Духовенство Казанской губернии. Страница: 29

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Воспоминаніе о скончавшемся ученикѣ училища.

В религіозной жизни нерѣдко обращают на себя вниманіе люди, совершенно незамѣтные в жизни общественной. Таким былъ и недавно скончавшійся воспитанникъ I класса Чебоксарскаго духовнаго училища Николай Коротковъ.
Несмотря на свои еще дѣтскіе годы, он явил нам примѣръ истинно-христіанскаго отношенія к жизни и смерти.
А потому я и позволяю себѣ сказать о нем нѣсколько словъ.
Сын Ронгинскаго сельскаго учителя, Царевококшай скаго уѣзда, он поступил въ приготовительный класс Чебоксарскаго дух. Училища в 1897 году и сталъ содержаться здѣсь на стипендію Царевококшайскаго земства.
Смышленый по природѣ мальчикъ, хорошо подготовленный отцомъ, он безъ всякаго труда преодолѣвал предлагавшійся ему учебный матеріалъ. Тѣм не менѣе, в началѣ второй половины учебнаго года свидѣтельствовавшій его училищный врач нашел в нем страшную и весьма развившуюся уже болѣзнь- чахотку, почему и посовѣтовалъ ему прекратить на. время школьныя занятія.
Как сейчас помню тотъ день, когда больной сообщил мнѣ объ этомъ, ужасномъ для него, открытіи. Пришел он ко мнѣ просит позволенія ѣхать домой. Было учебное время, а потому я с удивленіемъ спросилъ его, для чего ему понадобился такой безвременный отпускъ.— «Я скоро умру».... было его отвѣтомъ. Как такг? Кто это тебѣ сказалъ? Едва удерживаясь от волненія, спрашиваю его я. — Доктор говорил (он подслушалъ секретный разговор своей мачехи с докторомъ)... Да у меня и мать то и тетка от чахотки умерли, сестра еще маленькой умерла... с полнѣйшимъ спокойствіем докладываета приговоренной к смерти воспитанник.
В первый класс он экзамена не держалъ, оставшись на повторительный курсъ въ томъ же классѣ. К концу слѣдующаго учебнаго года он снова почувствовал себя дурно и только с большими усиліями сдал экзамен в 1-й классъ.
За вакат онъ опять немного поправился, но в ноябрѣ снова слегъ и на этотъ разъ уже окончательно, чтобы болѣе не вставать.
13-лѣтній мальчикъ, он не имѣлъ каких- либо склонностей, которыя привязывали бы его к жизни. Лишь желаніе учиться —трудно было ему преодолѣть в себѣ.
Он страдал безропотно, но въ тоже время сознавал , что он не жилецъ на этом свѣтѣ и, руководимый таким горькимъ сознаніемъ, стал заботиться о жизни загробной.
Лѣчившій его врачъ, подкрѣпляя его физическія силы и облегчая страданія, временами возвращал ему надежду на выздоровленіе. И эта надежда вызывала в его дѣтскомъ воображеніи цѣлый ряд дорогихъ для него картинъ. Но что это были за картины? Ему представлялось, как вакатом онъ вмѣстѣ с бабушкой поѣдетъ въ Цивильскій женскій монастырь отслужит молебенъ передъ Тихвинскою иконою Божіей Матери, как оттуда проѣдутъ они в Куюки поклониться Николаю Чудотворцу пред новоявленною его иконою ..... „Я там выкупаюсь, бабушка, в ключикѣ то", совсѣмъ оживившись, мечтал онъ, а смерть стояла уж близко, близко.
Послѣднія двѣ недѣли маленькій страдалец почти ничего не ѣлъ, только изрѣдка утолял жажду святою водою Часов за 5 до смерти он прямо заявилъ, что больше 3-х дней не проживетъ, и ускорил свои приготовленія к загробной жизни.
Он просилъ чрезъ бабушку прощенія у своих родителей, родственниковъ, воспитателей, товарищей и у всѣхъ вообще знакомыхъ, заявляя при этомъ, что сам он простилъ всѣхъ за все.
На столъ он просилъ поставить чашку с водой, а в комнатѣ покурить ладаномъ. Похоронить себя онъ упрашивалъ съ пѣвчими, „чтоб и ученики были", а на могилѣ поставить крестъ. Указал даже одежду, в который ему хотѣлось лечь во гробъ.... „Помолитесь за меня здѣсь, а я за васъ там буду молиться", тихо промолвилъ онъ, и это были его послѣднія слова.
Началась предсмертная агонія, скоро смѣнившаяся тихимъ, безмятежным состояніемъ, подобіемъ сна. Маленкій великій страдалец спокойно отдалъ Богу свою чистую душу, крѣпко прижимая къ изстрадавшейся груди мѣдное распятіе.
Завѣщаніе умершаго воспитанника исполнилось точно. Воспитанники училища, вмѣстѣ с воспитателями, служили нѣсколько разъ панихиды в его квартирѣ, а 1 апрѣля, на третій день послѣ смерти, его отпевали в домовой училищной церкви при пении воспитанниковъ.
Послѣдній долг ему пришли отдать как учителя и воспитатели, так и не уѣхавшіе на праздникъ Пасхи домой товарищи.
Дорогой воспитанникъ! тыумеръ, не яко же не имущие упования, а жкеланіе имый разрешитися и со Христом быти! Мы будемъ молить Господа, чтобы он исполнил это твое единственное желаніе. Не забывай и ты своего предсмертнаго завѣщанія, молись и ты за насъ, если сподобишься предстать пред Престоломъ Всевышняго.
Е. Астрономов .

( полный текст в газете Известия по КЕ № 10 за 1900 г стр 458- 460 )

Некролог
Василий Иванович Голубинский

В ночь на 15 сентября на 63-мъ году кончил свою многотрудную и многострадальную жизнь один изъ благороднѣйших людей и скромнѣйшихъ тружениковъ, бывшій преподаватель Казанской дух. Семинаріи Василій Иванович Голубинскій. Происходя изъ дух. званія, В.И. сначала обучался въ дух. Училищѣ и затѣм в Симбирской дух. семинаріи, а по окончаніи курса въ послѣдней, как благонравный и даровиты й юноша, посланъ был начальством семинаріи для продолженія образованія в Казанскую духовную академію, гдѣ и окончил в 1864 года съ успѣхомъ курсъ, удостоенный конференціей ученой степени магистра. В томъ же году 20 ноября он был опредѣлен на должность
преподавателя философіи и логики в Казанскую духовную семинарію и в этом
скромном званіи прослужил болѣе 34 лѣтъ, почти до гробовой своей доски.
Всегда добросовѣстный в исполненіи своихъ обязнностей, в высшей степени мягкій
и добрый, но без вреднаго послабленія, в отношеніи к своим ученикамъ, всегда
предупредительный, деликатный в отношеніи к своим сослуживцамъ, В. И. несомненно
оставил в тѣхъ и других самое теплое о себѣ воспоминаніе.
Деятельность В. И. в Казанской семинаріи была многосложна: помимо философских
предметов В. И. преподавал в семинаріи французскій языкъ, а в 1886 году дидактику
и состоял руководителем занятій в образцовой при семинаріи начальной школе.
Все эти многочисленныя обязанности требовали от В. И — ча большого умственнаго
нпряженія и в последніе годы службы видимо очень его утомляли; он всякій раз под конец учебиаго года с большим нетерпеніем ожидал каникулъ, чтобы отдохнуть от трудов и
подкрепить свои слабеющія силы.
Действительно, после лѣтняго отдыха, В. И. возвращался всегда довольно бодрымъ; но
лето 1898 года не принесло ему облегченія: во время каникул его постигла болѣзнь, и он
к началу новаго года явился в Казань очень слабымъ, так что едва двигался у себя в
квартире. Все думали, что В. И — чу нужен был очень и очень продолжительный отдыхъ,
чтобы приняться за свой прежній трудъ в семинаріи.
Но В. И — чъ, привыкшій к постоянному труду и скучая бездействіемъ, как только
почувствовал в себе некоторыя силы, поспѣшил приступить к занятіямъ: к немалому
изумлению своих сослуживцевъ, недавно видевших его в постели, он в половине сентября
стал ходить на уроки.
Но сложныя занятія, теперь уже прямо непосильный для В. И-ча, не замедлили сказаться
Самым гибельным образомъ на слабом его здоровьи: 28 октября на 4-м уроке в образцовой при семинаріи школе В. И — ча сразил нервный ударъ, окончательно пригвоздившій его къ одру, с котораго уже не суждено было ему подняться.
Надежды на поправленіе здоровья уже не было никакой: и В. И. принужден был просить
увольненія от службы.
В феврале 1899 г. В. И. был уволен с назначеніем пенсіи за 30 летъ. Последніе три года
жизни для В. И — ча были непрерывным физическимъ страданіемъ, которое увеличивалось еще от сознанія своего полнаго одиночества, «если не сказать, полной
заброшенности: нуждаясь в постороннем уходе и не имея близких людей, которые могли
бы пріютить его у себя, он вынужденъ был помещаться в окружной лечебнице, где прожив более 2 летъ, и скончался.
Как скроменъ был В. И — чъ въ жизни, такъ же тихо и незаметно отошел он и в вечность. Скромно без всякихъ панегириковъ совершилось 17 сентября отпеваніе
почившаго, в кладбищенской церкви, — близ которой и опущен прахъ его в могилу, —
но за то оно сопровождалось самой теплой молитвой со стороны сослуживцевъ, учеников и немногих его знакомыхъ об упокоеніи его доброй души

Известия по КЕ № 19 за 1901 г стр 909 - 911

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Казанской мещанке Марье Степановой Леонтьевой за пожертвованіе на вновь строющуюся церковь въ дер. Капердиной, Тетюшскаго уезда.

Лесничему 1 Ядринскаго лесничества Надворному Советнику Адексею Тихонову за пожертвованіе во вновь строющуюся церковь в дер. Большом Сундыре Ядринскаго
уезда.

Церковному старосте Спасо-Преображенскаго собора г. Ядрина купцу Александру Ашмарину за пожертвованіе въ местный соборъ.

Купеческому сыну Михаилу Павлову и жене его Марье Феодоровой Зобнинымъ за пожертвованія в Макарьевскую гор. Казани церковь.

Вдове Пераскеве Гавриловне Кирикиной за пожертвованіе въ церковь села Бимы, Лаишевскаго уезда.

Пароходному обществу братьевъ Каменскихъ за пожер-твованіе 100 руб. въ Устьинскую гор. Казани церковь.

Казанскому купцу Михаилу Михайловичу Пушкареву и мещанину Димитрію Ивановичу Седміозерскому за пожер твованіе вь Устьинскую гор. Казани церковь.

Известия по КЕ № 23 за 1901 г стр 1059

Епархіальным начальством утверждены в законо- учительскихъ должностяхъ:

Протоіерей села Красной Горки, Казанскаго уезда Иоанн Черкасов — Арахчинскаго начальнаго земскаго училища;
Діакон села Шапшей. того же уезда Константин Богословский — Сидоро- Пустошинскаго училища;
Священник села Чепчугова, тогоже уезда, Павелъ Никольскій и діаконъ седа Тагашева, того же уезда, Николай Веселицкій — местных училищъ;
Священник села Пернягаш Козмодемьянскаго уезда, Яковъ Чудовичевъ — Анчеринскаго
земского училища;
священник села Шуматова, Ядринскаго уезда, Алексей Богоявленскій — Шуматовскаго земскаго училища;
Священник села Сугутъ-Торбикова, этого же уезда, Семенъ Гермогеновъ — Сугутъ- Торбиковскаго земскаго училища;
Священник села Именева, Цивильскаго уезда, Петръ Троицкій - Именевскаго земскаго училища;
Священник Лаишевскаго женскаго монастыря Павелъ Матвеевскій Лаишевскаго мужского приходскаго училища;
Священник села Шумакова, Лаишевскаго уезда, Константинъ Богоявленскій Шумаковскаго училища;
Священник села Корноухова, того же уезда Иосиф Егоровъ — Корноуховскаго училища; священник села Мансурова, того же уезда, Александр Добросмыслов - Мансуровскаго
земскаго и Ташкирменскаго М. Н. П. училища;
священник с. Урясь Учей, Мамадышскаго уезда, Андрей Васильевъ Астанъ-Илпганскаго училища;
священник с. Никифорова того же уезда Сергей Ляпидовскій — Никифоровскаго училища;
священник с. Абдей, того же уезда, Николай Приклонскій — Абдинскаго и Богдановскаго училищъ;
священник с. Сунчеева, Чистопольскаго уезда, Евгеній Болгарскій — Карасинскаго училища;
священник с. Кутушъ, того же уезда, Александр Ласточкинъ — Кутушскаго училища; священник с. Кокряти, Спасскаго уезда, Алексей Антоновъ — Кокрятскаго училища; священник с. Сюкеева, Тетюшскаго уезда Павел Мансуровскій Сюкеевского училища;
священник села Флорова Ясака, того же уезда, Пантелеимонъ Соколовъ — Мало- Фроловскаго вемскаго училища;
священник с. Гусихи, Спасскаго уезда, Петр Виноградов — Гусихинскаго земскаго училища.

Епархіальным Начальствомъ утвержден вновь избранный состав церковно-
приходскаго попечительства при церквахъ селъ:

Крылай и Столбищъ Казанскаго уезда, Ахмылова, Козмодемьянскаго уезда, Высоковки и Старыхъ Арабось, Цивильскаго уезда.

Движенія и перемены по службе.

Награжден набедренником
Священник села Нижняго Услона, Свіяжскаго уезда, Вячеслав Белокуров 11 ноября.

Преподано Архипастырское благословеніе, священнику Казанской Четырех Евангелистовской церкви Симеону Шлееву, за труды по украшенію храма Его Высокопреосвященствомъ, со внесеніемъ в формуляръ, 9 ноября.

Посвящены въ стихарь:

Псаломщики с. Шихазанова, Цивильскаго уезда, Анатолій Голубевъ и Василій Воскресенскій и села Чуратчикова , того-же уезда , Константинъ Красновъ.

Уволен от должности:

Псаломщик села Красной Горки, Мамадышскаго уезда, Никольскій, согласно прошенію
7 ноября.

Отрешен отъ места

Псаломщик села Ямашева, Ядринскаго уезда, Вишневскій 14 ноября.

Определены:

Кончившій курсъ духовной семинаріи Петръ Доброхотовъ — псаломщикомъ въ село Красную Горку Мама дышскаго уезда, 7 ноября.
Почетный гражданинъ Василій Васильевскій — псаломщиком въ село Анатышъ Лаишевскаго уезда, 10 ноября.
Низведенный въ причетники священникъ Димитрій Троицкій— -псаломщикомъ въ село Юльялы , Козмодемянскаго уезда, 10 ноября.

Перемещены:

Діакон Академической церкви Бекренев — к Четырехъевангелистовской единоверческой г. Казани церкви, 7 ноября.
Псаломщик в сане діакона села Юльялъ, Козмодемянскаго уезда, Лебедевъ — на діаконское место в село Б. Сундырь, того-же уезда, 7 ноября.
Священник села Елышева , Мамадышскаго уезда, Комисаровъ — въ село Карабаяны , Лаишевскаго уезда , 10 ноября.
Псаломщик в сане діакона села Алатыша, Лаишевскаго уезда, Евлампіевъ къ Воскресенской г. Казани церкви, 10 ноября.
Священник села Мордовскихъ Юрткуль , Спасскаго уезда, Хрусталевъ и с. Селенгушъ, Чистопольскаго уезда, Трифиловъ — взаимно, 12 ноября.

Рукоположены:

Псаломщик Христорождественской церкви г. Чебоксаръ Константинъ Лебедевъ — во діакона съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи, 8 ноября.

Окончившій курсъ въ духовной семинаріи Павел Анастасьевъ— во священника въ село Никольское, Чистопольскаго уе зда, 18 ноября,

Умеръ:

Псаломщик въ сане діакона Воскресенской г. Казани церкви Денисовъ, 3 ноября.

Известия по КЕ № 23 за 1901 г стр 1061- 1063

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-
приходских г. Казани
Казанско- Богородицная церковно-приходская женская школа.

