История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии

Село Бычки (Меньшие Бычки, Рыльские Бычки) в XVII веке входило в Радогожский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области. Село Бычки являлось центром Бычковской волости.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Михайловской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
В селе Бычки существовала церковь по имя Параскевы Пятницы с 1677 г. По указу святейшего патриарха 7204 г. (1696 г.) и по челобитью Комарицкой волости Радогожского стану села Меньших Бычков пятницкого попа Тимофея Гаврилова велено из Рыльского уезда из села Пальцова старую деревянную Введенскую церковь перевезти и построить в селе Меньших Бычках и положить дани на попа с причетниками. Престол остался прежний – во имя Параскевы Пятницы, но позднее освящен во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В «Переписной книге» за 1707 г. указано: «Село Бычки на речке Бычки, в нем церковь во имя Великомученицы Параскевы Пятницы, деревянная. В ней священник Тимофей Гаврилов, у него дети: Иван (13 л.), Иван меньшой (9 л.), Кондратий (5 л.); дьячок Харитон Акимов, у него дети: Павел (11 л.), Василий (6 л.), Емельян (2 г.). Итого в селе: попов – 1двор, дьячков - 1 двор, в них людей - самих попов 1, дьячок 1 человек, детей их и свойственников в возрасте и недорослей 6 человек».
В 1711 г. церковь пишется уже не Пятницкая, а Введенская: «Церковь Введения Пресвятой Богородицы, в ней поп Тимофей Гаврилов (52 г.), у него попадья Саломонида Емельянова (20 л.); дьячок Харитон Акимов (40 л.)».

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Введенской церкви с.Рыльские Бычки записаны: «поп Тимофей Гаврилов (60 л.), у него жена Саломонида Емельянова (65 л.), у них дети – Иван-меньшой (28 л., у него жена Ирина Мелентьева, 20 л.), Кондратий (15 л.); дьячок Иван Тимофеев (30 л.), сын попа сей церкви, у него жена Марфа Епифанова (30 л.), дочь Ефимья (6 л.); дьячок Харитон Екимов (50 л.), у него жена Анна Климова (45 л.), дети – Павел (20 л., у него жена Марина Сергеева, 20 л.), Илья (10 л.), Василий (9 л.), Емельян (8 л.), Варвара (6 л.); у него ж Харитона теща, вдова Авдотья Никитина (70 л.). Написанный в прежней переписи церковник Григорий Галактионов (умер в 1717 г.)».

В переписной книге 1720 г. в Введенской церкви с.Рыльские Бычки записаны: «поп Тимофей Гаврилов, у него дети – дьячок Иван, дьячок Иван-меньшой, Кондрат (затем служил дьячком в с.Меловое Севского уезда); поп Харитон Акимов, у него дети – Василий (23 г.), Павел, Илья, Емельян.

В 1734 г. по челобитью села Рыльские Бычки церкви Введения Пресвятой Богородицы попа Василия Харитонова с приходскими людьми написан указ, согласно которому велено из села Радогощ в село Рыльские Бычки перевести церковь и построить вместо обветшалой церкви на том же церковном кладбище.
1736 г. июля 31 дня выдан указ по челобитью села Рыльских Бычков Введенской церкви попа Павла Харитонова с приходскими людьми: «велено построенную Введенскую церковь освятить на выданном из Синода освященном антиминсе архимандриту Спасского монастыря Варлааму».
Вместо старой обветшалой церкви новое деревянное здание однопрестольной Введенской церкви возведено в 1862 г. тщанием князя Владимира Борисовича Голицына и прихожан.
В 1832 г. в церковь выдан новый Святой Антиминс вместо ветхого старого, получил его священник Афанасий Тимонов.
В «Ревизских сказках» однодворцев Дмитриевского уезда упоминаются церковники Введенской церкви с.Бычки, причисленные в оклад г.Рыльска: «Однодворец из церковников Егор Кондратьев сын Воинов; однодворец из церковников Алексей Васильев сын Воинов, сын церковника Василия Иванова сына Воинова».

В приходе действовала Бычковская церковно-приходская школа (школа грамоты), в которой законоучителями являлись церковнослужители Введенской церкви. ЦПШ была открыта в начале 1870-х гг., но просуществовала недолго. Вновь открыта в 1888 г. В разное время учителями школы являлись Алексей Иванович Афанасьев, 1844 г.р., сын дьякона с.Глебова Фат.ежского уезда, брат священника сей церкви, исполнял обязанности учителя с 25.12.1892 г. по 04.05.1894 г., впоследствии служил псаломщиком в Богословской церкви г.Фатежа, в с.Старосельцево Курского уезда, в с.Анненково Фатежского уезда; учитель Иоасаф Владимирович Арбузов назначен дьяконом в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда в 1891 г., затем служил в с.Бочечки Путивльского уезда; учителем был Георгий Панченко (по данным на 1915 г.).
В июле 1892 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил Введенскую церковь с.Бычки.
В 1907 г. при церкви открыт Церковно-приходской Совет.

