Вопросы по метрическим книгам РПЦ

ozerskaya написал:

[q]

Действовали ли тогда ещё церкви (их было две в селе) не знаю.

[/q]

Церковь, возможно, и действовала, а вот в 1925 году законную силу имела "бумажка" из сельсовета, а не приходская метрика... отделили церковь от государства..

dima_fominyh написал:

[q]

Что означает?

[/q]

Скрепа.

Сошина Инга написал:

[q]

С чего так могло быть? Могли ли регистрировать браки в это время в другой церкви другого села?

[/q]

Браков не было.

Сошина Инга написал:

[q]

А потом раз и 3-4 года подряд в части 2 о браке запись, что с июня по декабрь браков не было.
Ну то есть по полгода, а то и больше. И село не маленькое вроде и с окрестных туда ходило много народу.

[/q]

Свадьбы обычно (в деревнях особенно) играли зимой (конец января) и весной (красная горка). К церковному календарю привязано (не долно быть в пост, и не во все дни венчают) и к бытовым условиям (зимой у крестьян больше всего свободного времени, весной уже тепло и удобнее, но забот много, а летом в самую страду вообще нельзя себе позволить несколько дней гулять-отмечать, а свадьбы именно так играли, в несколько дней). Вероятно, в эти годы все желающие благополучно спланировали свои свадьбы на первую половину года.

Ну и надо вообще понимать, где и когда дело происходит. Например, в некоторых уездах Костромской губернии, где мужики все поголовно летом уходили на заработки, свадьбы играли вообще только зимой. Последняя неделя января - первая неделя февраля: "пачка" свадеб - и тишина до следующего года.

webbrave написал:

[q]

Все ещё хуже. Дядей в этот период могли легко и двоюродного кого назвать. Или брата деда, например. Я с этими "дядями" намучался в документах как раз конца 18 - начала 19 в. - пишут черным по белому "родной дядя его", а по факту - не пойми кто (по крайне мере точно не брат отца или матери и не муж сестры одного из родителей).

[/q]

Владимир Иванов написал:

[q]

Если в восприемниках/свидетелях пишут кто-то родной ДЯДЯ/тётя для персоны, то это по отцовской линии или в данном случае может быть и по материнской ?

[/q]

Возвращаясь к теме "дядь" и расширительного толкования термина. Я тут несколько лет никак не мог найти одного "родного дядю" священника из конца 18-начала 19 в. В деле о назначении на приход черным по белому написано, что предыдущий священник "родной дядя" новому. Я все перерыл во всех направлениях - ну не мог он никак быть дядей - фамилии-отчества и другие документы этому противоречили. И буквально вчера решил эту загадку - "дядя", как оказалось, был двоюродным братом "племянника" (мать предыдущего священника была старшей сестрой отца нового). То ли "племянник" чуть приукрасил степень родства, чтобы претензия на приход звучала более весомой, то ли он и сам за давностью лет не знал точно, кто кому приходится (разница в возрасте между двоюродными братьями была ~35 лет, так что мог вполне старика-бывшего священника считать на поколение старше).

Так что вердикт мой остается неизменным - "дядя" трактовали максимально широко и, возможно, это было синонимом слова "родственник", когда точно не знали, кто кому приходится.