●Медведи (село)

>> Ответ на сообщение пользователя Tomilina от 26 апреля 2022 19:11

Спасибо за комментарий, Алина!

Если сталкивались, то все же подскажите, пжл:
Фиксировался ли такой же взрывной рост численности дворов в указанный период по другим населенным пунктам региона?

Alexander_Br
Александр, 21 ноября 1764 года Екатерина II ликвидировала Гетманство и создала Малороссийскую коллегию.
А до этого, в начале марта 1764 года императрица Екатерина II подписала указ о секуляризации земель, которые принадлежали монастырям.
Проще сказать, Екатерина отобрала земли и крестьян у монастырей.
Они были переданы в государственную казну. Помещики воспользовались моментом, стали выкупать участки земли и крестьян через Коллегию экономии.
В некоторых случаях Екатерина II одаривала земельными наделами и крестьянами "нужных помещиков". Помещики переводили своих крестьян и обживали новые
свои владения.

Какому помещику принадлежали Ваши родственники? Какие населенные места были его землевладениями? Встречается ли фамилия Ваших исследований в тех населенных местах?
По Суражскому уезду нельзя проводить исследования по одному владению помещика.

>> Ответ на сообщение пользователя Tomilina от 27 апреля 2022 13:47

Алина, спасибо за ответ!

Мы с Вами выше уже выяснили, что в указанный период они - посполитые, т.е. лично свободные и никому не принадлежали. Такими же они числятся, например, и в ИР 1777-1780 гг.

Возможно, я не верно трактую термин "посполитые", и они тоже могли быть зависимыми. Тогда вопрос про помещиков обрастает логикой и есть смысл смотреть другие наспункты по их владельцам.

>> Ответ на сообщение пользователя Tomilina от 27 апреля 2022 14:53

Алина, спасибо за пояснение!

Версия о секуляризации - это хорошее объяснение для феномена массовой миграции в регионе, если таковая фиксировалась по нескольким населенным пунктам, но при этом вряд ли бывшие монастырские становились "посполитыми", скорее сразу "государственными" и/или помещичьими".

Поэтому в моем случае дело, скорее всего, не в помещике, но версия есть версия, надо проверять все. Спасибо еще раз!

Очень нужна Румянцевская, конечно...

Автор статьи О. Вечорко,
фото – Д. Боленок
http://www.hram.klintsy.ru/news/view.php?id=60

Покровский храм в Медведях

Красногорский район в прежней, дореволюционной, почти тысячелетней истории Брянщины был мало чем примечательным. Но в истории юго-запада Брянской области 20 века земли нынешней Красной, а некогда Поповой Горы, они отмечены как место ожесточенных боев с фашистскими войсками в 1942 году. Бои происходили на территории Белоруссии, территория которой начинается почти в 15 километрах отсюда. В красногорском районе располагаются единственные в России места Зоны отчуждения, получившие максимальное облучение вследствие катастрофы в Чернобыле.

Земли Красногорщины до революции принадлежали крупным землевладельцам Малороссии, таким как семейство Ширай, графа Безбородко. Первый собор в деревне Медведи, бывшей в начале 18 века одним из крупных поселений наших мест, был построен в 1736 году. Через 60 лет деревянная церковь была заменена каменным строением. Владельцем Медведей был граф Гудович. Нынешнее здание церкви возведено в 1908 – 1912 годах на средства развернувшего в этих местах сельскохозяйственные и промышленные производства, как тогда говорили «заводы», князя Баратова.

Храм строился в главенствующем в эпоху Николая Второго стиле – в духе тяжеловесных обстоятельных строений 17 века. Иногда этот архитектурный стиль называется «русско-византийским». План церкви имеет крестообразную форму. Верх был украшен пятью купольными главами и ярусной колокольней. По размерам и пропорциям Покровский храм в Медведях похож на наш, клинцовский Петро-Павловский храм. Такой же трехпрестольный, такие же арки, из паперти также идет лестница на хоры и колокольню.

Храм построен из красного кирпича и оштукатурен снаружи не был. И почти в таком состоянии этот храм находится сегодня, в каком был наш собор к 1991 году, когда он был возвращен верующим. Разобраны верхние ярусы колокольни, четыре малые главки куполов, центральный купол. Но в целом состояние храма неплохое. Например, большая Никольская церковь в Казаричах, памятник эпохи классицизма, располагающаяся в 25 километрах от Медведей на берегу Ипути, находится в состоянии намного худшем.

Местные жители, чьи предки охотно распрощались с Православием в 20-ые годы, память о прошлом села хранят. В сельском музее, расположенном в клубе, хранятся старинные фотографии, на которых запечатлено село в дореволюционные годы. Мощный, крупный храм Покрова был гордостью обитателей этих мест. Отношение ко храму и сегодня серьезное и благоговейное. Он заперт, прохода праздным хулиганам туда нет. Говорят, что сохранилось многое из церковной утвари, иконы. На широкой, добротного бордового кирпича церковной стене свил свое гнездо аист.

В лесах зоны отчуждения развелось очень много дичи. Район села Заборье в сторону Белоруссии за годы с 1986-го превратился в настоящий заповедник, этакий рай для зверей. Сюда на охоту приезжают гости из Москвы и других больших городов. Лоси, бобры, множество диковинной птицы. Даже медведи, именем которых было названо в начале 18 века это село. В реке Судости, протекающей по зоне отчуждения, много рыбы.

Медведи же село, которое никак нельзя назвать заброшенным или запущенным. Жизнь в селе кипит, ведутся какие-то ремонтные работы, проложен газ. Местное СПК, бывший колхоз, нормально ведет хозяйство. И люди совсем не «старик со старухой». Село находится в очень живописном месте. С высоты видны заливные луга, стройные леса.

Храм стоит возродить как память о беде, о трагедии этих мест. Можно сказать, не побоявшись высокопарных слов, о трагедии всего 20 века. Века борьбы с Богом, века споров людских амбиций, обернувшихся Войной, унесшей более 50 миллионов жизней, века торжества науки, закончившегося бунтом атома в Чернобыле.