В «Переписной книге" Севского уезда Радогожского стана за 1744 г. в вотчине генерала Андрея Ивановича Ушакова в селе Бычки Рыльские при церкви во имя Введения Пресвятой Богородицы в штате значились:
написанный в прежней переписи поп Иван Тимофеев (51), у него дети – Василий (18 л.), Антон (8 л.);
написанный в прежней переписи поп Павел Харитонов (45 л.), у него дети – Матвей (24 г., определен пономарем с 1732 г.; у него сын Андрей, 2 г.), Лаврентий (23 г., у него сын Иван, 1.5 г.), Иван (13 л.), Тимофей (12 л.);
прибылой после прежней переписи в 1738 г. из с.Литижа той же вотчины дьячок Иван Тимофеев, у него дети – Иван (10 л.), Тимофей (4 г.). Итого в селе Бычках Рыльских 13 душ».

Согласно «Ревизской сказке» за 1784 г. при Введенской церкви с.Рыльские Бычки Дмитриевского уезда значатся духовные лица и их домашние: священник Тимофей Павлов (54 г.), у него дети – Сергей (20 л.), Лука (10 л.); дьячок Тимофей Иванов (53 г.), у него дети – Прокл (8 л.), Василий (2 г., умер в 1783 г.), Семен (в 1800 г. назначен дьячком в с.Кубань Дмитриевского уезда); пономарь Климент Лаврентьев (42 г.); неопределенный церковник Егор Антонов (33 г.) назначен в 1783 г. в с.Рогозна Дмитриевского уезда пономарем; вдовы пономарихи Пелагеи Васильевой сын Стефан Лаврентьев (28 л.); дьячка Тимофея внук, сын церковника Евстафий Стефанов (3 г.); неопределенный церковник Василий Иванов (64 г.), у него сын Матвей (19 л.). Приходских дворов – 95.

Согласно «Ревизской сказке» за 1811 г. при церкви значатся духовные лица и их домашние:
священник Прокопий Иванов сын Тимонов (40 л.), назначен в 1798 г., ранее был дьяконом в сл.Пушкарной города Обояни, у него дети – Василий (14 л.), Афанасий (12 л.), Семен (10 л.);
дьячок Косма Иванов сын Карасев (32 г.), назначен в 1796 г., сын дьячка с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда, у него сын Тимофей (1 г.);
пономарь Сафроний Петров сын Карасев (15 л.), назначен в 1810 г., сын пономаря с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда;
заштатный священник Тимофей Павлов, умер в 1802 г.;
дьячок Прокл Тимофеев сын Малюгин, сын дьячка сей церкви, умер в 1806 г.;
пономарь Климент Лаврентьев сын Каланутов, умер в 1805 г.;
дьякон Егор Антонов, переведен из с.Рогозна Дмитриевского уезда, ранее числился при сей церкви в числе церковников; умер в 1807 г., у него дети – Алексей (назначен священником в 1810 г. в с.Красный Клин Дмитриевского уезда, записан по фамилии Воинов), Иван (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство), Афанасий (умер в 1807 г.);
дьячок Тимофей Иванов сын Малюгин, в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство, у него дети – Семен (назначен дьячком в 1810 г. в с.Кубань Дмитриевского уезда), Федор (назначен дьяконом в 1809 г. в с.Горки Фатежского уезда).

«Ревизская сказка» Введенской церкви с.Бычки Дмитриевского уезда 1815 г.:
священник Прокопий Иванов сын Тимонов (43 г.), у него жена Ирина Тимофеевна (40 л.), дети – Василий (назначен дьячком в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда в 1815 г.), Афанасий (15 л.), Семен (13 л.), Ксения (11 л.), Агафья (9 л.), Евдокея (6 л.);
дьячок Косма Иванов сын Карасев (35 л.), у него жена Евдокия Сергеевна (32 г.), дети – Тимофей (4 г.), Екатерина (1 г.);
пономарь Сафроний Петров сын Карасев (18 л.), у него жена Прасковья Никитична (18 л.), сын Андрей (2 мес.).





