. Название происходит от корня «луна».
https://dzen.ru/a/Z_-YHrF8XCF0MGo5
И касаясь самой истории ЛУННИЦЫ, становится известно, что со второй половины IX века - лунницы появились в культуре Восточных славян. А на Руси лунницы получили распространение в X–XI веках, в XII–XIII веках стали наиболее популярными среди украшений деревенского населения. И просуществовали вплоть до XIII века. Но что самое интересное, так это то, что именно в течение периода «монголо-татарского ига» - эта традиция и была утрачена.
(Интересное совпадение, не правда ли?)
https://antik1941.ru/lunnicza--amulet-drevnih-slavyan

Конечно, уже СЕГОДНЯ, нам всем известно, что ПОЛУМЕСЯЦ с древних времен являлся государственным ЗНАКОМ ВИЗАНТИИ, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот Православный символ стал официальной эмблемой Османской империи. (Славянское Православие, в основном отождествлялось с природой и такими символами, как – Соколы (Рароги), Дубы (Деревья Перуна), Звёзды (а не кресты) причём как на храме Лады в виде восьмигранных пирамид («Путеводной звезды» или «Розы ветров») на храмах, Лунницы, Конь и т.д.)

Так совпало, что появление символа полумесяца в Исламе большинство историков связывает с падением Константинополя под ударами турков – османов в 1453 году. (середина 15 века)
Несмотря на то, что звёзды и полумесяц были широко распространены по всему древнему миру, в Восточном Средиземноморье и Центральной Азии. НО в ранней мусульманской общине этого символа - не было. До принятия Ислама у Арабов было «язычество». Они поклонялись не только богам, но и духам. Были распространены верования, согласно которым некоторые вещи, например, амулеты, обладали сверхъестественной силой. Уже тогда арабам был известен камень Кааба, расположенный в Мекке, куда сегодня стекаются паломники со всего мира, чтобы увидеть его. Тогда там поклонялись не Аллаху, а «языческим богам».

Поэтому, когда говорят, что Исламское течение в отличие от Христианского движения возникло гораздо позже, то сама разница от распятия Андроника I Комнина /Радомира (Иисуса Христа) в 1185 году и захватом Константинополя в 1453 году не столь и велика. (1453 – 1185 = 268 лет).

Но, Славянское Православие, которое так старались замазать и затереть, возникло гораздо ранее и скорее всего ещё до так называемого «сотворения мира в звёздном храме».
Не просто так нам старались отсечь нашу настоящую Семитысячную историю,
которая объясняла историю появления древнего праздника ПАСХЕТ,
что в переводе со старославянского языка означает «Путь, по которому шли Боги, живущие на Земле».

Тот самый «Пасхет», который праздновался в честь завершения 15-летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины предков. Связи с чем в память об этом событии и появился обряд, в рамках которого Славяне красили яйца и били их друг об друга. Разбитые яйца считались символом ада или кощеев, а неразбитые — победившего силы зла Даждьбога. otvet.mail.ru
Точно так же изучая историю и культуру Славян выясняется, что Даария - Северная прародина человечества, и первая Луна земли Леля, возврат из бездны моря, и тьмы тысячелетий. (Уж не есть ли это – зашифрованный отсыл - к упоминаниям, тех самых переписанных в «Библейских персонажей» с именами - Лилит и Евы. Луна-Леля-Лилит)
https://stihi.ru/2010/02/28/6607
https://stihi.ru/2010/02/09/3526

Лилит — демоница в еврейской мифологии. (Вот, как-то так…) В каббалистической теории — первая жена Адама. Демоница Лилит упоминается в Талмуде. Как первая жена Адама, она описывается в Алфавите Бен-Сира и каббалистической Книге Зогар.
Ева — в авраамических религиях — праматерь всех людей, первая женщина, жена Адама, сотворённая из его ребра Богом, мать Каина, Авеля и Сифа (Или всё же - СКИФА? интересно, кто-нибудь, чувствует, какой становится разница и как сразу резко меняется история при изменении всего одного имени Сифа на Скифа?
Многие тонкости наталкивают на мысль, что Ева и Лилит – это вполне, могла быть одна и таже женщина, которую сознательно потребовалось «раздвоить», для переписания Славянского Православия в Христианскую Религию.

В общем – это всё для любителей задуматься о «нашей» истории.

Возвращаясь к официальной истории, в XV веке Святой Софии, суждено было пасть одновременно с Константинополем и остатками некогда великой Византийской империи. Падение Константинополя датируется 29 мая 1453 года, тогда же — в ночь с 28 на 29 мая — в Софийском соборе состоялось ПОСЛЕДНЕЕ ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ. Проходило оно, по мнению историка Эдвина Пирса, по византийским источникам реконструировавшего события того дня, следующим образом:
«Император и его свита приобщились Святых Тайн и попрощались с патриархом. Служба была, по сути своей, заупокойной литургией. Империя была в агонии, и как раз подобало, чтобы службой по её отлетающему духу была эта публичная церемония в самом прекрасном храме…».

Когда турки захватили Константинополь, первым же делом они ворвались в главный храм города. Запертые ворота их, разумеется, не остановили: захватчики разломали засовы и ринулись внутрь, предвкушая лёгкую наживу. Действительно, ценностей в монументальном соборе, одной из главных христианских святынь мира, оказалось немало. «В одну минуту разрубили собаки святые иконы, похитив с них украшения, ожерелья и браслеты, а также одежды святой трапезы… — сокрушался историк Дука, очевидец тех страшных событий. — Блестящие лампады — одни портят, другие забирают. Драгоценные и священные сосуды священного сосудохранилища, золотые и серебряные, и из другого вещества приготовленные, в один момент всё унесли, покинув храм пустынным и ограбленным и ничего не оставив».

Ещё один свидетель падения Константинополя, Георгий Франдзи, тоже с содроганием рассказывал, что происходило с собором в конце мая 1453 года: «Храм прекрасный и из прекрасных прекраснейший! Внутри его запретных святилищ, а также на их жертвенниках и трапезах, турки ели и пили. И на них же приводили в исполнение и осуществляли свои развратные намерения и похоти с женщинами, девицами и мальчиками. Кто не оплакал бы тебя, храм святой?»

Турки не только разграбили собор, но и расправились с молящимися в нём людьми. Считается, что красная полоса на одной из колонн в храме показывает, до какой высоты он наполнился кровью убитых.

На следующий день в Святую Софию победоносно въехал на белом скакуне Мехмед II. Хоть ранее собор и был оплотом христиан, уничтожение такой величественной красоты показалось захватчику нецелесообразным. Он решил превратить православный храм в мечеть Айя-София. Фрески и мозаики по его велению закрасили — кстати, по мнению реставраторов, именно это в конечном счёте помогло сохранить их на протяжении веков. Также возле бывшего собора были возведены четыре минарета. Определённые изменения в облик Святой Софии привносили и последующие султаны, из-за чего она постепенно утрачивала вид Православного храма и приобретала черты, характерные для мечети.
(Источник: https://diletant.media/articles/38568647/ )

Вот так, в 1453 году Мехмед II -й, решает превратить Православный храм в Мечеть Айя-София.
Фатих Султан Мехмет (1451-1481) сделал из собора мечеть для мусульман, которая была основной мечетью до 1935 года.

Есть замечательный ролик от Ильи
(канал - Председатель СНТ) и называется он –
ГДЕ ДРЕВНИЕ МЕЧЕТИ ??? ИХ НЕТ:
https://youtu.be/7UCk5vioV4E?si=Ji0ZCgMoDSYZUeRs

Председатель СНТ. Историю России нужно искать в Константинополе:
https://youtu.be/kil_K7uTWZk?si=xe80Z1W1_XD7aGa6

Председатель СНТ. Ложь историков про взятие Константинополя:
https://www.youtube.com/watch?...e=youtu.be

* * * * *

XIV.

Возвращаясь к «НИКОНОВСКОЙ РЕФОРМЕ» во 2-й половине XVII века:

В 1654 году Никон созвал синод для пересмотра богослужебных книг, отредактированных патриархом Иоасафом,
и большинство членов синода решили, что «лучше следовать за греками, чем за нашими древними обычаями».

Второй собор, состоявшийся в Москве в 1656 году, одобрил пересмотр богослужебных книг, проведенный первым собором, и предал анафеме несогласное меньшинство, в которое входили протопопы и Павел, ЕПИСКОП КОЛОМЕНСКИЙ.

В нашей истории, ключевые моменты были постоянно связаны с Коломной.

Всё походит на то, что по Епископу Коломенскому Конищеву Тихону (из ветви князя Михаила Андреевича КОНИЩЕ),
упоминающимся в конце XV века и первой половине XVI века, спустя век, так же в Никоновское время начали искажаться и убираться - сведения.

В одной из ранних публикаций я об этом уже упоминал:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1038992&key=799156771

Церковная реформа Никона изначально зародилась не в голове Московского патриарха, а намного раньше в европейских кругах.
Целью которых было учредить духовные семинарии, во главе которых поставить учёных католиков намекнуть чёрному духовенству о льготах, белому о наградах, а народу о свободе и Русская церковь мол точно сама поддержит смену веры.
Становится понятна и главная странность Папы Римского, который в своё время настаивал, чтобы русская церковь перешла именно на греческие обряды.
Так как он хорошо понимал, что грани между Греческой верой и Католической уже давно стёрлись и реальных отличий между ними уже не было.
К тому же во главе перехода на греческие обряды, во времена Никона были поставлены именно католики.
И как мы видим данная политика иезуитов увенчалась успехом и воплотилась в жизнь при царствовании Алексея Михайловича и Московского патриарха Никона.

Московское государство было расчленено, если пока не физически, то духовно уж точно.

Поэтому неудивительно, что в 1656 году реформу Никона с радостью одобрил сам папа Римский.
Ещё бы, Римскому Папе не радоваться, его тайный проект по подрыву православия на Руси был одобрен и успешно внедрён, никем то было, а самим русским царём!

Русская церковь раскололась, причём, та часть, которая приняла реформы и пользовалась поддержкой правительства, на столетие заразилась духом католичества, усвоив многие западные обычаи и догмы.
Теперь вам понятно, что сделал патриарх Никон.
Он уничтожил истинную Hусскую веру и ввёл униатство на Руси, то есть объединил Православие и Католичество с уклоном в католичество, опять же под руководством папы.

В XVII веке начался церковный передел.
Истинное русская Вера буквально уничтожалась до основания, а новая ересь наслаждалась мечом и огнём.
Вот почему в XVII веке были уничтожены все дореформенные кладбища.
Были стёрты все древние надписи с храмов дворцов и могильных плит и по этой же причине многие надгробия,
с так называемым «вилочковым крестом», оказались в фундаментах новых Никоновских храмов и буквально валялись под ногами.

Новая власть новые правила.
Именно через духовенство начнутся исправление священных текстов, исправление икон и переписание истории святых.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1190113&key=1090325167

Кстати, из биографии Никона известно, что основным источником о ранней биографии Никона является его житие, написанное иподьяконом Иваном Шушериным «ВСКОРЕ» после смерти Никона.
Шушерин в своём рассказе опирался на воспоминания самого патриарха и лиц из его окружения.
Скорее всего, то, что ему говорили то он и писал. Иногда они носили откровенно легендарный характер.

Подымая вопрос о иподьяконе Иване Шушерине (ранее 1636 — 1693), выясняется следующее:
Иван Корнильевич Шушерин в молодости попал в услужение к Никону и при нём вырос.
Иподьякон при патриархе Никоне, пользовался особым его благоволением.

После низложения патриарха Никона он содержался 11 дней в ТАЙНОЙ КАНЦЕЛЯРИИ, три года в тюрьме и десять лет в заточении в Новгороде.

(тайная канцелярия…интересно, не правда ли?)

Освобождён был по просьбе царевны Татьяны в 1682 году.
(Год «первого Стрелецкого восстания») Умер в 1693 году.

Прозвище у Алексея Михайловича «Тишайший» — имеет почётный титул Латино-язычного происхождения, означающий «тишину».
Возможно, с его периода времени и появляется на Руси «духовная тишина».

Не просто так, во времена царя – Алексея Михайловича, под руководством патриарха
Никона во второй половине XVII века для этого искажались и сжигались СЛАВЯНСКИЕ и СТАРОСЛАВЯНСКИЕ священные текста,
объясняющие переход от Ведического православия в Церковное Православие.
И связаны они были с периодом времени Римского (Византийского) Императора Андроника I Комнина,
РАСПЯТОГО в XII веке (в 1185 году, в Константинополе).

Если в период Никона была проведена реформа по замене духовных традиций и расставлению «своего католического духовенства»,
то в период «Петровских времён» начиная с 1682 года, была запущена реформа по замене представителей, находящихся на царских престолах.

Как можно понять, представители «своего духовенства», занимали все необходимые места.
Как видно, в 1682 году, «расставленному духовенству» уже мало что мешало «поставить своего» царя, плохо говорящего на «родном» Русском языке.
Точно так же, это уже не мешало «своему царю», не пересекаясь с родными разместить их по монастырям.

Опять же, заглядывая в период XVIII - XIX веков, возможно и не просто так, звучит информация, что на Русском языке разговаривала прислуга.
(Выводы остаются за теми, кто умеет их делать…)

1682 год был ключевым и положившим начало в изменении и подмене, настоящей нашей Истории Руси.
Руками молодого несмышлёного 20-летнего царевича Фёдора Алексеевича Романова (1661 — 1682),
пребывающего уже в окружении «нужных расставленных людей»,
12 января 1682 года при совещании служилых людей по отечеству на подобие Земского Собора,
в целях «УКРЕПЛЕНИЯ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ» было отменено местничество.

После чего 1682 год, стал последним годом правления сына царя Алексея Михайловича – Федора.

Полагаю, что, уничтожая книги местничества, Фёдор Алексеевич, скорее всего сам того и не понимал всех тонкостей деяний, на которые его науськивал «круг приближённых» к нему людей.

Так как родоначальником ветви, от которой шли Романовы, был Фёдор Андреевич «Кошка», один из младших сыновей Андрея Ольгердовича.

То уничтожая материалы и сведения по местничеству, он уничтожал подтверждения своей собственной принадлежность к старшей ветви династии Рюриковичей.
Именно, то, что ему беспрекословно и позволяло занимать царский престол.
Уничтожив местничество, царевич Алексей Михайлович, ослабил статус и положение дел клана «Милославских».

Тем самым событием, были открыты новые возможности клану «Нарышкиных».

Кстати, разница между Милославскими и Нарышкиными заключается в их положении и влиянии в конце XVII века.

Милославские были родственниками первой жены царя Алексея Михайловича — Марии Ильиничной.
С воцарением Фёдора Алексеевича (1676–1682) положение Милославских при дворе укрепилось.
После внезапной смерти Фёдора Алексеевича Милославские поддерживали кандидатуру Ивана Алексеевича на престол, а Нарышкины — Петра Алексеевича.

Нарышкины были родственниками второй жены царя Алексея Михайловича — Натальи Кирилловны.
С установлением регентства царевны Софьи при дворе укрепились позиции Милославских, которые практически полностью оттеснили от власти Нарышкиных.

Таким образом, ОСНОВНОЕ РАЗЛИЧИЕ заключается в том,
что Милославские были связаны с Боярской Вечею, а Нарышкины — с Боярской Думой.