Богородицкій Казанскій женскій монастырь расположен между Пятницкимъ, Евдокіинскимъ и Покровскимъ приходами г. Казани.
Для дѣтей жителей названныхъ приходовъ и существует Казанско-Богородицкая церковно – приходская школа, которая была открыта монастыремъ 13 февраля 1867 года, но до начала 1893 /94 года была закрытою, и в ней обучались исключительно дѣвочки сироты, воспитывающіяся въ Казанскомъ ыонастырѣ и нѣкоторыя взрослыя послушницы.
Школа была частная, состояла въ завѣдываніи монастыря, и занятія въ ней велись безъ опредѣленной программы. Въ 1889 году Казанское уѣздное отдѣлееіе въ своемъ засѣданіи 31 августа, обсуждая вопросъ объ увеличеніи числа церковныхъ школъ въ г. Казани, остановилось на томъ, что „при Казанскомъ Богородицкомъ монастырѣ, по консисторскимъ вѣдомостямъ за 1888 годъ, значится школа с четырьмя учащими лицами и 29 ученицами. Но въ чьемъ вѣдѣніи состоитъ эта школа,какъ въ ней идутъ занятія, отдѣлепіе объ зтомъ ничего не знаетъ. Между тѣмъ, по мнѣнію отдѣленія, Казанскій женскій монастырь можетъ служить самымъ удобнымъ пунктомъ для женской церковно- приходской школы, тѣмъ болѣе, что въ Казани нѣтъ ни одной церковно-приходской женской школы. Если бы названный монастырь позволилъ существующую уже у себя школу обратить в женскую церковно-приходскую школу и для приходящихъ дѣвицъ, то онъ этимъ сослужилъ бы великую службу дѣлу женскаго образованія въ духѣ церковности въ г. Казани".
Приняв во вниманіе приведенныя соображенія, отдѣленіе постановило „испросить у Его Высокопреосвященства дозволеніе существующую при Казанскомъ монастырѣ школу сдѣлать открытою для приходящихъ дѣвочекъ,обративъ ее въ церковно-приходскую." Но покойный архіепископъ Казан скій Павел нашелъ постановленіе отдѣленія неудобным для осуществленія и положилъ слѣдующую резолюцію:
„Ка занская школа останется закрытою на тѣхъ же основаніяхъ, на какихъ существуетъ нынѣ; но имѣетъ поступить въ вѣдѣніе отдѣленія, о чемъ дать знать игуменьѣ Дорофеѣ"
Такимъ образомъ школа должна была по прежнему служить исключительно для воспитанницъ монастыря, но с этого времени получила надлежащую организацію и была подчинена контролю отдѣленія. Но и само отдѣленіе фактически въ 1889 году за успѣ хами школы не слѣдило. Назначая время выпускныхъ и переводныхь эвзаменовъ в церковныхъ школахъ, оно поручало производить экзамены своимъ членамъ, по отношенію же к Казанско-Богородицкой школѣ это начало примѣняться только со слѣдующаго, 1890/91 уч. года.
Закрытою школа оставалась до 1893/9 4 уч .г , и число учащихся въ ней дѣтей было очень незначительно, да и самое помѣщеніе школы было непригодно для большаго числа учащихся. До 1889 г. школа помѣщалась среди келлій монахинь, а съ названнаго года была переведена въ отдѣль ный флигель.
Однако и новое помещеніе было не вполнѣ удовлетворительно. Этотъ недостатокъ школы былъ замѣченъ въ 1895 г. обозрѣвавшим церковно-приходскія школы, по порученію г. Оберъ- Прокурора Святѣйшаго Синода, членомъ духовно- учебнаго комитета Д. С. С. Нечаевымъ, который обратилъ вниманіе на то, что „Казанско-Богородицкая школа, находящаяся при богатомъ женскомъ монастырѣ, крайне нуждается в болѣе удобномъ помѣщеніи. Занимаемый ею деревянный домикъ годенъ только для келлій 2—3 монахинямъ, — не болѣе. Между тѣмъ въ немъ обучаются 38 дѣвочекъ;там же отведена келья и для учительницы. Въ школѣ очень тѣсно и душно"
В виду такого отзыва Его Превосходительства управленіе монастыря озаботилась устройством новаго помѣщенія для церковно-приходской школы, которое было окончено постройкой къ началу 1896 /7 г учебн. года, и 13 сентября 1896 г. въ немъ начались школьныя занятія. Въ настоящее время школа занамаетъ нижній этажъ довольно большого каменнаго зданія и состоитъ изъ трехъ свѣтлыхъ и чистыхъ комнатъ.
Первая изъ нихъ — длины 13,5 арш – ширины — 7 арш., вторая длины 13,5 арш., ширина таже, что и въ первой, Третья длины 8 арш., ширины 6 арш., высота классныхъ комнатъ — 5 арш. Содержаніе воздуха первой — 470 куб. арш., второй — тоже и третьей 240 куб. арш. При школе есть небольшая квартира для учительницъ.
Школьная библіотека для внекласснаго чтенія состоит из 65 экземпл. книгъ.
Попечительницы школы нет и не было. Заведующимъ и законоучителемъ школы съ 1899 по 1891 годъ состоял священникъ Иванъ Павловичъ Магнитскій, скончавшиійся въ 1893 году, съ 1891 по 1897 г. священник Валентинъ Парфеньевич Мстиславскій, съ 1897 г. по іюль 1900 г. священникъ Михаилъ Семеновичъ Нефедьевъ, который съ названнаго числа состоитъ только законоучителемъ, а заведующимъ — законоучителемъ назначенъ, по распоряженію Его Высокопреосвященства , протоіерей Василій Степаповичъ Братолюбовъ.
С 1897 года по настоящее время часть уроковъ ведетъ помощник законоучителя , діаконъ Рафаилъ Тихоновичъ Миловъ. Славянскому языку обучает діакон Николай Константиновичъ Аксеновъ, а пенію діакон Александр Александровичъ Зефировъ.

Учительницами были следующія:

1) Екатерина Андреевна Пальмовская по 1 сентября 1890 г,,
2) окончившая курсъ гимназіи Надежда Андреевна Таршина по сентябрь 1891 г.; какъ первая, такъ и вторая оставили должность по случаю выхода замужъ,
3) Елизавета Соколова съ 17 декабря 1889 г. по 1 сентября 1896 года
4) бывшая воспитанница 3 класса нижегородскаго духовнаго училища, имеющая званіе начальной учительницы — Антонина Петровна Ломоносова (ныне Самойлова) съ 1 сентября 1891 г., перешедшая 20 февраля 1897 года на должность надзирательницы Ольгинскаго пріюта.
5) оконч. курсъ гимназіи Ольга Николаевна Пактовская, состоящая учительницей с 23 сентября 1896 г. по настоящее время,
6) съ 20 февраля 1897 года, вместо Ломоносовой, учительницей состоитъ бывшая ученица 5-го класса гимназіи, имеющая свидетельство на званіе начальной учительницы, Людмила Ивановна Магнитская,
7) съ сентября 1898 г. была назначена третьей учительницей, окончившая курсъ въ Елизаветинскоиъ институте, монахиня Іоанна, оставившая должность въ декабрь 1 1900 г. вследствіе назначенія настоятельницей Феодоровскаго женскаго монастыря въ Казани
8) Антонина Николаевна Пактовская, оконч. курсъ въ Епарх. женск. училищье, с 1 декабря 1900 г.

С 1897 / 8 уч. года вследствіе прошенія заведующаго школой о. Нефедьева отделеніемъ было разрешено открыть при школе рукоделъныя занятія, учительницей которыхъ была назначена рясофорная послушница Александра Андреевна Бородина , несущая трудъ обученія безмездно и по настоящее время. Учительницы Пальмовская и Таршина получали вознагражденіе отъ монастыря въ размере 120 руб. въ годъ, при назначеніи же учительницы Ломоносовой игуменія Казанскаго монастыря писала въ отделеніе, что „А. Ломоносова, вследствіе ея прошенія, принимается въ число послушниц монастыря с обязательством вести, въ качестве монастырскаго послушанія дело обученія въ существующей в монастыре церковно-приходской школе , поэтому учительница Ломоносова пользовалась от монастыря только квартирой и столомъ, получая ежегодно пособіе из средствъ отделенія 10 — 15 руб. в годъ.
На техъ-же условіяхъ состояла и учительница Соколова.
Обозревавшій школы г. Казани въ 1895 г. Дейст. Статский Советник Нечаев нашелъ, что „было-бы весьма справедливо назначить учительнице Ломоносовой въ виду ея бедности и сиротства, хотя бы незначительное денежное вознаграженіе отъ монастыря " . Вследствіе этого предложенія с начала 1895 / 6 уч. года монастырь началъ уплачивать Ломоносовой по 5 руб. за учебный месяцъ, а Соколовой по 4 руб., т. е. первой 40 руб., а второй по 32 руб. въ годъ при готовой квартире и содержаніи
Такой размер вознагражденія оставался до 1898 года, когда само отделеніе нашло возможнымъ назначить первой и второй учительницамъ по 60 руб. в годъ жалованья;третья же учительница несет трудъ и по настоящее время безплатно, пользуясь только квартирой и столомъ изъ монастырской трапезы.
Число учащихся девочек начало значительно увеличиваться с 1894 / 5 уч. года. Когда школа была закрытою, то число ихъ было весьма незначительно; такъ напр., въ 1891 г. 12 девочекъ, въ настоящее же время, въ 1900/01 уч. году, училось 73 девочви, а в 1899 / 1900 г. — 80 девочекъ. Окончило курсъ с 1890 – по 1901 г. включительно 84, наибольшее число окончившихъ девочокъ — 13 было в 1896/97 уч г . наименьшее —1 в 1894 / 5 г.
Учебная сторона школы до того времени, пока она была закрытой, была поставлена не
вполне удовлетворительно. „Уровень успехов воспитанницъ Казанско-Богородицкой школы, как можно видеть изъ прилагаемыхъ при сем годичныхъ экзаменаціонныхъ балловъ, не высокъ, и умственное развитіе их въ пределах ихъ возраста оставляет желать еще очень многаго", докдадывалъ уездному отделенію въ 1891 году о. председатсль отделенія, производившій годичныя испытанія учениц Казанско-Богородицкой школы .
Причина этой малоуспешности ученицъ крылась не в нераденіи учащихъ, а въ самых условіяхъ, въ которыя были поставлены ученицы. „Регулярныхъ занятій въ школе вести было невозможно, такъ какъ воспитанницы постоянно отвлекались отъ школныхъ занятій различными монастырскими обязанностями, какъ то пеніемъ въ хоре, работами въ келліяхъ, въ саду и т. п."
С теченіемъ времени эта помеха школьному делу была устранена, и успехи учениц значительно повысились. Производившій годичныя испытания въ Казанско-Богородицкой школе въ следующіе годы членъ отделенія, магистръ богословія, священникъ М. К. Источниковъ, всегда отзывался съ полной похвалой объ успехах учениц названной школы, въ чемъ съ нимъ вполне соглашались и ревизовавшія школу лица во время учебныхъ занятій.
Въ воспитательном отношеніи монастырская школа оказываетъ заметное вліяніе на своихъ воспитанницъ, пріучая ихъ къ ревностному исполненію религіозныхъ христіан- скихъ обязанностей, къ образцовой чистоплотности и аккуратному исполненію своихъ обязанностей.
Школа всегда пользовалась особеннымъ вниманіемъ со стороны Казанскихъ Архипастырей, нередко посещающихъ школу, и в школьной летописи отмечено несколько архіерейскихъ посещеній как прежних покойныхъ Архіепископовъ Казанскихъ, так особенно ныне благополучно святительствующаго Высокопреосвященнейшаго Арсенія.
Школа в настоящее время привлекаетъ особенное вниманіе со стороны жителей Казани, и въ ней теперь учатся не только дети горожанъ, примыкающихъ к монастырю улицъ, но и отдаленныхъ от него. Можно надеяться, что, хорошо обставленная во всех отношеніяхъ, Казанско-Богородицкая школа будетъ все более и более преуспевать и съ честію поддерживать свою добрую славу.
Священникъ Е. Сосунцовъ

Известия по КЕ № 23 за 1901 г стр

РАСПИСАНІЕ проповѣдей на 1902 годъ.

Января.

1-го. Новый годъ, обрѣзаніе Господне, законоучителю Родіоновскаго института Михаилу
Источникову.

6 -го. Богоявленіе Господне, законоучителю 2 мужской гимназіи священнику Иоанну
Красовскому.
13-го. Недѣля по просвѣщевіи, священнику Варлаамской церкви Григорію Львову.

20-го. Недѣля 35-я, священнику церкви Московских чудотворцевъ Гурію Сиріусову.

27-го. Недѣля 36 о Закхеѣ, священнику каѳедральнаго собора Крониду Веселицкому.

Ф е в р а л я

2-го. Срѣтеніе Господне, епархіальному наблюдателю священнику Павлу Захарьевскому.

3-го. Недѣля 37-я о мытарѣ и фарисеѣ, священнику Гостинодворской церкви Афанасію Воскресенскому. —

10-го. Недѣля 38-я о блудномъ сынѣ, священнику Евдокіинской церкви Константину
Ильинскому.

17-го. Недѣля мясопустная, священнику Сергіевской при Ложкинской богадѣльнѣ церкви Антонину Четаеву.

24-го. Недѣля сыропустная, священнику Тихвинской церкви Михаилу Меньшикову

Марта

3-го. Недѣля 1-я великаго поста. Торжество православія, священнику Воскресенской церкви ПорфиріюРуфимскому.

10-го. Недѣля 2-я великаго поста, священнику Боголюбской церкви Никандру Крестникову.

17-го. Недѣля 3-я Крестопоклонная, священнику Духосошественской церкви Константину Владимірскому.

24-го. Недѣля 4-я великаго поста, священнику Кирилло- Мефодіевской церкви Александру Хрустадеву.

25-го. Благовѣщеніе Пресвятыя Богородицы, протоіерею каѳедральнаго собора Евѳимію Малову.

31-го. Недѣля 5- я великаго поста, священнику Тихвинской церкви Василію Діаконову.

Ап р ѣ л я.

7-го. Недѣля Ваій, цвѣтоносная, Входъ Господень во Іерусалимъ, іеромонаху Спасскаго монастыря Варсонофію.

11-го. Великій четвергъ, инспектору Казанской духов- ной семинаріи іеромонаху Владиміру.

12-го. Великій пятокъ за вечерней, священнику Богоговленской церкви Василію Миртову.

14 го. Пасха. Свѣтлое Христово Воскресеніе за вечерней , ректору Казанской духовной семинаріи протоіерею Александру Зеленецкому.

21-го. Недѣля 2-я о Ѳомѣ, священнику Воскресенской церкви Валентину Мстиславскому.

23-го. Тезоименитство Благочестивѣйшей Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны, протоіерею Петропавловскаго собора Іоанну Горизонтову.

28 - гоіо. Недѣля 3-я Св. женъ Мироносицъ, священнику Духосошественской церкви Іоанну Петропольскому.

Мая.

5-го. Недѣля 4-я о разслабленномъ, протоіерею духов нику духовной семинаріи, Димитрію Чуковскому.

6 го. Рожденіе Благочестивѣйшаго Государя Императора Николая II Александровича, инспектору академіи прото- іерею Николаю Виноградову.

9-го. Перенесение мощей Святителя и чудотворца Николая, іеромонаху Спасскаго монастыря Варсонофію.

12-го. Недѣля 5-я о самарянинѣ, священнику клинической церкви Николаю Иовлеву.

14-го. Коронованіе Ихъ Императорскихъ Величествъ, архимандриту Спасскаго монастыря Андрею.

19-го. Недѣля о слѣпомъ, священнику церкви окруж нойлѣчебницы Николаю Яхонтову.

23-го. Вознесеніе Господне, священнику Георгіевской церкви Степану Городецкому.

25-го. Рожденіе Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны, доценту духовной академіи священнику Алексѣю Дружинину.

26-го. Недѣля 7-я Св. Отецъ, священнику Михаило- Архангельской церкви Андрею Спасскому.

I ю н я.

2-го. Пятидесятница день Св. Троицы, священнику при Пятницкой церкви Петру Рождественскому.

3-го. День Св. Духа, священнику Духосошественской церкви Константину Владимірскому.

9-го. Недѣля 1-я Всѣхъ Святыхъ, священнику Варваринской церкви Николаю
Сердобольскому.

16-го. Недѣля 2-я, священнику Борисоглѣбской церкви Владиміру Красноперову.

20 го. Перенесение мощей Св. и чудотворца Гурія, законоучителю учительской инородческой семинаріи священ-нику Александру Михайлову.

23-го. Недѣля 3-я, священнику Владимірскаго собора Николаю Сельскому.

26 – го День встрѣчи Смоленской иконы Божія Матери, законоучителю 1-й мужской гимназіи священнику Павлу Руфимскому.

29-го. Св. Первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла, протоіерею Петропавловскаго собора Иоанну Горизонтову.

30-го. Недѣля 4-я, сверхштатному священнику Покров ской церкви Александру Павловскому.

I ю л я.

7-го. Недѣля 5-я, священнику Троицкой церкви Евгенію Сосунцову.

8-го. Явленіе Казанской иконы Божіей Матери, законо- учителю Родіоновскаго института священнику Михаилу Источникову.

14-го. Недѣля 6-я, священнику Александро-Невской церкви при арестантскомъ отдѣленіи Симеону Дмитріеву.

21-го. Недѣля 7-я, священнику Георгіевской церкви Іоанну Тихомірову.

22-го. Тезоименитство Благочестивѣйшей Государыни Августѣйшей Родительницы Государя Императора Маріи Ѳеодоровны, священнику Богоявленской церкви Василию Миртову.

27-го. День проводъ изъ Казани иконы Смоленской Божіей Матери, священнику Пятницкой церкви Николаю Воронцову.

28-го. Недѣля 8-я, священнику Николо –Вешняковской церкви Гавріилу Павловскому.

Августа.

4-го. Недѣля 9-я, священнику Варлаамовской церкви Григорію Львову.

6-го. Преображеніе Господне, законоучителю 3-й мужской гимназіи Василію Кошурникоку.

11-го. Недѣля 10-я, священнику каѳедральнаго собора Крониду Веселицкому.

15-го. Успеніе Пресвятыя Богородицы, архимандриту Зилантова монастыря Нифонту.

18-го. Недѣля 11-я, священнику Ѳеодоровскаго женскаго монастыря Павлу Афонскому.

25-го. Недѣля 12-я, священнику Троицкой церкви Евгенію Сосунцову.

29-го. Усѣкновеніе главы Пророка,Предтечи и Крестителя Господня Іоанна, протоіерею Грузинской церкви Василію Приклонскому.

30-го. Перенесение мощей Князя Александра Невскаго, священнику Борисоглѣбской церкви Петру Руфимскому.

Сентября.

1-го. Недѣля 13-я, священнику Богоявленской церкви Николаю Боголюбову.

8-го. Недѣля предъ Воздвиженіемъ. Рождество Пресвя тыя Богородицы, законоучителю Казанскаго епархіальнаго женскаго училища Николаю Владимірскому.

14-го. Воздвиженіе Креста Господня, законоучителю при учительской инородческой семинаріи Александру Михайлову.

15-го. Недѣля по Воздвиженіи, священнику Александровской церкви при Александровскомъ женском . дѣтскомъ пріютѣ Сергію Кандарацкому.

22-го. Недѣля 16-я, священнику Борисоглѣбской церкви Владиміру Красноперову.

26 го. Преставленіе Св. Апостола и Евангелиста Іоанна Богослова, инспектору духовной семинаріи. Іеромонаху Владиміру,

29 го. Недѣля 17-я, протоіерею подгороднаго села Воскресенскаго Алексѣю Алтареву.

Октября.

1-го. Покровъ Пресвятыя Богородицы, священнику Покровской церкви Георгію Богословскому.

4-го. Обрѣтеніе мощей Св. Казанскихъ Гурія и Варсо нофія,каѳедральному протоіерею Евѳимію Малову.

6-го. Недѣля 18-я Апостола Ѳомы, протоіерею Николо- низской церкви Николаю Варушкину.

13-го. Недѣля 19-я, протоіерею каѳедральнаго собора Аполлонію Соколовскому.

17-го. Избавленіе Августѣйшей Семьи при крушеніи поѣзда въ Боркахъ, священнику Кладбищенской церкви Василію Богоявленскому.

20-го. Недѣля 20-я, священнику церкви при земской больницѣ Евгенію Нелидову.

21-го. Восшествіе на престолъ Государя Императора Николая Александровича, профессору богословія въ университетѣ, протоіерею Александру Смирнову.

22-го. Казанской иконы Божіей Матери, священнику Казанскаго Богородицкаго женскаго монастыря Михаилу Нефедьеву.

27-го. Недѣля 21-я, священнику Духосошественской при дворцѣ церкви Александру Димитревскому.

Ноября.

3-го. Недѣля 22-я, священнику Макарьевской церкви Іоанну Богоявленскому.

8 го. Соборъ Архистратига Михаила, доценту академіи вященнику Алексѣю Дружинину.

10-го. Недѣля 23-я, протоіерею Смоленско-Димитріевской церкви Димитрію Черкасову.

14-го. Рожденіе Государыни Императрицы Маріи Ѳеодоровны, священнику Воскресенской церкви Порфирію Руфимскому.

17-го. Недѣля 24-я, священнику Макарьевской церкви Петру Касаткину.

21-го. Введение во храмъ Пресвятыя Богородицы, протоіерею Вознесенской церкви Глѣбу Васильеву.

22-го. Рожденіе и Тезоименитство Благовѣрнаго Государя Наслѣдника Михаила Александровича, священнику Кладбищенской церкви Василію Богоявленскому.

24-го. Недѣля 25-я, священнику Смоленско- Димитріевской церкви Александру Львову.

Декабря.