Прокопий Иванов сын Тимонов, назначен в 1798 г., переведен в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда на должность дьякона, затем снова возвращен в приход и восстановлен в сане священника, по данным на 1834 г. числился в штате;
Афанасий Прокопьев сын Тимонов, сын священника сей церкви,числился в штате по данным на 1834-42 гг.; у него жена Параскева Ивановна, сын Варлаам (служил в сане протоиерея в с.Пушкарное Суджанского уезда);
Иоанн Алексеев сын Булгаков (по данным на 1861 г.);
Иоанн Петров сын Величковский, числился в штате по данным на 1869 г., затем служил в Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, в с.Шатохино Фатежского уезда; у него жена Александра Афанасьевна, дочь священника сей церкви Тимонова, дети - Мария, Аввакум;
Николай Васильевич Тимонов, священник с.Дерюгино Дмитриевского уезда временно исполнял обязанности священника (по данным на 1877-80 гг.);
Михаил Софроньев, студент Курской духовной семинарии, назначен 22.04.1880 г., а 03.05.1880 г. перемещен в с.Нижний Теребуж Щигровского уезда;
Иоанн Александрович Шрамков (1880-1882 гг.), службы проводил священник из с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда;
Василий Стефанович Карпинский, назначен в 1882 г., переведен из с.Прилепы Дмитриевского уезда; сын дьякона с.Сальное Дмитриевского уезда; переведен в с.Дерюгино 30.07.1886 г., затем служил в с. Погодино, с.Дерюгино, с.Жидеевка, с.Генеральшино Дмитриевского уезда; у него жена Евдокия Ивановна, дети - Капитолина, Анатолий;
Александр Павлович Мальцев, назначен 01.09.1886 г., переведен из с.Мазеповка Рыльского уезда; ранее служил псаломщиком в с.Пороз Грайворонского уезда;12.05.1891 г. перемещен в с.Угоны Льговского уезда, затем служил в с.Вышние Деревенька Льговского уезда, с.Званное Рыльского уезда; у него жена Параскева Евгеньевна, дети - Анфиса, Мария;
Леонид Иванович Афанасьев, 1864 г.р., сын дьякона с.Глебова Фатежского уезда, назначен 28.06.1891 г., переведен с должности дьякона из с.Богоявленская Белица Суджанского уезда; награды: набедренник (1900 г.), скуфья (1906 г.), камилавка (1910 г.), наперсный крест (1916 г.); утвержден членом Благочиннического Совета 1-го округа в 1906 г.; переведен к Сретенской церкви с.Сухиновка Рыльского уезда 22.06.1910 г., затем служил в Воскресенской церкви г.Путивля, в с.Погодино Дмитриевского уезда, в с.Гремячий Колодезь Курского уезда, в Ахтырской церкви г.Курска, в с.Кривец Тимского уезда, в Никольской церкви сл.Стрелецкой г.Курска; у него семья: жена Мария Яковлевна, дети – Григорий, Матрена, Николай, Александр;
Иоанн Павлов сын Добрынин, из мещан г.Курска, назначен 25.07.1910 г., перемещен из с.Шептуховка Льговского уезда с должности дьякона; послужной список: служил псаломщиком в Покровской церкви г.Дмитриева с мая 1890 г., в 1898 г. утвержден дьяконом там же; с 1900 г. дьякон в с.Шептуховка Льговского уезда; с 1910 г. назначен священником в с.Бычки, утвержден законоучителем в ЦПШ, земской школе и в школе Дерюгинского лесничества; награжден набедренником (1917 г.), по данным на 1917 г. состоял в штате; у него жена Анастасия Матвеевна, дети – Антонина, Павел, Борис, Нина, Екатерина, Серафим.


Илья Львов сын Александровский (по данным на 1861 г.).