В итоге Милославские оказались проигравшей стороной: Нарышкины смогли установить контроль над царствованием молодого Петра I и стать одной из самых влиятельных семей в Российском государстве.
В январе 1682 года происходит первая часть государственного «переворота», так называемая отмена местничества.
Была отменена система местничества — система распределения служебных мест в Русском государстве XV–XVII веков,
при назначении на военную, административную и придворную службу с учётом происхождения человека и служебного положения его предков.

Местничество, с одной стороны, разделяло знать на соперничающие кланы (например, Милославских и Нарышкиных),
а с другой стороны, Местничество — закрепляло за узким кругом знатных фамилий исключительное право на замещение высших постов.

Одновременно с отменой местничества сожгли все разрядные книги — списки боярских и дворянских родов,
согласно которым проходили назначения на административные и военные должности.

В 1682 году, были СОЖЖЕНЫ, МЕСТНИЧЕСКИЕ книги, которые наглядно отображали вид «сложной иерархической лестницы,
по истории Государственных назначений на Руси в XV–XVII веках, на верху которой, как раз и стояли потомки великокняжеского «дома Рюрика»,
где была документально подтверждена и расписана часть ЛИТОВСКИХ КНЯЗЕЙ ГЕДИМИНОВИЧЕЙ.
(Вот теперь, логически, многое становится на свои места.)

Вот теперь, многое становится на свои места и начинает обретать логику в хронологии событий.
Не просто так у многих представителей Старшей ветви Рюриковичей, старались уничтожать не только их родословную, указывающую на принадлежность к «дому Рюрика», но и затирали женские линии позволяющие пролить свет на связь с другими ветвями «дома Рюрика».
А именно уничтожали сведения по их матерям и жёнам.

Целенаправленно уничтожали женские линии, чтобы никак нельзя было идентифицировать матушку Андроника,
которая послужила прототипом, при написании «Библейской Девы Марии».

И делалось всё для того, чтобы затереть сведения по княжне Галицкой Ирине Володаровне, матушке Андроника I Комнина.
Если Андроник-Христос своим учением нёс мир, объединяющий людей.
То Церковь Святой Ирины — одна из самых ранних сохранившихся церквей Константинополя, посвящена «Святому миру».

Опять же, подтверждение этому, прослеживается по Старшей ветви Рюриковичей, начиная с Изяслава Полоцкого, старшего сына Князя Владимира Святославича:

1. - Изяслав Владимирович (978 - 1001), известно, что у него мать Рогнеда, а вот по жене сведения – «не сохранились»;

2. - Брячислав Изяславич (997 - 1044), никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

3. - Всеслав Брячиславич (1044 - 1101), никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

4. - Рогволод (в крещ.Борис) Всеславович (до1054-1128), никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранились»;

5. - Ростислав Рогволодович (XII век) – отец Доброславы, ставшей невестой Андроника-Христа, сведения по нему максимально зачищены или «утрачены»;
информация максимально уничтожена;
В официальной истории, также никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

6. - Давил Ростиславич (Виленский) (XII в. – нач. XIII в.) – родной брат Доброславы (невесты Андроника-Христа),
сведения по нему зачищены или как принято говорить - «утрачены».
Точно, также и по его матушке – никаких сведений - «не сохранилось», а вот по жене встретилось следующее:
В 1135 году полоцкий княжич — Давил входит в византийское посольство к Германскому императору и даже привозит оттуда жену,
так как его первая жена-армянка была отравлена - более сведений о его женах нигде не встречается.
(если это можно назвать хоть какими то сведениями);

7. - Вит (Вид) Давилов «Волк» (ум.1270) - никаких сведений по его матушке и жене - «не сохранились»;

8. – Тройден (1220-1282) - никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

9. - Будивид «Пукувер» (XIIIв. - 1295) – никаких сведений по его матушке и жене - «не сохранилось»;

10. - Гедимин (ок.1275-1341) – никаких сведений о его матушке - «не сохранилось», а вот касательно его жён, то у него их отмечено, аж целых три: Евна Полоцкая, Винда и Ольга;

11. - Ольгерд (1296-1377) – в официальной истории указаны его мать – Евна Полоцкая, и две жены: Иулиания Тверская и Мария Витебская;

12. – Андрей Ольгердович «Кобыла» (Вигунд старший) (ок.1320-1399) - известно, что у него мать Мария Ярославна Витебская ок.1305 – 1346), а вот по жене сведения – «не сохранились»;

13. - Михаил Андреевич «Конище» (Михей Радонежский) (ум.05.05.1385) – разумеется, никаких сведений о его матушке и жене - «не сохранилось»;

Повторюсь, уровень сотворённого ущерба, от уничтожения нашей настоящей истории сложно оценить.
Но в любом случае, была проведена колоссальных масштабов работа, чтобы царила некая неразбериха, особенно в понимании нашей собственной истории.
Были созданы все условия, позволяющие осуществить «нужное разделение» Киевской Руси на Литовское и Московское княжество.
Разумеется, как и их общую историю, начинающуюся с Киевской Руси, тоже старались разделить на историю Литовского княжества и историю Московского княжества.

(Должен заметить, что у Католиков с Иерусалимскими корнями, данное деяние довольно-таки хорошо получилось!
Это ещё как надо было постараться, что бы такое сотворить, «молодцы» одним словом – всё же смогли.)

Опять же, при таком видении дел, всё становится понятно и ясно, особенно, когда говорят о Истории Руси, но при этом заслуги представителей из старшей ветви Рюриковичей,
которых теперь принято отождествлять с чужаками и называть ЛИТОВЦАМИ – упоминать становится просто НЕ ПРИНЯТО.

Разумеется, тех, кто старается упоминать истоки и корни нашей истории, касаясь Литвы и её представителей, их хорошенько высмеивают.
Чтобы максимально обесценить информацию, причём, тыча носом в откровенно переписанные для этого, так называемые летописи.
Именно по этой самой причине стараются не упоминать заслуги Гедимина, стараются не вспоминать достижения и его сына Ольгерда (1296-1377).

Как пример, ту же битву на Синих Водах в 1362 г., которая прошла при объединенных литовско-русских войсках великого князя литовского Ольгерда.
Когда Ольгерд разгромил трёх Ханов.
По крайней мере, это официально нам так преподносят историки.

Но опять же, беря во внимание разные факты, получается, что это были и вовсе не татарские «ханы»,
а духовно-рыцарские ордена Католической церкви в виде рыцарей под руководством католической церкви.

Вот ещё одна причина, чтобы не упоминать след Католической церкви от «Бати» («папеньки Римского»), что начинает уже более походить на правду.

Напомню, ОБЪЕДИНЁНЫЕ ЛИТОВСКО – РУССКИЕ войска, были ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ князя ОЛЬГЕРДА.
Что говорит уже о правлении Ольгерда на территории Всей Руси.
А это в очередной раз, только подтверждает, что Старшая Ветвь дома Рюриковичей, о которой сообщалось в МЕСТНИЧЕСКИХ книгах до 1682 года, не просто так БЫЛА СОЖЖЕНА.
Полагаю, что это является одним из фундаментальных камней в НАШЕЙ ИСТОРИИ, который нельзя забывать и уж тем более давать переписывать и интерпретировать по-другому.

В результате победы Ольгерда, земли бывшего Киевского и Переяславльского княжеств вошли в состав Великого Княжества Литовского (ВКЛ), Русского и Жемантийского.
То есть стали составной частью быстро поднимающегося НОВОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ, значительную часть которых составляли, как раз земли БЫВШЕЙ РУСИ!

В 1682 году, вспыхнуло Стрелецкое восстание.
Так сложилось, что эту часть событий не только максимально засекретили, но ещё исказили и переписали.

Занимаясь исследованием по своей родословной, «всплыли» интересные детали, оказалось, что Конищев Иван Меркулович в том самом злосчастном 1682 году, являлся полковником Московских Стрельцов.

Опять «выплывает», представитель из Ветви неугодного, как «нашим историкам», так и «нашему духовенству» род Михаила КОНИЩЕ (Михаила Радонежского).

Так вот в 1682 году, полковник Московских Стрельцов поднял свои войска для пресечения узурпирования трона со стороны Нарышкиных.
Которые, судя по всему, уже были обольщены со стороны «Римского бати».

Разумеется, представителями ЗАПАДА, через Католическое духовенство.
Так как ещё аж со времен «Никоновских реформ» на главенствующие руководящие должности были поставлены и возведены - именно католики.

Напомню, что Церковная реформа Никона изначально зародилась не в голове Московского патриарха, а намного раньше В ЕВРОПЕЙСКИХ КРУГАХ.

По «одной из версий», с утра 15 мая 1682 года в стрелецких слободах Москвы было неспокойно, гонцы принесли недобрую весть, что царевича Фёдора уморили Нарышкины.

И к 17 мая 1682 года «восставшие» получили подтверждение, что царь Фёдор был отравлен, что и вызвало первый «стрелецкий бунт»,
в результате которого был казнён царский доктор Даниил фон Гаден, обвинённый в «отравлении» Фёдора Алексеевича.

Небольшое отступление:

Лев Иосифович Бердников — русско-американский писатель, филолог, культуролог. Родился 23 ноября 1956 года в Москве, РСФСР, СССР, москвич в третьем поколении.
Воспитывался в семье деда, литературоведа Григория Львовича Абрамовича (1903—1979).
В 1978 г. окончил факультет русского языка и литературы МОПИ им. Н.К.Крупской / теперь МГОУ.
Во время учебы печатался в многотиражной газете «Народный учитель», сначала как корреспондент, а затем как зам. главного редактора, а также сотрудничал с «Учительской газетой».
В 1977 г. окончил двухгодичные курсы при Московской организации Союза журналистов СССР, а в 1983 г. — Высшие библиотечные курсы при РГБ.

У писателя Льва Бердникова есть книга— документально-художественное повествование о евреях, внесших ощутимый вклад в российскую государственную жизнь, науку и культуру.
Представлена целая галерея портретов выдающихся деятелей XV — начала XX вв.
Оригинальное осмысление широкого исторического материала позволяет автору по-новому взглянуть на русско-еврейские и иудео-христианские отношения,
подвести читателя к пониманию феномена россиянина еврейской идентичности.

У Льва Бердникова, в книге «Евреи государства Российского. XV – начало XX вв.»,
существует целая глава, посвящённая Даниилу фон Гадену, и называется - «Дело врача».

Так вот Лев Бердников не плохо освещает, кем был царский врач Даниил фон Гаден, и кто его привёл к царскому двору.
Единственное, лично я с интерпретацией автора, описывающей происходящие события 1682 года, не со всём могу согласиться.
Но, тем не менее автор довольно-таки неплохо смог описать события, связанные с попыткой узурпирования царского престола.
Связи с чем становится ясно, что 15 мая 1682 года приняли смерть многие СТОРОННИКИ ИНТРИГИ Нарышкиных, связанных с политикой запада и католиками с еврейскими корнями.

Одной из первых жертв бунтовщиков стал бывший ближний боярин «тишайшего» царя Алексея Михайловича, Артамон Сергеевич Матвеев (1625–1682), в доме которого воспитывалась до замужества Наталья Нарышкина. (Интересные факты неправда ли?)

Артамон Сергеевич Матвеев (1625 — 1682) — «ближний боярин великого государя», выходец из Литвы, друг детства царя Алексея Михайловича,
дядька юного Петра и воспитатель его матери Натальи Нарышкиной.
Руководитель русского правительства в конце царствования Алексея Михайловича, один из первых «западников».
Родился в 1625 году в семье дьяка Посольского приказа. Отец его, Сергей Матвеев, находился на хорошем счету и ценился как крупный специалист своего посольского дела.

Запомнился Артамон Сергеевич не только как глава Посольского приказа.
В Москве он прослыл «западником».
Дом его был убран на европейский манер, сын Андрей получил образование в соответствии с западными стандартами.
Матвеев также организовал типографию при Посольском приказе, собрал огромную библиотеку, был в числе организаторов первой аптеки
(как глава Аптекарского приказа он способствовал импорту иностранных лекарств и увеличению численности лекарей).

После того как в 1669 году Матвеев стал главой Малороссийской канцелярии и после смерти первой супруги царя Марии Милославской,
царь Алексей Михайлович посетил дом Матвеева, чтобы познакомиться с потенциальными невестами.
Здесь Алексей Михайлович также познакомился с Натальей Нарышкиной, на которой женился 22 января 1671 года.
Матвеев «спонсировал» нескольких молодых девушек в своём доме, в том числе Наталью.
Её выдвинули благодаря семейным связям, поскольку её братья были младшими офицерами в мушкетёрских полках Матвеева.

Именно Матвеев познакомил двор с театром, организовав труппу актёров под руководством Георга Хюфнера (учитель немецкого происхождения, который жил в Немецкой слободе), которые ставили различные пьесы.
Матвеев также был одним из организаторов первой аптеки в Москве.

В конце года Матвеев получил звание окольничего, а 1 сентября 1674 года был удостоен ещё более высокого звания — боярина.
Плачевное физическое состояние непосредственного преемника Алексея, Фёдора III, натолкнуло Матвеева на мысль о целесообразности возведения на престол крепкого маленького царевича Петра, которому тогда был четвёртый год.

В 1676 году, сразу же после кончины Алексея «тишайшего», когда на престол взошел старший сын царя, Федор Алексеевич,
боярина Артамона незамедлительно упекли в северную глухомань — Пустозерск.

Ему инкриминировали колдовство и чернокнижие.
В Первопрестольную он вернулся только тогда, когда Федор почил в бозе, а партия Нарышкиных восторжествовала.

После смерти Алексея Михайловича (1676) в борьбе с Милославскими Матвеев потерпел поражение и попал в опалу:
направлен воеводой в Верхотурье, но вскоре обвинён в колдовстве и распространении «чёрных книг», лишён чинов и земель (частично возвращены в 1682).

При избранном на царство отроке Петре именно ему, Артамону Сергеевичу Матвееву, надлежало стать главной опорой нового правительства.
Но история распорядилась иначе…

Матвеев заручился поддержкой стрельцов, а затем, созвав бояр на совет, убедительно заявил им, что Фёдор не способен править, и настоял на том,
чтобы на престол взошёл маленький Пётр.
(Этот факт лишь подтверждает о том, что царевич Фёдор Алексеевич уже был НЕУГОДЕН, а устранить его смогли, только в мае 1682 года).

Но реакционные бояре, среди которых были близкие родственники Фёдора, провозгласили его царём, а Матвеев был сослан в Пустозёрск, где он оставался до смерти Фёдора 7 мая 1682 года.

Что опять же, лишь подтверждает, спланированное и целенаправленное устранение юного 20-летнего царевича Фёдора Алексеевича.
Я даже допускаю, что отмена местничества была осуществлена уже во время «Петровских времён».
А переписали это действие на период «Фёдора Михайловича» - разумеется, что после нескольких столетий спустя уже никто, ничего – не докажет!

И сразу после этого, как Пётр был провозглашён царём патриархом Иоакимом, и первый указ, изданный от имени Петра, призывал Матвеева вернуться в столицу и стать главным советником царицы Натальи.
Матвеев прибыл в Москву 11 мая 1682 года (как всё быстро-спланировано), а четыре дня спустя во время стрелецкого восстания в Москве был схвачен стрельцами во дворце и убит.
(Досталось тогда всем людям, близким к Матвееву.)

