Духовенство Казанской губернии. Страница: 62

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Священник Александр Львов
(6.08.1894-7.06.1957)

Александр Александрович Львов родился 6 (по другим данным – 10-го) августа 1894 года в селе Волчья слобода Чистопольского уезда Казанской губернии в семье священника. В 1912 году он окончил Чистопольское духовное училище, в последующее время – 2 класса Казанской духовной семинарии, 28 января 1914-го получил назначение на должность псаломщика к церкви Казанской иконы Божией Матери села Мордовская Багана Чистопольского уезда Казанской губернии. 28 февраля 1917 года А.А. Львов был перемещен к Петропавловскому храму села Горшково Чистопольского уезда, 8 сентября 1921-го рукоположен во диакона. 27 октября того же года отец Александр был переведен к Троицкой церкви села Новотроицкое, 30 сентября 1934-го рукоположен во священника к храму Казанской иконы Божией Матери села Русское Утяшкино Ново-Шешминского района ТАССР. В 1935 году батюшка начал служение в Троицкой церкви села Корноухово Кайбицкого района ТАССР, в том же году был награжден набедренником, в марте 1936-го переведен к Троицкому храму села Шойбулак Семеновского (ныне – Медведевского) района МАССР, с января 1937-го находился за штатом.
К церковному служению отец Александр вернулся 16 сентября 1946 года, получив от епископа Горьковского и Арзамасского Зиновия (Красовского) назначение к церкви Казанской иконы Божией Матери села Нурма. В январе 1947-го батюшка вышел за штат, 23 декабря того же года был определен епископом Зиновием к Иоанно-Богословской церкви села Масканур. Отец Александр добросовестно исполнял священнические обязанности, характеризуя его, благочинный церквей 6-го округа Горьковской епархии протоиерей Иоанн Демидов писал: «Поведения хорошего. К службе относится усердно. С прихожанами отношения хорошие».
В 1950 году здоровье отца Александра ухудшилось, 15 сентября того же года указом архиепископа Горьковского и Арзамасского Корнилия (Попова) он был отправлен на покой. К лету 1957 года батюшка проживал на территории Введенско-Слободского сельсовета Верхнеуслонского района ТАССР, где и скончался 7 июня того же года. Точное место погребения батюшки в настоящее время не известно.

Asinus grisseus написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя Biletova N от 19 ноября 2023 18:52

По вышеуказанной тропинке идем дадле, и получаем искомое:

(прикреплено)

Билетов.P.S. на сайте Г.Ф.Соколовой <фотопрогулки...> упоминается певчий архиерейского хора Казанской епархии в 1866 году, бас Александр Билетов
[/q]

Огромное спасибо за ответ!
на сайте "Фотопрогулки" информация о нашем предке (Александр Петрович Билетов 1845г.р.) является родным братом Алексея Петровича Билетова 1843 г.р. мой прапрадедушка. Из семьи священнослужителя.

Протоиерей Николай Монастырев
(1877-31.03.1968)