1-го. Недѣля 26-я, священнику Николо-Ляпуновской церкви Конону Папоротскому.

5-го. Преставленіе Святителя Казанскаго Гурія, клюю чарю собора священнику Андрею Яблокову.

6-го. Святителя и чудотворца Николая Тезоименитство Благочестивѣйшаго Государя Императора Николая Алексан дровича, протоіерею Покровской церкви Михаилу Бажанову.
8-го. Недѣля 27-я, священнику Ѳеодоровскаго женскаго монастыря Александру Четаеву.

15-го. Недѣля Св. Праотецъ, доценту духовной академіи священнику Іоанну Попову.

22-го. Недѣля предъ Рождествомъ, священнику Успенскаго собора Михаилу Акрамовскому.

25-го. Рождество Господа Іисуса Христа, священнику Пятницкой церкви Петру
Рождественскому.

29-го. Недѣля по Рождествѣ, священнику Ильинской церкви Михаилу Софотерову.

Известия по КЕ № 23 за 1901 г стр 1095- 1101

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Объявляется архипастырская благодарность.

Наследникам купчихи Маріи Алексѣевны Чарушиной за пожертвованіе на построеніе храма в Козьей слободе гор. Казани.
Дворянину А. А. Городецкому, судебному слѣдователю 2- го участка Тетюшскага уѣзда Н. В. Марасанову, крестьянину села Ишеева П. П. Жарнову и Тетюшской купчихѣ
А. Я. Крупиной за пожертвованіе в церковь села Ишеева, Тетюшскаго уѣзда.

Крестьнам села Колунца, Тетюшскаго уѣзда, за предоставленый ими общественный домъ подъ помѣщеніе мѣстног общества „ревнителей православія."

Священнику Благовѣщенской г. Чебоксаръ церкви Валеріану Добронравову за труды по ремонту означенной цер кви 14 ноября.

Псаломщику въ санѣ діакона университетской г. Казани церкви Ѳеодору Сахарову за 10- ти лѣтнее преподававіе церковнаго пѣнія въ началныхъ школахъ г. Казани, 16 ноября.

Движения и перемены по службе.

Определены:

Послушник Василій Громовъ — псаломщиком ко вновь построенной церкви въ д. Араслановой, Свіяжскаго уѣзда 17 ноября.
Бывшій воспитанникъ дрховной семинаріи Богатыревъ — и. д. псаломщика ко вновь построенной церкви въ д. Шихранахъ Цивильскаго уѣзда, 23 ноября.
Бывшій воспитанникъ духовной семинаріи Протолеонъ Зиновьевъ— псаломщикомъ въ с. Ямашево, Ядринскаго уѣзда, 20 ноября.

Перемещены:

Псаломщики с. Каразина, Цивильскаго уѣзда, Шигалевскій и кладбищенской г. Тетюшъ церкви Жирновъ — взаимно 23 ноября.
Священникъ с. Шихазанъ, Цивильскаго уѣзда, Сироткин — ко вновь построенной церкви въ дер. Шихранахъ, того-же уѣзда, 20 ноября.

Рукоположены:

Псаломщик с. Шихазанъ Цивильскаго уѣзда, Туркинъ — во діакона, съ оставленіемъ на псаломщическоЙ вакансіи 18 ноября.
Псаломщикъ въ сане діакона Кошлоушскаго Александринскаго монастыря Дроздовъ— во священника съ оставленіемъ на томъ-же мѣстѣ, 21 ноября.

Псаломщик с. Билахчи. Чистопольекаго уѣзда, Кремковъ — во діакона, съ оставленіемъ на псаломщической вакансін 30 ноября.
Діаконъ с. Юкачей, Мамадышскаго уѣзда, Филиппов — во священника ко вновь построенной церкви въ д.Верхнихъ, Отарахъ, того-же уѣзда, 30 ноября.

Уволен по бользни за штат
Священник с. Морковъ, Царевококшайскаго уѣзда, Менчицъ 24 ноября.

Нзгражденъ скуфьей:
Священник Борисоглѣбской гор. Казани церкви Владиміръ Краспоперовъ 14 ноября.

Посвящены въ стихарь:
Псаломщики с. Шумшевашъ, Ядринскаго уѣзда, Димитрій Егоровъ, с. Шакулова, Цивильскаго уѣзда, Сергѣй Сироткинъ и и. д. сверхштатнаго псаломщика каѳедральнаго собора Николай Златоустовъ

Освящение церкви.

Благочиннымъ священникомъ Александром Софроницким 19 ноября сего года въ со сослуженіи окружного духовенства освященъ храмъ во имя преподобнаго Сергія Радонежскаго чудотворца въ дер. Больших Яушахъ, Ядринскаго уѣзда

Известия по КЕ № 24 за 1901 г стр 1105- 1108

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Предсѣдателю церковно-приходскаго попечительства при церкви села Масловки, Спасскаго уѣзда, Михаилу Дриккеръ за устройство въ мѣстной церкви на свои средства крыльца сь желѣзною крышею.

Священнику с. Верхнихъ Отаръ, Мамадышскаго уѣзда, (бывшему діакону с. Юкачей) Алексѣю Филиапову за пожертвовавіе 36 р. 35 к. на сооруженіе зданія для Старо-Мочал-кинской братской школы.

Движенія и перемѣны по службе.

Посвящены въ стихарь:

Псаломщики села Хочашева, Ядринскаго уѣзда, Николай Рождественскій и с. Шутне- рева, того-я;е уѣзда, Петръ Сергѣевъ.

Перемещены:
Псаломщик въ санѣ діакона с. Крылай (Хохлово), Казанскаго уѣзда, Сперанскій и с. Аркатова, Лаишевскаго у., Смирновъ взаимно 1 декабря.

Рукоположен
Псаломщик с. Базякова, Спасскаго у., Николаевъ во діакона съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи 5 декабря.

Опредълен сын діакона Багильдинскій псаломщикомъ къ Вознесенской гор. Чебоксаръ церкви 4 декабря.

Уволенъ за штатъ
Псаломщик въ санѣ діакона Вознесенской церкви г. Чебоксаръ Викторовъ согласно прошенію, 4 декабря.

Умер
Священник села Ачей , Лаишевскаго уѣзда, Николаевъ 28 ноября.

Известия по КЕ № 1 за 1902 г стр 2- 3

НОВЫЙ ХРАМ в деревне Сахаровке, Чистопольского уѣзда.

В понедѣльникъ 8-го октября 1901 года, с благословенія и разрѣшенія Высокопреосвященнѣйшаго Архіепископа Арсенія, состоялось освященіе вновь построеннаго деревяннаго храма, во имя Рождества Христова, в деревнѣ Сахаровкѣ.
Деревня Сахаровка принадлежала къ приходу Михаило- Архангельской церкви села Саконъ, Лаишевскаго уЬзда. Расположена она блпзъ рѣчки Шанталы, на Оренбургскомъ почтовомъ тракте, от села Саконъ отстоитъ въ 10-ти, а от Чистополя въ 22 верстахъ. Жители здѣшніе русскіе, есть и раскольники, признающіе австрійское лжесвященство, бывшіе крѣпостные крестьяне г. Сахарова, которым они переселены сюда на жительство въ 1794 г. из трехъ сел: Алексѣевскаго, Лебяжья и Саконъ.
По полученіи разрѣшеяія на построеніе храма от епархіальнаго начальства въ 1899 г., былъ избранъ и утвержден состав строительнаго комитета из троихъ мѣстныхъ крестьянъ, подъ предсѣдательствомъ священника села Саконъ В. Померанцева. Многих трудовъ и заботъ стоило созданіе сего храма Сахаровскимъ жителямъ, потому что
он строился единственно почти на ихъ средства, съ небольшими только жертвами боголюбивыхъ благодѣтелей.
Домъ для священника еще строится, для псаломщика имѣются новые срубы, а ставиться
дом будетъ весною. Земля под усадьбу отведена, въ количествѣ 33 десят., но оффиціально еще не обмежована.
Торжество освященія началось въ воскресенье 7-го чис- ла. Въ 5 ,5 часовъ вечера раздался первый ударъ колокола, возвѣщающій канунъ радостнаго дня, котораго давно ждали прихожане. Началось всенощное бдѣніе, которое совершалъ священникъ Гурій Дезидеріевъ, на литію и величаніе выходилъ мѣстный о. благочинный 4-го благочинническаго округа Чистопольскаго уѣзда, священник А. А.Львовъ, съ участіемъ священниковъ, села: Саконъ— Василія Померанцева, Остолопова — Александра Вознесенскаго., Алексѣевскаго – Николая Иванова, Старо- Иванаева — Гурія Дезидеріева
и діаконовъ селъ: Алексѣевскаго Флегонта Архангельскаго и Остолопова Василія Бузановскаго.
Всенощную и литургію пѣлъ хоръпѣвчихъ села Алексѣевскаго, подъ управлением псаломщика Сергѣя Силантьева, довольно стройно, богослуженіе было очень торжествен - ное, при стеченіи многочисленного народа из окрестныхъ селеній. Всенощное бдѣніе окончилось въ 9 часовъ. На другой день въ 4 часа утреню совершалъ завѣдующій ново- образовавшимся приходомъ, священник села Саконъ съ псаломщиками вышеозначенных селъ и пѣвчими Сахаровской школы грамоты. Въ 8 часовъ начался благовѣстъ къ послѣдованію малаго освященія воды, священнослужители въ полных облаченіях съ возжениыми въ руках свѣчами совершили освящевіе воды.
По окончании водосвятнаго молебна столъ съ утварью и принадлежностими къ освященію престола внесен въ алтарь и началосъ омовеніе престола. Послѣ этого былъ совершенъ крестный ход съ Св. Антиминсомъ вокрутъ храма, Божественную литургію совершалъ о. благочинный в сослуженіи съ тѣми-же священнослужителями. За литургіею во время причащенія св. Таинъ въ алтарѣ, священникомъ села Саконъ В. Померанцевымъ было произнесено поученіе, в котором онъ разъяснилъ значеніе храма, убѣждалъ не- опустительно посѣщать оный для молитвы и слушанія слова Божія и о превосходствѣ молитвы церковной пред домашней .
Села Саконъ священникъ Василий Померанце

Известия по КЕ № 1 за 1902 г стр 37 – 39

ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА в селѣ Кураловѣ, совершенное Высонопреосвященнъйшим Арсеніемъ , Архиепископом Казанским и обозрѣние им церквей в селахъ:Пичкасахъ, Никольском и Щербеть.

Село Пичкасы расположено в долинѣ, по рѣкѣ Ахтаѣ, окруженной съ 2-хъ сторон горами. Существует преданіе среди жителей этого села, что на мѣстѣ самого села и в окрестностях его были въ древности дремучіе лѣса, слу жившіе убѣжищем недобрых людей, а самое село „Пичкасы" получило свое названіе от нѣкоего„Пичкая", поселившагося здѣсь с шайкою разбойниковъ, къ которым потомъ приходили подобные же люди, укрывавшіеся отъ преслѣдованія власти и обравовавшіе цѣлый поселокъ.
Приходскій храм въ с. Пичкасахъ деревянный, построенъ он стараніемъ прихожанъ
в 1802 г. и находится на одной изъ горъ, окружающихъ село съ восточной стороны. Въ селѣ Пичкасахъ былъ храмъ и раньше тоже деревянный; онъ находился подъ горою при рѣкѣ Ахтаѣ. Когда он был построенъ и сколько времени существовалъ — не извѣстно. Теперь на мѣстѣ его находится весьма древняя деревянная часовня, которая уже нѣсколько разъ была возобновляема и въ которой до сего времени сохраняются двое древних царскихъ вратъ в нѣсколько древнихъ иконъ. Прихожане питают къ этой часовнѣ особенное благоговѣніе и во всѣ мѣстные крестные ходы и въ храмовые праздники въ ней отправляются каждый раз молебны съ водоосвященіемъ Святителю и чудотворцу Николаю, а также читается акафист угоднику , 1-го августа при ней же совершается, кромѣ того, освященіе сѣмянъ. Въ существующешъ храмѣ два придѣла: главный во имя Святителя и чудотворца Николая, придѣльный теплый — во имя Св. пророка Иліи.
Храм этотъ очень ветхій. Но прихожанами воздвигается новый величественный каменный трехпрестольпый храм , и въ нем уже два придѣла готовы къ освященію. Прихожанъ въ селѣ Пичкасахъ 2439 душъ мужского пола и 2642 — женскаго. Сверхъ сего раскольников „Новоспасовцевъ" 81 душа мужского пола и 118 — женскаго. Въ приходѣ 4 школы.
Владыка прибыл в Пичкасы в 4 часа по полудни и встрѣченъ былъ во вратах церковной ограды съ крестнымъ ходомъ мѣстнымъ причтомъ при громадномъ стече ніи
народа. Местный же настоятель церкви священник Николай Ананіевъ привѣтствовал его
рѣчью ,упомянув в ней своих предшественников ( о. протоіерей Чудовскій с честіго и особенною пастырскою ревностно несшій самое тяжелое бремя исправленія церковно- -религіозной жизни прнхода в теченіе 12-ти лѣтъ, о. протоіерей Леоновъ, особенно же о. Сергіевъ, память о котором , как пастырѣ добромъ, из рода в родъ будетъ передаваться здесь . Он с особенною пастырскою ревностію потрудился в дѣлѣ обращенія заблуждаемыхъ в лоно православной церкви и даже положилъ въ этомъ многотрудномъ дѣлѣ и свою жизнь. Прах его покоится здѣсь же при храмѣ.) , а также упомянул о почтенном профессоре Николае Ивановиче Ивановском , который и по сіе время бдительно слѣдит за религіозною жизнію и с миссіонерского цѣлію почта ежегодно посѣщает приход . Священник также засвидѣтельствовал пред Его Высокопреосвященством благодарные чувства к Юрію Владиміровичу Трубникову и его супругѣ Александре Платоновнѣ, от щедротъ которыхъ почти на всю кладку храма безмездно отпускаемы были бутовой камень, а в настоящемъ году получено до 200,000 кирпича. Такія же чувства благодарности засвидѣтеіьствованы были Капитону Андреевичу Макашину, от щедротъ котораго поступило на сей храмъ не менѣе 1000 рублей .
Владыка выразил сожалѣніе, что храм строится так долго. „Жаль, очень жаль, говорил ъ Владыка, что я проѣзжая два года тому назад мимо вашего села, не знал отомъ, что у вас есть нужда в храмѣ, который строится 14 лѣтъ, и мнѣ никто объ этом не сказалъ. Если бы я в то время посѣтил ваше село, то увѣренъ, что мы уже освятили бы ваш строющійся храмъ. Я постарался бы так или иначе подвинуть это доброе дѣло". И обѣщал оказать всевозможное Архипастырское содѣйствіе в этом деле .
Посети строящийся храм , Владыка наградил всех певчих крестиками , а одного изъ членов строительнаго комитета А. А. Колчина. Весьма много помогающаго священнику въ многотрудном дѣлѣ построения храма, образкомъ. Владыка вышел из храма, обошел его кругомъ и, преподав всѣмъ общее благословеніе, отбыл въ село Куралово для освященіи храма.
Село Куралово находится в пяти верстах отуѣзднаго города Спасска. Оно расположено при рѣчкѣ Безднѣ; по одну сторону рѣки, на горѣ, близъ дубовой прекрасной рощи стоипт храмъ, в самой рощѣ живописно рисуется дом мѣстнаго помѣщика В. Т. Молоствова, а по другую сторону тянется ряд крестьянскихъ домовъ. До 1869 г. село Куралово было приходскою деревнею Спасскаго Троицкаго собора. Сравнительно отдаленное разстояние е приходскаго храма, а главное весьма неудобное и опасное сообщеніе съ ним во время половодья заставило жителей села Куралова позаботиться о построеніи храма, у себя в селѣ.
Необходимость этого сознавалась Кураловцами издавна, но матеріальных средств къ исполнению этого святаго дѣла построения храма у них рѣшительно небыло. Въ такихъ столь затруднительных обстоятельствах помогъ имъ помѣшик покойный Памфамиръ Т. Молоствовъ. Он построилъ имъ на свои средства храмъ и снабдилъ его пре красною утварью. Закладка храма была совершена въ Бозѣ почившимъ Высокопреосвященнѣйшимъ Антоніемъ, Архіепископом Казанскимъ 14-го іюня 1868 г. Чрезъ год храмъ уже былъ выстроенъ и 2 сентября 1869 г. освящен Преосвященнѣйшимъ Викториномъ, викаріемъ Казанскимъ.
Но к великому прискорбію Кураловпевъ этот прекрасный храмъвъ 1898 г. сгорѣлъ. В томъ же году заботами прихожан на средства мѣстнаго попечительства построенъ был с разрѣшенія Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія временно молитвенный домъ, который освящен былъ 12 ноября 1898 г.
Построение храма по видимому не могло скоро состояться: прихожане положительно не имѣли для этого средствъ. Но провидѣпіе Божіе и на этот разъ не оставило прихожан
с Куралова, как оно им помогло при построеніи перваго храма.
В 1899 г. Внсокопреосвященнѣйшій Арсеній, Архіеиископ Казанскій, при обозрѣніи некоторых церквей Спасскаго уѣзда, посетил и Кураловскій временный молитвенный домъ. Здѣсь, бесѣдуя с народомъ, Архипастырь между прочим сказалъ, что этотъ молитвенный дом малъ и тѣсенъ, далеко не может вмѣстить всѣхъ прихожанъ, желающихъ молиться въ немъ, особенно въ праздничные дни.
Приход ваш большой, нужно непременно позаботиться о скорѣйшей постройкѣ храма,который мог бы по своим размѣрамъ удовлетворить численности прихожанъ. Когда
прихожане заявили, что у них нет никаких средствъ даже приступить к этому святому дѣлу, Владыка им подалъ такой совѣтъ: прежде составьте смѣту, во что обойдется храмъ,
потом раскладите смѣтную сумму по дворамъ, по душамъ, словомъ как найдете возможпымъ, а потом заявите о своемь желании строить храм начальству и просите себѣ у казны лѣсу на постройку храма. — казна не откажет въ просьбѣ; такимъ образом вами будет совершена по ловина дѣла, а затѣмъ Божіею милостію найдутся благотворители; съ своей стороны и я похлопочу, гдѣ можно , чтобы вам помогли, и ваш землевладѣлецъ В. Т. Молоствовъ поможет вамъ в этомъ святомъ дѣлѣ; —думаю, что при общемъ содѣйствіи вы будете имѣть скоро храм просторный.
Эти слова, так сочувственно сказанныя Архппастыремъ, заботящимся о благѣ пасомыхъ, сильно воздействовали на прихожанъ с. Куралова, они тотчасъ взялись за дѣло построенія храма, слѣдуя въ этомъ случаѣ указанію своего благостнѣйшаго Архипастыря. Составлен был сначала строительный комитетъ, предсѣдателем котораго былъ избран мѣстный землевладѣлецъ В. Т. Молоствовъ; собрано было по рублю съ души прихожанъ, и по составленіи плана и смѣты архитектором Ѳ. П. Малиновскимъ, при содѣйствіи Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія исходатайствовано было потребное количество лѣсу из казениыхъ дачъ на постройку храма. При содѣйствіи Архипастыря скоро были найдены и средства, достаточныя для этого святого дѣла: дорогой для Казанской епархіп А. Л. Векшин нашелъ и расположил благотворителя въ лицѣ Саратовскаго купца Константина В. Воронина, который пожертвовалъ на построеніе храма сумму в 6000 р. Теперь таким образомъ дѣло построенія храма въ селѣ Кураловѣ поставлено было в самыя благопріятныя условія, оно могло быть доведено до конца без затрудненій.
Постройка храма начата весною прошлаго 1901 г. ІІодъ наблюденіем строительнаго комитета и при энергичномъ содѣйствіи предсѣдателя онаго В. Т. Молоствова работы по сооруженію храма двигались съ необычайною быстротою.
Не прошло и полугода, какъ новой храмъ и съ колокольнею въ с. Кураловѣ явился въ полномъ законченномъ своемъ видѣ. В августѣ мѣсяцѣ того же года онъ уже былъ совершенно готов къ освященію.
Храм деревянный какъ совне , так и внутри производитъ весьма пріятное впечатлѣніе. Он устроен въ византійскоиъ стилѣ. Крыша на нем и на колокольне желѣзная, окрашена зеленою краскою. Внутри храмъ раздѣляется аркою на 2 части — трапезную и главную — часть храма; храмъ одпопрестольный; во имя ІІреображенія Господня, иконостас довольно красивый, хотя еще не позолочен и не окрашенъ; иконы весьма хорошей работы — мѣстнаго живописца Семенова.
Посреди храма виситъ люстра большая въ 2 яруса весьма изящная, дар А. Л. Векшина. Утварью снабжен въ достаточном количествѣ. В половинѣ августа предсѣдатель строительнаго комитета В. Т. Молоствовъ явился къ Высокопреосвященнѣйшему Арсенію и просил его освятить храм въ селѣ Кураловѣ. Владыка выразил свое согласіе и назначилъ днемъ торжества 26 е августа.
Владыка прнбыл в село Куралово 25 августа въ 6-ть часовъ вечера. При въѣздѣ въ село его встрѣтили хлѣбом- солью жители села. Архипастырь благословилъ собравшихся и благодарилъ ихъ за любовь къ нему, пожелавъ имъ изобилія плодовъ земныхъ. Около храма Владыка торжественно с крестным ходомъ былъ встрѣченъ — духовенством и множеством народа. В. Т. Молоствовъ привѣтствовал Архипастыря теплымъ словомъ, выразивъ ему благодарность за то отеческое сочувственное дѣятельное отношеніе, какое онъ оказалъ въ дѣлѣ построения храма въ с. Кураловѣ, и при этом отъ лица прихожанъ поднесъ ему на память въ сребро- позолоченной ризѣ икону Преображенія Господня. Мѣстный священникъ В. Измайлов привѣтствовал Владыку рѣчью .