Не миновала злая судьба и его друга и соратника Даниила фон Гадена.
Даниилом именовали царского придворного доктора Стефана фон Гадена, или, как его еще величали на русский манер, Даниил Жидовин или Степан Фунгаданов.
Этнический еврей, служивший русскому царю с 1656 года, он постепенно сделался самым популярным врачом в Москве.
При Федоре Алексеевиче ему было доверено «ходить только к хоромам — к благоверной государыне царице и великой княгине Наталье Кирилловне и благоверным государям цесаревичам и к благоверным государыням цесаревнам — к большим и меньшим».

Даниил фон Гаден или Стефан фон Гаден, он же Даниил Жидовин или Степан Фунгаданов - малозаметный военврач, крещеный иудей, волей царя стал доктором №1 в Москве и зажил в каменных палатах с полусотней слуг.
Потом было восстание стрельцов, пытки и варварская казнь.

Что же объединило Артамона Матвеева и Даниила Гадена, ставших в те роковые дни жертвами разъяренных стрельцов?
Дружеские отношения между боярином и лекарем завязались вскоре после того, как Гаден волею судеб оказался в перешедшей под российский скипетр Малороссии.

К тому времени сей эскулап прожил насыщенную, богатую внешними событиями жизнь и вполне сформировался как искусный мастер своего дела. Интерес к естественным наукам Стефану привил отец, «дохтур Итальянские земли жидовские веры».
Судьба, однако, занесла семью в Бреславль, что в прусской Силезии, где и родился наш герой.
Науке врачевания он обучался уже в Польше, поначалу в городке Каратышине, а потом во Львове и, как видно, получил о сем надлежащий диплом (ибо в документах Аптекарского приказа именовался «бакалавром медицины»).
Юноша отличался честолюбием и со свойственной ему изворотливостью устранял любые маломальские препятствия на пути к своей карьере:
в Бреславле, где большинство населения исповедовало лютеранство, он становится лютеранином;
оказавшись же в католической Польше, — принимает католицизм.
(Как видим, комментарии просто излишни.)

(Лев Бердников, 2011) Евреи государства Российского. XV – начало XX вв.:
https://kartaslov.ru/книги/Лев...ло_XX_вв/6

Так же встретилась интересная публикация:
«Дело врачей-убийц». Москва, 1682 год
https://dzen.ru/a/YRe_WNPw3yVk_Mfc

Стрелецкий бунт 1682 года продолжался с мая по сентябрь, стрельцы контролировали Кремль.
Всё походит на то, что по полковнику Московских стрельцов Конищеву Ивану Меркульевичу,
который и командовал Стрельцами, вся информация оказалась максимально изменена – и утрачена!
(А его как и Михея Радонежского и Тихона Коломенского, в очередной раз - отодвинули в тень.)

Из трёх стрелецких бунтов (1682, 1689, 1698) произошедших в конце XVIII века видно, что у представителей запада, после «Никоновских реформ»,
на главенствующих руководящих должностях уже были поставлены и возведены - именно католики.
Поэтому, западу вслед за реформой, связанной с заменой «духовенства», оставалось поставить уже и «своего» царя, на наш престол.

И если Первая попытка Запада поставить своего государя, через клан Нарышкиных в 1682 году потерпела неудачу, то в 1698 году всё получилось.

Последний в истории России крупный стрелецкий бунт произошел в 1698 году.
В 1697 году Петр I решил с Великим посольством отправиться за границу.
Великое посольство выехало из России в Европу в марте 1697 года для поиска союзников в войне против Османской империи.
Его возглавляли послы — Франц Лефорт, Фёдор Головин и Прокофий Возницын.
Гаврила Авдеевич Меншиков (1672—1742) — русский кораблестроитель, был лично включён царём в списки волонтеров при Великом посольстве, когда оно в 1697 году отправлялось за границу.

Стрелецкий бунт 1698 года, в нашей истории, был уже самой последней агонией в попытках борьбы за становление «своего государя» на Российском престоле со стороны Запада.
Но, увы, противников оказалось слишком много и причём не столько снаружи нашего государства, сколько внутри.
Как показывает история, увы, силы оказались весьма неравны, так как ВНУТРИ самой государственной системы,
на разных уровнях, уже находилось большое количество "привлечённой силы" для осуществления давно спланированного захвата власти.

Стрелецкий бунт 1698 года — известен восстанием четырёх московских стрелецких полков общей численностью около 2,2 тыс. человек,
во время пребывания Петра I за границей в Великом посольстве.
(По крайней мере, так нам преподносится официальной историей!)

В июне 1698 года стрелецкие полки отказались подчиниться приказам своих командиров и отправились в поход на Москву.
Выступление приняло политический характер:
стрельцы собирались расправиться с боярской думой, управлявшей страной в отсутствии Петра, и возвести на престол цесаревича Алексея Петровича.
Восстание было подавлено войсками, а стычки продолжались вплоть до 1707 года, было казнено более тысячи человек.

В сентябре в Париже, а точнее в Бастилии 1698-го года появился человек в железной маске,точнее кожаной, с какой-то странной фамилией.
Как известно настоящий Пётр I в большом посольстве был скрыт под фамилией Петр Михайлов.
Французы немножко исковеркали фамилию постояльца их знаменитой тюрьмы.

«Согласно одной из версий, подмена Петра I была организована некими влиятельными силами в Европе во время поездки царя в Великое посольство.
Утверждается, что из русских людей, сопровождавших царя в дипломатической поездке в Европу, обратно вернулся только Александр Меншиков — остальные, как предполагают, были убиты.
Целью этого преступления было поставить во главе России своего ставленника, проводившего политику, выгодную для организаторов подмены и тех, кто за ними стоял.
Одной из возможных целей этой подмены считается ослабление России».

«Утверждается, что Пётр I, по воспоминаниям современников, разительно изменился после возвращения из Великого посольства.
Как доказательство подмены приводятся портреты царя до и после возвращения из Европы.
Утверждается, что на портрете Петра до поездки в Европу у него было удлинённое лицо, вьющиеся волосы и большая бородавка под левым глазом.
На портретах царя после возвращения из Европы у него было круглое лицо, прямые волосы и отсутствовала бородавка под левым глазом.
Когда Пётр I вернулся из Великого посольства, ему было 28 лет, а на его портретах после возвращения ему на вид было около 40 лет.
Считается, что царь до поездки был плотного телосложения и выше среднего роста, но всё же не двухметровым гигантом.
Вернувшийся же царь был худощав, обладал очень узкими плечами, а его рост, что установлено совершенно точно, составлял 2 метра 4 сантиметра.
Столь высокие люди были большой редкостью в то время».
https://globefox.ru/zheleznaya...y-istorii/

А в 1703 году человека в железной маске сначала отравили, а затем отрубили голову, чтобы опознать было не возможно.
На этом род Романовых закончился.
То есть настоящие Романовы правили всего 90 лет, а дальше сплошные немцы, немцы, немцы. Во как!
( https://proza.ru/2018/09/03/1176 )

Самое интересное, или так совпало:

Осенью в 1703 году, в Париже, в Бастилии умер человек в железной маске.

Осенью в 1703 году, Меншиков был награждён первым российским орденом — Андрея Первозванного, польским орденом Белого Орла,
стал графом Священной Римской империи, был назначен генерал-губернатором Ингерманландии (Ижорской земли)
и руководил строительством Санкт-Петербурга.

Чудинов В.А. - Кто заменил Петра Первого на русском престоле?
Куда делся настоящий Пётр?
(17-ти минутный ролик хорошо это объясняет)
https://www.youtube.com/watch?v=gikPHQUcNKs

Виталий Сундаков. Петра первого подменили:
https://youtube.com/shorts/6bL0eKUQ6VI?si=ywMtVxqVev1quzWS

Разумеется, при переписании «Стрелецких бунтов», исказят всю правду и уберут в «тень» и самого полковника Московских стрельцов,
а именно Конищева Ивана Меркульевича - дескать он самоустранился и нечего к нему привлекать внимание.

Правда, потом через 14 лет, он видимо само-восстановился на туже должность.
(Какие только чудеса не происходят, особенно касаясь нашей истории…)

После случайных сжиганий Местнических книг в 1682 г. и подавлений СТРЕЛЕЦКИХ ВОСТАНИЙ,
I-я половина XVIII века в истории России при «Петре I» была отмечена рядом политических событий и Реформ.

К примеру, в январе 1722 года, создаётся Герольдмейстерская контора для «правильного» написания корней происхождения и заслуг, а также в феврале 1722 года, создаётся указ, обрывающий ИСТОРИЧЕСКУЮ ТРАДИЦИЮ о престолонаследии (передачи престола по мужской линии).

Указом Петра I при Сенате была образована Герольдмейстерская контора, задачей которой было составление гербов по правилам теоретической геральдики.
18 января 1722 года первым герольдмейстером Российской империи был назначен Степан Андреевич Колычёв.
Что бы было более понятно, Род Колычевых, идёт от князя Остея Андреевича (Наместника г. Коломны в 1385г.), и так совпало - одного из сыновей Андрея Ольгердовича.
Конечно, представить какие были условия или какой была создана для этого всего обстановка, понуждающая это сделать, но при переписании истории, Андрей Ольгердович уходит в сторону,
а на его месте появляется новая историческая фигура - Андрей Кобыла.
Ссылка на официальный сайт: https://gerbovnik.ru/arms/177.html

* * * * * *
А вот и сам небольшой отрывок из появившейся легенды:

Фамилия Колычевых начало свое восприяла, как показано в представленной выписке из Авторов о древних Пруссах из Прусского Гербовника,
и в справке Архива Коллегии Иностранных Дел, от Андрея Ивановича по прозванию Кобылы, происшедшего от Короля Прусского Вейдевута,
коему в 305м году по Рождестве Христову старший брат Король Прутено уступив Царство свое, пошел в первые Жрецы к идолослужению,
что было около означенного в Гербе кумиропоклонного Дуба в древней столице Прусской.
Король Вейдевут разделил Царство свое двенадцати сыновьям.
Потомок четвертого сына его Недрона, Владетель Судовии, Самогиции и прочих, Гланда Камбила Дивонович утомленный во бранях противу Крыжаков и быв ими побежден,
выехал с сыном своим и со множеством подданных в Россию к Великому Князю Александру Ярославичу Невскому и по восприятии Святого крещения,
дано имя ему Иоанн, а сыну Андрей Иванович, прозванный по просторечию Кобыла, от коего пошли Сухово-Кобылины, Романовы, Шереметевы, Колычевы, Яковлевы и другие многие роды.
Сей родоначальник знаменитейших фамилий был в отличной доверенности у Великого Князя Московского Симеона Иоанновича,
и когда Государь сговорил жениться на дщери Князя Александра Тверского, то Андрей Иванович, как ближайшая при нем особа, ездил в Тверь за невестою.
У сего Андрея Ивановича был правнук Федор Колыч (ОБРАЩАЮ ВНИМАНИЕ – СРАЗУ ПРАВНУК!), коего потомки Колычевы Российскому Престолу служили в Боярах,
Стольниками и в иных знатных чинах, и жалованы были от государей разными почестями и знаками Монарших милостей.

* * * * * *

XVI.

Возможно, не просто так современная церковь при обсуждении личности Сергия Радонежского аккуратно обходит,
а чаще всего и вовсе старается не затрагивать, и не упоминать слово «ВОЛХВ», заменяя его на Святой Руси…
(Ведь «Волхв» это из культуры Славян.)

Если про учение «Исихазм», сегодня попытаться провести открытый опрос на предмет что это?
Уверен, что наше современное общество где-то на - 90%, даже не имеет и представления – что это такое!

Опять же, Литовское и Московское княжества это всё единая Русь и один единый народ,
у которого изначально была единая история, обычаи, традиции и духовная культура.

А основным разговорным языком был Русский язык, который относится к Восточным славянским языкам.

И только враг, желающий захватить, разделить и закрепостить Славянские народы, обзовёт Славян - «ЯЗЫЧНИКАМИ»,
а нашу истинную Православную веру - обзовёт «ЯЗЫЧЕСКОЙ». (Славянская ВЕРА это и есть Православная ВЕРА)

Наши предки до насаждения Христианства были Православными.

Православие это означало славить ПРАВЬ.
Наши предки жили в ПРАВИ, и Славили Правь, а потому называли себя Православными.

А вот Христианство - это уже Религия, одетая «нашими духовниками или Иерусалимскими ставленниками» на Славянское Православие. Которое, как кандалы с оковами, начнёт стеснять и ограничивать свободу Славян в исполнении воли предков и задавать «форму поведения».

Повторюсь, что, затрагивая тему нашего Православия, хочется обратить внимание,
на то, что само упоминание о Христианстве – появляется позже, только во второй половине XVI века, а именно:
с 23 февраля по 11 мая 1551 года, когда в Успенском соборе Московского Кремля происходил поместный собор Русской церкви и земский собор, под названием Стоглавый собор.

Как видно, всё указывает на то, что Христианизация и Исламизация народов стала аккуратно насаживаться и внедряться,
через Еврейские общины и их представителей, именно с государственного уровня
(через Ханов, Патриархов, Митрополитов, Князей, Царей и т.д.)!

Возвращаясь к корням и истокам Руско-Литовского единого народа, напомню, что «волхв» на Литовском языке – «Magas».
А это как можно лицезреть и есть, та самая производная, от которой происходит слово – «Маг».
Связи с чем Церковь, «вдруг» начнёт осуждение – Магов они же в переводе Чародеи, Колдуны, Волхвы, Ведьмы и т.д.
(Борьба с Славянской культурой, станет преподноситься, как борьба с «язычеством»)

И получается следующее:
«Если у кого-то есть то, что тебе нужно — объявляешь его врагом, а потом спокойно грабишь».
(цитата Джейка Салли из фантастического фильма «Аватар» (2009) Джеймса Кэмерона).

Разумеется, прежде чем врагам напасть на «Киевскую Русь» с целью захвата, разделения и закрепощения Славян, надо было их назвать «язычниками» и объявить врагами.
Именно поэтому, через «католическое движение», искусственно созданное еврейскими общинами, для борьбы со Славянским народом и захватом Славянских земель.
Именно, за год до распятия Царя Славян Андроника-Христа будет создан отдел - «Святой Инквизиции», а именно в 1184 году.
(Исторический факт)

И так называемая «Святая Инквизиция», оказывается зарождается в период распятия Андроника (Христа),
для начала «СВОЕЙ БОРЬБЫ» с ИНАКОМЫСЛИЕМ, противоречащим насаждению «ПРАВИЛЬНОЙ ВЕРЫ».