Николай Петрович Монастырев родился в 1877 году в селе Петровском Царевококшайского уезда Казанской губернии (ныне – Моркинский район Республики Марий Эл) в семье псаломщика Петра Ивановича Монастырева, впоследствии священника, и супруги его Евдокии. В 1896 году он окончил два класса Казанской духовной семинарии, 11 января 1897-го был определен псаломщиком к церкви Рождества Христова села Арино Царевококшайского уезда Казанской губернии. В октябре 1900 года Н.П. Монастырев выдержал диаконский экзамен в испытательной комиссии при Казанской духовной семинарии и 26 ноября того же года архиепископом Казанским и Свияжским Арсением (Брянцевым) был рукоположен во диакона к Введенскому храму села Шармаши Лаишевского уезда, 26 июня 1901-го перемещен к церкви Феодоровского женского монастыря города Казани. В январе 1903 года диакон Николай выдержал священнический экзамен и 26 февраля был рукоположен архиепископом Арсением к храму села Арино, где подвизался до 1910 года.
Помимо служения в церквах Казанской губернии отец Николай проходил должности учителя Мало-Карамасской церковно-приходской школы (1897-1900), законоучителя 1 класса Аринского двухклассного училища Министерства народного просвещения (1903-1905), Шерагановского, Кутюк-Кинерского, Воньжепольского земских училищ (с 1910), заведующего и законоучителя Коркатовской церковно-приходской школы (1903-1914), состоял помощником благочинного 2-го округа Царевококшайского уезда (1905-1909), а в 1910-1921 годах являлся благочинным церквей того же округа. Батюшка окормлял сооружение храма Казанской иконы Божией Матери в приходской деревне Кутюк-Кинер, который был построен в 1910 году на средства верующих мастерами из Казани на самом краю деревни, на возвышенности. По воспоминаниям старожилов, его стены отличались добротностью, внутреннее убранство деревянной церкви поражало своей красотой. С 1910 года отец Николай, будучи приписанным к храму села Арино, проживал и священствовал в Кутюк-Кинере, в 1913-м был награжден набедренником, а его труды на просветительском поприще были ранее отмечены архипастырской благодарностью за миссионерскую деятельность (1908), медалью в память 25-летия возрождения церковно-приходских школ (1909).
В храме села Кутюк-Кинер отец Николай служил и в первые годы советской власти, в 1918-1919 годах арестовывался органами ЧК, содержался под стражей в городе Царевококшайске (ныне – Йошкар-Ола) около месяца. В январе 1922 года батюшка был принят в Уфимскую епархию и назначен временно управляющим ею епископом Златоустовским Николаем (Ипатовым) на священническое место к Петропавловской церкви села Симский починок Иглинской волости Уфимского кантона. В июле 1928 года епископом Иоанном (Поярковым) батюшка был переведен в село Костарево Пономаревской волости Бирского кантона Башкирии.
Верующие костаревского прихода в условиях гонений на Церковь вели себя активно, весной 1929 года, когда созванное сельсоветом общее собрание приняло постановление о закрытии церкви, они выразили протест. 28-29 декабря того же года в Костарево с большими затруднениями удалось организовать колхоз, куда вошли 74 хозяйства. Однако спустя несколько дней стали поступать многочисленные заявления «о выходе из коллектива» – многие женщины требовали от мужей «выписываться» из колхоза из опасения, что будет закрыта церковь. Зная об упразднении многих храмов в округе, батюшка действительно предупреждал прихожан, что если церковь будет закрыта, «у вас останутся некрещеные дети, неотпетые умершие, невенчаные и т.д. Идет Филиппов пост, необходимо говеть поусерднее, возможно, последний раз». Страх остаться без храма всколыхнул верующих, которые начали активнее посещать богослужения.
4 января 1930 года отец Николай был арестован Пономаревской волостной милицией по обвинению в агитации против колхозного строительства (статья 58-10 УК РСФСР). 15 января дознание было окончено, 7 марта дело прекращено за отсутствием состава преступления. Впоследствии, на допросе в 1937 году, отец Николай показал, что «в 1930 г. арестовывался органами ОГПУ в г. Бирске, содержался под арестом две недели, обвинений предъявлено не было».
В 1931 году иерей Николай Монастырев был перемещен к Петропавловской церкви села Калинники Бирского района, в 1933-м архиепископом Уфимским Софронием (Арефьевым) назначен благочинным церквей 4-го благочиннического округа в составе 10 приходов, главным образом Бирского района. 5 января 1937 года епископом Уфимским Григорием (Козловым) батюшка был переведен к Спасскому молитвенному дому города Бирска, назначен благочинным Бирского округа. В апреле того же года он был определен на священническое место ко второй церкви села Ярославка Дуванского района, с 9 июля (или с мая) того же года служил в Троицкой церкви села Охлебинино Иглинского района Башкирии.
20 ноября 1937 года отец Николай был арестован, обвинялся по статьям 58-10,11 УК РСФСР («участие в контрреволюционной группе, возглавляемой Уфимским епископом Григорием (Козловым), с целью свержения Советской власти»). 30 ноября тройкой НКВД по Башкирской АССР батюшка был приговорен к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере, отбывал наказание в Иркутской области, на Тайшетстрое Байкало-Амурского ИТЛ (с 1938 года – Западного железнодорожного ИТЛ, затем – Западного управления строительства Байкало-Амурской железнодорожной магистрали), где работал пчеловодом и счетоводом.
20 ноября 1947 года иерей Николай Монастырев был освобожден и затем вернулся в Башкирию. В январе 1948 года он обратился за назначением к Уфимскому архиерею, 16 марта того же года был определен настоятелем Петропавловской церкви села Константино-Александровка Альшеевского района Башкирской АССР, где служил до 1961 года, в 1952-1953 годах окормлял также Михаило-Архангельскую общину поселка Раевка того же района. Батюшка служил 2 раза в неделю, при этом свидетельствовал, что «местных жителей в церкви бывает очень мало, а из дальних деревень совсем не приходят, т.к. зимой холодно, а летом – заняты работой». Поэтому жил он на доходы от личного хозяйства: имел большой огород, две козы, лошадь и 20 семей пчел, мед для продажи возил в Уфу.
В послевоенное время (не позднее апреля 1951 года) отец Николай был награжден саном протоиерея, в 1960 году за усердное служение церкви Божией Святейшим Патриархом Алексием (Симанским) отмечен наперсным крестом с украшениями. В 1961 году батюшка был выведен за штат, 31 марта 1968-го скончался в деревне Николаевка Башкирской АССР, где и погребен.