Освященіе новоустроеннаго храма во имя Преображенія Господня и божественную литургію совершил 26- го августа Высокопреосвященнѣйшй Арсеній въ сослуженіи протоіерея Н. Варушкина, протоіерея М. Леонова, ключаря священника А. Яблокова, священника П. Теплова, свящ. Ал. Ардатскаго и мѣстнаго свящ. В. Измайлова. Пѣли весьма стройно пѣвчіе села Никольскаго.
Освященіе храма и литургія были совершены по установленному чину с необычайною торжественностью. Весьма стройное пѣніе, благоговѣйное архіерейское служеніе, назидательная проповѣдь, сказанная Архипасты ремъживымъ и воодушевленнымъ словом — все это производило глубоко трогательное впечатлѣніе на богомольцевъ. В числѣ многочисленнаго собранія молящихся были губернский предводитель дворянства Н. Д. Сазонов , А. Л. Векшинъ и много помѣщиков .
В 3 часа дня была гостеприимными хозяевами В. Т. Молоствовымъ и его супругою Н. Ив. Предложена Высокопреосвященнѣйшему Арсенію трапеза. Въ трапезѣ участвовали г. предводитель дворянства Н. Д. Сазоновъ съ супругою, предсѣдатель Спасской земской управы Ю. В. Трубниковъ и нѣкоторые сосѣдніе помѣщики, духовенство и нѣкоторые другіе
По просьбѣ А. Л. Векшина имъ назначено было на слѣдуюшій день служеніе литургіи и освященіе школы въ с. Тенишевѣ. Путь въ с. Тенишево Владыка намѣтил совершить чрезъ села Никольское и Щербеть.
В 4 ,5 часа вечера Владыка оставнл село Куралово и вмѣстѣ съ г. Молоствовымъ направился въ село Никольское. Въ село Никольское Владыка прибылъ въ 5,5 часовъ вечера. При въѣздѣ въ село онъ встрѣченъ былъ мѣстными жителями въ весьма большом количествѣ с хлѣбомъ-солью и медомъ.
В пять часовъ утра Владыка был уже на ногахъ, а в шесть часовъ на пути в с. Тенишево. Въ попутномъ селѣ Щербеть Владыка, встрѣченный причтомъ и прихожанами, вошелъ въ храмъ и осмотрѣлъ его тщательно. Храм каменный и весьма благоукрашенный. Онъ построенъ въ 1761 году; въ 1892 г. онъ былъ расширенъ и выстроена новая колокольня. В нем два престола: главный во имя благовѣрнаго князя Михаила Тверскаго, а предѣльный — во имя св. мучеников Флора и Лавра.
По обычном моленіи и многолѣтіи Владыка преподалъ всѣм общее благословеніе и при этом благоволил выразить свое сожалѣніе, что онъ не может побесѣдовать ни съ взрослыми, ни с дѣтьми, такъ как он спѣшит в с. Тенишево, гдѣ будет сегодня совершать литургію и освящать церковно-приходскую школу; он приглашал предстоящихъ притти на это торжество.
Владыка был на могилѣ почившаго благотворителя сего храма раба Божія Александра, брата В. Т. Молоствова, и помолился о упокоеніи души его

Известия по КЕ № № 2 за 1902 г стр 54 -68

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Объявляется Архипастырская благодарность.

Дочери священника Маріи Ивановнѣ Богородицкой и крестьявкѣ села Ходяшева Варварѣ Бонифатіевнѣ Никулиной за пожертвованіе на построеніе церкви въ селѣ
Ходяшевѣ, Свіяжскаго уѣзда.

Лаишевскому купцу Макашину , дворянину Кларенъ и крестьянину д. Ямкиной Василію Бурмистрову за пожертвованіе въ церковь села Базякова, Спасскаго уьзда.

С.- Петербургскому купцу потомственному почетному гражданину М. Хомякову за пожертвованіевъ церковь села Лебедкина, Ядринскаго уѣзда.

Движенія и переиены по службе.
Опредѣлены:

Бывшій воспитанник духовной семинаріи Певуновъ — псаломщиком въ село Матаки Спасскаго уѣзда, 17 декабря.

Учитель Князевъ — и. об. Псаломщика в село Большое Тябердино, Цивильскаго уѣзда, 23 декабря.

Учитель Ѳеодоръ Кузнецовъ — и. д. псаломщика ко вновь построенной церкви въ деревнѣ Верхнихъ Отарахъ, Мамадышскаго уѣзда, 23 декабря.

Безмѣстный діаконъ Степанов — на діаконское мѣсто въ село Сумароково, Тетюшскаго уѣзда, 24 декабря.

Перемещены :

Псаломщик села Масловки, Лаишевскаго уѣзда Яхонтовъ — въ село Ошняк , того-же уѣзда, 21 декабря.
Псаломщик села Ковалей, Цивильскаго уѣзда, Архангельский — въ с. Смолдеярово, Лаишевскаго уѣзда, 22 декабря.
Священник села Чуратчикова, Цивильскаго уѣзда, Флоренсов — ко вновь построенной церкви въ деревнѣ Перво - Степановой, того- же уѣзда, 16 декабря.

Діаконы села Владимірскаго, Козмодемьянскаго уѣзда, Соколовскій и села Б. Сундыря, того-же уѣзда, Лебедев - взаимно 16 декабря.
Псаломщик села Больших Тябердина, Цивильскаго уѣзда, Чепаевъ — въ село Масловку, Лаишевскаго уѣзда, 23 декабря.
Діакон села Сумарокова, Тетюшскаго уѣзда, Воздвиженскій— къ Благовѣщенской г. Свіяжска церкви 24 декабря.

Рукоположенъ:

Окончивший курсъ духовной семинаріи Николаевъ во священника въ село Усолы, Козмодемьянскаго уѣзда, 23 декабря.

Уволены отъ должности:

Псаломщик села Матакъ, Спасскаго уѣзда, Ложкинъ 17 декабря.
Псаломщик села Смолдеярова, Лаишевскаго уѣзда, Николаевъ, согласно прошенію, 22 декабря.

Умерли:

Пасаломщик с. Ошняка, Лаишевскаго уѣзда, Ананіевъ 8 декабря.
Діакон Благовѣщенской г. Свіяжска церкви Воздвиженскій 12 декабря.
Діакон села Карачева, Чебоксарскаго уѣзда, Запольскій.

Об освящении церкви.

29 ноября 1901 года настоятелем Свіяжскаго мужского Успенскаго первокласснаго монастыря архимандритомъ Афанасіемъ въ сослуженіи окружного духовенства освященъ храмъ во имя Св. Николая въ деревнѣ Араслановой, Свіяжскаго уѣзда

Известия по КЕ № 2 за 1902 г стр 49-51

НОВЫЙ ХРАМ В ДЕРЕВНЕ КЛИМОВОЙ.

Не откажитесь принять посильное участіе в построеніи храма в честь Обрѣзанія Господня въ дер. Климовой, населенной исключительно инородцами-чувашами, желающими слиться со всѣми православными хрпстіанами. Обратите вниманіе на бѣдственное положеніе крестьян этой деревни, потерпѣвших в сем 1901 году 28 іюля от пожара, уничтожившаго третью часть деревни со всѣм имуществом и свезенным с полей хлѣбомъ! Бѣдность жителей особенно в настоящее время невольно заставляет взывать о помощи к добрым людям. Всякому, сдѣлавшему какое - либо пожертвованіе на это дѣло, Господь Бог воздаст сторицею, о которых будут возноситься молитвы пред престолом Всевышняго до скончанія вѣка.
Пожертвованія принимаются предсѣдателемъ строительнаго комитета села Ново- Чурашева. Цивильскаго уѣзда, Казанской губерніи, священником Александром Шумиловым

Известия по КЕ № 2 за 1902 г стр 95

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Движенія и перемѣны по службѣ.

Определены :

Бывшій воспитанник духовной семинаріи Николай Талавриновъ — псаломщиком въ село Серду, Козмодемьянскаго уѣзда, 14 января.
Бывшій воспитанник духовной семинаріи Быков — псаломщиком въ село Тяптяево, Козмодемьянскаго уѣзда, 14 января.

Рукоположен
Окончившій миссіонерскіе курсы Василій Ставропольскій — во священника въ село Шайбулакъ, Царевококшайскаго уѣзда, 7 января.

Перемещен
И. д. псаломщика села Тяптяева, Козмодемьянскаго уѣзда, Григорій Соколовъ въ село Малый Толкишъ, Чистопольскаго уѣзда, 11 января.

Отчислен отъ мѣста
Назначенный псаломщиком в село Малый Толкишъ , Чистопольскаго уѣзда, Быков
11 января.

Умерли:
Священник села Тимирчей, Чебоксарскаго уѣзда, Оранскій 30 декабря.
Псаломщик села Серды, Козмодемьянскаго уѣзда, Альпидовскій 5 января.

Известия по КЕ № 3 за 1902 г стр 98

ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА при Казанском земледѣльчеекомъ училищѣ и бесѣда съ
воспитанниками Высокопреоевященнаго Ареенія. (1-го ноября 1901 года).

Казанское земледѣльческое училище находится в 10 верстахъ от г. Казани, принадлежит
к числу специальных среднихъ учебныхъ заведеній министерства земледѣлія и Государственных имуществъ, сообщается с Казанью посредством шоссейной дороги.
До 1898 года храм при училищѣ был деревянный, отдѣльный отъ главнаго зданія. Въ апрѣлѣ этого гола въ ночь с 5-го на 6-е число, въ самый первый день Св. Пасхи, храм этот от неизвѣствой причины сгорѣлъ. Съ 17-го мая 1898 года по 14-е октября 1901 года богослуженіе совершалось во временномъ алтарѣ, устроенном въ главномъ залѣ стараго училищнаго зданія. 11-го іюля 1899 года Высокопреосвященнейшим Арсеніемъ совершена была закладка новаго домоваго храма, занимающаго среднюю часть новаго училищнаго корпуса классов.
Храм въ два свѣта, въ западной части имѣетъ хоры, въ восточной — пристроенный къ зда нію одноэтажный алтарь. Иконостась въ немъ четырехъярусный, украшенный резьбою , теперь пока безъ окраски и позолоты, устроен по типу иконостаса в храмѣ Христа Спасителя въ Москвѣ.
Вообще храмъ оригинальностью архитектуры, изяществомъ отдѣлки и общимъ благолѣпіемъ произвидитъ пріятное впечатлѣніе. В концѣ октября 1901 года новый храмъ был готов къ освященію. Высокопреосвященнѣйшій Арсеній освященіе храма назначилъ на 1-е ноября 1901 года и заявилъ, что освятитъ его самъ.
Торжество освященія началось 31 го октября в 6 часовъ вечера всенощнымъ бдѣніемъ, которое совершалъ мѣстный законоучитель священник Н. Чижовъ с діакономъ А. Смирновым , а на литію и поліелей выходили еще протоіерей Г. Сириусовъ, благочинный священник П. Руженцовъ и священникъ 0. Цивильскій. Владыка прибыл в училище въ 9 часов утра 1-го ноября и былъ встрѣченъ воспитанниками, расположившимися шпалерами по обѣ стороны корридора, ведущаго в храмъ, и духовенствоыъ — в притворѣ храма.
Из духовныхъ лицъ, сверхъ служившихъ наканунѣ всенощную, были: архимандрит Андрей, ключарь собора, священник Н. Сельскій. Освященіе престола и храма Владыкою было совершено с великимъ благоговѣніемъ и безъ всякой поспешности; молитвы читались имъ ясно, отчетливо, громко и съ воодушевленіемъ. Пѣлъ хоръ учениковъ тихо и стройно. Внима ніе присутствовавших въ храмѣ такъ было приковано къ священнодѣйствію, что продолжающееся освященіе храма для нихъ прошло незамѣтно. Послѣ освященія, пред началомъ чтенія часовъ, съ благословенія Высокопреосвященнѣйшаго Владыки, законоучителеыъ священникомъ Н. Чижовымъ было произнесено поученіе
Из храма Владыка, по приглашенію г. директора училища Н. Ѳ. Смирнова, посѣтилъ его квартиру и принялъ участіс въ предложенной радушнымъ хозяиномъ трапезѣ. Въ З ,5 часа пополудни, распростившись съ хозяевами и преподавши всѣмъ присутствованшимъ благословеніе, Владыка, при колокольном звонѣ, отбыл в свой загородный Архіерейскій домъ. Божественная служба в новосвященномъ храмѣ совершалась ежедневно въ продолженіе семи дней, при участіи учениковъ, свободных от учебных занятій, и усердных изъ прихожанъ.
Законоучитель Казанскаго земледѣльческаго училища священник Николай Чижов .

Известия по КЕ № 3 за 1902 г стр 100-109

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских
г. Казани
Макарьевская церковно-приходская школа.