Согласно Славянской трактовке — Триглав не три бога, а один, проявляющийся в трёх аспектах:

Жрец Триглава, не был просто служителем. Это был ходячий портал между мирами. Он не приказывал — он слышал. Он не гадал —он видел. Часто жрецом становился тот, кто:
• Родился в особый день (например, на равноденствие, почему к равноденствиям у Славян и было особое отношение);
• Имел знак Триглава на теле (родимое пятно, шрам, «три родинки»);
• Был признан конём судьбы — человеком, наделённым способностью к путешествию между мирами во сне и в духе. (и опять упоминается связь с КОНЁМ)

Вот сама ссылка, кому интересно:
https://dzen.ru/a/Z_zkub0QJCIN...b572228425

Виталий Сундаков. Славянские Веды.
Где находятся религиозные тексты и духовные книги древних Славян:
https://youtu.be/JGF2pOUXKXg?si=60lwpX5s_ZfyF1gW

Рассуждая о Вере и беря во внимание вышеизложенное, интересно получается, а может, Михей Радонежский с Сергием Радонежским и не просто так стали единственными свидетелями явления.
Где на кануне Куликовой битвы, явилась сама «Богородица в сопровождении двух апостолов Петра и Иоана Богослова».
А ведь, во многих места Михей Радонежский отсутствует, а иногда и вовсе даже другие имена встречаются в списках среди первых и любимых учеников Сергия Радонежского.

Не менее важным в нашей истории является событие 1722 года, когда Колычевым С.А. при переписании родословной,
где видоизменят Великого Русского Московско-Литовского князя Андрея Ольгердовича в «Московского боярина» Андрея «Кобылу».

Тем самым создав новую легенду об «Андрее Кобыле», где в Родословной схеме уже и вовсе исчезнут два сына Андрея Ольгердовича,
а именно Фёдор Андреевич Свибло и Михаил Андреевич Конище.

По материалам О.И. Хоруженко, на схеме это уже наглядно видно, там уже нет ни Фёдора Свибло, ни Михаила Конище
– и никого из них в родословной Андрея Кобылы – указывать не будут.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1179659&key=40418305

Земли Михаила Конище на территории Рязани с 1385, перепишут за Олегом «Рязанским».
А с 1704 года, после смерти Марьи Плещеевой, Нарышкин завладеет Свибловым.
https://history.wikireading.ru/268031 ;
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1093897&key=1959097505 ;
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094128&key=372260106 .

И получается, что с переписанием Колычевым С.А. своей родословной, затирается история Старшей ветви династии Рюриковичей, идущей от Изяслава Владимировича князя Полоцкого.

При неуказании старшего сына у Андрея Ольгердовича, у нас пропадет Московский воевода, князь Михаил Андреевич Конище,
участник сражений Московского и Рязанского княжества в 1371 году под Конищево,
участник Куликовского сражения в 1380 году и участник битвы с Олегом Рязанским в 1385 году под Перевитском.

Не указывая лица Михаила Андреевича Конище, так же исчезает и Михей Радонежский
- свидетель, связанный с явлением «Святой Троицы», Сергию Радонежскому (на кануне Куликовой битвы).

Пропадает и прозвище «Конище», обращающее внимание на связь с традициями «Волхвов».

Иными словами, убирая Михаила Конище из родословной «Андрея Кобылы» - убиваются сразу несколько зайцев:
- Во-первых, исчезают исторические личности, являющиеся ключевыми звеньями, которые связанные напрямую с настоящей нашей Славянской историей.

А именно, князья из старшей ветви династии Рюриковичей, такие как Андрей Ольгердович, который по одним материалам становится Литовским князем Полоцким, по другим - Андреем «Кобылой» Московским боярином, а его старший сын Михаил Конище переписывается в знатного Московского воеводу, состоящего на службе уже у Дмитрия Донского.
Но что-то всё более походит на то, что всё могло быть совсем НАОБОРОТ.

Так же Михаилу Конище, который был возведён в лик святых и известен как Михей Радонежский на иконах отодвигается в тень - ему закрывают лик.

Убрав Михаила Конище, вместе с ним в тень отойдёт и продолжение традиций, связанных с главенством на право старшинства по КОНУ
(а это прерывание основы Славянских традиций).
Ведь Михаил Конище, был не простой, а ключевой фигурой продолжающей нести традиции при волхве Сергие Р., и так же несущий право старшинства.

Не спроста, именно за его именем, как за Старшим сыном из представителей «династии Кобылиных»
и было закреплено село ДВОРЦОВОГО ТИПА с названием КОНИЩЕ-во (за Михаилом Конище).

И в этом селе дворцового типа как раз-то и располагались остальные его младшие братья.
Которые также были выходцами уже из «династии Кобылиных»
(а это помимо самого Михаила, Семён «Жеребец», Александр «Остей», Фёдор «Кошка», Фёдор «Свибло», Василий-Ивантей «Хромой» — вот чьи были, эти самые ШЕСТЬ боярских дворов).

А чтобы такой след в истории затереть и создать необходимый пробел, как раз и потребовалось,
придумывать и притягивать легенду о процветающем в тех краях Скорняжестве, а заодно и переименовать - Конищево в Скорнищево:
https://dzen.ru/a/X2naDpTpsGgvE_ZF
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158955&key=874400812
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1094127&key=1537034043

- Во-вторых, исчезает духовная фигура из истории Славянского Православия в лице Михея Радонежского.
Который, как раз через настоящую Православную веру от рождения как старший княжеский сын и был связан с волхвом Сергием Радонежским.
А в итоге, что мы имеем?
Лик великого святого Михея Радонежского, будет закрыт на большинстве икон,
посвящённых самому «Явлению Богоматери преподобному Сергию Радонежскому»,
для того чтобы эту ключевую фигуру в истории сделать неприметной и невзрачной!)
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1190113&key=1090325167

Но вместо «Святой Троицы» (согласно нашей же, настоящей истории) появляется икона Андрея Рублёва «Троица – с Тремя Ангелами»,
по нескольким версиям написанная толи в 1411 год или 1425–1427 годы.
Кого не спроси, кто там изображён? – никто почему-то не знает, у всех только догадки.

А вот явление Богородицы с двумя Апостолами, Сергию Радонежскому со свидетельствующим это событие Михеем Р. - это уже наша настоящая история
(главное уметь почувствовать разницу).
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158506&key=1066094476

И всё бы ничего, но икона Троицкого инока Амвросия, а это середина XV века, как видно с момента гибели Михея 05.05.1385г. не прошло и века.
Троицкий инок Амвросий воспроизвёл икону Явления Божией Матери преподобному Сергию в резьбе по дереву.
И как видно по иконе, она многое обличает, к примеру - на полу никто не лежит и лицо, ни у кого - не прикрыто:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1190114&key=1175588177 .

В «Петровские времена» напишут нашу историю, где она начнётся с обрывков «Повести временных лет» и будет преподнесена в виде прихода Варяга Рюрика. Так же будут «приведены в порядок» сведения об Андроник-Христе, послужившим «прототипом»,
в написании для Славян «Библейского Иисуса Христа», позволяющего закрепить - основу Христианской Религии.

Потеряются сведения о XIV веке, связанные как с Куликовской битвой, так и с «Литовскими князьями».
Затеряются названия разных населённых пунктов, имеющих связь с Михаилом Конище (И даже Конищево в Рязани переименуется в «Скорнищево»).
Уйдёт в туман явление «Святой Троицы» Сергию вместе с свидетелем явления.
В «Петровские времена» уничтожатся сведения XV – XVI веков связанные с родом Конищевых, которые были продолжателями ветви Михаила Конище до Епископа Тихона.
В 1682 году сгорят «Местнические книги».
В «Петровские времена» перепишутся события связанные с Стрелецким полковником Иваном Меркульевичем Конищевым и т.п. и т.д.

Вот и тема с Куликовской битвой, где себя проявили дети и внуки Ольгерда, чтобы нигде не всплыла, её теряют, а позже, как бы найдут, но уже в известном для нас виде.
И сама история об этом будет весьма туманной, так как уже предстанет в виде, где все уже состояли на службе
и были под командованием Дмитрия Ивановича Донского, а вовсе не Андрея и Дмитрия Ольгердовичей.

Если учесть, что Гедимин был назван как Царь Русских и Литовцев, а князь Ольгерд в «Хронике Литовской и Жемайтской»,
и вовсе упоминается как Великий князь Московский и Литовский. (То кто по сравнению с ним Дмитрий Иванович Донской ?)

Повторюсь, возникает конкретный вопрос, а собственно, почему и Русские и Литовцы под Дмитрием Донским, а не под сыновьями Ольгерда, Андреем и Дмитрием?

И почему тогда, вдруг такое значимое и великое для всей нашей истории событие, без объяснений куда-то затерялось?

Именно в подтверждение и закрепление власти у Дмитрия Донского - вот для чего переписывалась и выдумывалась Легенда о том,
что после смерти Ольгерда в 1377 году свою часть Великого княжества (Виленскую) он завещал – НЕ СТАРШЕМУ сыну от первой жены Андрею Ольгердовичу,
а Ягайле, как «любимому» сыну от второй жены (именно так нам всё и представлено и скорее всего что бы сокрыть разрыв Славянской традиции Старшинства).

Что по сути, есть ни что иное, как грубейшее искажение Славянских традиций, связанных как раз с правом Старшинства, а именно – прерывание почитаемых традиций КОНА.

Что явно было не свойственно представителям старшей ветви из династии Рюриковичей.
(Но видимо это событие все проглотили, так же как и притянутую за уши выдуманную легенду о событие связанной с князем Владимиром и Рогнедой княжной Полоцкой).

И точно так же была переписана история, когда в 1385 году в мае умирает Михаил Конище (Михей Р. https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1165743&key=2037310373 ),
нам и представят что Ягайло получил власть «в результате заключения Кревской унии» между Польшей и Великим княжеством Литовским в 1385 году.

Касаясь Куликовской битвы, так же, убираются все сведения описывающие, как в этом сражении отличились и показали себя внуки Ольгерда.
Ведь не просто так, они потом, управляют, как обороной Москвы (Фёдор Свибло в 1380, Александр Остей в 1382),
так и городом Коломной (Александр Остей в 1385), присутствие которых не все историки могут объяснить, кроме как, что они все состояли на службе у Дмитрия Ивановича Донского,
который якобы и сделал их наместниками, простите, но как то не бьётся всё это.
Точно также и на южных рубежах, связанный с Рязанью и битвой у «Скорнищево» (что было за Михаилом Конище), так же, как и переписанным Переяславлем в Перекаль.

Да, оказывается Фёдор Свибло возглавлял оборону Москвы в 1380 году.
Москвичам это должно быть интересно, но именно от прозвища этого боярина происходит топоним «Свиблово»,
с которым окажется связан один из районов города Москвы:
https://yandex.ru/maps/213/mos...mp;z=12.05

Точно так же, как и Фёдор Свибло принимал участие в постройке первых каменных укреплений Московского Кремля в 1366–1368 годах.
Сейчас юго-западная угловая башня известна как Водовзводная, но прежде называлась Свибловой — по имени рода, чей двор примыкал к ней со стороны княжеской резиденции.
(Вот всё и походит на то, что именно по этой причине, старались исказить его принадлежность к сыновьям Андрея Кобылы, чтобы пазлы настоящей истории никогда – не совпадали.)
https://mr.moscow/sviblyj-boyarin/

Возникает не меньше вопросов, касающихся и самой духовной грамоты князя Дмитрия Ивановича Донского в 1389 году,
знаменитой тем, что ВПЕРВЫЕ Московский князь ПЕРЕДАВАЛ ПО СВОЕМУ ЗАВЕЩАНИЮ не только «принадлежащую ему отчину» - Московское княжество,
но и великое Владимирское княжество, вотчинных прав на которое он не имел, без всякого на то соизволения Ордынского хана
(т. е., без ярлыка, пусть даже, как нам это всё официально и представлено, но не есть ли ЗДЕСЬ в нашей истории тот самый переписанный значимый лист истории?).

Повторюсь, как и ранее - касательно духовной грамоты Дмитрия «Донского», это одна из ключевых подтверждающих изменение
и вмешательство в нашу настоящую Славянскую историю, которая всегда была выстроена на почитании традиций.

И всё походит, на то, что эти самые корректировки были проведены в более позднее время, а именно в «Петровские времена», когда приглашались немецкие.
В династии Рюриковичей это порушение Славянских традиций, выстроенных по КОНу,
тем более, где порядок престолонаследия определялся строго по СТАРШИНСТВУ.

Точно так же мы упираемся в Славянские традиции, когда возникает вопрос, по Куликовскому сражению,
о том, где именно была битва, и куда тогда подевались тела убиенных вместе с остатками орудий? - и вдруг, тут история становится «туманной».

Но всё же сохранилось, что на битву Дмитрия Донского, как и многих других князей благословлял ВОЛХВ Всея Руси - Сергий Радонежский.
И на тот период времени, Священные Славянские традиции, такие, как сжигать тела почивших из мира сего, а не загрязнять землю – ЧТИЛИСЬ (они ещё небыли переписаны).
Ответ сам и приходит, что не спроста, в более позднее время велась борьба с искоренением Славянских традиций.
(…и всё же они мешали, как для выведения Христианской религии, так и для написания уже известной нам истории.)

Александр Пыжиков. Представления древних о Загробной жизни.
Загробная жизнь – центр культуры:
https://youtu.be/Zcp14Zi6Hw4?si=mhVkCsHcsEDCofbV

Поэтому все тела на Куликовом поле, были преданы огню.

Орудия были собраны и распределены по разным монастырям, у которых велись учётные книги,
что в «Петровские времена» тоже были сожжены или преданы огню (опять же, кому как удобно).

Так же «Пётр Первый» дал приказ свезти РОДовые Книги со всей Руси в Москву, дабы, как он выразился:
"Сделать перепись населения."
И, естественно, полагаю все уже отгадали, что всё было - сожжено...

История о том, как Петр I древние книги уничтожал:
https://dzen.ru/a/Y04wJOlLFHQd...i822764104

Всё походит на то, что сюда можно добавить и переписание истории с Иваном IV Грозным, где нам постоянно преподносится,
что Иван IV (Грозный) проводил смотрины и дескать, «случайно» женился на Захарьевой-Юрьевой Анастасии (Романовой).

А вот и нет, ничего «случайно» не происходило, разумеется, если бы историю не переписывали и не сжигали, то всё было бы прекрасно видно.

По Анастасии Романовой, встречается очень много несостыковок.
Я прихожу к такому же мнению, как и Игорь Яковлев.
(Отдельное ему спасибо, всё он говорит правильно!)

Как Романовы фальсифицировали историю А. Пыжиков И. Яковлев:
https://youtu.be/UYPGuumeE5Y?si=DZMF506gfkK2vkWw

Андрей Фурсов и Игорь Яковлев. Тайны рода Яковлевых, кто стоял за воцарением Романовых:
https://youtu.be/pdsI0RskjgU?si=42kTLUcEGa_t1if2

Например, чтобы кровь династии Рюрика и дальше вела свой народ на Святой Русской земле (завещанной нам от наших предков),
этот брак (Ивана и Анастасии) был, с двумя представителями - из одного «дома Рюрика»,
только от разных Ветвей (что бы они срослись - во единую, и что бы кровь и борозды правления - не разделялись!).

Анастасия была представителем и выходцем из дома Рюрика по Старшей Ветви, идущей от Изяслава Владимировича,
а Иван IV - был представителем и выходцем из дома Рюрика по Младшей Ветви, идущей от Ярослава Владимировича Мудрого.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158507&key=1912672548

Точно так же нам преподнесено и про Василия III, который якобы случайно женился на «Литовке» – Елене Глинской
(А вот и ни так, даже здесь никакой случайности – нет!).
Глинские — угасший литовский княжеский род, представители которого находились на службе в Великом княжестве Литовском и в России в XV–XVII веках.
(И то, я просто уверен, что женские линии у Старшей ветви из династии Рюриковичей – не просто так затирались!)

