Яренский уезд

http://www.voskres.ru/army/church/egorov.htm
СУДЬБЫ БОЖИИ
Венок на могилу славного атамана Ермака Тимофеевича




«Нет слепого случая! Бог управляет миром,

и все совершающиеся на небе и в поднебесной,

совершается по суду Премудрого

и Всемогущего Бога,

непостижимого в премудрости

и всемогуществе своем,

непостижимого в управлении своем».

Свт. Игнатий Брянчанинов

«Судьбы Твоя – бездна многа…»

35-й Псалом



ИМЯ ЕРМАКА В ПАМЯТИ НАРОДНОЙ

Четыреста с лишним лет прошло со дня гибели славного атамана Ермака Тимофеевича, «родом неизвестного, душою знаменитого», но память о нем не дает покоя потомкам и исследователям, людям, нередко далеким от веры христианской. Как будто сам Бог твердо стоит за его имя и дело, не давая сгинуть в истории и показывая, что Ермак «стал рода Его».

http://api.ning.com/files/oIJo...ce1500.pdf
М.Е.Мартынов.
А.С.Нилогов.
Косинско - Камское поречье в
переписях и ревизиях 16 - 19 веков

http://www.bushcraft.ru/index....s-dОпадные самоловы. Перелешин С. Д.

Опадные самоловы являются одними из древнейших приспособлений для охоты.

Огромное их распространение, большая проработанность отдельных деталей, изготовление их из местного материала без всяких металлических частей — все это говорит о том, что время появления их следует отнести к очень давнему периоду. Единственным моментом, как-будто не совсем отвечающим такому утверждению, является то, что хотя опадные самоловы изготовляются обычно без применения металлических гвоздей или других металлических частей, но изготовление их требует металлических орудий — обычно топораи ножа. Вероятно, сходные самоловы изготовлялись и до появления металлических орудий,но несомненно, что на существующие конструкции металлические орудия оказали большое влияние и что их изготовить без топора или ножа весьма трудно.
http://mdrussia.ru/index.php/topic/2925
кучка ссылок на исторические ресурсы
Автор sarmat , 27 Июл 2010 13:50

http://rudocs.exdat.com/docs/index-178967.html?page=22
В Вологодской губернии особо бедствовали крестьяне - зыряне из Усть-Сысольского уезда (современная Коми республика). Из Спасской волости этого уезда пожелали переселиться многие из зырян. Основной причиной, как они писали в прошении, «бедственное положение от недостатка удобной земли и других местных условий». В виде этого за ними накопилось много недоимок и они не в состоянии их погасить.

Первая партия переселенцев - зырян из113 семей с места вышли осенью 1868 года. Это были, пожалуй, самые бедные переселенцы. Из всех уездов, через которые они проходили, доносили, что они питаются подаяниями. Чтобы перевести их от села до села, местные жители снаряжали подводы, собирали шубы и теплую одежду, а, прибыв в соседнее село, ссаживали привезенных и забирали одежду. Так они добирались в холодную зиму до Сибири. Лишь в феврале 1869 года они прибыли в Омск и были направлены в Сыропятскую волость. В 1869-1871 гг. прибыли другие группы усть-сысольцев, их разместили по старожильческим деревням Куликовой, Воскресенкой, Митькиной, Юрьевой, Кругловой, Большеозерной. Им отвели отдельные участки, где возникали деревни Кибер-Спасская и Спасская. Ими же были основаны Николаевка, Логушина, подселены в Кирсанову, Малую Митькину.

Так на Средней Оми, в границах современного Горьковского, Кормиловского и Калачинского районов образовалось несколько селений коми или как их раньше называли зырян.

Усть-Сысольские переселенцы прибывали в Сибирь почти нищими, безлошадными и без имущества. Однако огромные суммы недоимок, которые накопились за ними на прежних местах жительства, с них не списали, перечислили на новое место. Не выдали им и пособий. В 1870 году министр финансов входил с предложением в правительство о списание недоимок, как с несостоятельных, но правительство этого предложения не поддержало и обязало через три года начать с зырян взымать недоимки и новые платежи.

В литературе можно встретить утверждения, что сибиряки-старожилы нещадно эксплуатировали прибывающих переселенцев. На примере зырян можно проследить обратное: сибиряки помогали переселенцам, за счет милостыни или в долг кормили их, помогали завести хозяйство, выдавали семена для посева, вспахивали для них участки, в свои семьи принимали детей на зимний период. Один из обследователей быта зырян записал, что крестьянин из деревни Кругловой Спиридонов дал переселенцу своих лошадей для вспашки участка, но когда увидел, что тот неумело начинает пахать, взялся за вспашку и вспахал поле, а потом и засеял его. Лишь при бескорыстной помощи местного населения и постоянной поддержке переселенцы Усть-Сысольского уезда, как и другие группы, смогли выжить в первые годы, обзавелись хозяйством и воспользовались сибирским многоземелием.

http://pigulin.livejournal.com/33026.html
Деревня в Коми, 60-е годы.

В западной части Республики Коми протекает река Вашка. Несмотря на удаленность и труднодоступность, на ее берегах когда-то было много больших и малых деревень и сел. Война не прошла мимо них, забрав лучших мужей отцов и сыновей. Но народ не сдался, не запил. Посмотрите на лица жителей деревни Муфтюга. Думаю, вам понравится.