Макарьевскій приход расположен в Адмиралтейской слободе и населен небогатыми ремесленниками и торговцами. Как по своему пространству, такъ и по числу жителей он принадлежит къ числу больших приходовъ. С изданіемъ Высочайше утвержденных правил 13 ію ня 1884 года на общем собраніи духовенства 2 благочинія г. Казани 4 сентября того-же года было постановлено открыть церковно-приходскія школы въ восьми приходах названнаго благочинія, а в томъ числе и въ Макарьевскомъ. Об этомъ постановлены благочинническаго собранія приходскій священник С. Ѳ. Сунгуровъ объявилъ после литургіи 26 сентября членам приходскаго попечительства.
Последніе, выслушав заявленіе о. Сунгурова, признали вполне желательнымъ открытіе школы, если для сущее ствованія ея будут изысканы нужныя средства
Средства же были нужны как для пріобретенія необходимых школьныхъ принадлежностей, так и для найма помещенія для школы. И вот въ заседаніи 10 октября 1884 года попечитель ство, подтвердив желательность открытія школы, постановило „отдать для помещенія школы церковный домъ, занимаемый діакономъ, а для него нанять на церковныя средства частную квартиру с уплатой за нее по 5 рублей въ месяцъ; на расходъ по учрежденію и открытію школы на первый год выдать из суммъ попечительства120 рублей, считая год съ 10 октября; кроме того, пригласить всехъ жителей Макарьевскаго прихода к пожертвованіям на школу по подписному листу, каковой тотчас же и выдать церковному старосте г. Сычеву с просьбой обойти с листомъ всех торгующихъ и живущих на Устьинской пароходной пристани, входящей в территорію прихода, и поспешить с этим деломъ, пока не закрылась навигація на Волге, а впоследствіи пригласить к денежным пожертвованіям и всех живущих в районе Макарьевскаго прихода.
Сторожа к школе особаго не нанимать, а отделить одного из церковныхъ сторожен. Главное наблюденіе в шкоде, по правилам лежитъ на о. настоятеле церкви, он же принимаете на себя веденіе денежной отчетности по школе, и отъ него же будетъ зависеть пріемъ в школу учениковъ, а число их можетъ быть определено впоследствіи теми денежными средствами, какія будут доставлять сами прихожане".
Таким образомъ помещеніе и средства для первоначального обзаведенія школы были найдены, и 18 ноября 1884 г. школа была открыта, но не вцерковномъ доме, а в наемной квартире. На первоначальное обзаведеніе и содержаніе школы сверхъ 120 руб., ассигнованных попечительствомъ. Было выдано Макарьевской церковью 25 руб., и церковным старостой было собрано по подписному листу 33 руб. 80 коп. Для школы были приобретены 5 партъ, две вешалки для платья и классная доска. Так как ко времени открытія Макарьевской школы во всех начальных училищах уже началось ученье, то желающих поступить во вновь открытую школу детей не было, и начало школьных занятій оттянулось до 8 декабря.
Чтобы не оставить школу существующей только на бумаги, о. заведующей ,
священник С. Ф. Сунгуровъ , убедил некоторых учениковъ городского приходскаго училища перейти в церковно-приходскую школу и таким образомъ сформировалъ два отделенія с 14 учениками в первомъ и 13 во второмъ.
Уроки Закона Божія взял на себя о. Сунгуровъ, а учителемъ по остальнымъ предметаиъ был назначен діаконъ Иннокентий Яхонтовъ. Как законоучитель так и учитель, вслѣдствіе исполненія приходскихъ обязанностей, не могли аккуратно вести занятія въ школѣ, и успѣхи учащихся были не вполнѣ удовлетворительны.
Родители учащихся мальчиковъ, видя, что занятія в новой школѣ ведутся неисправно, начали перводить своих дѣтей снова в городское приходское училище. 21 января 1885 года был переведен из Макарьевскаго прихода в Варлаамский и учредитель школы о. Сунгуровь, а вмѣстѣ с этимъ и занятія в школѣ прекратились.
Посѣтившій школу 8 февраля въ 9,5 часов утра председатель прнходскаго попечительства С. А. Васильевъ, в сопровожденіи члена того же попечительства М. И. Васильева, нашел школьное помѣщеніе запертымъ на замок и уже два дня не отопляемымъ, о чем гг. Васильев и сообщили на собраніи попечительства 19 февраля 1885 года. На этомъ же собраніи был заслушан докладъ. о. діакона Яхонтова, вь которомъ сообщалось, что учащихся в школѣ только пять человѣкъ, и что прочіе ученики перешли снова въ городское приходское училище, так как они не считались из него выбывшими, документы их оставались в городскомъ училищѣ.
Заслушав докладъ о. діакона, собраніе нашло открытіе школы о. Сунгуровым „через
чуръ слишком поспѣшяым без предварительнаго обсужденія, как и чему быть, есть ли время, достаточно ли силы, знанія и способности учить, а видится по дѣлу, что школа открыта о. Сунгуровым без всяких соображеній и не имѣетъ под собою почвы раціоналыюсти", и поэтому постановило „имѣть.о школѣ сужденіе с новым о. настоятелем церкви Сельским и тогда рѣшить окончательно, такъ как заниматься съ 5 мальчиками едва-ли стоитъ, да и тѣ пожалуй разбѣгутся" .
Таким образомъ в февралѣ мѣсяцѣ 1885 года Макарьевская церковно- приходская школа была закрыта, и на будущее время осталось одно намѣреніе попечительства „имѣть сужденіе с новым о. настоятелемъ".
Какое это было сужденіе — не извѣстно, но школа оставалась временно закрытой до начала 1887/88 уч. года по „причинѣ непосѣщенія ея учениками".
В названномъ году по настоянію о. благочиннаго протоіерея П. И. Воздвиженскаго школа была открыта, но, по донесенію причта Макарьевской церкви о. благочинному, школа оставалась без учеников до 4 декабря 1887 года, так какъ „не поступило ни одного заявления со стороны родителей на предметъ помѣщенія своих дѣтей для обученія въ означенную школу".
В сентябрѣ 1889 года Казанское уѣздное отдѣленіе „дважды предлагало чрезъ о. благочиннаго причту Макарьевской церкви открыть школу в началѣ 1889 / 90 уч. года , но причт на эти предложенія отвѣчалъ, что „школа не открывается, с одной стороны, по неимѣненію достаточных денежных средствъ, с другой — по неимѣнію опытныхъ и способныхъ лиц въ составѣ причта, на которых бы можно было возложить обязанности учителя школы и вести правильно и разумно школьное дѣло; самимъ-же священникам вести обучение в церковной школѣ невозможно, так как оба они состоят законоучителями в городскихъ приходскихъ училищахъ и заняты, сверх сего, ежедневными требами по приходу, что касается прихожанъ Макарьевской церкви; то они,
в виду существованія двух городскихъ училищъ в их приходѣ, отнеслись равнодушно къ просьбѣ священников о матеріальной помощи на вышеозначенную церковную школу .
Однако отдѣленіе не согласилось с доводами причта Макарьевской церкви и в засѣданіи 12 ноября 1889 года, заслушав предложеніе предсѣдателя и наведя справки относительно возникновенія и закрытія Макарьевской школы, постановило „просить Его Высокопреосвященство употребить Архипастырское вліяніе по отношенію къ причиту названной церкви и тѣмъ побудить его к возобновленію занятій въ Макарьевской церковно- приходской школѣ, тѣмъ болѣе, что при означенной церкви, какъ это извѣстно отдѣленію, имѣется вновь отстроенный и пожертвованный дом , в которомъ, без сомнѣнія, найдется уголокъ и для помѣщенія школы; посильную матеріальную помощь окажетъ и отдѣленіе"
Вслѣдствіе этого постановленія отдѣленія покойный Архіепископъ Казанскій Павелъ предписалъ причту Макарьевской церкви немедленно открыть церковно – приходскую школу, о чемъ был послан указ из духовной консисторіи отъ 25 ноября 1889 года за № 10572. Получивши предписаніе Архипастыря, второй священник Макарьевской церкви Н. М. Крестниковъ дѣятельно взялся за осуществленіе воли Владыки и благодаря тому, что о. Крестниковъ пользовался уваженіемъ и любовью со стороны прихожанъ, имъ были вскорѣ найдены и необходимыя средства для первоначальнаго образованія школы.
От прежде существовавшей школы осталось только пять партъ и разбитая классная доска, поэтому требовалось немало денежных средствъ на пріобрѣтеніе необходимых школьныхъ принадлежностей и эти средства были даны купцомъ К. П. Дудоровымъ, а нѣсколько учебниковъ было отпущено Казанским отдѣленіемъ епархіальнаго училищнаго совѣта.
Пріем учениковъ начался съ 2 декабря 1889 г. и продолжался до 14 января 1890 года, причем было принято 23 мальчика в первое отдѣленіе и 7 во второе.
В названный день, 14 января, был совершен ход с иконами из приходской церкви во вновь открываемую школу и здѣсь был отслужен молебен пред началомъ ученья, причем священником Крестниковымъ было сказано назидательное слово о значеніи ученья в жизни человѣка .
Школа была помѣщена в нижнем этажѣ церковнаго полукаменнаго дома на Большой Макарьевской улицѣ. Это помѣщеніе было не впольнѣ удобно для школы, но у о. Крестникова уже созрѣла мысль о постройкѣ отдѣльнаго школьнаго зданія, и это намѣреніе впослѣдствіи было приведено в исполненіе, о чем будет сказано ниже.
Школа была открыта только для мальчиковъ, и дѣвочки в нее в первое время не принимались. По предложенію о. Крестникова быть безплатной учительницей въ школѣ изъявила желаніе дочь городового врача окончившая курс въ женской гимназіи, В. Л. Борисова, которая и была назначена отдѣленіем 25 января 1890 г., а о. Крестниковъ тогда же был назначен завѣдующимъ школой.
Эти два лица с усердіемъ повели дѣло в школѣ, а вскорѣ на помощь имъ явился вновь назначенный к Макарьевской церкви окончившій курс въ духовной семинаріи діакон П. Ѳ. Самуиловъ, который был назначен законоучителем въ младшей группѣ и учителемъ славян скаго языка.
Занятія въ школѣ велись исправно , школа начала вызывать к себѣ сочувствіе со стороны родителей учениковъ, и число учащихся с начала слѣдующаго учебнаго года начало постепенно возрастать. К началу І894 / 5 уч. года было устроено и собственное помѣщеніе для школы, благодаря заботливости о. завѣдующаго о. Крестникова. По его предложению на построение школы было пожертвовано елабужскпмъ купцом Сергѣем Андреевичемъ Земляновым 1000 рублей, членомъ Макарьевскаго приходскаго попечительства Арсеніем Прокопьевичем Смирновымъ 100 рублей, названнымъ попечительством — 700 рублей, Коаьмой ІІетровичемъ Дудоровымъ разных строительных матеріалов на 150 рублей и, сверх того, с разрѣшенія епархіальнаго начальства было употреблено из церковныхъ суммъ 1000 рублей.
Второго сентября 1895 года зданіе школы было освящено, и в нем начались занятія. Новое каменное школьное зданіе состоит из двухъ этажей. В нижнемъ помѣщается квартира для учителя и церковная сторожка, а в верхнем школа. Школьное помѣщеніе состоитъ изъ двух классныхъ комнат и большой прихожей с помѣщеніемъ для школьной библіотеки.
Обѣ классныя комнаты по своим размѣрамъ почти одинаковы. Длиною обѣ одинаково равны 10 арш. , а высотой 5 арш.; ширина первой 6 арш. 2 верш. Содержаніе воздуха первой 295 куб. арш., второй 289 куб. арш. Таким образом существованіе Макарьевской школы было упрочено.
За постройку школьнаго зданія о. Крестников и г.Землянов были награждены выдаваемой от Святѣйшаго Синода „Библіей", а гг. Дудорову и Смирнову преподано Архипастырское благословеніе.
С 1890. года учащіеся въ школѣ раздѣлялись на три отдѣленія , причем первое отдѣленіе называлось школой грамоты. С 1898 года, когда курсъ церковныхъ школъ былъ сдѣланъ трехлѣтнимъ, это названіе само собой уничтожилось. Учебно-воспитательная часть школы была поставлена съ самаго начала, послѣ вторичнаго открытія школы, надле- жащим образомъ, и лица посѣщавшія ее всегда отзывались объ успѣхахъ учащихся съ похвалой.
Из этих отзывовъ считаю не лишним здѣсь привети четыре: инспектора народныхъ училищъ В. Ѳ. Люстрицкаго, профессора университета Н. А. Осокина, председателя епархіальнаго училищнаго совѣта, преосвященнаго Никанора, епископа Чебокеарскаго и председателя Казанскаго отдѣленія профессора духовной академін, священника (нынѣ протоіерея) В . П. Виноградова.
Вот что написал в классном журналѣ г. Люстрицкій при своем посѣщеніи школы 5 ноября 1890 года: „Макарьевская церковно - приходская школа была мною осмотрена, учащихся встрѣчено 40 мальчиковъ, раздѣляющихся по успешности на три группы. В младшем отдѣленіи дѣти отчетливо отвѣчали молитвы, бѣгло и сознательно читали по азбукѣ, умѣли считать и комбинировать до 100, карандашемъ четко написали продиктованныя имъ слова; отвѣты учашнхся въ средней и старшей группахъ по всѣмъ предметам были очень хорошіе. Вообще школа своимъ внутренним устройствомъ производить самое пріятное впечатление, поэтому преподаватели ея заслуживаюсь благодарности а особенно учительница г. Борисова , трудящаяся безмездно .
Профессор Н. А. Осокин посѣтилъ школу 20 ноября 1890 года, 18 февраля 1891 года и 1 мая 1893 года и при вторичномъ посѣщении сдѣлалъ в ревизіонной кннгѣ следующую запись:... „Нашелъ школу въ превосходном состоянии и в отношеніи педагогическом и по успѣхамъ учащихся. Испытанія, произведенный во всѣхъ отдѣленіяхъ, показали прекрасные результаты, обусловленные совмѣстным дружным и энергичным трудомь о. законоучителя, учительницы и учителей. Достигнуть этих результатовъ было тѣмъ труднѣе, что преподаваніе приходится вести одновременно по всѣм отдѣленіямъ въ крайне стѣспенном небольшом помѣщении .
Особенно выдаются успѣхи по Закону Божію, письму, славянскому чтенію и пѣнію".
Столь же похвальный, отзывъ сдѣлалъ о Макарьевской школѣ председатель Казанскаго отделенія, посѣтившій школу 1 марта 1893 года и написавшій въ ревизіонной книге о своем посещеніи следующее: „нашел въ школе все въ надлежащем порядке. Воспитанники всех группъ были заняты деломъ. При испытаніи ихъ по всемъ предметамъ въ пределах пройденнаго, за исключеніемъ некоторых отставших по малоспособности и опущенію уроковъ, все давали ответы очень удовлетворительные".
В 1892 году 30 октября посетил школу преосвященный Никанор и „нашелъ въ ней все въ
благоустройстве внешнем и порядке внутреннемъ", что преосвященный и записал собственноручно в школьной ревизионной книге.
Таким образомъ учащій персонал Макарьевской церковно-приходской школы неоднократно удостоивался похвалы, как от лиц духовныхъ, причастных церковно- школьному делу, так равно и светскихъ, интересовавшихся этимъ делом и не отворачивавшихся с обидной презрительностью от церковныхъ школъ.
Содержится школа до настоящаго времени исключительно на свои местныя средства, которыя отпускаются местным приходскимъ попечительствомъ. Из указаннаго источника получаются деньги на отопленіе, ремонт и страхованіе школьнаго зданія, на пріобретеніе учебников и письменныхъ принадлежностей для учащихся, на пополненіе библиотеки для внекласснаго чтенія и уплату жалованія одной учительнице с сентября 1894 года въ размере 120 рублей в годъ.
Помощь школе в матеріальномъ отношеніи оказывалъ съ 1 сентября 1894 года по 4 мая 1895 года попечитель школы Казанскій купец Михаилъ Ивановичъ Соловьевъ, который обещалъ, и начал жертвовать на нужды школы по 150 руб.; въ годъ после смерти М. И. Соловьева, попечителя школы не было.
Школьная библіотека состоитъ изъ 25 названій книгъ, одобренныхъ для употребленія въ церковно – приходских школахъ. Заведующим и законоучителемъ школы съ 25 января 1890 года до начала 1899 / 1900 уч г был священник Никандръ Михайловичъ Крестниковъ, которому школа обязана своимъ внешним и внутренним благоустройствомъ, как объ этом было сказано выше.
С переводом о. Крестникова в Боголюбскій приход г. Казани школа лишилась очень заботливаго заведывающаго и весьма аккуратнаго, усердного, и хорошаго законоучителя. С сентября 1899 года по настоящее время заведывающим и законоучителемъ состоитъ священник Иван Петрович Богоявленскій.
Первой учительницей школы была назначенная одновременно с о. Крестниковымъ, окончившая курсъ в женской гимназіи, Вера Леонидовна Борисова, которая занималась в
школѣ до дня своей смерти, последовавшей 13 октября 1891 года, от крупознаго воспаленія легкихъ Покойная Вера Леонидовна отличалась особенной любовью къ школьному делу, с полным усердіем , беззаветно посвятила себя на обученіе и воспитаніе детей и безвозмездно, по предложенію о. Крестникова, приняла на себя нелегкій трудъ учительства в Макарьевской церковно- приходской школе.
„За три дня до своей кончины покойная Вера Леонидовна въ сырую осеннюю погоду, вопреки советам своего отца, врача Л. И. Борисова, пришла в школу, чувствуя уже себя не вполне здоровой. Здесь она прослушала утреннюю молитву и провела половину перваго урока, но далѣе заниматься уже не могла и, придя домой, тотчас слегла в постель.
Через три дня Вѣры Леонидовны не стало. Весть о кончине горячо любимой учительницы, какъ громом поразила ея сослуживцевъ и учащихся. 15 октября Макарьевская школа въ полном своем составе присутствовала на выносе и отпеваніи тела усопшей въ Боголюбской церкви. С разрешепія Архіепископа Павла на гробъ Веры Леонидовны были возложены два венка: один от сослуживцевъ по школе, а другой от детей — школьниковъ. Во время отпеванія священник Н. М. Крестниковъ произнес надгробное слово, въ которомъ обрисовалъ личность покойной и ея заслуги предъ Макарьевской школой .
В теченіе сорока дней после смерти Веры Леонидовны в школе на утренней молитве ежедневно поминалось ея имя и пелся кондак „Со святыми упокой". Принимая во впиманіе труды учительницы Борисовой, Казанское уездное отдѣленіе епархіальнаго училищнаго со ветавыдало ей въ 1890 году денежную награду 11 руб. 50 коп. из средствъ, отпускавшихся с этой цѣлью Казанской городской Думой в распоряженіе отделения по 150 р. в годъ .
В 1891 году изъ тѣхъ же средствъ было выдано г. Борисовой 15 руб. и изъ суммъ, отпускаемых училищным совѣтом при Святейшемъ Синоде, 40 рублей. Эте неболышие денежный награды конечно не могли служитъ вознагражденіемъ за тяжелый труд учительства, но Казанское отдѣленіе , не имѣло средствъ на выдачу большего .
С 22 февраля 1890 года учителемъ школы былъ назначен діакон Макарьевской церкви, окончившій курс в духовной семинарін, Петр Феодорович Самуиловъ, который взял на себя преподаваніе Закона Божія въ младшей группе и славянскаго языка во всехъ трехъ отделеніяхъ.
Эти обязанности о. Самуиловъ исполнялъ по 14 ноября 1891 года, когда он был рукоположен во священника в село Юматово Свіяжскаго уезда, а преемникомъ его былъ, вновь назначенный к Макарьевской церкви, в марте месяце 1892 года, діаконъ, также окончившій курс в духовной семинаріи, Евгеній Николаевичъ Доброхотовъ, который проходил должность учителя до конца 1900/01 уч. года, когда онъ былъ переведенъ на діаконское же место къ Успенскому собору г. Казани. По смерти В. Л. Борисовой на место учителя был назначен отдѣленіемъ 29 октября 1891 года бывшій ученик 5 класса классической гимназіи Ерминингельдъ Викторович Охотиин , который нес безмездно труд учительства по 1 сентябри 1892 года, когда он поступилъ н миссіонерскіе курсы для полученія образованія.
С 12 октября 1892 года по предложенію председателя ешірхіальнаго училищнаго совета учителем перваго отделения был назначенъ имеющій званіе начальнаго учителя, купеческій сын Григорій Петровичъ Кругововъ, который безплатно занимался въ школе до дня своей смерти, после довавшей 19 февраля 1894 года.
Г. Кругововъ по болезни очень часто в школу не являлся, и поэтому вместо него вела уроки, назначенная 15 декабря 1892 года в Макарьевскую школу учительница, окончившая курс въ женской гимназіи Вера Васильевна Гаврилова, которая состояла учительницей по 1 сентября 1894 года, получая за свой труд по 7 рублей в мѣсяцъ от купца П. А. Круговова.
С 1 сентября 1894 года учительницей была назначена, вместо вышедшей в замужество г. Гавриловой , окончившая курс въ женской гимназіи Христина Ивановна Троицкая съ жалованьем 120 руб. в годъ, которое в начале года уплачивалось попечителемъ школы М. П. Соловьевымъ, а после его смерти из средствъ приходскаго попечительства. X. И. Троицкая съ 1 сентября 1891 года до перехода своего в Макарьевскую школу состояла учительницей Владимирской церковно-приходской школы, а въ Макарьевской школе учительствовала до 23 сентября 1896 года .
С названнаго числа по 1 октября 1899 год учительницей была окончившая курс в епархіальном женскомъ училище Анна Ивановна Маторина, перешедшая с названнаго числа в Покровскую школу г. Казани, а на ея место была переведена учительница последней школы, имеющая званіе домашней учительницы, Антонина Петровна Самойлова, которая состоит въ Макарьевской школе и по настоящее время.

Отдельными учителями пенія были:
Псаломщик К. А. Сироткинъ со дня открытія школы по 19 января 1894 года и с
Названнаго числа до 1900 года М. М. Смеловъ.