При сжигании Местнических книг, а потом последующее отравление 20-летнего царевича Фёдора Алексеевича
и последующего стрелецкого восстания в 1682г. – особенно уничтожались сведения по Старшей Ветви Рюрика – идущей от Изяславу Владимировичу.
Что уже является прямым подтверждением в 1682 году, начать намеренную попытку переворота и перехвата борозд правления.

А чтобы это событие закрепить, уже в 1722 г., был поставлен «свой Герольдмейстер»,
который сочинит новую историю и придумает легенду об «Андрее Кобылы».

Но что самое интересное Колычев ещё и постарался сокрыть своего прямого предка - Александра ОСТЕЯ.
По этой самой причине, всё и походит на то, что именно так и уничтожались сведения о продолжателях Старшей Ветви из дома Рюрика.

Виталий Сундаков. Как уничтожалась Русская история:
https://youtube.com/shorts/JJ2_rMxvU9I?si=Sy4HFjmyefR5h-ee

По Ветви Гедиминовичей, старшинство было за Ольгердом, от него шло к Андрею «Кобыле», от Андрея «Кобылы» к Михаилу «Конище» от которого и пошла Ветвь Конищевых.
(И на Дмитрии Донском и идёт прямое искажение и написание новой уже известной нам Истории)

Поэтому, упоминающееся в 1371 г., село Дворцового типа из Конищево переименовывается в Скорнищево (Городской округ Рязани – К«а»нищево).
В период стрелецкого восстания в мае 1682 года, Иван Меркульевич КОНИЩЕв – «самоустраняется собственным приказом».

В рассуждениях о Великой истории древней Руси, становится понятно, почему стараются не помнить и не вспоминать заслуги своих же братьев князей,
сделанных отдельными – «Литовскими» князьями – причём выставленных так, словно и не имеющих отношения к династии Рюриковичей.

А что бы никакой информации, проливающей свет на правду - не вышло наружу, НАШУ единую историю и Родственную связь с «Литвой» делают раздельной.
(По этой же причине у многих Литовских князей сведения по их матерям и жёнам – напрочь стёрты и отсутствуют).

Затрагивая в своих рассуждениях вопрос духовности и веры, хочется сразу обратить внимание, на свидетеля явления Девы Марии (Матушки Андроника), Брата спасающего своего брата - Остея,
и попадающий в заранее расставленную засаду под Перевитском – Михаил Андреевич Конище, он же Михей Радонежский - шёл на крест.

У нас все святые — это мученики и жертвенники за правое дело. (если говорить о настоящих святых)

Историю и биографию, Великого князя Андрея (Вигунда) Ольгердовича (Александровича) исказили до нельзя.
Видимо, очень нужно было, чтобы история нашего государства где-то обрывалась и не имела состыковок.
Просто кому то, очень потребовалось оттеснить, Полоцкую ветвь от другой ветви Рюрика,
а затем представить эти разделённые ветви - двумя совершенно чужими и враждебно настроенными друг к другу княжествами в лице Литовского и Московского княжеств.

На мой взгляд, история XII – XV веков, это период фундаментальных и ключевых событий в нашей настоящей истории, а также в становлении и распространении нашей Славянской Православной Веры.

Опять же это мои мысли, мои догадки и моя версия, которая появилась на примере изучения своей собственной Родословной.
(Я никого и ни к чему – НЕ ПРИЗЫВАЮ, это чисто моё мнение!)

В изучении исторических материалов, не однократно приходилось сталкиваться с искажениями, а местами и откровенными подлогами, как исторических карт, так Летописей и даже Священных писаний.

Вынужден полагать, что большая часть исторических источников, представленных в виде повестей и летописей, уже давно «правильно откорректированными».
Причём с копий, которые, точно так же, как и оригиналы в какое-то «своё время», были «утрачены».
По этой же самой причине, информационные источники на которые ссылается большинство историков,
лично я считаю недостоверными и заставляющими усомниться в правдивости, например такие как:

- «Повести временных Лет», датируемой 1110г.,

- «Новгородской летописи», датируемой 1050г.,

- «Ипатьевской летописи», датируемой концом 1420г. и частичные «Рязанские летописи»,
которые – легли в основу «Никоновской летописи», составленной 1539-1542гг..

- "Воскресенской летописи" — представляющую собой общерусский летописный свод XVI века,
учитывающий в отражении событий интересы великих князей Московских, и др..

Полагаю, что они все уже давно "обработаны и адаптированы" для сформированного общественного строя, живущего в сегодняшние дни.
(...иными словами, искать там правды, сегодня, на мой взгляд - бессмысленно...опять же - это только моё мнение.)

Все корректировки и изменения летописных и повествующих источников, могут быть связаны, лишь с затиранием одной, единой - но общей, нашей Славянской истории.

Полагаю, что моя изложенная версия, явно может не всем понравиться, это как вкусные лепёшки приготовленные с помощью МАЦУБЫ - всё на любителя …

Именно в «Петровские времена» при написании «НОВОЙ ИСТОРИИ», представителями из рода – Колычевых,
вместо Андрея Ольгердовича на свет появляется Новая БОЯРСКАЯ, а не Княжеская Родословная,
где вместо Андрея Ольгердовича появляется – «Андрей Кобыла» Московский боярин,
и среди сыновей у него, уже не указывается старший сын Михаил (он же Михей Радонежский),
который с рождения и был приставлен к волхву Сергию Радонежскому.

(При переписании истории, переписывались и иконы, подтверждающие саму историю, после чего лик святого Михея стали закрывать на иконах,
а со временем в истории православия и вовсе осуществилась подмена СВЯТОЙ ТРОИЦЫ:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1040811&key=1010641910
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1158506&key=1066094476

Как бы это странно не звучало, НО для того, чтобы переписать историю, в таком случае было просто необходимо переписать и священные текста,
где отображались и все представители дома РЮРИКА, и Вера связанная с Славянской традицией…

Связи с чем, по «Новоиспечённой библии» (священным текстам) – Исус (Иисус) -Христос, был сыном обычного плотника,
а ведь по настоящей истории, он был сыном царя Византийского, который мог НАПРЯМУЮ ВЛИЯТЬ не только на политику,
но и запрещать торговлю у храмов, а так же и выступать против рабства....

Полагаю, что в отличие от сына плотника, разница в возможностях, у плотника и императора всё же значительно чувствуется?
В связи с чем, он всё же и представлял гораздо большею опасность, нежели как просвещённый плотник - "сын обычного пастуха" и т.д.
Особенно, для коррумпированных слоёв общества, желающих его не только свергнуть, но и избавиться от него, что бы не было помех в делах нечестивых...

Всем известно, что слово "гой" существует у двух совершенно разных народов - Славян и Евреев,
но кто-нибудь задумывался, почему одно и тоже слово у в разных языках носит совершенно противоположный характер?

У Славян Гои - дословно "годный", достойный сын (дщерь) своего народа, на которого распространяется благодать Богов;
Изгой - антипод гоя, отрицательный во всех смыслах человек, отверженный богами, и подлежащий изгнанию из рода, как неугодный племени.

У Евреев слова изгой нет, зато гой - сын враждебного народа, обмануть которого - благо, нажиться на его несчастье - благо.

Так почему же так вышло, и каким образом славянское слово оказалось в обходе у еврейского народа?

Дело в том, что Славяне имели два наиболее крупных контакта с евреями.

Первый - во время Великого переселении народов, когда болгары и племя, позже ставшее поляками, столкнулись с Еврейскими поселениями в районе чёрного моря и Карпат,
ушедших туда в поисках спасения от Германских народов (в частности, Готов), высадившихся в то время десантом на побережье современной Германии
и занявшихся АКТИВНОЙ КОЛОНИЗАЦИЕЙ этих территорий.

Второй - уже в эпоху Княжеской Руси, во время войны с Хазарским Каганатом.
Как известно, сами Хазары (Булгары и прочие степняки) входили в касту "Чёрных Хазар" и, проще говоря, находились в государстве на положении рабов.
Белые же хазары и сам каган были представителями Еврейского народа. (Вот как-то так.)

И именно во времена эти стычек (которые в обоих случаях закончились полным разгромом Евреев), и зародилось у иудеев общее название страшных врагов - гои.

Ролик от октября 2025 года,
опубликовал Замир Гаджимурадов,
называется - "Гоям" на заметку:
https://www.youtube.com/watch?v=czw28hIAsic

Славяне, называвшие, друг друга гоями (во всяком случае, приветствовавшие друг друга этим словом - все мы знаем формулу "Ой ты Гой еси, " - то есть "ты есть гой") естественно,
стали для Евреев олицетворением разрушающей силы, несущей страшную угрозу самому существованию Еврейского народа
(как мы знаем от всего ГОСУДАРСТВА Хазарского каганата остался лишь круг стены одного города, а от их языка - лишь одно слово "Саркел" - "Белый город").

И естественно, что с тех пор Евреи питают неимоверную ненависть ко всем гоям, что нормально для людей, чтущих историю, и банально желающих остаться в живых.
https://otvet.mail.ru/question...v663875508

Надеюсь, что теперь становится понятным, почему определённых людей, особенно, желающих знать правду о своих же корнях,
для восстановления утраченных традиций, любители пасхи называют - ГОЯМИ.

Возможно, не спроста, после распятия Андроника-Христа «Библейский Иерусалим»,
расположенный в Константинополе – вдруг неожиданно дислоцируется и начинает территориально располагаться на Ближнем Востоке (в Палестине).

Прекрасный ролик объясняющий о настоящем Библейском Иерусалиме расположенном Константинополе.
(Отдельное СПАСИБО - Юрию Абарину!)
Неизвестная история на картинах 15 века, которую от нас скрывают:
https://www.youtube.com/watch?v=BEFx2_iUWuU&t=484s

Неизвестная история полумесяца со звездой на картинах прошлого, которую от нас скрывают:
https://www.youtube.com/watch?v=-Z5O0n6-zeQ&t=97s

Древнее Израильское царство – это великое княжество Московское:
https://www.youtube.com/watch?v=QUOO4B7tQQs
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1128195&key=1697866834

Видимо для удержания власти и закабаления народа, надо было на ключевых местах, расставить именно затворников знаний
в виде духовников, лекарей, историков, судей, проповедников, правителей и т.д.

Что, собственно, в итоге и получилось, вот они, так называемые «Библейские затворники»,
«…те, что сами не входят, но и другим не дают войти в царствие Божие» ….

Евангелие от Матфея 23:13
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе:
суд, милость и веру;
сие надлежало делать, и того не оставлять.

Иоанн Златоуст, свт.
Ст. 13-15
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь:
за то примете тем большее осуждение.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного;
и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

В итоге, всё так и походит на то, что для борьбы с Славянами, «любителями пасхи» со стороны Запада создают новое духовное Католическое движение (XII век),
а для борьбы со стороны юга, создаётся религия Ислам (XIII век), которая насильственно насаждается (с первых крестовых походов), через государственную власть для формирования «Золотой Орды».

И вишенка на торте, а для управления Славянскими народами создаётся Христианская Религия (XVIII век),
которая предстаёт в виде Елизаветинской Библии —на Церковно-СЛАВЯНСКОМ языке,
изданная в 1751 году (в период правление императрицы Елизаветы Петровны,
а работы по Библии для Славян были положены ещё при «Петре I» в 1712 году).
Всего в Библии 76 книг, из них 49 книг Ветхого Завета.

Так что, нет важней и древней книги, чем наша, настоящая Славянская история!

И что бы, управляемое общество не знало своих корней (истины), возникла необходимость в переписании истории,
а так как история Славян на прямую была переплетена с духовной составляющей, то без переписании Веры это было, просто - невозможно.
Видимо, это и была основная причина одевания на Славянское Православие - Христианской Религии...

Да и вообще, что может сказать народ, история которого была бы «утрачена», а если бы и начиналась,
то с того, что Миссия был со способностями и не при Статусе императора, а вовсе без статуса.

Так же, что приход его был не к своим Славянам, а уже к евреям (среди которых культуры, связанной с волхвами и вовсе - нет.)

И имя миссии было не Андроник или Радомир, а Исус, которого исправили аж в XVII веке на - Иисус.

Точно так же, что родился он не в XII веке, а аж 2000 лет назад, но, когда именно не известно
(интересно, но так оказалось, что в Библии не указана точная дата рождения Иисуса Христа).

Да и вообще было бы здорово укоротить Славянам их историю, которая, как и подобает великому народу – длинная и охватывает более, чем 7 - тысячную историю
(Именно связи с чем фигурой «Петра I» была осуществлено переведение стрелок времени на «часах истории»).

Когда жил Иисус Христос: в 1 или 12 веке? (Часть 1):
https://www.youtube.com/watch?v=y8-kPREIxDA&t=223s

Когда жил Иисус Христос: в 1 или 12 веке? (Часть 2):
https://www.youtube.com/watch?v=SDh1VBx97Tw&t=106s

Теперь становится понятно, зачем, было необходимо переписывать историю Андроника I Комнина, причём - так, чтобы его и вовсе никто не ассоциировал с той самой личностью,
да ещё что бы от него было отторжение («негатив»), то есть очернить его, как историческую личность.

А это значит, что было бы лучше всего приписать ему те самые грехи, против которых он же сам и выступал.
(По крайней мере, теперь это всё прекрасно прослеживается.)

И ролик в тему:
ЗАПРЕТНАЯ ИСТОРИЯ - ВИЗАНТИЙСКИЙ ИМПЕРАТОР АНДРОНИК КОМНИН:
( https://www.youtube.com/watch?v=S-tkQP5u4rU&t=486s ).

Возвращаясь к истории древней Руси, повторюсь, всё очень походит на то, что с конца XI века, Владимиром Мономахом изгнанные Евреи,
со стороны запада создают духовное католическое движение в лице ордена-воинов «Крестоносцев»,
а в южных границах через насильственное насаждение Ислама, создают «Золотую орду» для борьбы, порабощения и захвата Древнерусского государства.

И в первой половине XIII века, когда на Русь напали «татаро-монгольские ханы» (так называемые враги), и единое Древнерусское государство стало разбито на два государства (Литовское и Московское).
И именно с этого момента ветвь Рюрика становится разделена, связи с чем старшая ветвь оседает в Литовских землях ассоциируясь с Полоцкими Князьями, а остальные ветви Рюрика оседают в Московском княжестве.

Затем, следующим шагом надо было затереть все сведения объединяющие корни единого древа, чтобы у древа Рюрика с его Старшей ветвью Изяславичей / Рогволодовичей - связь даже не прослеживалась.

Чтобы никто так и не узнал, что Литовское и Московское княжество — это единое Древнерусское государство, управляемое родом волхвов по старшей ветви соблюдая КОН.