дьячок Василий Прокопьев сын Тимонов, сын священника сей церкви, в 1815 г. переведен в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда;
дьячок Косма Иванов сын Карасев, сын дьячка с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда, назначен в 1796 г.; по данным на 1842 г. числился в штате; у него жена Анна Ивановна, дети - Николай, Пелагея;
пономарь Сафроний Петров сын Карасев, сын дьячка с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда, назначен в 1810 г., по данным на 1842 г. числился в штате; сын его Яков служил дьячком в с.Пробожье Поле и с.Погодино Дмитриевского уезда;
пономарь Михаил Казмин сын Лебедев, по данным на 1842 г. числился в штате;
пономарь Николай Космин сын Карасев, 1838 г.р., сын дьячка сей же церкви, назначен в 1858 г., числился в штате по данным на 1884 г.; переименован в псаломщика при сей церкви; у него жена Параскева Яковлевна, дети – Анна, Антонина, Евдокия (выдана замуж за мещанина г.Севска Орловской губернии Стефана Борисовича Курносенкова), Алексей (служил священником в с.Погодино Дмитриевского уезда, в Вознесенской церкви сл.Казацкой г.Курска, в Преображенской церкви г.Курска, в Покровской церкви г.Курска, возведен в сан протоиерея в 1919 г.);
пономарь Стефан Иванов сын Архангельский, по данным на 1861 г., у него семья: жена Мария Андреевна, сын Алексей;
дьячок Владимир Федоров сын Арбузов, числился в штате по данным на 1861-83 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви; его сын Петр Владимирович Арбузов служил дьяконом в с.Бочечки Путивльского уезда, затем священником в с.Гламаздино Дмитриевского уезда, в с.Николаевка Щигровского уезда.


Николай Космин сын Карасев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1887 гг.; переведен в с.Кошкино Дмитриеского уезда в 1887 г., затем служил в с.Рогозна Дмитриевского уезда;
Владимир Федоров сын Арбузов, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1884-1904 гг.; умер 03.12.1904 г.;
Яков Петрович Кутепов, сын дьячка с.Мармыжи Льговского уезда, переведен из с.Горки Фатежского уезда; ранее служил в с.Захарково Льговского уезда; числился в штате по данным на 1890 г.; у него жена Евдокия Тимофеевна, дети – Вера, София;
Александр Иванович Семенов, 1880 г.р., сын дьякона Вознесенской церкви г.Щигры, назначен 13.01.1905 г., обучался в Курской духовной семинарии; в этом же году, 25.07.1905 г., переведен в с.Меловое Дмитриевского уезда, затем служил в с.Брусовое Фатежского уезда;
Даниил Федоров Руднев, 1846 г.р., сын псаломщика сл.Неклюдовой Корочанского уезда, назначен 25.07.1905 г., переведен из с.Меловое Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1908 г.; у него семья: жена Ульяна Николаевна, дети – Василий, Яков (состоял учителем Кармановской ЦПШ, служил псаломщиком в с.Неварь Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Кострово и с.Глушково Рыльского уезда, в с.Колпаково Льговского уезда), Иван (служил дьяконом в с.Крупец Дмитриевского уезда и священником в с.Карманово Дмитриевского уезда;
Никифор Илларионович Сафронов, крестьянин с.Меркуловка Дмитриевского уезда, назначен 17.09.1913 г.; переведен из Покровской церкви г.Дмитриева; ранее служил в с.Меркуловка Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Екатерина Филипповна, дети – Евдокия, Иван, Александра, Серафима, Федор, Михаил.

Церковные старосты

1882-1888 гг.: крестьянин Феодосий Ротов;
1894 г.: крестьянин Павел Зыбин-Жданов;
1906-1915 гг.: крестьянин Захарий Николаевич Лакеев.

Введенский храм в с.Бычки был закрыт в начале 1930-х годов. Здание несколько десятилетий использовалось под школу, затем - как жилое помещение.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Введенской церкви с.Бычки за 1842, 1869, 1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг., «Клировая ведомость» за 1914 г.


Некролог из журнала «Курские епархиальные ведомости» (1915 г., № 36) памяти почившего архиерея Варлаама Афанасьевича Тимонова, сына священника Введенской церкви с.Бычки.