Труд законоучительства въ школе вместе с о. Крестниковым съ 3 декабря 1890 года до 1896 года разделялъ священникъ Павелъ Ивановичъ Дьяковъ.
Все члены причта трудились и трудятся въ школе, не получая за свои занятия никакого вознагражденія. Число учащихся колебалось за все время существованія школы (по 1900/1 уч. годъ включительно) между 33 и 71 учащимися. Наибольшее число мальчиковъ —
60 было въ 1897/ 8 г., наименьшее — 29 в 1900/ 1 г году. Девочки начали приниматься въ школу съ 1894 / 5 уч. года; наибольшее число их — 17 было-в 1896 / 7 уч. года, наименьшее — 4 въ 1900/1 году. Вообще число учащихся въ школе детей было особенно значительно въ періодъ времени от года устройства собственного школьнаго зданія по 1899 — 1900 уч. годъ.
В 1898/99 уч. году обучалось 59 мальч. и 11 девочекъ, а въ слѣдующемъ году только29 мальч. и 7 девочекъ. В течение 11 лѣтъ окончило курсъ 62 мальчика, выпускъ которых по экзамену начался с 1890 — 1891 уч. года: девочки кончали курсъ только съ 1897 по 1899 годъ, и кончило курсъ въ теченіе названныхъ трех летъ шесть девочекъ.
Наиболь шее число окончивших курсъ мальчиковъ —9 было в 1894 , 1899 гг., наименьшее— 3 въ 1891, 1892 и 1900 годахъ.
В теченіе 1891 — 1892 уч. года 20 мальчиковъ из беднейшихъ семей по случаю неурожайнаго года получали хлеб отъМакарьевскаго благотворительнаго комитета и горячую пищу от частныхъ благотворителей.
Священник Е. Сосунцовъ.

Известия по КЕ № 3 за 1902 г стр 119- 125

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Объявляется Архипастырская благодарность с выдачею грамотъ.

Прихожанам села Бимы и землевладельцу дер. Полубимы Димитрію Васильевичу Брагину за пожертвованіе на сооруженіе ограды вокруг церкви села Бимы, Лаишевскаго уѣзда.

Движенія и перемены по службе.

Перемещены :

Священник с. Ронги, Царевококшайскаго уѣзда, Петровъ — въ Вятскую епархію 24 января.
Священник Казанской кладбищенской церкви Богоявленскій — къ церкви Московскихъ чудотворцевъ 7 января.
Священник кафедральнаго собора Веселицкій — къ кладбищенской церкви 7 января.
Состоящий на псаломщической вакансіи при Пятницкой церкви священник Рождественскій — к каѳедральному собору на священническое мѣсто 8 января.
Псаломщик въ санѣ діакона церкви при Казанской фермѣ Смирновъ — къ Пятницкой церкви 8 января.
Священник села Новоишеева, Цивильскаго уѣзда, Аристовскій — въ с. Тимирчи, Чебоксарскаго уѣзда, 23 января.
Діакон с. Бичурина, Чебоксарскаго у., Хлебников — въ с. Карачево, того-же уѣзда, 23
января.

Определены :

Бывшій воспитанник семинаріи Николай Вишневскій — и. д. псаломщика въ с. Азаново, Царевококшайскаго уѣзда, 25 января.
Бывшій воспитанникъ семинаріи Вла диміръ Касаткинъ — псаломщикомъ въ с. Семи- Солы, Царевококшайскаго уѣзда, 16 января.
Заштатный діаконъ Самарской епархіи Весновскій — на діаконское мѣсто въ с. Бичурино, Чебоксарскаго уѣзда, 23 января.
Псаломщик с. Азанова, Царевококшайскаго уѣзда, Соловьевъ — рукоположенъ во діакона на штатное мѣсто в этомъ селѣ 20 января.
Посвящен въ стихарь псаломщик с. Акрамова, Козмодемьянскаго уѣзда, Троицкій 27 января.

Отрѣшены от мѣста:
Псаломщик с. Семи-Солы, Ца ревококшайскаго уѣзда, Протодиаконовъ 16 января.
Псаломщик с. Шутнерева, Чебоксарскаго уѣзда, Покровскій — за переходомъ въ Симбирскую епархію 31 января

Умерли:
Священник села Яндашева, Чебоксарскаго уѣзда, Румянцевъ 22 января.
Протоіерей села Рыбной Слободы, Лаишевскаго уѣзда, Орловъ 3 февраля

Известия по КЕ № 4 за 1902 г стр 146-147

ХРОНИКА ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ.
ЦЕРКОВЬ при стаиціи „Шихраны" Мосновско-Казансной желѣзной дороги.

Двадцать пятаго ноября 1901 года, съ благословенія Высокопреосвящениаго Арсенія, состоялось освященіе вновь построеннаго деревяннаго храма во имя Св. Николая Мирликійскаго чудотворца при станціи Шихраны Московско- Казанской желѣзной дороги. Не много лѣтъ тому назадх, мѣсто гдѣ теперь образо валось это село, представляло изъ себя пустырь, поросшій мелкимъ кустарникомъ. Лѣт 6 — 7 здѣсь прошла Московско - Казанская желѣзная дорога, которая и оживила эту мѣстность съ построеніемъ станціи — Шихраны, названной по деревнѣ Шихраны — (въ 2-хъ верстахъ отъ станціи). Однако не сразу образовалась такая обширная станція, какъ теперь: сначала тутъ было только зданіе самой станціи, да двадомика для служащихъ. Своимъ увеличеніемъ Шихраны обязаны тому, что представляютъ собоюцентръ п главный пунктъ отправки хлѣба и лѣсныхъ издѣлій для трехъ сосѣдних уѣздовъ, — сюда, естественно, начали съѣзжаться на жительство хлѣботорговцы и лѣсопромышленники. Станція начала застраиваться, и довольно быстро; увеличивалось число жителейи появилась нужда въ школѣ, которая вскорѣ и была открыта подъ названіемъ школы грамоты, переименован- ная съ построеніемъ церкви въ церковно- риходскую. Единственный недостадокъ станціи заключался въ томъ, что обитатели ея не могли удовлетворять своимъ духовнымъ потреб- ностями у нихъ не было храма. Ближайшій храмъ находился верстахъ въ 7, въ селѣ- Шихазановѣ, къ приходу котораго принадлежала станція, но значительное разстояніе, конечно, затрудняло многихъ посѣщать Божій храмъ; особенно это чувствовалось весной,во время разлитія рѣки Цивиля, протекающей на пути в село Шихазаны.
Обыватели станціи начали скорбѣть: имъ хотѣлосъ помолиться у себя на станціи. На помощь им пришель Цивильскій женскій монастырь: оттуда прислана была икона Божіей Матери — Тихвинскія (точный снимок съ чудотворной иконы). Св. икона была поставлена в зданіи самаго вокзала. Причт села Шихазанова был пригла шаем сюда отправлять всенощныя бдѣнія предъ иконою наканунѣ великих праздников и воскресных дней.
Обыватели станціи были очень благодарны этому и усердно посѣщали божественную службу: довольно обширный зал 3-го класса, гдѣ помѣщена икона, былъ всегда полонъ
молящимися. Но и тут встрѣчались затрудненія, особенно весной, какъ напримѣръ, ко
дню Св. Пасхи. С большимъ трудомъ, съ опасностью для жизни, ѣздил Шихазановскій причтъ служить Свѣтлую утреню: приходилось плыть на лодкѣ, попадать въ зажоры и.
т. п. Благовѣст к богослуженію производился в небольшой станщонный колоколъ: облаченія же и богослужебныя книги были даны из церкви села Шихазанова.
Так продолжалось года 2 — 3. Населеніе станціи все увеличивалось, появились люди со средствами: они начали поговаривать уже о томъ, какъ бы выстроить им свой соб- ственный храмъ: но несмотря на единодушное желаніе, цѣль не была достигнута: храмъ хотѣлось построить повеликолепнее , а наэто средств своихъ не хватало.
На помощь имъ пришли обыватели двух сосѣдних деревень: Малыхъ Бикшихъ и Атишевой — Шихранъ, которые тоже, вслѣдствие дальняго разстоянія (10—7 верстъ) и неудобства в сообще ніи,давно подумывали о построеніи собственнаго храма.
Не откладывая дѣла, обыватели этих трех селеній въ январѣ сего года составили приговоръ и дѣло началось. Вскорѣ было получено разрѣшеніе и благословеніе на постройку деревяннаго храма. Начались сборы доброхотныхъ пожертвованій, и Господь помогъ имъ: на такое благоугодное дѣло откликнулся, на предложение извѣстнаго жертвователя Алексѣя Львовича Векшина , Петербургскій купець Иванъ Ивановичъ Кудрявцевъ — онъ, — своею жертвою въ пять тысячъ рублей, положилъ краеугольный камень всему этому дѣлу.
Эти пять тысячъ, вмѣстѣ с пожертвованными деньгами обывателей и составили капиталъ, достаточный для постройки храма. Составился строительный комитетъ, предсѣдателемъ коего былъ избранъ священникъ села Шихазанова о. Гавріилъ Сироткинъ, который немало положилъ труда в это святое дѣло, подъ руководствомъ о. благочиниаго Александра Висильевскаго. С Божіей помощью дѣло началось. Мѣсто для храма было отведено высокое, сухое, от самой станціи в 0 ,5 верстѣ, а от линіи желѣзной дороги в нѣскольких саженяхъ.
Сначала думали храм выстроить во имя Св. Черниговскаго Ѳеодосія, но согласно волѣ жертвователя храм был заложен во имя св. Николая чудотворца Благодаря стараніямъ членовъ комитета и прихожанъ, в нисколько месяцевъ храмъ былъ готовъ;и дѣйствителъно, не напрасно было положено много труда; в однолѣтіе выстроился великолѣпный деревянный храмъ, красивый как снаружи, так и внутри.
Стоя на высокомъ мѣстѣ и блистая своимипятью главами, онъ виденъ издали болѣе чѣмъ на десять верстъ. Внутри также отличается красотою, иконостасъ хорошей тонкой работы, — св. иконы — прекраснаго письма. Но что лучше всего, такъ это — мраморное облаченіе на св. престолѣ и на жертвенникѣ, пожертвованное тѣмъ же благодѣтелемъ Ив. Ив. Кудрявцевымъ, такое облаченіе единственное въ
Казанской епархіи.
В виду того, что въ этомъ храмѣ будутъ пѣть постоянно ученики — какъ мѣстной, такъ и Мало-Бик- шахинской и Атишевской школъ устроены хоры болѣе чѣмъ на 100 человѣкъ пѣвчихъ. Облаченія для іереевъ были тоже пожертвованы разными лицами, и облачения все хорошія, дорогія, особенно парчевыя ризы, пожертвованныя госпожами Есиповыми и Биллюковичами. Церковная утварь частію была куплена на свои средства, частію пожертвована, какъ напр. св. евангеліе, кованноесеребромъ, пожертвованное купцом И. И. Серебряковымъ.
Окончательно храмъ, как снаружи, так и внутри, был готовъ къ 20 ноября, о чем было доложено Его Высокопреосвященству. Днем освященія было назначено 25 ноября. Обыватели станціи очень желали видеть в столь великій день Владыку у себя въ храме, но 22 утромъ, от председателя комитета из Казани была получена телеграмма, извещающая, что Владыка уезжает в Петербургъ для присутствованія в Св. Синоде. На
освященіе прибыл изъ Казани,по порученію Вла дыки, протоіерей Н. М. Варушкинъ, который весьма много помогал в этомъ св. деле, он указалъ и главнаго жертво вателя Санкт - петербургскаго купца Ив. Ив. Кудрявцева.
По разосланным приглашеніям прибыли: местный благочинный А. П. Васильевскій. іереи: города Казани Михаило- Архангельской церкви А. И. Спасскій, селъ: Шихазанова о. Аполлоновъ, Биболдина о. К. Бенедиктовъ, Татмышева — о. Петропавловскій,
Высоковки — о. Рудольскій, Шибылгись — о. Соколовъ, Шигалей— о. Е. Смирновъ, Корезина о. Павловъ, Луцкаго — о. Евсевьевъ, Чутеева — о. Ломоносовъ и Вутабось — о. Кафтанниковъ; оо. діаконы: с. Шихазанова — Кирилловъ, с. Шигалей — Тихонравовъ, с. Тамышева — Виноградов с. Биболдина Н. Сироткпнъ; вместе съ іереями и псаломщики селъ: Шихазанова Голубевъ, Шибылгись— Альфонсовъ , Шакулова — Сироткинъ , Шигалей — Соколовъ и Луцкаго — Смелов .
Псаломщик Сергей Сироткин .

Известия по КЕ № 4 за 1902 г стр 153- 157

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских
г. Казани . Покровская женская церковноприходская школа.

Приход Покровской церкви г. Казани расположен въ лучшей части города и занимаетъ довольно большое пространство. Мысль объ открытіи въ названномъ приходѣ церковно- приходской школы явилась у Казанскаго уѣзднаго отдѣленія в 1889 году, и оно въ своемъ засѣданіи 31 авг. означеннаго года „в виду того, что в первом городскомъ благо- чини не было тогда ни одной церковно-приходской школы, а также въ виду существованія среди православнаго населения хорошо организованной лютеранской школы(при кирхе), нашло нужнымъ открыть церковно-приходскую школу въ приходѣ Покровскомъ или Грузинскомъ", и поэтому постановило „снестись съ духовенствомъ названныхъ прихо- довъ относительно открытія школыостановленіе отдѣленія было утверждено Архіеписко-
помъ Павломъ, причты Покровской иГрузинской церквей были объ этомъ увѣдомлены, и вслѣдствіе этого причтами были представленыя отдѣленію рапорты.
Причт Покровской церкви доносилъ, что „къ открытію женской церковно-приходской школы и онъ, и церковное попечительство относятся весьма сочувственно, но за недо-статкомъ средств открытіе таковой школы въ настоящее время весьма затруднительно, но при первой возможности, какъ попечительство, так и причтъ готовы оказать свое содѣйствіе"
Рапорт этотъ был заслушан в слѣдующемъ засѣданіи отдѣленія, и оно, принявъ во вниманіе, что причты Покровской и Грузинской церквей „жалуются на недостатокъ средствъ", постановило „ходатайствовать пред ЕгоВысоко-преосвященствомъ о разрѣшеніи отдѣленію пригласить причты всѣхъ церквей перваго благочинія къ содѣйствию для образованія, чрез пожертвованія, фонда на открытіе на первый разъ женской церковно-приходской школы въ приходѣ Покровскомъ" .
Журнальное постановленіе было утверждено Архіепископом Павломъ, но никаких
пожертвованій „для образования фонда" ни в 1889, ни в послѣдующіе годы собраноне было, и в Покровском приходѣ школа не открывалась, так какъ причт не мог изыскать средств на постройку школьнаго зданія, а удобнаго готоваго помѣщенія не было.
В 1891 году предсѣдатель Казанскаго епархіальнаго училищнаго совѣта, Преосвященный Никаноръ самъ изыскал нѣкоторыя средства для предполагавшейся къ открытію Покровской школы и 9 ноября названнаго года предложил Казанскому отдѣленію „немедленно позаботиться об открытии при Покровской церкви, хотя бы церковной школы грамоты (которая в слѣдующемъ году могла-бы преобразоваться въ церковно-приходскую), помѣстив ее на первый разъ хотя бы в одной части Владимірской библіотеки, которая может быть открываема для чтеній по вечерамъ".
К этому предложение Преосвященный присоединилъ увѣдомленіе о томъ, что „на означенную Покровскую школу купец Семенъ Михайловичъ Чирков согласен пожертво- вать сто рублей, а супруга купца М. М. Данилова Евдокія Ѳеодоровна Данилова согласна быть попечительницею сей школы, в виду того, что школа эта может быть по преимуществу женская. Двѣ парты для сей школы могутъ быть уступлены на время из Ѳеодоровской школы . Вслѣдъ за предложеніемъ Преосвященнаго Никанора в отдѣленіе поступил рапорт священника Покровской церкви М. В. Бажанова, которымъ онъ доносилъ, что „по предложенію Преосвященнѣйшаго предсѣдателя комитета, завѣдующаго читальней Св. Владиміра, въ ознаменованіе двадцатипятилѣтія со дня бракосочетанія Их Императорских Величествъ, в помѣщеиіи читальни Св. Владиміра открывается Покровская женская церковно - приходская школа, попечительницей которой изъявила желаніе быть жена купца Е. Ѳ. Данилова.
В виду отсутствия пока опредѣленныхъ средствъ для содержанія учительскаго персонала, в качествѣ безмездной учителъницы мною приглашена и изъявила на то со-
гласіе супруга законоучителя Императорской 1-й гимназіи Раиса Никандровна Виноградова, имѣющая званіе домашней учительницы, законоучителемъ на первое время может быть діакон Н.Златоустовъ, а учителемъ пѣнія и чистописанія діаконъ С. Целерицкій. Наблюденіе и завѣдываніе школой мнѣ желательно было – бы принять на себя .
Обѣ приведенныя бумаги отдѣленіе заслушало въ своем засѣданіи 10 ноября и постановило „ходатайствовать пред Его Высокопреосвященствомъобъ утвержденіи открывающейся школы и означенныхъ в рапортѣ лицъ въ ихъ должностях .
Просимое утвержденіе вскорѣ послѣдовало, но открытіе школы состоялось только 8 января 1892 года. В этотъ день был совершенъ молебенъ, а 9 января начались и школьныя занятія, причем желающих учиться явилось 25 дѣвочекъ. Школа была открыта съ наименованіемъ церковно-приходской и была помѣщена, какъ и предполагалось, въ читальнѣ Св. Владиміра.
Названная читальня находится въ зданіи старой Покров ской церкви, здѣсь же была открыта и помѣщается до настоящаго времени Покровская школа.
Школьное помѣщеніе нельз яназвать вполнѣ удобнымъ вслѣдствіе недостатка освѣщенія. Стѣны бывшей церкви очень толсты, а окна небольшие и притом въ них вставлены желѣзныя рѣшетки, препятствующія доступу дневного свѣта . Этот недостаток былъ замѣченъ обозрѣвавшимъ въ 1895 году, по порученію г. Оберъ- Прокурора Святѣйшаго Синода, церковно-приходскія школы г. Казани, членомъ духовно-учебнаго комитета дейст. стат. советником . Нечаевымъ , но, за неименіем денежных средств
на устройство другого, болѣе удобнагопомѣщенія, этот недостатокъ не устроненъ и до настоящаго времени.
Всѣ три отдѣленія школы находятся в одном помещеніи. Послѣднее длиной 15 ,5 арш., шириной 14 арш. Потолок устроенъ въ видѣ свода, высота котораго въ срединѣ 5 арш. около стѣнъ 4 арш., оконъ въ классѣ 6; размѣръ ихъ 2 ¼ Х 1 ¼ ашр. На первоначальное обзаведеніе школы пожертвовано С.М. Чирковым 200 рублей, а весь учащій персоналъ принял . на себя обязанности безплатно.
В учебно- воспитательном отношеніи школа с перваго года своего существовавія была поставлена доволь но хорошо и в послѣдующее время стояла на должной высотѣ. Попечительницей школы с 8 января 1892 года по 1 окт. 1900 г. состояла жена купца первой гильдіи Евдокія Ѳеодоровна Данилова, которая оказывала постоянное пособіе нуждающимся ученицамъ, а с начала 1895 / 6 уч. года уплачивала из своихъ средствъ 95 рублей въ годъ жалованья учительницѣ и 60 рублей на отопленіе школы. Послѣ отказа Ё. Ѳ. Даниловой с 1 октября 1900 г. попечительницей состояла жена купца первой гильдіи Екатерина Ивановна Павлищева, которая жертвует на жалованье учителыіицѣ и отопленіе школы также 150 рублей в годъ.
В дополненіе къ этому содержание отдѣленіе выдаетъ учительнице по 60 рублей въ годъ. Покровская церковь на содержаніе школы даетъ 25 рублей в год и приходское попечительство на тотъ же предмет 48 рублей.
Завѣдующим школой состоит со дня ея открытія священникъ, а съ мая 1900 года протоіерей, Михаилъ Всеволодович Бажановъ. Законоучителемъ съ того же срока по настоящее время состоитъ діакон Покровской церкви Василій Васильевичъ Ивановъ, несущій труд законоучительства безплатно.
Учительницами школы состояли и состоять слѣдующія:
1) окончившая курсъ женской гимназіи, жена законоучителя 1-й гимназіи, потом инспектора духовной академіи, Раиса Никандровна Виноградова, безмездно трудившаяся въ школѣ с 8 января 1892 года по 23 сентября 1896 года, за что ей въ 1896 годѣ была объявлена Архипастырская благодарность.
2) Окончившая курсъ женской гимназіи Софія Николаевна Ивановская съ 17 августа 1893 года по 1 сентября 1897 года, оставила школу вслѣдствіе выхода въ замужество.
3) Имѣющая званіе начальной учительницы Елизавета Порфирьевна Викторова съ 23 сентября 1896 года по 1 сентября 1897 года.
4) Окончившая курсъ в духовном училищѣ Елена Владимировна Соколова съ 1 сент. 1897г. по 1 сент. 1899 года,
5) имѣющая званіе началь нойучительницы Антонина Петровна Самойлова въ теченіе сентября 1899 года,
6) окончившая курсъ въ духовном учплищѣ Анна Ивановна Маторина с I окт. 1899 г. по 1
сент. 1900 г. и
7) оконч. курсъ в женской гимназіи Антонина Николаевна Никольская съ 1 сентября 1899 г. по пастоящее время.