Тем самым родом, который со временем будет называться династией Рюриковичей!
Именно по этой причине в XVII веке, а именно в 1682 году, происходит первая часть "переворота".
Под так называемой "отменой местничества" и сжиганием всех исторических важных книг, связанных с назначениями на высшие руководящие и управляющие должности.
И в уничтожаемых самих книгах были описаны назначения на должности, где как раз и указывались Рюриковичи, среди коих была сокрытая старшая «Литовская ветвь»,
берущая своё начало от старшего сына князя Владимира Святославича, то есть Изяслава Владимировича Полоцкого.
(Подобный процесс, только касающейся сжигания родословных книг, был повторён, также при Екатерине II (1729-1796), когда свозились все родословные книги, для сжигания истории...)

В итоге, местнические книги были сожжены, Колычев выдумал легенду - Андрея Кобылу,
и всё для того, чтобы от "созданной фигуры" отрезать, также старшую ветвь, по аналогии, как и у Рюриковичей. (Повторение - мать учения!)

Чтобы никто так и не узнал, что Литовское и Московское княжество — это единое Древнерусское княжество, находящееся под присмотром представителей династии Рюриковичей.
Которые были расставлены по всей Руси и занятие престолов строго опиралось на ТРИГЛАВ.

Вот вам и ТРИГЛАВ, основа ТРИ-ЕДИНСТВА. (Бог ТРИЕДИН).

О Триглаве имеется несколько упоминаний, причём бог описывается в каждом из трёх житий Оттона, что были составлены в XII веке. (А это, опять же век - Андроника)
Как отмечается в старинных текстах, Оттон, епископ Бамбергский, уничтожил изваяния бога, забрав с собой лишь его головы.
Триглав был необыкновенным богом, и даже его внешность оставалась одной из самых нетипичных для славянских небожителей.

Триглав — трёхголовый бог в славянской мифологии. Три головы символизировали власть над тремя царствами — небесным, земным и подземным. dzen.ruславяне.сайтotvet.mail.ru

Образ: Триглав изображался с повязками на глазах и вокруг рта, чтобы бог не сломал грань между мирами.
Его главными атрибутами были вороной конь и копья, с помощью которых проводили гадания.
Как видно главными атрибутами Триглава были - ВОРОНОЙ КОНЬ и копья. (Интересно, но опять всплывает атрибутика с символизмом КОНя).

И опять же, что значит Старшинство в роду?

Род — бог-прародитель, изначальная созидающая сила, творец мироздания у Славян.
Также Род олицетворяет родственную связь — не только генетическую, но и духовную.
А само название «Род» восходит к праславянскому корню *rod-, связанному с понятиями рождения, плодородия и родства.
Этот же корень прослеживается в таких словах, как «родить», «природа», «народ», «родина».
В некоторых источниках Род — божество в Славянской мифологии, прародитель, творец мироздания.

И такая маленькая тонкость - Символические изображения Рода:
- мировое древо (дуб),
- руна Белобога,
- камень Алатырь.

Точного описания внешности Рода не существует — иногда он изображался в образе седовласого старика,
но этот образ, по мнению специалистов, связан с восприятием божества как родителя — главы семьи.

В роду главное что?
Правильно – Старшинство, от кого Род идёт, кто старший и кто глава.
Сам уклад свода обычаев, из которых выстроены Славянские традиции опираются на – КОНЪ.

Так вот по праву старшей крови, для соблюдения КОНа, через род идущий от самих жрецов-волхвов, за представителями Рода Рюрика было закреплено присматривать за своим народом,
соблюдением правил, обычаев, устоев и традиций КОНа, связанных с землями - своего народа.

Славяне славили своих Прародителей - Богов, живущих в Слави, отсюда и идет понятие "Славяне".
Наши Предки - Праславяне славили "Правь", жили по Правде и назывались – Православные.

Период Древней Ведической Руси на земле был весьма немалым, и модель государства у Славян была выстроена так,
что государственность опиралась на основы духовного развития.

Затрагивая тему летоисчисления у древних славян, была система летоисчисления, которая называлась «Коляды Дар» (Коляда — бог солнца).

Сама структура летоисчисления была разделена на три природных сезона:
осень, зима и весна, которые вместе образовывали «лето» (год).

Каждый сезон длился три месяца, итого в году было 9 месяцев.

Понятия «Простое» и «Священное Лето».

Вместе эти периоды времени образовывали Круг Лет (15 Простых и одно Священное).
Полный цикл календаря состоял из 9 Кругов Лет (или 144 девятимесячных года).
Продолжительность года: в чётных месяцах было 40 дней, в нечётных — 41.

Неделя состояла из 9 дней:
понедельник, вторник, тритейник, четверик, пятница, шестица, седьмица, осьмица и неделя.

Исчисление было следующим, начало года — в день осеннего равноденствия, который приходится на 22 сентября.
Этот день выпадал на второй осенний месяц под названием Рамхат.
(Полагаю, что при создании ИСЛАМА, так же использовались Славянские основы, к примеру осенний месяц Рамхат - Рамадан).

Рамадан или Рамазан — девятый месяц исламского календаря.
Считается самым святым месяцем в году для мусульман, так как это был месяц, когда Священный Коран был ниспослан пророку Мухаммеду.

Рамадан (иногда встречается вариант Рамазан) — девятый месяц исламского календаря.
Это месяц обязательного для мусульман поста (ураза), который является одним из пяти столпов ислама.

И священный ДЕВЯТЫЙ месяц Исламского календаря, как видим тоже был позаимствован из нашей же Славянской культуры, где:
- в году было 9 месяцев;
- полный цикл календаря состоял из 9 Кругов Лет (или 144 девятимесячных года);
- неделя состояла из 9 дней и т.д.

Пусть выводы остаются за теми, кто их просто умеет делать.

Летоисчисление Славян фиксировало историю нашего общества, которая напрямую была вплетена в нашу обрядность.

Именно поэтому для переписания настоящей Славянской истории на «Христианско-Библейскую», требовалось изменить и наше летоисчисление
(повторюсь, в библии никаких конкретных дат прихода Иисуса Христа нигде - не указан).

То есть, для этого требовалось сменить летоисчисление - 7 208 год (от сотворения мира в Звёздном храме) стал 1700 годом.

И уже в 1698 году при замене настоящего Петра Алексеевича Романова — это успешно получилось.
Переход от Юлианского календаря к Григорианскому, нам преподнесли, как «для удобства по взаимодействию с окружающими нас государствами".

Разумеется, что после замены духовенства (в период «Никоновских реформ»), оставалось, только одно, чтобы, теперь, через духовенство был поставлен «СВОЙ» Русский Царь.
И сделать всё надо было грамотно, причём так, чтобы никто и не "пискнул".
То есть заменить вождя – «СВОЕГО НАРОДА», а «своего вождя» народ просто обязан будет слушать.
И уж тем более, народ будет должен подчиняться ему, так как он наместник на земле, а значит проводник Божьей воли!
Разумеется, что перед подменой царя, в свою очередь сначала было необходимо заменить представителей духовенства.
Которое в свою очередь приступило бы к подмене и изменению обрядности, а через неё и самой культуры Славян, оказав влияние на многовековые традиции.
Что наглядно и прослеживается, начиная с XVI - по XVIII века в виде обратной связи, где взаимодействие государственной власти с населением начинает осуществляться через принуждение.

Что такое Православие? Многие "умники" причисляют себя к Православному христианству, а понятия не имеют, что само слово значит и как его "расшифровать".
Православие ничего общего с Христианством не имеет.
В древней Руси Почитался Великий Триглав, существует три мира, Правь, где живут светлые Боги, Явь — это наш с вами мир и Навь, мир, принадлежащий темным Богам.
И почитались в Руси все Боги как светлые, так и темные, потому что существовал баланс т.е. равновесие между светлым и темным.
А так как Правь Славили наши Предки, тут и произошло название Православие и Православные о тех, кто славил светлых Богов.
https://dzen.ru/a/Xk3Ij2lIxR6ge3XO

В борьбе со Славянами, сначала Православие переделывали в Христианство, Христианин - был изменён, в Крестьянина, а духовник крестьянина в боярина.
Для увеличения дистанции между крестьянином и боярином, появились дворяне, приближённые к боярину.
Собственно, это модель власти всех времён - у служащего появляются слуги, у слуг появляется прислуги,
вот она модель пирамиды с оторванной верхушкой от самой пирамиды!
(Так называемый любимый, знак масонов, который наглядно можно рассмотреть на купюре - «One Dollar».)

Стояла серьёзная работа и задача незаметно переписать Свободу в Рабство.
(насилие уровнять с любовью, а если осмелишься сопротивляться, то в духовных текстах будет разъяснено, как правильно надо – «подставь другую щёку…»)
Славянская вера своими корнями уходит в традиции с обрядностями, а обрядность у Славян включала комплекс верований,
праздников, ритуалов и запретов, связанных с природными явлениями и сверхъестественными силами.
Эти элементы были характерны для Славянского Православия — комплекса воззрений и культов древних Славянских племён.

Очень интересно о дешифровке кодов Русских колыбельных песен. Светлана Жарникова:
https://youtube.com/shorts/WMbDApj-Ai4?si=BqTP5Q3GO0pL4pZl

Повторюсь, Славяне – это те, кто славили своих Богов.
Слава Богам, Слава Предкам, Слава Родной земле, тут нет никакой - РЕЛИГИИ!

По космогонии Славян чтили ТРИ МИРА. Мир Нави, Яви и Прави.
Мир Прави – это мир Светлых Богов и Предков.
Мир Яви – это Явственный и Зримый мир.
И мир Нави – это потусторонний, Загробный.
Опять же, Славяне славили мир Прави - мир Светлых Богов и Предков.

И назывались ПРАВОСЛАВНЫМИ, а Христиане, были – ПРАВОВЕРНЫМИ!

Связи с чем, после насильственного принятия Христианства на Руси, на 2-м Соборе Никон принял Указ:
«Впредь правоверных христиан называть Православными»!
Так как Православие считалось враждебной верой по отношению к Христианской религии.

Потому, что Православие воевало с Христианством!
А Православных на Руси ещё оставалось - очень много.

Не стоит забывать, что Александр Невский (1221–1263)
собирал Русь ПРАВОСЛАВНУЮ на бой с воинством Христовым - с Крестоносцами
(и опять же прослеживается транскрипция слов "Крест" - "Христ").

Православие воевало с Христианством!

И поэтому, стяжав (украв) термин Православный, Христианство приписало историю и традиции Православия «СЕБЕ»!

Переименовав, Богов, образов (триединство), понятий, праздников и смыслов.

Именно об этом и говорит Виталий Сундаков - Российский журналист, писатель, путешественник, автор книг по языкознанию, эзотерике, этнографии и т.д.
(Одним словом, Замечательный человек! Отдельное Спасибо!)

Виталий Сундаков. ПРАВОСЛАВИЕ У СЛАВЯН:
https://youtube.com/shorts/Qf94WPTCLL0?si=4q2faI3rVr0xE0DZ

Троица, Тримурти, Триглав:
https://biblepoisk.blogspot.co...2395883146

У Славян, Православную ВЕРУ и культуру, «СТАВЛЕННИКИ»,
расставленные на главенствующие должности и посты,
так называемое «правильное катализированное духовенство» ("затворники")
очень старалось заменить «Христианской» РЕЛИГИЕЙ,
особенно касаясь самих православных праздников, например:

- 6 января:
у Славян – праздник бога Велеса;
в Христианстве – Рождественский сочельник.

- 7 января:
у Славян – Коляда;
в Христианстве -Рождество Христово.

- 19 января:
у Славян – Водосвет;
в Христианстве – Крещение Господне.

- 24 февраля:
у Славян – День бога Велеса (покровитель скота);
в Христианстве -День св. Власия (покровитель животных).

- 2 марта:
у Славян – День Марены;
в Христианстве - День св. Марианны.

- 7 апреля:
у Славян – Масленица (отмечается за 50 дней до Пасхи);
в Христианстве – Благовещение.

- 6 мая:
у Славян – День Даждьбога (первый выгон скота, договор пастухов с чёртом);
в Христианстве – День св. Георгия Победоносца (покровитель скота и покровитель воинов).

- 15 мая:
у Славян – День Бориса-хлебника (праздник первых ростков);
в Христианстве – Перенесение мощей св. Бориса и Глеба.

- 22 мая:
у Славян – День бога Ярилы (бог весны);
в Христианстве – Перенесение мощей св. Николая Весеннего, приносящего тёплую погоду.

- 7 июня:
у Славян – Триглав (Славянская Троица – Перун, Сварог, Свентовит);
в Христианстве – Св. Троица (Христианская троица).

- 6 июля:
у Славян – Русальная неделя;
в Христианстве –День Аграфены купальницы (с обязательным купанием).

- 7 июля:
у Славян – День Ивана Купалы (во время праздника обливали друг друга водой, купались);
в Христианстве – Рождество Иоана Крестителя.

- 2 августа:
у Славян – День бога Перуна (бог грома);
в Христианстве – День Св. Илии Пророка (громовержца).

- 19 августа:
У Славян – Праздник первых плодов;
в Христианстве – Праздник освящения плодов.

- 21 августа:
У Славян – День бога Стрибога (бог ветров);
в Христианстве – День Мирона Ветрогона (приносящего ветер).

- 14 сентября:
У Славян – День Волха Змеевича;
в Христианстве – День преподобного Симона Столпника.

- 21 сентября:
У Славян – Праздник рожениц;
в Христианстве – Рождество Богородицы.

- 10 ноября:
У Славян – День богини Макоши (богини-пряхи, прядущей нить судьбы);
в Христианстве – День Параскевы Пятницы (покровительницы шитья).

- 14 ноября:
У Славян – В этот день Сварог открыл людям железо;
в Христианстве – День Козьмы и Дамиана (покровителей кузнецов).

- 21 ноября:
У Славян – День богов Сварога и Симаргла (Сварог – неба и огня);
в Христианстве – День Михаила Архангела.

* * * * *
Как видно, комментарии, здесь просто излишни.

* * * * *
Александр Пыжиков.
Какие корни у Славянства?
Почему унижают Славянскую культуру:
https://youtu.be/Dn4sSREJmDc?si=lF6mmkdgPb2ncGXs

XVIII.

Касаясь темы духовности, пусть об этом и мало кто говорит, но тем не менее, иконы с изображениями наших святых – это букварь!
У святых, на иконах, вокруг головы изображают сияние, ореол или так называемый «венец славы».
А свет вокруг головы от того, что они и мысли худой (плохой) до головы себе старались не допускать, чтобы если и стоять за правое дело, то до последнего!

И как показывает многовековая история «Венец славы» всегда давался и даётся дорогой ценой, чаще ценой собственной жизни за правое дело!
Потому что все святые Руси — это великомученики и в основном князья из династии Рюрика, как пример:

- князь Андрей Боголюбский (В 1174 году иудеи зверски убили Владимирского князя – Андрея Боголюбского)

- князь Михаил Конище (05 мая 1185 года убит при Олегом Рязанским при освобождении из плена младшего брата Александра ОСТЕЯ)

- князь Роман Ольгович (Мученическая кончина князя Романа Рязанского от рук басурман, 19 июля 1270 года в возрасте 33 лет, не издав, по свидетельству очевидцев, ни единого стона. Монголы подвергли князя изощренным и жестоким пыткам, надеясь сломить его волю и заставить отречься от своей веры. Сначала ему отрезали язык, стремясь лишить его возможности исповедовать веру. Затем монголы выкололи ему глаза и отсекли пальцы на руках и ногах. После этого отрубили конечности, а тело рубили «по частям», подвергая нечеловеческим страданиям. В конце палачи содрали кожу с головы, отрубили ее и насадили на копье для устрашения других.)

