Вопросы по метрическим книгам РПЦ

>> Ответ на сообщение пользователя G_Spasskaya от 21 ноября 2021 4:03

Нет, в в деревнях были кладбишенские церкви, а вот люди из деревень могли быть прихожанами, не только сельских, но и близлежащих городских церквей.


Я привела запись из мк г. Камышлова, часть, как правило, горожан была похоронена в камышлове, часть на сельском кладбище.

Какое село имелось в виду, неизвестно. Скорее всего местное, деревенское кладбище.

Но все люди из одной деревни и пишут, что похоронен на сельском кладбище. Церковь там была точно, кладбищенская, приписная.

На многих кладбища, у нас, в деревнях церкви были.
Так что это вы что-то путаете.

Не путайте кладбищенские церкви в деревнях с приходскими.

Да, они приписные.
Но это деревня и там есть церковь.
Потому я и выделяю, что церковь приходская.

Если прихода нет, то кто будет вести мк и для кого?
Ну вы же не новички.

Любчинова написал:

[q]

Ekaterinburg написал:

[q]

в деревнях были кладбишенские церкви

[/q]

Может быть на кладбище были часовни, где могли отпевать усопших? А часовни были приписаны к сельским приходам.

[/q]

Ольга, это называлось кладбищенская церковь. Если не ошибаюсь, у церкви есть алтарь, а у часовни его нет.
То есть может быть большая часовня без алтаря и маленькая церковь, но с алтарем.

Кладбищенская церковь в деревнях и некоторых больших селах была чаще всего приписная, приписывали к близлежащей приходской церкви.

Церкви в деревнях небольшие, могут быть и как часовенки, могут и большими быть, но там не было своего свяшенника и как следствие прихода.
Священник приглашали для совершения каких-либо обрядов.

Ekaterinburg написал:

[q]

Если прихода нет, то кто будет вести мк и для кого?
Ну вы же не новички.

[/q]

Я вам привела два примера. И сканы прикрепляла.
1.Тульский кафедральный собор. Прихода у него нет.
Метрическая книга есть. Требы исполняются либо для членов причта, либо для желающих посторонних. За год десяток крещении максимум.
2. Церковь св. Николая Мирликийского Серпуховской гимназии.
Метрическая книга есть. За год - два крещения, дети учителей и работников гимназии.

Ни тот, ни другая - не приходские церкви. Но это не значит, что там не идут службы и не исполняют требы.


Ekaterinburg написал:

[q]

Кладбищенская церковь в деревнях и некоторых больших селах была чаще всего приписная, приписывали к близлежащей приходской церкви.

[/q]

Да поймите же, что кладбищенские церкви - они не в деревне! Они при кладбище! А то, что в вашем конкретном примере это кладбище находится рядом с деревней - это частные случаи.
Причем кладбищенские церкви могут быть как приписные (т.е.не ведущие своих книг), так и самостоятельные, у которых есть свои метрические книги.

Коллеги, изучая записи о рождении в семье предков в Бендерах в начале 20 века обнаружил странную и не очень понятную особенность - всех детей крестили не сразу после рождения, а в возрасте около 6 месяцев.

сын родился 23 июня 1903 года, крестили 5 января 1904 года
сын родился 5 октября 1906 года, крестили 24 июня 1907 года
дочь родилась 14 февраля 1911 года, крестили 16 июля 1911 года

При этом первого сына и дочь крестили в одном православном приходе г. Бендер, а второго сына - в другом. Сталкивался ли кто-то с таким систематическим поздним крещением и как его можно интерпретировать? Странная семейная традиция? Жили где-то далеко от города и не могли часто выбираться в церковь? Известно, что отец служил на железной дороге - может в разъездах все время был или сидели они на каком-то удаленном полустанке? Да, и жена была католичка, а муж - православный. Это могло играть какую-то роль? Теряюсь в догадках.

И главное - можно ли на основе этих данных более-менее однозначно прийти к выводу, что семья не жила постоянно в Бендерах и приезжала туда (там жили родители жены) только крестить детей?

lamanoff написал:

[q]

Друзья, возможно очень глупый вопрос, но, как я могу удостовериться что лица, чья информация содержится в метрических записях, это действительно мои предки?

[/q]

На 100% - никак. Можно лишь: просмотреть МК, не рождался ли в этом и соседних годах кто-то с аналогичным именем-отчеством; посмотреть, не умер ли новорождённый младенцем; посмотреть записи о рождении более поздних детей, где те же родители могли быть указаны с фамилией.

Павел Степанович - скорее всего тот, кого ищете. Был бы Иван Васильевич или Василий Петрович - было бы больше причин для сомнений.