Диакон Феодор Разумовский
(1848-13.09.1918)

Феодор Ассикритович Разумовский родился в 1848 году в семье священника. Он получил домашнее образование, проживал в качестве послушника в Зилантовом и Спасо-Преображенском монастырях города Казани, нес послушание певчего архиерейского хора, 21 июня 1865-го был облачен в стихарь. 30 октября 1867 года Ф.А. Разумовский был определен на должность дьячка к Троицкой церкви села Мушерань, 1 февраля 1868-го переведен к Воскресенскому собору города Царевококшайска, 31 марта 1878-го назначен псаломщиком к Богоявленскому храму села Морки, 14 февраля 1879-го рукоположен во диакона, впоследствии награжден медалью в память 25-летия возрождения церковно-приходских школ.
В храме села Морки отец Феодор служил около 40 лет, 3 мая 1917-го был выведен за штат. Скончался диакон Феодор Разумовский 13 сентября 1918 года и был погребен 15 сентября на сельском приходском кладбище. Заупокойные богослужения совершил священник Симеон Азановский в сослужении псаломщиков Михаила Спасского и Николая Флеринского.

VE-LENA написал:

[q]
7 . Преобразованы бывшія братскія школы Мамадышскаго уѣзда Билетлибашская въ ц.-приходскую и Теплоболотская — въ школу грамоты.
[/q]

Доброе время суток!
Подскажите откуда пошло такое название "Билетлибашская", от названия села или ......?

Biletova N написал:

[q]

VE-LENA написал:
[q]

7 . Преобразованы бывшія братскія школы Мамадышскаго уѣзда Билетлибашская въ ц.-приходскую и Теплоболотская — въ школу грамоты.
[/q]

Доброе время суток!
Подскажите откуда пошло такое название "Билетлибашская", от названия села или ......?
[/q]

Название искажено, возможно из-за опечатки, деревня называдась Билятлы-Баш, предполагаю, что нынешнее название - Кемеш-Куль (55.9657 N; 51.1317 E)

Asinus grisseus написал:

[q]

Biletova N написал:
[q]

VE-LENA написал:

[q]

7 . Преобразованы бывшія братскія школы Мамадышскаго уѣзда Билетлибашская въ ц.-приходскую и Теплоболотская — въ школу грамоты.

[/q]

Доброе время суток!
Подскажите откуда пошло такое название "Билетлибашская", от названия села или ......?
[/q]

Название искажено, возможно из-за опечатки, деревня называдась Билятлы-Баш, предполагаю, что нынешнее название - Кемеш-Куль (55.9657 N; 51.1317 E)
[/q]

Благодарю!

Псаломщик Геннадий Ежов
(1.01.1916-…)

Геннадий Михайлович Ежов родился 1 января 1916 года в городе Перми в семье диакона Михаила Васильевича Ежова. В 1924-1934 годах он обучался в одной из пермских средних школ, в 1935-1937-м являлся студентом Планово-экономического института в Свердловске, получил специальность техника-инвентаризатора. В последующее время Геннадий Ежов не имел определенного занятия, являлся прихожанином храма рабочего поселка Нытва Пермской области, местный священник Алексий Кузнецов был направлен на данный приход обновленческим митрополитом Свердловским Михаилом (Трубиным). 11 октября 1937 года Г.М. Ежов был арестован вместе с отцом Алексием по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии в «контрреволюционной организации», помещен в Пермскую тюрьму, 29 октября того же года приговорен тройкой НКВД к 10 годам заключения.
После освобождения в 1947 году Геннадий Ежов занимал должность бухгалтера торгового отделения строительства 501, в 1954-м служил начальником строительного участка на станции Ляды (ныне – территория Перми), в 1955-м – мастером, а затем начальником цеха обжига и сушки на Лядовском кирпичном заводе, в 1956-м работал в Заволжском леспромхозе. Церковное служение его началось в конце 1950-х годов, 6 мая 1957 года архиепископом Горьковским и Арзамасским Корнилием (Поповым) он был назначен псаломщиком к Михаило-Архангельской церкви села Семьяны Воротынского района Горьковской области, а затем переведен к Крестовоздвиженскому храму поселка Катунки Чкаловского района. 3 февраля 1958 года Г.М. Ежов был освобожден от должности с правом перехода в другую епархию, 6 июля того же года направил письмо на имя архиепископа Казанского и Свияжского Иова (Кресовича) с просьбой принять его в Казанскую епархию, а 26 июля получил назначение к Иоанно-Предтеченской церкви села Коротни.
На данном приходе Г.М. Ежов прослужил до 1 мая 1959 года, когда был переведен к храму Казанской иконы Божией Матери села Фролово Буинского района ТАССР. С 27 декабря 1960-го по 27 января 1961-го он исполнял обязанности псаломщика церкви Владимирской иконы Божией Матери села Куршаково Мари-Турекского района, 22 ноября 1962-го получил назначение к храму Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, где прослужил до 22 июня 1965 года. Летом того же года в Казанскую епархию поступило заявление прихожан храма Владимирской иконы Божией Матери села Владимирское Горномарийского района, желавших видеть Геннадия Ежова своим псаломщиком. Данное прошение было удовлетворено архиерейским указом от 16 августа 1965 года, Геннадий Михайлович прослужил во Владимирском до 30 марта 1966 года. Дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

Мой прапрадед Троицкий Михаил Андреевич
Служил священником в селе Бураково Спасского уезда Казанской губернии

Прошу помочь разыскать сведения о моем предке