- Игорь Ольгович (в крещении — Георгий, в иночестве — Гавриил, в схиме — Игнатий) — великий князь Киевский (1146). Представитель династии Ольговичей — ветви Рюриковичей, происходящей от Олега Святославича. О смерти этого князя говорят больше, чем о жизни. Однако благодаря Игорю Ольговичу Русь приобретала новые земли в период раздора и междоусобных войн.
( https://dzen.ru/a/XGlrWCFpBgCu9dqR )
И таких примеров, очень большое количество.

Виталий Сундаков. Как уничтожался культурный код ведической культуры (Как захватывали Русь):
https://youtube.com/shorts/4LpSVLkFJZU?si=nGFJ0CvaJeksHSo-

«Венец славы» — это награда для верующих, которые остаются верными Богу, особенно во времена испытаний и страданий.
Венец предназначен для тех, кто стойко переносит жизненные трудности с непоколебимой верой, надеждой и любовью.

Например, в послании Петра говорится: «И когда явится Пастыре начальник, вы получите неувядающий венец славы» (1 Петра 5:4).

На протяжении Ветхого и Нового Заветов короны используются как символ власти и чести.
От тернового венца, который носил Иисус, до венцов 24 старцев в книги Откровения (4:4-4),
венец имеет глубокое ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, особенно в Православной традиции.

Тайна свечения святых наконец раскрыта:
(ролик идёт 12 мин.16 сек.)
https://youtu.be/VdE25uFqEeM?si=qYW4rruOVekPFSw7

Корона в Библии, с одной стороны, олицетворяют королевскую власть и правление – они являются физическим воплощением власти и влияния короля.
Но на более глубоком уровне они также символизируют праведность и награду.
Тем, кто верно переносит испытания и невзгоды, обещаны венцы славы в загробной жизни как символ их достоинства и преданности.
Корона – это символ триумфа, но это также напоминание о том, что даже в победе смирение и благодарность являются важными добродетелями, за которые нужно держаться.

В священных писаниях корона часто используется как символ побед, чести и славы.
Это высшая награда, которую получат верующие, завершив своё путешествие на земле.

Величие этой награды подчёркивается в нескольких отрывках Нового Завета, таких как Иакова 1:12, 1 Петра 5:4 и Откровение 2:10.
- Иакова 1:12: «Блажен, кто терпит в искушении, потому что, выдержав испытание, он получит венец жизни, который Господь обещал любящим его».
В этом стихе говорится о высшей награде за верное перенесение жизненных невзгод – венце вечной жизни.
Корона – это не просто символ земной власти, но и духовной победы, доступной всем, кто её ищет.

- 1 Петра 5:4: «И когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы»;
- Откровение 2:10: «Не бойся того, что тебе предстоит пострадать.
Говорю вам, что диавол посадит некоторых из вас в темницу, чтобы испытать вас, и вы будете терпеть гонения десять дней.
Будь верен даже до смерти, и дам тебе венец жизни».
Эти отрывки ясно показывают, что венец предназначен для тех, кто остается верным Богу, особенно во времена испытаний и страданий.
Это награда для тех, кто стойко переносит жизненные трудности с непоколебимой верой, надеждой и любовью.
Это символ их побед над грехом и смертью и вхождения в вечное Царство Божие.

Венец – один из самых могущественных образов Православной веры и постоянное напоминание о конечной цели каждого верующего,
которая состоит в том, чтобы получить награду вечной жизни.
Это побуждает нас упорствовать в нашем путешествии, сражаться добрым подвигом и закончить гонку.
Это вдохновляет нас жить так, чтобы нас считали достойными этой великой награды.
Короны носили не только земные цари, но и небесные существа.
Например, в книге Откровение можно прочесть о двадцати четырёх старцах, которые носили золотые венцы и восседают на престолах вокруг престола Божия.
Эти короны являются символом их власти и победы над грехом и смертью.

Важно отметить, что, хотя короны были символом власти и авторитета, они также были символом ответственности.
Как короли и правители, те, кто носил короны, были обязаны защищать и заботиться о своём народе.
( https://www.astromeridian.ru/m...4276144155 )

Ветвь, идущая из рода Жрецов-Волхвов, по Рюрику «Соколу», продолжала традиции своих предков, через почитание природы и передачу культуры через традиции и обряды в возведённых Капищах, и Святилищах.

Что в нашей официальной истории и было запечатлено символом на перстнях Изяслава Владимировича.
( https://author.today/post/156811 ).

Также по этой старшей ветви из рода Рюрика, этот же символизм прослеживался и у Всеслава Чародея (представителя старшей ветви Волхов),
и по праву крови рода символ переходил вплоть, чуть ли не до Гедиминовых столпов веры.

Кстати, под правом крови необходимо понимать жизненное наследие Рода.
Во всех древнейших воззрениях связь предков с их нынешним потомством проистекает от единства крови в жилах всех сородичей.
Кровь является носителем особой сокровенной силы.
Чистота крови является сокровищем.
Нарушить чистоту рода, значило навсегда утерять родство с Предками - Покровителями.
А покровителем кровного родства был у славян Род (отсюда руда - кровь).
Едва ли не самой крупной общностью восточных славян были Кривичи - племена, объединенные в священный союз крови (Криве, Крев означало кровь).

Изменение символа, идущего от рода Жрецов-Волхвов, произошло в период жизни Римского (Византийского) Императора Андроника I Комнина.
Который для объединения людей старался осуществить переход своего народа от Ведического Православия в Церковное Православие.

Греческое слово, переводимое как «церковь», буквально означает «сбор» или собрание людей.

Так, например, в «Библии короля Якова» в Деяниях 7:38 говорится,
что Моисей был «в церкви в пустыне», то есть среди собравшегося израильского народа.

В другом месте Библии говорится, что «произошло великое гонение на церковь», то есть на Православную общину в Иерусалиме (Деяния 8:1).

В одном из своих посланий Павел приветствует «домашнюю... церковь» Филимона,
иначе говоря, собрание, которое встречалось в его доме (Филимону 2).

Судя по тому, как слово «церковь» используется в Библии, оно означает не место, где проводятся богослужения, а группу верующих.

Климент Александрийский, богослов, живший во II веке, писал:
«Церковью я называю не место, а собрание избранных».

Так и получается, что Греческое слово со значением «собрание» (экклеси́а) в ряде переводов Библии, например в Синодальном, передается как «церковь».
Но оно обозначает не здание, а группу людей, сошедшихся с одной целью (Деяния 8:1; 13:1).

Точно так же, М.А. Булгаков (1891 - 1940) в своём романе «Мастер и Маргарита» этот переход упомянул,
как «Разрушением Храма Старой Веры» (капищ) для становления «Нового Храма Истины» (церкви).

Вот всё и указывает на то, что начало этого движения приходится на период жизни Византийского (Римского) императора Андроника-Христа, которого действительно распяли в конце XII века (1185г).
Поэтому с конца XII века, именно на местах, где в своё время были возведены капища был запущен процесс их видоизменений в Славянские Православные церкви.

Где жертвоприношения внешние были заменены на внутренние.

(Человек в жертву может принести лишь свои чувства, а не кивания головой и размахивания руками с поясничными нагибами.
Бог видит наши сердца и, разумеется, мысли. Поэтому, наши иконы и есть учебники. Только свет вокруг головы - ТОЛЬКО СВЕТ.)

Евангелие от Матфея, Глава 6, стих 5:
«И когда молишься, не уподобляйся лицемерам, которые любят стоять в синагогах и на углах улиц и молиться напоказ перед людьми.
Правду вам говорю: это единственная награда, которая будет дана им.
Ты же, когда молишься, скройся в отдалённой комнате и, закрыв плотно дверь, молись твоему Отцу, Который находится повсюду, и Он, видящий тайное, вознаградит тебя.
И когда молишься, не болтай напрасно как язычники, которые считают, что будут услышаны благодаря своему многословию.
Не уподобляйтесь им, потому что ваш Отец знает, в чём вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его об этом.

И снова повторюсь, касательно символа «Гедиминовых столпов веры» или «Колюмен» — это ОСНОВА современного иконостаса,
по середине «Царские врата» и по бокам Диаконские двери «Северные с Южными вратами».

Всё походит на то, что символ / знак «КОЛЮМН» и появился при Андронике I Комнине
(Просто сами задумайтесь - КОМНИНЫ / КОЛЮМНЫ, конечно ничего не доказать, но результат схожести – вроде очевиден).

Всё УКАЗЫВАЕТ на то, что именно ДОГЕРАЛЬДИЧЕСКИЙ, а уже потом и геральдический ЗНАК Великого княжества Литовского, чаще всего рассматриваемый как герб Гедиминовичей – «КОЛЮМНЫ»,
вполне мог быть, тем самым символом означающем Славянскую Православную Церковь.
Причём, именно самим Андроником-Христом, со своими продолжателями (апостолами, монахами-воинами) несущими и распространяющими Церковь Христову в земли своего народа.
А Гедимин, как представитель из Старшей ветви и продолжил нести этот Догеральдический, а затем уже Геральдический символ Церкви Андроника-Христа,
но при искажении истории этот символ мог вполне быть закреплённым за Гедимином.
(Вот такие, непростые Столпы веры - «Колюмны»).

И опять же, повторение мать учения:
Андроник Комнин был связан с династией Рюриковичей, как по Матушке Ирине Володаровне (младшая ветвь от Ярослава Мудрого),
так и по своей жене Доброславе Ростиславовне (Старшая ветвь от Изяслава Владимировича), то династия Гедиминовичей,
а это повторюсь представители Старшей ветви от Изяслава Владимировича вполне могли в противовес для борьбы с Католичеством подхватить как созданное движение, так и сам символизм Андроника Комнина.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1128195&key=1697866834

Ведь при Андронике-Христе зарождается и само движение его последователей, начавших исповедовать и распространять Славянское Церковное Православие.
Для борьбы с которым, со стороны запада и было создано Католическое движение для борьбы с инакомыслием называющимся «Православная вера Славян», которую враги обозвали «язычеством».

Приблизительно, через век с малым, после распятия императора Андроника (1185г.), представителями старшей Ветви из дома Рюрика в XIV веке, в период династии Кобылиных,
как раз и НАЧАЛОСЬ СТАНОВЛЕНИЕ НА РУСИ – ЦЕРКОВНОГО ПРАВОСЛАВИЯ при волхве Сергие Радонежском.

И, разумеется, последователи Православия стали почитать людей, которые не пощадили себя и отдали жизнь свою за правое дело!
Возвращаясь к тому, что на Руси все святые в основном «с венком славы» — это мученики и жертвенники, которых со временем становилось больше.
(Только чувствами мы можем «расплачиваться», как в самой жизни, так и перед иконами с образами святых, приносить клятвы, обещания, просить у них здоровья, заступления, помощи, и т.д.)

Отдельное спасибо А.В. Пыжикову, который обратил внимание на БЫЛИНЫ и на то, что не просто так уничтожали Славянский фольклор.

Так вот, ПО БЫЛИНАМ при князе Владимире – никакого КРЕЩЕНИЯ РУСИ – НЕ БЫЛО!

Нельзя забывать, что именно с именем Сергия Радонежского, связаны все ВОЗВОДИМЫЕ ПЕРВЫЕ СВЯТЫНИ на земле Русской, вот что в нашей настоящей истории должно считаться началом «Крещения Руси».

Только это было совсем - НЕ КРЕЩЕНИЕ, а лишь переход от Ведическо-Славянского Православия в Церковно-Славянское Православие.

Но вот что странно, А.В. Пыжиков — российский историк и государственный деятель, специалист по истории СССР и России XX века,
при сравнении летописей с былинами обратил внимание на значительное расхождение в описаниях событий, представленных летописями и описанными в былинах.
Не поверите, но, как ни странно, в былинах, когда идут хоть какие-то упоминания о князе Владимире, ни о каком крещении Руси не то, что нигде об этом не сообщается,
но и НЕТ НИКАКИХ УПОМИНАНИЙ, связанных хоть как-то С КРЕЩЕНИЕМ РУСИ. (Интересно, не правда ли…)

Это лишний раз, лишь подтверждает, что, судя по всему, как такового приписанного Славянским народам - «Крещения» на Руси - и не было.
Данное «событие», получается было приписано (или притянуто) как уже свершившиеся событие, но в более поздние времена, где-то в XVII – XVIII веках.
Чему и служат, как подтверждение отсутствие ОРИГИНАЛОВ всех Летописей и других исторических Материалов.

Отдельное спасибо А.В. Пыжикову, который обратил внимание на БЫЛИНЫ и на то, что ПО БЫЛИНАМ, при упоминании князя Владимира – никакого КРЕЩЕНИЯ РУСИ и вовсе – НЕ БЫЛО!
Иначе бы, у нас на Руси, появление Первых Православных церквей было бы связано с Владимиром Святославичем, но ни в коем случае не с Сергием Радонежским и его последователями.

И не надо заниматься откровенной ерундой, ссылаясь на одну единственную десятинную церковь Пресвятой Богородицы, которая, как нам преподносят,
якобы была построена во Времена князя Владимира, аж в 996 году.
А то потом выясняется, что она по непредсказуемым причинам, прям в период XIII века сгорела.

История России — это история церкви. Но какой церкви, Русской? НЕТ!
https://www.youtube.com/watch?v=L4yV1mY0YYU

Не спроста во времена царя Алексея Михайловича Романова, под руководством патриарха Никона во второй половине XVII века искажались и сжигались СЛАВЯНСКИЕ и СТАРОСЛАВЯНСКИЕ священные текста.
А ведь эти самые текста объясняли значимость перехода от «разрушения Храма Старой Веры» (Ведического Православия) для становления «Нового Храма Истины» (Церковного Православия).

И связаны они были, как раз с периодом времени Римского (Византийского) Императора Андроника I Комнина, РАСПЯТОГО в XII веке (в 1185 году, в Константинополе).

Факт, который стараются просто не замечать, это знаменитая ветхозаветная книга, ТРЕТЬЯ КНИГА ЕЗДРЫ,
оказывается, что она существует, только НА СТАРОСЛАВЯНСКОМ и ЛАТИНСКОМ языках.
А вот на ЕВРЕЙСКОМ или ГРЕЧЕСКОМ - эта книга НИКОГДА НЕ СУЩЕСТВОВАЛА.
(интересный исторический факт)

Он же, Андроник-Христос в более поздние века, при написании «новой истории» для Славян и послужил прототипом в создании личности «Библейского Иисуса Христа».

Повторюсь, Андроник по своей матушке (княжне Галицкой Ирине Володаровне), происходил из династии Рюриковичей (по ветви «Ярослава Мудрого»),
а по своей невесте (княжне Полоцкой Доброславе Ростиславовне) он имел отношение и к Старшей ветви Изяславичей Полоцких (Рогволодовичей), тоже из династии Рюриковичей.