«1-го июля сего 1915 года мирно скончался на 76-м году протоиерей Васильевской церкви села Пушкарного Суджанского уезда о.Варлаам Тимонов.
Почивший неутомимо и ревностно прослужил в должности сельского священника почти 50 лет. До полного юбилея ему оставалось дожить немногим более двух месяцев, и духовенство округа готовилось уже почтить его полувековое служение церкви. Но Господь, установивший предучиненные времена и пределы селений всему живущему на земле, указал и предел жизни о.Варлааму. Как для нивы настает время жатвы, так и для него пришла пора жатвы жизни, когда он, как спелый колос, падающий под серпом жатвы, должен был склониться к земле и подчиниться общему и неизбежному закону смерти. Жизнь о.Варлаама хотя протекла в обычных условиях сельского пастыря, но имела некоторые особенности по характеру его деятельности и внутреннему содержанию.
Посему, свято соблюдая обычай, завещанный веками человечеству, хранить в памяти имена и дела отцов, чтобы в них черпать себе уроки жизни, мы хотим отметить некоторые отличительные стороны его жизни и деятельности.
Почивший отец протоиерей был сыном священника села Бычков Дмитриевского уезда. Обучался и воспитывался в духовной старой школе, которая, несмотря на все её недостатки, жестоко осмеянные нашей светской литературой, все же давала людей сильных телом и духом. Рано оставшись сиротою, он ещё в детстве испытал много нужды и лишений. Эту нужду он переживал и во все время своего обучения в школе.
Так, учась в Белгородской духовной семинарии, он более двухсот верст ходил пешком на родину и обратно, часто не имея гроша в кармане. По окончании курса духовной семинарии, будучи сам сиротою, он избрал себе подругою жизни такую же сироту, с которой прожил в счастливом супружестве 46 лет и имел многочисленную семью.
Первоначально о.Варлаам поступил священником в с.Ширково Суджанского уезда, куда он был рукоположен преосвященным Сергием 19 сентября 1865 г. Здесь со всем увлечением и юношеским пылом он предался пастырской деятельности по благоустроению прихода и искоренению многих пороков своей паствы. Помимо прямого своего пастырского долга он часто с Евангелием в руках ходил по домам прихожан и вел долгие беседы с ними. Его проповеди в храме и беседы и беседы на домах имели сильное влияние на улучшение нравов в приходе. Благодаря им многие прихожане оставили свои пороки, как, например, страсть к вину и хищениям, стали доверчивее относиться к священнику, усерднее посещать храм и жертвовать на его благоукрашение. Насколько о.Варлаам имел сильное влияние на прихожан и умел располагать их к себе, можно видеть из следующего факта. Один крестьянин в его приходе более 30 лет не ходил в храм, на разу не говел и никогда не молился. Своими отеческими увещаниями, проникнутыми искренней любовью к заблудшему, о.Варлаам так подействовал на него, что тот нравственно совершенно изменился, стал усердно посещать храм и умер в общении с Церковию.
Обличая недостатки своей паствы, о.Варлаам не боялся сильных мира сего и смело высказывал им в глаза правду. Так, замечателен один случай, рассказанный им самим ещё при жизни, показывающий, как высоко понимал он служение пастыря и как смело говорил всем правду, не боясь высокого звания и положения. Во время службы местные помещики, стоя в храме, часто допускали разговоры между собою. Заметив их разговаривающими, о.Варлаам приостановил богослужение и тут же пред всем народом сделал замечание князю Мещерскому и присутствовавшим с ним, а затем произнес поучение о том, как чинно и благоговейно должно стоять в храме. Этот смелый поступок о.Варлаама не только не ухудшил, но еще улучшил отношение к нему прихожан и помещиков и возвысил его авторитет.
Служа в бедном приходе и имея на своем попечении родственников сирот, о.Варлаам продолжал нести большую нужду и лишения. Эта нужда была настолько ощутительна, что, по его словам, он первый год служил зимою в холодной церкви без теплой одежды. Работая неутомимо и испытывая острую нужду, он было потерял здоровье и едва не лишился жизни. Но благодаря чисто спартанскому образу жизни, необыкновенной подвижности, бодрости духа и силе молитвы, он победил свою природу, и после того в продолжение почти 50 лет ни разу не болел и не переставал служить, не пропустив ни одной церковной службы.
Местные помещики, видя его нужду, не раз предлагали ему материальную помощь и бесплатно лес для построек, но он добровольно отказался от всякой услуги, считая все легко, без труда нажитое, не имеющим цены.