Учителем церковно славянскаго яыка и пѣнія со дня открытія школы по 1 сентября 1900 года состоял діаконъ Сергій Евгеньевичъ Целерицкій, с названнаго числа по 1 сент. 1901 г. имѣющій званіе начальнаго учителя Михаил Ардаліоновичъ Яхонтовъ. Оба названные учители несли трудъ учительства безвозмездно.
Кромѣ перечисленных штатныхъ учителей и учительннцъ съ 15 сент 1892 года по 31 авг. 1893 года безплатно занималась в школѣ окончившая курс въ женской гимназіи Лидія Яковлевна Башмакова, которая за свои занятія заслужила благодарность отдѣленія, и съ ноября 1899 года по настоящее время также безплатно занимается бывшая учительница VI клас. Женской гимназіи, имѣющая званіе начальной учительницы, Надежда Михайловна Глинская.
Наибольшее число учащихся было 38 в 1899 — 1900г. ,наименьшее— 25 въ 1891— 1892 уч. году. Выпуск учащихся по экзамену началъ производиться съ 1893 уч года и въ теченіе девяти лѣтъ окончило курсъ 52 дѣвочки.
Священник Е. Сосунцовъ

Известия по КЕ № 4 за 1902 г стр 175- 180

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Объявляется Архипастырская благодарность.

Потомственной почетной гражданкѣ Евдокіи Львовнѣ Тихомирновой за пожертвованіе на сооруженіе иконостаса в Смолевско-Варлаамской церкви гор. Казани.

Крестьянам Александру Хижеву, Филиппу Кириллову и лицу пожелавшему остаться неизвѣсткымъ за пожертвованія в церковь села Бимы, Лаишевскаго уѣзда.
Мѣщанам Андрею Михайлову Башлыкову, Николаю Степанову Красильникову, купцу Григорію Яковлеву Музлову, крестьянам Ивану Егорову Зубову, Николаю Макарову, Михаилу Гущину, Никите Двойникову, Димитрію Базарову, Ивану Матвѣеву Ершову, крестьяикѣ Акилинѣ Лузгиной, почетному гражданину Петру Николаевичу Благовѣщевскому, Стахѣевскому благотворительному комитету и протоіерею Іоанну Ильичу Сергіеву, за пожертвованія в церкви 1-го благочинническаго округа, Мамадышскаго уѣзда.

Епархіальным Начальством утверждены в законо-учительских должностях
—
Священники :
Села Теньковъ, Свіяжскаго уѣзда, Андрей Болдырев — Лабышкпнскаго земскаго училища;
с. Карабаянъ, Лаишевскаго уѣзда. Комисаровъ — Карабаянскаго и Старо –Карабаянскаго училищъ и
Никольскаго, того же уѣзда, Архангельский – Никольскаго и Отрадинскаго;
с. Ахмылова, Козмодемьянскаго уѣзда Ташевский и діакон с. Арды, того же уѣзда, первый — Больше – Руткинскаго и послѣдній — Кушерскаго училищъ;
с. Кляушъ, Мамадышского уѣзда Всеволод Смирнов — Гурьевскаго училища;
с. Шейбулакъ , Царевококшайскаго уѣзда Василій Ставропольский— Щепетковскаго училища;
с. Ковалей, Цивильскаго уѣзда Капитон Ивановъ и села Шихазанова, того же уѣзда Павелъ Четаевъ — мѣстных земскихъ училищъ.

Епархіальным Начальством утверждены вновь избранные составы
церковно-приходских попечительств при церквахъ селъ:

Нижней Учи, Мамадышскаго уѣзда; Сизинерь, Чебоксарскаго уѣзда; Флорова Ясака, Тетюшскаго уѣзда и Крестовоздвиженской церкви гор. Чебоксаръ.

Движенія и перемены по службе.

Рукоположены:

Кончившій курс в Уфимской духовной семипарии Никифоровъ — во священника въ село Кирмени, Мамадышскаго уѣзда, 3 февраля.
Діакон с. Русскихъ Юрткуль, Спасскаго уѣзда, Петръ Ястребовъ— во священника въс. Ачи, Лаишевскаго уѣзда, 10 февраля.
Діакон Лаишевскаго собора Звездкин — во священника в с. Елышево, Мамадышскаго уѣзда, 19 февраля.

Опредѣлены:

Безмѣстный діаконъ Яковъ Ястребовъ — на діаконское мѣсто въ с. Русскіе Юрткули, Спасскаго уѣзда, 11 февраля.
Безмѣстный священник Яхонтовъ — на священническое мѣсто в с . Село Донауровскій
Урай , Лаишевскаго уѣзда, 16 февраля.
В с. Шутнерево, Чебоксарскаго уѣзда, исп. об. псаломщика — крестьянин Петр Шибковъ 19 февраля.
В с. Бишево, Чебоксарскаго уѣзда, и. д. псаломщика — сын діакона Всеволодъ Яхонтовъ 20 февраля.

Перемѣщены:

Перемѣщенный к церкви Московскихъ Чудотворцевъ г. Казани священникъ кладбищенской церкви Богоявленскій оставленъ на прежнемъ местѣ; 3 февраля.
Священник каѳедральнаго собора Веселицкій — къ церкви Московскихъ чудотворцевъ 3 февраля.
Священник с. Старой Шенталы, Спасскаго уѣзда Мих. Орловъ — въ с. Рыбную Слободу. Лаишевскаго уѣзда 16 февраля.
Священник с. Донауровскаго Урая, Лаишевскаго уѣзда, Влад. Орловъ — въ с. Шенталу, Спасскаго уѣзда, 16 февраля.
Свяшенник с. Асакасъ, Ядринскаго уѣзда, Сергій Павловскій — ко вновь построенной церкви въ д. Юматовѣ, того же уѣзда, 12 февраля.

Уволены:

Священник с. Кирмелей, Мамадышскаго уѣзда, Троицкій уволенъ за штатъ, согласно прошенію, 3 февраля.
Псаломщик с. Бишева, Чебоксарскаго уѣзда, Александръ Смирновъ уволен отъ должности, согласно прошенію, 19 февраля.

Известия по КЕ № 5 за 1902 г стр 193- 195

ХРОНИКА ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ
ОСВЯЩЕНIE церковно-приходсной школы в селе Тенишеве, совершенное
Архіепископом Казанским Арсением . 27 августа 1901 года.

Село Тенишево, Спасскаго уѣзда, находится на лѣвом низменномъ берегу рѣки Волги, близ пристани „Спасскій Затонъ". Первыми насельниками с. Тенишева были барскіе люди, бѣжавшіе от своихъ господъ и искавшіе себѣ свободы. Главное занятіе ихъ состояло в рыбной ловлѣ на Волгѣ.
В концѣ XVIII вѣка к нимъ переселились выходцы из деревни Тенишевой Тетюшскаго уѣзда. Эти переселенцы и назвали селеніе по имени своей родины Тенишевомъ. До этого времени назвалось оно „Шелкодыровка".
Жители села Тенишева — русскіе; они были прежде прихожанами села Болгаръ, бывшаго нѣкогда столицею знаменитаго древняго Болгарскаго царства. Далекое семиверстное разстояніе Тенишева от храма и крайне неудобное сообщеніе во время весенняго разлива Волги гибельно отражалось на религіозно- нравствевной жизни Тинишевцевъ. Среди них расколоучители стали сѣять ложное ученіе и многіе православные укло-нились от своей матери— православной церкви, увлекшись древнимъ мнимым благочестіемъ; половина лштелей Тенишева держалась старообрячества.
Для предотвращенія этого зла в религіозно-нравственной жизни православных жителей
села Тенишева необходимо было построить здѣсь храмъ. Сознавали это и сами благочестивые жители села Тенишева. Но не было у нихъ средств для построенія храма, но Господь послалъ имъ храмоздателя в лицѣ Алексѣя Львовича Векшина.
Алексѣй Львовичъ Векшинъ сынъ купца. Воспитывался он под непосредствевныыъ руководствомъ своих благочестивыхъ родителей. Получив образованіе въ одномъ изъ средних учебныхъ заведеній, он служил въ далекой Сибири на золотых пріискахъ. Теперь он проживает в Петербургѣ со своимъ семействомъ. Болѣе десяти лѣт онъ состоитъ казначеемъ пріюта Принца П. Г. Ольденбургскаго.
(фото - Векшин А Л с супругой с сайта https://www.liveinternet.ru/us...58229920/)

( информация о Вешине А Л с сайта kmay.ru›pub_files/n125.pdf
Алексей Львович Векшин (12.02.1847 – 12.06.1921)3, родился в селе Нагорный Иштан Томской области в семье потомственного почетного гражданина Льва Прокопьевича Векшина (?–26.10.1903) и Харитины Никитичны Векшиной (1821–1891). Алексей Львович получил образование в Елабужском Уездном училище (1860), но свою дальнейшую жизнь связал с етербургом. 27 апреля 1880 года Тарский 2-й гильдии купец Алексей Львович Векшин женился на дочери известного сибирского золотопромышленника Васе Павловне Шешуковой (13.10.1862–25.01.1928) . Материальное благополучие семьи было гарантировано богатым приданым невесты.
В сохранившихся формулярных списках5 Алексей Львович был записан как Гдовский купец 2 гильдии, но основной свой деятельностью избрал благотворительность и службу в Попечительском Совете Приюта Принца Петра Георгиевича Ольденбургского, являясь его Действительным Членом (1893–1917) и Казначеем того же Приюта.
Следует отметить, что всю свою деятельность в Попечительском Совете Приюта Алексей Львович вёл на безвозмездной основе. За особые труды и заслуги в благотворительной деятельности Алексей Львович был удостоен звания Потомственного почётного гражданина (11.06.1892) и высокого чина Действительного Статского
Советника (21.05.1891) и награждён орденами Св. Станислава 1 (1910) и 2 (1893) степеней Св. Владимира 3 (1907) и 4 (1899) степеней, Св. Анны 2(1896) и 3 (1892) степеней, Серебряной медалью в память царствования Императора Александра III на Александровской ленте (1896), светло-бронзовая медаль в память 300-летия царствования дома Романовых (1913), Ольденбургским Кавалерским крестом II-го класса ордена заслуг Герцога Петра -Фридриха-Людвига (1896), темно-бронзовой медалью за труды по первой всеобщей переписи населения 1897г. на ленте государственных цветов (1897).
Алексей Львович Векшин умер в возрасте 77 лет 12 июня 1921 г.(согласно выписи из книги записи смертей за 1921 г. Губернского ЗАГС Алтайского Губисполкома, стр. 139, №575 ) в ссылке в г.Барнауле. Похоронен на Нагорном кладбище, могила не сохранилась.)

В 1890 году, по чувству глубокаго благоговѣнія и любви к храму Божію, Алексѣй Львович пожелалъ построить на свои средства в Казанской епархіи, как инородческой, храмъ. По сношеніи с епархіальнымъ начальствомъ, им в томъ же году построенъ был оный в селѣ Тенишевѣ, гнѣздилищѣ раскола.
Прекрасный деревянный Тенишевскій храм созданъ был в одно лѣто. Храм однопрестольный — во имя Казанской иконы Божіей Матери. Жители Тенишева, однажды, испытали на себѣ дивный покровъ Богоматери: лѣтъ сорокъ пять тому назадъ въ Тенишевѣ была холера, от которой умирало много людей, а также былъ падежъ скота. Жители села Тенишева пригласили причтъ мѣстной Болгарской церкви съ Казанскою иконою Божіей Матери для молебствія; в селѣ совершено было общественное молеб- ствіе, а затѣмъ икону носили по домам и совершали тамъ молебны. По молитвамъ усердной Заступницы рода христіанскаго мор прекратился.
Жители въ благодарную память об этом положили ежегодно 22-е октября праздновать особым образомъ: в этотъ день они принимали в свои дома икону Казанской Божіей Матери и причт совершалъ молебны.
В воспоминаяіе этого событія храмъ въ Тенишевѣ созданъ во имя Казанской иконы Божіей Матери. Храм снабжен хорошего и в достаточномъ количестве церковню утварію,
ризницею, звоном и обнесенъ деревянного оградою. Иконостас в храмѣ сплошь вызоло- ченъ, иконы прекрасной живописи. Стѣны окрашены масляною краскою и мѣстами покрыты живописными изображеніями.
Храмъ, построенный въ Тенишевѣ, скоро оказалъ благотворное вліяніе на прихожан :
Началось сближение раскольников съ православными и присоединеніе ихъ к стаду Христову.
Школа в селѣ Тенишевѣ была земская. Зданіе ея ветхое, низкое и малопомѣстительное; да к тому же оно в 1900 году пострадало от пожара. Жители Тенишева, вслѣдствіе больших неурожаев и пожара, истребившаго до 73 домовъ, не могли построить школы, соотвѣтствующей их большому населенію.
Алексѣй Львовичъ Векшин, сознавая насущную потребность въ церковно- приходской школѣ для религіозно-нравствевнаго просвѣщенія жителей села Тенишева и желая притти на помощъ бѣдным Тенишевцамъ, испросил у Училищнаго Совѣта при Св. Синодѣ соизволения построить в Тенишевѣ для этой школы деревянное человѣкъ на 50 зданіе.
„Построеніе церковно-приходской школы вмѣсто земской, писал А. Л. Векшинъ в своемъ прошеніи в училищный совѣтъ от 16 марта1901 года, вызывается слѣдующими соображеніями:
1) церковно- приходская школа, какъ того желательно, услышит и укрѣпит юношество и через него старших в семьях в общеніи с храмомъ Божіимъ, воздѣйствует на нихъ, какъ в религіозномъ, так и в нравственном отношеніяхъ;
2) находясь при церкви, образуетъ и свой хор для церковнагопѣнія, чего, к сожалѣнію, при существованіи земской школы, не было за все время существованія церкви, тогда как в окрестных селахъ существуют и прекрасно поют хоры изъ учениковъ; и
3) можно сказать, самое важное, послужит къ искореневію и уничтоженію раскола, гнѣздо котораго было и частію продолжает оставаться в Тенишевѣ и окрестных селахъ.
Таким образомъ помимо религіозно- нравственного воздѣйствія на Тенишевскій приходъ, въ духовном процвѣтаніи котораго я живо заинтересован в качествѣ строителя приходскаго храма и попечителя прихода, на церковно- приходскую школу возлагаются и надежды чисто миссіонерскаго свойства".
А. Л. Векшинъ, получив разрѣшеніе, приступил к постройкѣ школы в іюнѣ мѣсяцѣ того же 1901 года, а в августѣ онабыла уже совсѣмъ отстроена. Зданіе школы деревянное на каменномъ фундаментѣ, весьма свѣтлое и помѣстительное: въ нем свободно могутъ помѣститься до 100 учениковъ. В настоящее время в школѣ уже учится 68 человѣкъ, между тѣмъ в прежней земской школѣ было только 30 учениковъ; въ числе учащихся находятся и дѣти раскольниковъ.
Внутреннія стѣны школы оклеены обоями. Строителемъ пріобрѣтены для школы портреты Государя Императора и Государыни Императрицы и портретКазанскаго Архипастыря Высокопреосвященнаго Арсения .
При школѣ хорошая библіотека; имѣется прекрасная фисгармонія , которая окажет ощутительную помощь учителю при обученіи школьников хоровому пѣнію.
А. Л. Векшинъ обнес оградою большую площадь, примыкающую к школѣ для обученія
детей садоводству, огородничеству и пчеловодству.
Высокій свѣтлый зал школы будетъ служить весьма удобнымъ мѣстом для народных религіозно-нравственвых чтеній и собесѣдоваяій с раскольниками по праздничным днямъ.
Построеніем храма и школы в селѣ Тенишевѣ Алексѣй Львовичъ стяжалъ себѣ благодарную память у прихожан этого села, которая будетъ передаваться ими изъ рода в родъ.
Но имя Алексѣя Львовича воспоминается съ благодарностію и въ другихъ мѣстахъ Казанской епархіи. С именемъ Алексѣя Львовича соединено построеніе церквей во всѣхъ почти уѣздах Казанской губерніи. Построив церковь въ селѣ Тенишевѣ, Алексѣй Львович , ободренный и обрадованный благодатными плодами своих трудов и пожертвованій на это святое дѣло, поставил себѣ задачею всемѣрно содѣйствовать построенію храмов Божіих в разныхь мѣстахъ нашего отечества, а особенно въ Казанской епархіи, гдѣ чувствовалась и чувствует ся нужда въ храмахъ по инородческимъ условіямъ.
Вдохновляемый и ободряемый Казанскими Архипастырями Высокопреосвященными: Павломъ, Владиміромъ и особенно нынѣ здравствующимъ Арсеніемъ , Алексѣй Львовичъ съ жа- ромх сталъ отъискивать благочестивыхъ благотворителей и ревнителей святой вѣры. Отличаясь самъ беззавѣтною лю- бовно и нреданностію къ храмамъ Божіимъ и истинно хри- стіанскими убѣжденіями въ великомъ значеніи ихъ для народа, Алексей Львовичъ умѣлъ расположить и склонить многихъ къ пожертвованіямъ на построеніе храмовъ. Этому содѣйствовало и его знакомство сомногими благотворите- лями. Время отъ времени стали поступать къ епархіальному начальству заявленія съ разныхъ концовъ Россіи о желаніи построить храмъ на свои средства въ мѣстахъ, болѣе нуждающихся въдерквахъ. При этомъ нужно замѣтить ,пламенная любовь Алексѣя Львовича къ храмоздательству такъ благотворно дѣйствовала на благотворителей, отъискиваемых им , что нѣкоторые из нихъ, построив одну церковь, пожелали построить и другую, а нѣкоторые снабжали построенные ими храмы ризницею и утварью церковною ; у многих же завязывалась нравственная связь с прихожанами построенныхъ ими церквей. На протяженіи 10— 12 лѣт при энергичном содѣйствии Алексѣя Львовича построено в Казанской епархіи болѣе 50 церквей , из них самое большое количество падает на время управленія Казанской епархіей Высокопреосвященвымъ Арсеніемъ.
Мы считаем не лишним здѣсь перечислить всѣ храмы, построенные въ Казанской епархіи стараніями Алексѣя Львовича Векшина съ указаніемъ храмоздателей, мѣста построенія храмовъ и состава прихожан :

1) Въ 1889 году на средства, пожертвованныя потомственным почетным гражданином Григоріемъ Исидоровичемъ Щегловымъ, построена церковь въ селѣ Шеморбашъ,
Мамадышскаго уѣзда, во имя св. апостоловъ Петра и Павла. Прихожане: русскіе 323 д. обоего пола, старокрещенные татары 1800 д. обоего пола, новокрещенных татар 10 д. об. п., отпавшахъ въ магометанство 32 д. об. пода.

