Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

alucard_br

ИР за 1771 и 1777 смотрели полностью по всему приходу или только по одному селению?
Исчезновение из ИР сельского прихода возможно из-за смены сословия(могут быть , например, записаны мещанами города в соответствующей ИР).

EVGENY

ИР за 1771 и 1777 гг. смотрел по всему приходу (мой населенный пункт самый большой + где-то 2 деревеньки и хутор). Я за 1771 г. даже соседний приход смотрел. Что касается сословия то, как с 1741 по 1764 были записаны как посполитые, так и в 1780 -1788 были причислены к этому сословию.

Думаю, все-таки это одна семья. Меня смущало то, что Аввакум по исповедкам 1763 и 1764 гг. примерно 1761 г.р., а в росписях 1780,1781 гг. ему 26 лет, т. е. 1755 г. р. Я думал, что сложно перепутать 19-тилетнего и 26-летнего. Однако нашел исповедку за 1759, где указан 5-летний Аввакум, т.е. он 1754 или 1755 г.р. Всё сходится. Правда, у бабушки возраст разнится на 5-6 лет, но думаю это нормально для исповедок ввиду ее старости, 78 лет ей или 83.

[ Изображение на стороннем сайте: 47f4325a0bcb.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: e8abeab1f4edt.jpg ]

Логично. Чем меньше возраст ребенка, тем ближе он к истине...

Исповедальные росписи это не государственные документы строгого учёта. За не надлежещее заполнение которых положена "тяжкая кара".
По большому счёту из них необходимые для канцелярии такие свединия как - 1) общее число прихожан, 2) число неходивших к исповеди, 3) число староверов, 5)число других православных диссидентов, 6) число прихожан других конфесий христианства, 7) число иноверцев.
Никто не наказывал за неучтенных, ходивших к исповеди, и даже, если священник замечал невписанных исповедавшихся, то замечал это для себя, а не переписывал ИР начисто.
ИР может показать кто есть (и то не всех, и не всегда).
Но никогда не было и не есть документом строго учета.

Любчинова написал:

[q]
Логично. Чем меньше возраст ребенка, тем ближе он к истине...
[/q]

А как бы оценили год рождения девочки? В ИВ за 1883 г. написано 11 лет, а в метр.книге в записи о смерти (1887) - 13 лет.

BOllga написал:

[q]

Любчинова написал:
[q]
Логично. Чем меньше возраст ребенка, тем ближе он к истине...
[/q]
А как бы оценили год рождения девочки? В ИВ за 1883 г. написано 11 лет, а в метр.книге в записи о смерти (1887) - 13 лет.
[/q]

Здесь нельзя судить точно, т.к. ошибка могла быть и при записи в исповедке, и при записи о смерти. В записях о смерти ошибок более чем достаточно. И 11-13 лет возраст уже не маленький... В 17-18 веке в 13 лет могли девочку замуж отдать... Нужно искать запись о рождении, метрику. Самый верный возраст - по метрической записи о рождении.

Любчинова написал:

[q]
Самый верный возраст - по метрической записи о рождении.
[/q]

Конечно. Но - не нашлось. Семья сначала проживала в другом приходе, неизвестно каком.

здравствуйте

подскажите пожалуйста, возможно кто-то изобрел или знает где взять,
форму (таблицу, программу) записи данных из исповедок...
спасибо

подскажите пожалуйста, не учла при записи....

первая цифра в ИР( перед "людей") обозначает:- порядковый номер записи, -номер двора, -номер семьи...

и ещё...если предпологаемый предок записан как зять (напр. Ивана Семеновича), значит ли это, что он живет в доме жены....

только начинаю изучать тему ИР....спасибо

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан