Верейский уезд [Московская губ.]

>> Ответ на сообщение пользователя annoka от 7 февраля 2023 18:28

Annoka,

Федюнькина тоже входит в сферу моих интересов, только по второстепенной ветви. И пока изучал по ней период первой половины 19-го века (до 1862 г.), а тогда жители деревни ходили в Ризположенскую церковь. До 20-го века еще не дошел, да и родственники там остались только дальние.
Тема старообрядцев для меня тоже актуальна, только по деревне Курпова. Вы написали про Курнева. Не Курпова, точно? Поскольку старообрядцы были в Курпова, а в Курнева, насколько знаю, нет.
Пробил в своей базе по старообрядцам и нашел инфо о записи о рождении в 1908 г. в Федюнькина сына Ефимия у старообрядцев Кузьмы Ивановича Кочетова и его жены Агрипины Федотовны Кочетовой. Они не родственники Вашим Кочетовым? Все-таки одна фамилия и деревня.
По старообрядцам все, что сохранилось - это в Наро-Фоминском архиве фонд 170 опись 1 дела 48-55 (но там только рождение и лишь дело 51 - смерть в 1914 г., браков нет вообще), а также в ЦГАМ фонд 1460 опись 1 дело 1 (СФ) - 1913 год рождение и брак, 1912 год - смерть. Может, там в 1913 г. нужный Вам брак найдете.
Если что еще интересует, пишите мне также в личку.

Добрый день!
Кто-нибудь ищет по сельцо Ратово ( Канинское) Вышегородской волости и по Деревне Головинки Шелковской волости?

DPS-1 написал:

[q]

annoka написал:

[q]

Но ведь её муж, уроженец Федюнькино, совсем не обязательно был старообрядцем?

[/q]

К сожалению, старообрядчество было широко распространено среди крестьян Вышегородской волости – это сильно осложняет поиски. А тот факт, что Вы не нашли записи в книгах православных приходов, может свидетельствовать, что интересующие Вас люди были старообрядцами.

[/q]

Подскажите, а если возвращались в православие, то как-то указывалось что возвратились из раскола?
У меня никак не находится брак, но дети все записаны в православной церкви.

Nadentsia написал:

[q]

DPS-1 написал:

[q]

annoka написал:

[q]

Но ведь её муж, уроженец Федюнькино, совсем не обязательно был старообрядцем?

[/q]

К сожалению, старообрядчество было широко распространено среди крестьян Вышегородской волости – это сильно осложняет поиски. А тот факт, что Вы не нашли записи в книгах православных приходов, может свидетельствовать, что интересующие Вас люди были старообрядцами.

[/q]

Подскажите, а если возвращались в православие, то как-то указывалось что возвратились из раскола?
У меня никак не находится брак, но дети все записаны в православной церкви.

[/q]

Как правило, переход в православие фиксировался отдельной записью, но он мог быть в принципе отражен в любой церкви.
Факт записи православными, в том числе детей, ни о чем не говорит. Записывать православными могли и старообрядцев - как, например, моих. В метриках вообще редко употребляли понятие "раскольники". Зато отдельный раздел по раскольникам есть в некоторых исповедках.

Nadentsia написал:

[q]

Подскажите, а если возвращались в православие, то как-то указывалось что возвратились из раскола?
У меня никак не находится брак, но дети все записаны в православной церкви.

[/q]

Я последние месяцы посвятила поиску своих предков из Вышгородской волости, известной по большому количеству "раскольников". Волей не волей стала находить переходы из раскола в православие во многих церквях Вереи, Верейского уезда в целом и даже в Москве.
Скорее всего где-то факт перехода есть, а вот найти его будет не просто, жители той местности искали заработок и в виду этого были достаточно мобильны.