2) В 1890 году на средства Алексѣя Львовича Векшина построена церковь въ деревнѣ Тенишевѣ, Спасскаго уѣзда, во имя Казанской Божіей Матери. Прихожане: рускіе, из коих часть раскольников , всего 1367 д. об. пола.

3) Въ 1892-мъгоду на средства Подольского 2-й гильдіи купца Владиміра Иннокентіевича Ждановскаго построена церковь в селѣ Урѣевыхъ Членахъ, Лаишевскаго уѣзда, во имя Казанской Божіей Матери. Прихожане русскіе и крещеные татары 3006 д. об. пола.

4) В 1892 году на средства Петровскаго 2-йгильдіи купца Г. В. Юдина въ деревнѣ по рѣчкѣ Синерь, Мамадышскаго уѣзда, построена церковь во имя св. Геннадія, патріарха Цареградскаго. Прихожане: русскіе и крещеные черемисы 1308 д. об. пола.

5) В 1893-м году на средства Красноярскаго купца С. Ф. Васильева построена церковь въ селѣ Полеваго Шептахова, Цивильскаго уѣзда, во имя св. Казанскихъ Чудотворцев Гурія, Варсонофія и Германа. Прихожане: чуваши крещеные 2226 д. об. пола.

6) В 1894-мъ году на средства Московскаго купца П. И.Богданова — церковь въ селѣ Кошелей, того же уѣзда, во имя Вознесенія Господня. Прихожане: чуваши,
а) крещеныхъ 2568 д. об. п., б) некрещеныхъ 83 д. об. п. и татары отпадшіе 56 д. об. пола,

7) В том же году на средства С.-Петербургскаго купца Бернгарда Густава Кернштейна — церковь въ селѣ Богдаш кинѣ, Тетюшскаго уѣзда, во имя св. чудотворца Николая. Прихожане: чуваши 1173 д. об. п.

8) В 1895-м году на средства С. Петербургскаго купца 1-й гильдіи Эвальда Ивановича Тильмана — церковь въ селѣ Большихъ Моркахъ , Казанскаго уѣзда, во имя Казанскойиконы Божіей Матери. Прихожане: а) крещеные черемисы 659 д. об. п., б) русскіе 596 душъ об. пола.
(фото с сайта Samlib.ru )
( информация с сайта ourbaku.com
ТИЛЬМАН Эвальд Иванович (1849-?). Коммерции советник, промышленник. Родился в Германии, с 1868 проживал в России. В 1877 основал торгово-промышленную фирму "Э. Тильман и К°", занимавшуюся ввозом металла и машин из-за границы, а затем продажей отечественной продукции машиностроения. Имелись отделения в Москве, Одессе, Баку, Харбине, Владивостоке. Открыл один из крупнейших в Европе завод по производству винтов в г. Ковно, учредил товарищество "Молот" в Баку, цинкопрокатный завод "Тильман и Опенгейм" и акционерное общество Северного механического и котельного завода в Петербурге. Был награжден звездой Св. Станислава и германским орденом Красного Орла 4-й ст. )

9) В том же году на средства Енисейскаго купца В. М. Хорченко и Канскаго купца В. Г. Полякова — церковь въ селѣ Шибылгись, Цивильскаго уѣзда, во имя свят, и чудотворца Николая, Прихожане: всѣ чуваши 2194 д. об. пола.

10) В том же году на средства Енисейскаго купца Т. С. Востротина— церковь въ селѣ Янгорчинѣ, Ядринскаго уѣзда, во имя св. Апостолов Петра и Павла. Прихожане: чуваши 1659д. об. пола.

11) В том же году на средства Енисейскаго купца В. М. Харченко — церковь въ селѣ Малом Шемякинѣ, Тетюшскаго уѣзда, во имя св. и чудотворца Николая.
Прихожане: а) чуваши 604 д. об. п., б) русскіе православные 707 д. об. п. и раскольников 5 д. об. п.

12) В том же году на средства Канскаго 1-й гильдіи купца В. Г. Полякова — церковь в селѣ Уньжѣ, Царевококшайскаго уѣзда, во имя св. Великомученика Пантелеймона и равноапостольнаго князя Владиміра. Прихожане: черемисы 875 д. об. п. и русскіе 744 д. об. пола.

13) В 1896-м году на средства Петербургскаго купца Эдуарда Ивановича Картмана — церковь въ селѣ Шибашъ, Спасскаго уѣзда, во имя Преподобнаго Сергія Радонежскаго чудотворца. Прихожане: русскіе-православные 473 д. м. п. и 495 ж., пола, единовѣрцы 1 д. и раскольники 262 д. об. пола.

14) В томъ же году на средства С.-Петербургскаго 2-й гильдіи купца Альберта-Эмиля Васильевича Шенекерлема — церковь въ селѣ Нижяемъ Качевѣ, того же уѣзда, воимя Покрова Пресвятыя Богородицы. Прихожане: русскіе 1060 д. об. п., чуваши крещеные 1007д. об. пола.

15) В 1897 году на средства С.-Петербургскаго купца Н. П. Хвастушина — церковь въ селѣ Бутыряхъ, Лаишевскаго уѣзда, во имя Казанской иконы Божіей Матери. При- хожане: русскіе 860 д. об. пола.

16) В томъ же году на средства Коломенскаго купца В. С. Миляева — церковь въ селѣ Корташихѣ, того же уѣзда, во имя св. и чудотворца Николая. Прихожане: русскіе- право-славные 1209 д. обоего пола, раскольниковъ 78 д. обоего пола.

17) В том же году на средства Лодзинскаго 1-й гильдіи купца Эмиля Карла Хеблера — церковь в селѣ Болыпихъ Меретякъ, того же уѣзда, во имя св. Живовачальной Троицы. Прихожане: русскіе 725 д. об. п., татары старокрещеные 712 д. об. пола.

18) В томъ же году, на средства С.-Петербургскаго купца А. Ф. Евментьева — церковь въ селѣ Старомъ Альметевѣ, Чистопольскаго уѣзда, во имя св. благовѣрнаго князя Александра Невскаго. Прихожане: русскіе 1735 душъ об. пола.

19) В томъ же году на средства С.-Петербургскаго 1-й гильдіи купца Г. Г. Рыбина— церковь въ селѣ Старой Тумбѣ, Спасскаго уѣзда, во имя Архистратига Михаила. Прихожане: русскіе 1060 д.об. пола.

20) В том же году на средства С.-Петербургскаго 2 гильдіи купца Д. Г. Новоселова в селѣ Корноуховѣ, Свіяжскаго уѣзда, во имя Казанской иконы Божіей Матери. Прихожане: русскіе 1051 д. об. пола.

21) В томъ же году на средства Минусинскаго купца А. И. Емельянова въ селѣ Вутабоси, Цивильскаго уѣзда, во имя Предтечи и Крестителя Господня Іоанна. Прихожане: русскіе 313 д. об. п., чуваши крещеные 728 д. об. п., раскольники 135 д. об. пола.

22) В томъ же годуна средства С.-Петербургскаго купца В. Т. Максимова въ селѣ Чирковъ-Бебкѣевѣ, Тетюшскаго уѣзда, церковь во имя св. Живоначальпой Троицы. Прихожане: русскіе 697 д. об. п., отпавшихъ въ могометанство 49 д. об. пола.

23) В 1898 году на средства Московскаго купца М, Н. Милованова — церковь въ селѣ Челновершинахъ, Чистопольскаго уѣзда, во имя Евангелиста Іоанна Богослова. При- хожане: русскіе 531 д. об. п., чуваши крещеные 544 д, об. п., раскольники 188 д. об. пола.

24) В том же году на средства Московскаго купца К. В. Чистякова — церковь въ селѣ Николаевкѣ, того же уѣзда, во имя пророка Иліи. Прихожане: русскіе, татары, чуваши и мордва крещеные 1129 д. об. п.

25) В 1896 году на средства В. Г. Полякова Канскаго купца — вторая церковь в селѣ Нижней Учи, Мамадышскаго уѣзда, во имя Казанской иконы Божіей Матери. Прихожане: русскіе 262 д. об. п., новокрещеные вотяки 649 д. об. п., старокрещеные татары 304 д. об. п., отпавшихъ въ могометанство 28 д. об.пола.

26) В 1899-мъ году на средства С.-Петербургскаго 2-й гильдіи купца И. М.Боброва — церковь въ деревнѣКулаковѣ, Козмодемьяпскаго уѣзда, Прихожане: черемисы 615 д.об. пола.

27) Въ томъ же году на средства С.-Петербургскаго купца Ф. К. Крымзенкова — церковь въ селѣ Большемъ Яма шевѣ, Ядринскаго уѣзда, во имя Рождества Христова. Прихожане: чуваши 1064 д. об. пола.

28) В том же году на средства Канскаго 1-й гильдіи купца Г. В. Полякова — церковь въ селѣ Льяшевѣ, Тетюшскаго уѣзда, во имя св. Живоначальной Троицы. Прихожане: русскіе 1025 д. об. пола.

29) В 1899-мъ году на средства С.-Петербургскаго купца К. А. Пузырева — церковь въ селѣ Карабаянъ, Лаишевскаго уѣзда, во имя Казанской Божіей Матери. Прихожане: русскіе 415 д. об. п., татары старо-крещепые 1276 д. об. пола.

30) В томъ же году на средства купца города Ростова, Ярославской губерніи А. П. Селиванова — церковь въ селѣ Апаковѣ Спасскаго уѣзда, во имя Покрова Пресвятыя
Богородицы. Прихожане: русскіе 1291 д. об. пола, чуваши крещеные 574 д. об. п., татары крещеные 6 д. об. Пола и раскольники 54 д. об. пола.

31) В томъ же году на средства Московскаго купца И. Т. Волкова — церковь въ селѣ Большом Карачкинѣ, Козмодемьянскаго уѣзда, во имя св. Живоначальной Троицы. Прихожане: чуваши 1239 д. об. пола.

32) В томъже году на средства С-.Петербургскаго 2-й гильдіи купца Д. Л. Парфенова — церковь въ деревнѣ Биболдинѣ, Цивильскаго уѣзда, во имя святителя и чудотворца Николая. Прихожане: чуваши 2391 д.об. пола.

33) В 1898 году на средства Московскаго 1-й гильдіи купца Д. В. Высоцкаго — церковь въ селѣ Юсь-Косахъ, Ядринскаго уѣзда, во имя св. чудотворца Николая. Прихо жане: чуваши 1745 д. об. пола.

34) В томъ же году на средства С.-Петербургскаго купца Д. М. Князькова — церковь въ селѣ Янишевѣ, того же уѣзда, во имя Ѳеодосія Черниговскаго. Прихожане чуваши 1550 д. об. пола.

35) В томъ же году на средства Московскаго купца П. Г. Бакулина — церковь в селѣ Сюль-Коси-Кукмумы, Ядринскаго уѣзда, во имя святителя и чудотворца Николая. Прихожане: чуваши 1512 д. об. пола.

36) Въ томъ же году на средства Михаила Михайловича Хомякова — построена церковь въ деревнѣ Лебедкиной, того же уѣзда, во имя святителя и чудотворца Николая. При- хожане чуваши 1628 д. об. пола.

37) Въ 1900 году на средства С-. Петербургского 1-й гильдіи купца К. Г. Скворцова построена церковь въ деревнѣ Актаюжахъ, Козмодемьянскаго уѣзда, во имя святителя и чудотворца Николая. Прихожане православные черемисы.

38) В томъ же году на средства Московскаго 1-й гильдіи купца А. М. Чудакова — церковь въдеревнѣ Хиръ- Касы, того-же уѣзда, во имя Рождества Христова. Прихожане: православные чуваши 1388 д. об. пола.

39) Въ томъ же году на средства С-.Петербургскаго 2-й гильдіи купца А.М. Князькова — церковь въ деревне Аксаевой, того же уѣзда, во имя св. апостола и евангелиста Іоанна Богослова. Прихожане: православные черемисы 938 д. об. пола.

40) Въ томъ же году на средства С-.Петербургскаго 2-й гиіьдіи купеческаго сына Петра Максимовича Князькова –церковь въ деревнѣ Тяптяевой, того же уѣзда, во имя Михаила Архангела. Прихожане - православные чуваши.

41) В томъ же году на средства Царицынскаго 1-й гильдіи купца Константина Васильевича Воронина— церковь въ деревнѣ Новые-Чепчуги (Апайкина Гарь),Казанскаго уѣзда, во имя святителя и чудотворца Николая. Прихожане - русскіе православные.

42) Въ томъ же году на средства С.-Петербургскаго 1-й гильдіи купца Димитрія Семеновича Щерешевскаго — церковь въ деревнѣ Чуманъ-Касы, Ядринскаго уѣзда, во
имя святителя и чудотворца Николая. Прихожане православные чуваши.

43) Въ томъ жегоду на средстваС.-Петербургскаго 2-й гильдіи купеческаго сына Сергѣя Ивановича Колбасова — церковь въ деревнѣ Янглычи, Цивильскаго уѣзда, во имя Преподобнаго Сергія Радонежскаго чудотворца. Прихожане: чуваши.

44)В томъ же году на средства Самарскаго второй гильдіи купца Николая Ивановича Кирилова, построена церковь въ деревнѣ Шайбулакъ, Царевококшайскаго уѣзда, во имя Святой Живоначальной Троицы. Прихожане: чуваши.

45) В томъ же году на средства С.-Петербургскаго купца Михаила Павловича Филиппова построена церковь в деревнѣ Тагашевой, Чебоксарскаго уѣзда, во имя Рождества Пресвятыя Богородицы. Прихожане: чуваши.

46) В 1901-мъ годуна средства Царицынскаго 1-й гильдіи купца Константина Васильевича Воронина построена вторая церковь въ селѣ Кураловѣ, Спасскаго уѣзда, во имя Преображенія Господня. Прихожане: русскіе.

47) В томъ же году на средства Самарской 1 гильдіи купца Якова Гавриловича Соколова построена церковь въ деревнѣШатры- Касы, Козмодемьянскаго уѣзда, въ которой прихожане православные чуваши.

48) Въ томъ же году на средства С.-Петербургскаго второй гильдіи купца Ивана Ивановича Кудрявцева построена церковь въ селѣ Шихранахъ, Цивильскаго уѣзда, во имя Святителя и чудотворца Николая. Прихожане: чуваши.

49) Въ томъ же году на средства С.-Петербургскаго 2 гильдіи купца В. М. Тележкина — перковь въ селѣ Таши, того же уѣзда, во имя Преображенія Господня.

50) Въ томъ же году на средства С.-Петербургскаго купца В. П. Катенева—церковь въ деревнѣ Первой Степа новой, того же уѣзда, во имя Святителя и чудотворца Гурія.

51) В томъ же году на средства С.-Петербургскаго купца А. Н. Балашева — церковь въ селѣ Собанчинѣ, Тетюшскаго уѣзда, во имя АрхистратигаМихаила.

52) Въ томъ же году на средства С.-Петербургскаго 2-й гильдіи куппаСергѣя Ивановича Картаева — церковь въ деревнѣ Болынихъ Яушахъ, Ядринскаго уѣзда, во имя Преподобнаго Сергія Радонежскаго чудотворца.

Все означенныя церкви съ колокольнями при нихъ, построены по одному архитектурному типу, деревянныя на каменномъ фундаментѣ. Стоимость каждаго храма — отъ пяти съ половиною до шести съ половиною тысячъ рублей, кромѣ церкви с. Тенишева, постройка которой стоила болѣе 15 тысячъ рублей, и села Шеморбашъ, гдѣ постройка обошлась — около 10 т. рублей. Заслуга А. Л. Векшина, таким образомъ, для Казанской епархіи весьма велика. При содѣйствіи его, какъ мы видѣли, построено въ Казанской епархіи болѣе 50 церквей и притом в такихъ мѣстахъ, гдѣ чувствовалась насущная потребность въхрамахъ. Большинство церквей построено въ мѣстахъ, населенныхъ инородцами, нуждающимися в религіозно-нравственпомъ просвѣщеніи, бѣдными в матеріальномъ отношеніи.
Для них храмъ составляет особенно вожделѣнное благо. Поэтому, с какою молитвенною благодарностію воспоминаютъ они имя Алексѣя Львовича. Вот что пишутъ Алексѣю Львовичу чуваши одного новооткрытаго прихода, в которомъ построена церковь при содѣйствіи Алексѣя Львовича: „теперь у насъ свои праздники и наши ребята ходятъ въ церковь охотно, не просыпая заутрени и обѣдни. Они любятъ ставить свѣчи к иконамъ; матери без затрудненія приносят младенцев к причастію. На Пасхѣ всю недѣлю звонъ на колокольнѣ, куда кучами собираются наши ребята, спасибо тебѣ, добрый Алексѣй Львовичъ"!

Известия по КЕ № 5 за 1902 г стр 197-215