Андроник-Христос на земле Галицкой (по матушке Ирине), был известен как Радомир – ЦАРЬ СЛАВЯН.
У Андроника и его последователей язык был – СЛАВЯНСКИЙ.
Что, только и подтверждает «ОХОТА и гонка за Славянскими и Старославянскими, священными текстами», начиная с XVII века в период «Никоновской реформы».
Что так же, в свою очередь объясняет наличие пробелов в нашей настоящей истории, которая напрямую связана с представителями из династии Рюриковичей, особенно Полоцких, Галичских и Московско-Литовских князей.

Повторюсь, что даже в следующем XIII веке (после распятия Андроника) ещё про Гедимина, сохранились упоминания, как о короле Русских и Литовских народов, а разговорный язык был един - Русский.
А его сын Великий князь Ольгерд, в «Хронике Литовской и Жемайтской», упоминается, как князь Московский и Литовский.
Видимо, привлечённым «иностранным летописцам», для выполнения поставленных перед ними задач, всё что было связано с Русскими и Славянами вызывало,
некое негодование и они путались в том, что уже исправили, а что ещё нет.

Как видно, нельзя было допустить, чтобы у «Библейского Иисуса Христа» прослеживалась связь с оригиналом (прототипом, Андроником), имеющим связь с представителями сразу двух ветвей из «дома Рюрика».

И уж тем более, если не скрыть нужные пазлы, то становятся видны нити ведущие к продолжателям знаний Андроника I Комнина, а именно к «Литовским» князьям.
Которые в XIV веке при участии «Волхва» Сергия Радонежского, напрямую были связаны с несением перехода от Ведического Православия в становление Церковного Православия на Руси.
Очевидно, что при создании «нужной хронологии событий», с «нужной историей» для Славянского народа, очень мешала наша настоящая история связанная и с Славянским фольклором.
Да и вообще история, которая напрямую была связана с Ведическим Православием, которое изначально несла династия Рюриковичей.
Иначе как объяснить, что с волхвами на Руси всегда боролись и сражались только враги нашей настоящей Православной веры.
Что так же проливает свет затирание у князей принадлежности к роду волхвов.

Так же для того, чтобы никаких «следов написания новой истории» не прослеживалось, нужно было разорвать саму традицию Старшинства.
И затереть следы родственных связей Изяславичей Полоцких (Рогволодовичей) — с Старшинством закреплённым за ними по праву Рода.
Не просто так, у большей части Полоцких князей все женские линии (мать, жена) – оказались уничтожены.

Исходя из того, что Литовские князья, всё же, оказались продолжателями традиций, своей династии Рюриковичей, то «ЛИТОВСКИХ» КНЯЗЕЙ,
просто необходимо было сделать – ВРАГАМИ и представить ЧУЖАКАМИ.
Не имеющими, ничего общего с нашей «настоящей Русской историей.

Стоит лишь задуматься, что ОДНУ, ЕДИНУЮ и ОБЩУЮ ИСТОРИЮ СЛАВЯН постарались переписать и разделить, и занимались этим - не Славяне, а уже представители Запада.

А так как наша настоящая история Руси была напрямую связана с нашей Верой, то повторюсь,
что переписать Историю БЕЗ ПЕРЕПИСАНИЯ НАШЕЙ настоящей Веры – это было бы, просто НЕВОЗМОЖНО.

Анализируя исторические материалы, вся работа, связанная с фальсификацией, сводится к затиранию права старшинства, уничтожению сведений о самой старшей ветви
из «династии Рюриковичей» и искоренению Славянских культуры опирающуюся на традиционные основы предков Славян.

Повторюсь, после того как «наша настоящая история», приняла «нужную форму», для правильного её закрепления,
на ключевых местах, были расставлены «затворники знания».
А это, историки, проповедники, экономисты, юристы, судьи, бояре и представители в высшем обществе.
После чего, уже были внесены «правильные поправки», которые и сегодня продолжаются корректироваться.

И получается, что все материалы, проливающие хоть немного света, для видения картины настоящей истории Руси, всегда будут попадать в запреты и ограничения.
Всё как бы походит на то, чтобы нельзя было узнать и сопоставить (идентифицировать) личность посланного Богами
ВЕЛИКОГО СТРАННИКА – ЛЮБОВЬ НЕСУЩЕГО (в лице Андроника-Христа, послужившего прототипом для написания «Библейского Иисуса Христа»).
Которого ЖРЕЦЫ «Золотого Тура» в 1185 году предали смерти мученической, а по смерти его, объявили его БОГОМ («Библейским Иисусом Христом»).
Так и создали новую «Христианскую религию», построенную на лжи, крови и угнетении.
Также ЖРЕЦЫ «Золотого Тура» объявили все народы низшими и грешными, и призвали пред ликом ими созданного «Христианского Бога» каяться,
и ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ ЗА ДЕЯНИЯ, СОВЕРШЁННЫЕ и НЕ СОВЕРШЁННЫЕ.

По этой же причине авторы «Новой хронологии» — А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский, которые смогли, сопоставив хронологию событий,
заметить схожесть жизни Византийского (Римского) императора Андроника I Комнина, с написанным «Библейским Иисусом Христом» сыном плотника, попали в немилость.
Связи с чем «Новая хронология» отвергается научным сообществом, как лженаука.

Точно также объявили лжеучёным и Анатолия Алексеевича КЛЁСОВА, Русского ученого, специалиста по ДНК исследованиям.
Который, просто не нашёл среди Восточных славян (русские, украинцы и белорусы) следов ДНК Орды (монгольской) и норманнов-викингов (скандинавской).
Причём, он является академиком ВО ВСЕХ ВЕДУЩИХ СТРАНАХ МИРА, а «наши историки» его травят.
Оспорить его результаты не могут, а потому попросту объявили его лжеученым.

Точно также и с Валерием Алексеевичем Чудиновым (1942 - 2023) — советским и Российский философом, специалистом по философским вопросам естествознания.
Который по всему миру находил следы ведущие и связанные со Славянской культурой.
Его сделали автором ПСЕВДОнаучных теорий в области истории и лингвистики.

Точно также и с Александром Владимировичем Пыжиковым (1965-2019) - Российским историком и государственным деятелем, специалистом по истории России 50-60-х годов XX века.
Который весьма точно и правильно обращает внимание, как на расхождение БЫЛИН и ЛЕТОПИСЕЙ, так и на уничтожение фольклора Славянской культуры.
Поэтому появились многие не разделяющие его взгляды и считающие его опять же псевдоучёным.

Становление Православной Церкви было связано с Римским (Византийским) императором Андроником I Комниным,
а при переписании нашей настоящей истории Андроника исказили в «Иисуса Христа» (делая его вместе с отцом «плотниками»),
с которым становится связана уже не Православная ВЕРА, а натянутая «Христианская» РЕЛИГИЯ.

Но это уже - не Вера, а инструмент для управления и подчинения Славянского народа.

И приход Андроника к своему народу, братьям Славянам, любители пасхи перепишут, под манер, что «Библейский Иисус», как миссия пришёл к еврейскому народу.
Вот такая прослеживается историческая связь с МАЦУБАМИ и великим праздником «ПАСХОЙ».

И опять же, возможно это просто так совпадало, что, анализируя материалы и проделанное своё личное свободное исследование, почему-то в глаза бросается, что везде,
где присутствуют представители еврейского народа, везде обнаруживаться противоречивые сведения.
И что самое интересное начинают встречаться элементы информационных несостыковок и пробелов в Славянской истории.

Чтобы не быть голословным, например касаясь Египта «Библейский уход евреев из Египта», в итоге, мы не знаем ни историю скифов, связанную с Египтом.
Ни историю возведения пирамид, как Древние Египтяне, не имея современных технологий, смогли построить такие гигантские сооружения с высокой точностью,
используя каменные блоки весом до нескольких тонн и т.д.

Это же, касается и периода распятия Византийского (Римского) императора Андроника I Комнина в Константинополе, что послужит в поздние времена написанием для Славян Елизаветинской библии.
В итоге история, связанная с Рюриковичами, была разбита в хлам, ни матерей, ни жён по Изяславской Полоцкой ветви у многих представителей Старший ветви Рюриковичей напрочь отсутствуют.
Принадлежность старшей ветви Рюриковичей к культуре волхвов вся затёрта и т.д.

Точно так же, как и с написанием «принятия Христианства», вместо правильного освещения событий у Славян, связанных с переходом от Ведического Православия в Церковное,
была переписана вся история Руси с добавлением и вставкой событий, которых, собственно, и не было.
(странно, но точная дата и год рождения Иисуса Христа в Библии, так и не указаны. Возможно, она скоро всплывёт…)

А касаясь духовенства на Руси, всплывает, что ВСЕ ключевые духовники на Руси, в основном рекомендовались и назначались ИЕРУСАЛИМСКИМИ ПАТРИАРХАМИ.
24 июня 1619 года совершилось торжественное наречение Филарета в Патриарха Московского и всея Руси, поставление в патриарший сан принял в Успенском соборе
от Иерусалимского патриарха Феофана III, бывшего тогда в Москве и от русских иерархов.

Как видно, поставление в патриарший сан, Филарет принимает от ИЕРУСАЛИМСКОГО патриарха Феофана III.
(И снова, Иерусалимский след...)

В 1649 году, когда в Москву пребывает епископ ИЕРУСАЛИМСКОЙ Православной Церкви, патриарх ИЕРУСАЛИМСКИЙ и всей Палестины - Паисий (в миру Панайотис Ламбардис)
– проходит Соборное уложение 1649 года — которое оформляет крепостное право, как неограниченное право помещика не только на имущество, но и на личность крестьянина.

В январе 1649 года в Москву за милостыней для храма Гроба Господня, пребывает епископ ИЕРУСАЛИМСКОЙ Православной Церкви,
патриарх ИЕРУСАЛИМСКИЙ и всей Палестины - Паисий (в миру Панайотис Ламбардис).
Указал царю Алексею Михайловичу и патриарху Московскому Иосифу на несогласие в чинопоследованиях и обрядах Московской церкви с греческой.

После чего, уже 11 марта 1649 года ИЕРУСАЛИМСКИЙ патриарх ВОЗВЁЛ в сан митрополита архимандрита Никона (Минина), впоследствии патриарха.
В этом же году посетил Троице-Сергиев монастырь.
В сопровождении АРСЕНИЯ СУХАНОВА выехал из Москвы 10 июня 1649 года и в августе того же года прибыл в Яссы.
По сведениям, полученным СУХАНОВЫМ по прибытии в Константинополь в мае 1651 года, Паисий был причастен к организации убийства патриарха Парфения.
По пути Суханов был в ИЕРУСАЛИМЕ и сумел раскрыть дело, что ИЕРУСАЛИМСКИЙ патриарх заказал убийство патриарха КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО и сообщил обо всех интригах в Москву.

Во времена царя Алексея Михайловича, именно через духовенство вводится ИЕРУСАЛИМСКИМ ПАТРИАРХОМ - «нужный», Московский Патриарх Никон (1652 – 1666).
Который и стал известен «своими» реформами, которые одобрял сам «Папа Римский» (просто, видимо, это никому ничего и ни о чём не говорит).

И так же, как ни коснись моего предка Михей Радонежского, везде, где с ним встречаются иконы в 90% на иконах его лик спрятан, либо он прикрывает лицо, либо он на полу вниз лицом.
В итоге только на иконе XV века, когда ещё видимо не успели затереть его лик – он и остался открыт:
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1190114&key=1175588177

Касаясь периода Наполеона, оказалось, что существует спорное мнение о намерениях Наполеона Бонапарта создать израильское государство.
По одной из точек зрения, во время похода в Османскую Сирию весной 1799 года Французский главнокомандующий издал прокламацию,
в которой называл иудеев законными наследниками Палестины и призывал их возвращаться туда.
Кроме того, Бонапарт неоднократно делал устные заявления о праве евреев на свою историческую родину, а также во всех завоёванных им странах декларировал принцип еврейской эмансипации.
(Принцип еврейской эмансипации — предоставление евреям равных с окружающим населением прав.
Это процесс освобождения от ограничений в правах представителей еврейского этноса и иудейского вероисповедания, происходивший в государствах Европы и Америки, а также Османской империи в основном с XVIII века.)

В конце XVIII века Египет стал объектом Французской колониальной экспансии.
Египетский поход Наполеона Бонапарта, начавшийся в 1798 г., стал главным проявлением Французской колониальной политики на Ближнем Востоке во второй половине XVIII века.
(Еврейская эмансипация и опять Египет, такое впечатление, что его поход был словно для затирания каких-то, толи событий, а возможно и следов…).

И так же странные события, связанные с войной 1812 года, где Наполеон повернул не на Питер, а на Москву...
(очередное сжигание Москвы с историческими документами, а это «зачистка былых следов» …)

Опять же, заглядывая в период XVIII -XIX веков, возможно и не просто так, всплывают интереснейшие исторические факты, например, что оказывается в знатных домах на Русском языке разговаривала в основном прислуга.

Почему-то с Францией связан также «узник в железной маске» умерший в Бастилии осенью, в 1703 году.
И так совпало, что осенью 1703 года, Меншиков был награждён первым Российским орденом — Андрея Первозванного, Польским орденом Белого Орла,
стал графом Священной Римской империи, был назначен генерал-губернатором Ингерманландии (Ижорской земли)
и руководил строительством Санкт-Петербурга. (А также был назначен первым губернатором Санкт-Петербурга.)

Кстати, в Московских пожарах 1812 года, так же исчезают и многие труды В.М. Ломоносова. (вот, как-то так)

«Скажи-ка, дядя, ведь недаром
Москва, спалённая пожаром,
Французу отдана?
Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, ещё какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!».
(«Бородино» — стихотворение поэта Михаила Юрьевича Лермонтова.)

«Чтобы узнать, кто властвует над вами, просто выясните, кого вам не позволено критиковать.» Вольтер

Евангелие от Матфея, глава 7 (Мф.7):
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

Изложенная здесь моя версия, многим, явно может не понравится и это правильно.

Ведь у каждого человека благодаря Создателю, должна быть и своя точка зрения.
Но, здесь на узкоспециализированном сайте-форуме ВГД, я постарался лишь выразить свои мысли, никого ни к чему не призывая.
Так как именно на этом сайте я и начинал, поиски, а затем и сами публикации по результатам о своей родословной.
Опять же, к которым я смог прийти, лишь беря во внимание сопоставление разных информационных источников
и опираясь на полученные материалы при изучение СВОЕЙ РОДОСЛОВНОЙ!

Не знаю, насколько у меня получилось изложить свои мысли, связанные с сопоставлением своих материалов,
но в любом случае вот такой получается – «МОЯ СКАЗКА».

Отдельное спасибо форуму ВГД и модераторам, за то, что позволяют поделиться своей историей.
Полагаю, она кому-то в своих поисках чем-то поможет или сможет оказаться полезной.

Возможно, это даже моя последняя публикация.

* * * * *
Я оставляю здесь информацию на память для своих детей.
Которым, в своё время, если захочется узнать из какого они всё же рода
и как рассуждал их отец (в моём лице)
– всегда смогли бы прикоснуться к этому тексту.
( Дети мои - я вас всегда любил, очень люблю и всегда буду любить! )

* * * * *

Вера вечна вера славна - наша вера Православна:
https://www.youtube.com/watch?v=Bbhkb6c1ye4

С Уважением, Солтус А.