В 1871 г., согласно прошению, о.Варлаам был перемещен к Георгиевской церкви села Черкасской Конопельки того же уезда. Здесь более шести лет он с должностью законоучителя соединял должность учителя церковно-приходской школы. Живя в новом приходе, где население малочисленное и крайне бедное, о.Варлаам почти ничем не пользовался от него, за исключением церковных земельных угодий и пастбищ, которые по условию давались местным помещиком. Он жил и питался трудами своих рук. Несмотря на бедность прихода, Господь благословил его достатком и благосостоянием.
Будучи в малом приходе, он занимался пчеловодством, которое давало ему доход и подспорье для содержания семьи, и имел большие стада крупного и мелкого скота. Стада эти были настолько внушительны, что немало вызывали удивление помещика Шмидта, а местное духовенство, шутя, называло его «патриархом Иаковом». Благосостояние о.Варлаама настолько улучшилось, что он перестал терпеть нужду и мог сделать некоторые сбережения на случай воспитания детей. В одно время все его сбережения пропали, когда Скопинский банк потерпел крах, а весь скот погиб от падежа, и о.Варлаам остался опять без всяких средств, когда пришло время учить детей. Но лишение имущества нисколько не отразилось на его душевном состоянии и не вызвало у него никаких нравственных потрясений. Подобно Иову он с необыкновенной твердостью духа перенес потерю состояния. Ради воспитания детей о.Варлаам вынужден был перейти только в другой приход, село Пушкарное Суджанского уезда (1891 г.), где он оставался служить до конца своей жизни. Здесь также с неослабным рвением и усердием он продолжал трудиться в приходе. Каждый праздник служил в храме и поучал народ, преподавал в местных школах Закон Божий, организовал церковный хор, устраивал в большие праздники торжественные вечерни с акафистом, вел в продолжение многих лет народные чтения и заботился о благоукрашении храма. Благодаря его трудам и заботам храм приведен в такой блестящий вид и обогатился такою церковною утварью, что справедливо может служить украшением не только села, но и любого города. Достаточно сказать, что его трудами устроена кованая одежда на престол, стоящая более полутора тысяч рублей, явление, редко встречаемое в наших сельских храмах.
В последнее время о.Варлааму пришлось много потрудиться с появившимся в его приходе и соседних селах движением секты иоаннитов. Движение это вначале было настолько серьезно, что грозило принять большие размеры. Но благодаря его необыкновенной энергии и духовной опытности, ему удалось подавить его в самом корне. Теперь секты иоаннитов в его приходе не существует, и в селе нет ни одного сектанта. Будучи уже стариком 70 лет, он организовал в своем селе большой крестный ход (более 1000 человек) на открытие мощей св. Иоасафа и сам сопровождал его пешком до Белгорода.
Настоящая война, несмотря на преклонный возраст о.Варлаама, нашла в его душе горячий отклик, и им собрано было на больных и раненых воинов 1500 аршин полотна, 300 пар белья и довольно крупная сумма денег, за что Его Высокопреосвященством ему была выражена благодарность с внесением в формуляр. Все понесенные им труды в течение столь долгого служения он приписывал исключительно силе молитвы, к которой прибегал во всех обстоятельствах жизни.
За свою усердную и полезную службу почивший пользовался вниманием духовного начальства, которое ценило его труды и отличало наградами. Кроме обычных наград, доступных сельскому священнику, он в 1911 г. удостоен был сана протоиерея, а в 1913 г. причислен к ордену св.Анны. С 1907 г. он состоял духовником своего благочиннического округа.
Почувствовав приближение смерти, о.Варлаам незадолго до нее в последний раз ездил в Белгород помолиться мощам св.Иоасафа и испросил себе чрез него у Бога мирной христианской кончины, которой Господь и удостоил его 10 июля сего года. Последнюю Литургию он служил 23 июня, но скоро почувствовал упадок сил, слег в постель и уже более не вставал. Перед кончиной он принял напутствие таинствами Елеосвящения, Исповеди и св.Таин и рано утром, в тот час, в который обыкновенно вставал для молитвы, тихо скончался в полном сознании, сам себе начав читать отходную.
Почивший в течение полувекового своего служения показал себя незаурядным пастырем. Он был примерный и ревностный служитель Церкви и с честью и пользою почти полвека потрудился на ниве Христовой. Во все время столь долгого служения он сохранил в душе тот огонь, который отличал его всю жизнь и деятельность.
Он высоко понимал свое служение и долг пастыря никогда не приносил в жертву личным интересам и житейским выгодам. В своем служении он иногда поднимался до той высоты, которая освещена учением и примерами жизни святых отцов и учителей Церкви. Так, в своей деятельности ему пришлось однажды столкнуться в приходе с течением нигилизма и открытой проповедью атеизма, которой в старые годы не чужда была наша народная школа. Борьба оказалась серьезной и тяжелой, так как в ней приняло участие уездное земство и дворянство. Но в ней он обнаружил твердую волю и сильный дух. Он готов был поступиться местом и положением, лишь бы отстоять правду, за которую боролся. Плодом его борьбы было закрытие в с.Черкасской Конопельке земской школы и открытие вместо нее церковно-приходской, которая существует и поныне.
Ревность о славе Господней, любовь о благолепии дома Божия и заботы о спасении своих чад лежали в основе всей его жизни и деятельности. С особою ревностью, благоговением и горячею верою он всегда совершал богослужение и особенно Литургию, причем богослужение он любил истовое, уставное, чисто монастырское. Достаточно упомянуть, что в воскресные дни после вечерни и в праздники послу утрени он служил с хором акафист св.Иоасафу нараспев, наподобие пения с канонархом. Его отличный голос, сохранившийся до старости, придавал особую красоту его служению. Истовое и благолепное совершение им служб церковных привлекало в храм много молящихся и располагало к молитве даже людей равнодушных. Простой и доступный в житейской обстановке, во время служения в храме он как бы духовно преображался. Он испытывал тогда религиозное вдохновение и становился недоступным для посторонних. При совершении богослужения он всегда находился в каком-то священном ужасе, точно своими очами видел горний мир, окружающий великую и тайную жертву Евхаристии. Правда, любя торжественную службу в храме, он был строг и подчас даже суров в требованиях к подчиненным, но эта строгость вытекала не из тщеславия или мелкого самолюбия, а из чистых побуждений.
Вместе с тем он был мудрый наставник и опытный духовный руководитель своей паствы. На всякий случай жизни он мог подать прихожанину мудрый совет и наставление, которые черпал из уроков Священной Библии, жития святых, святоотеческой литературы и богатого опытом запаса своей долгой жизни. Иногда же одной невинной шуткой он мог утешить и ободрить упавший дух прихожанина. Кроме того, за весь долгий период своей службы он непрерывно учил в школах детей Закону Божию. Как законоучитель, он был выдающийся. Уроки Закона Божия он преподавал живо и наглядно. На экзаменах его ученики по Закону Божию обнаруживали выдающиеся успехи, за что духовное и светское начальство неоднократно представляло его одновременно к наградам.
В семейной жизни о.Варлаам являл собою пример нежно любящего отца и хорошего семьянина. Семейная его жизнь сохраняла черты патриархального быта. Всем своим детям он дал посильное образование и четыре дочери были выданы им в замужество за сельских священников.
В личной жизни о.Варлаам был прост, доступен и вел простой и умеренный образ жизни. Он был полный трезвенник и всегда находился на страже своего дела. Свою необыкновенную подвижность, бодрость и юношескую свежесть духа он сохранил до конца жизни. В пище и питии он соблюдал всегда умеренность и воздержание. Любимым правилом его жизни было изречение св.Тихона Задонского: «Мало яждь, мало пий, и здрав будеши». Этому правилу он следовал всю жизнь и советовал его каждому. Священная Библия, жития святых и духовные журналы составляли его любимое чтение и были потребностью его души. Физический труд также считал необходимым условием для сохранения здоровья и не оставлял его даже во время старости. Вообще вся жизнь почившего общественная, семейная и личная построена была на соблюдении учения и заповедей Господних, строгом подчинении уставам Церкви, овеяна духом живой, сердечной веры и любви и запечатлена библейским характером.
В воскресенье 12 июля происходило погребение праха почившего. На погребение собрались все прихожане отдать последний долг любимому пастырю, прибыл игумен Белогорской пустыни о.Мелитон, благочинный 1-го округа Суджанского уезда священник Алексей Диаконов, 7 священников, 3 диакона, 4 псаломщика и многие его родные, близкие и знакомые. После Литургии, на которой было произнесено поучение священником И.К-м, началось по чину торжественное и умилительное отпевание тела почившего. При погребении были произнесены надгробные речи отцом благочинным и двумя священниками: Н.Ершовым и И.Соколовским, в которых была почтена память почившего и охарактеризована его жизнь и деятельность. После отпевания прах почившего в предшествии духовенства, при многочисленном стечении народа, колокольном трезвоне и чтении Евангелия обнесен был вокруг храма и торжественно предан земле.
Да будет память его с похвалами и да поселит его Господь среди достойных своих собратий в том мире, где нет болезни, печали, ни воздыхания. Священник И.Каменицкий».

Статья из журнала «Курские епархиальные ведомости (1888 г., № 45)
Освящение вновь устроенного здания для церковно-приходской школы
в с.Бычки Дмитриевского уезда.

«28 числа минувшего октября месяца в селе Бычках Дмитриевского уезда совершено освящение вновь устроенного здания для церковно-приходской школы. Жители села Бычков до настоящего года не имели школы, и грамотных людей между ними не было. На неоднократные внушения приходского духовенства и местного благочинного об открытии церковно-приходской школы жители этого села всегда отвечали отказом: «Жили наши деды и отцы без школы, проживем и мы без нее», - всегда был их ответ. Невзирая на несочувствие жителей и даже противодействие некоторых влиятельных лиц из среды их, приходской священник села Бычков А.Мальцев в январе месяце настоящего года открыл для своих прихожан школу грамотности. За неимением удобного помещения, священник вынужден был открыть занятия с 19-ю мальчиками в кухне своей квартиры. Но видя крайнее неудобство для школьных занятий этого помещения, священник Мальцев тогда же приступил к изысканию средств для устройства особого здания для своей школы. И Господь помог ему успеть в этом деле. Дмитриевский купец С.И.Прокопов высказал желание выстроить здание для школы, а московский купец А.А.Абрикосов снабдил школу книгами и учебными пособиями. Таким образом, сверх всякого чаяния, устроилось в селе Бычках довольно приличное и вполне приспособленное для церковно-приходской школы здание вблизи приходской церкви.
К 28 числу октября месяца школа была вполне готова и на этот день назначено было освящение здания и открытие учения в ней. На освящение прибыл местный благочинный священник Федор Покровский, и приглашены были некоторые лица, содействовавшие устройству школы. В 9 часов утра началась в приходской церкви Литургия, которую совершал местный благочинный соборно: после причастного стиха сказано было приходским священником Мальцевым приличествующее торжеству слово. По окончании Литургии священнослужащие и все бывшие в церкви с крестным ходом отправились в школу для совершения освящения ее. Пред началом священнодействия местный благочинный обратился к прихожанам со следующей речью.
«Приятно мне разделить с вами, православные христиане, ваше сегодняшнее торжество. Благодарение Господу, заветное желание вашего доброго пастыря исполнилось – у вас теперь есть школа. С устройством этого здания вы приобрели, можно сказать, другой храм для себя. В храме Божием вы возносите молитвы Господу Богу, поучаетесь Его Божественному учению, слышите о Его великих благодеяниях роду человеческому, о высоких подвигах и святой жизни Угодников Божиих и этим научаетесь подражать им, чтобы и самим достигнуть той вечно блаженной жизни, которою они наслаждаются на небе. Здесь же в этой школе ваши дети будут учиться: как должно веровать в Истинного Бога, как жить на земле, чтобы возрасти Создателю во славу, родителям своим на утешение, Церкви и Отечеству своему на пользу. Вот поэтому-то христианская школа называется вторым храмом; да, она великое имеет значение в жизни человека! Вы все, я полагаю, слышали изречение: учение свет, а неучение тьма. Совершенную истину говорит оно. Слепой от рождения, не видя предметов, окружающих его, не имеет правильного понятия о них и не может наслаждаться красотою природы, премудро созданной Творцом. Подобен ему и безграмотный: он живет во тьме неведения, очи имеет, но не видит, уши имеет, но не слышит; он не имеет возможности насладиться светом Божественного учения, понимать значение окружающих предметов и не может, как должно, ими пользоваться. К великому нашему прискорбию, многие из вас не только не чувствуют своей духовной слепоты, но даже оправдываются ею, когда сделают что-нибудь недоброе: «Мы, говорят, люди темные, ничего не знающие». Но это оправдание тогда бы имело некоторое значение, если бы вам не предлагали средств для просвещения. Теперь же стыдно вам будет так оправдываться. Отцы ваши, говорите вы, прожили свой век неграмотными, так и мы проживем без школы. Но тогда было иное время. Вы сами говорите, что время теперь не то, что было в старину. Да, жизнь далеко ушла вперед, и в вашем крестьянском быту много произошло перемен к лучшему, много придумано полезных средств, облегчающих труд человека, улучшающих вашу домашнюю жизнь. Но всем этим удобнее может пользоваться человек грамотный, человек просвещенный. Словом: ученому теперь живется легче, чем неученому. К сожалению, надо сказать, что вы до сего времени, не учась грамоте и не желая иметь у себя школы, как бы намеренно закрывали свои глаза от света учения Христова и света науки и этим сильно прогневляли Господа Бога. Коснея в невежестве, вы блуждали во тьме духовной и чрез это терпели бедность, предавались старинным суевериям и порокам. Не возбраняйте же теперь детям вашим приходить в школу и обучаться в ней полезным для них знаниям; способствуйте, по мере сил ваших, в содержании этого здания. Это святое дело; за это Господь сниспошлет на вас и детей ваших свою милость, и вы сами скоро увидите благие плоды от школы. Помолимся же усердно Господу Богу, испросим Его благословения на это здание, а также на тех, которые потрудились в устроении его и которые будут трудиться учить и учиться в нем".
По окончании молебного пения провозглашено было многолетие Государю Императору и всему Царствующему Дому, Святейшему Синоду, Преосвященнейшему Иустину, епискому Курскому и Белгородскому, строителям и благотворителям местной школы, учащим и учащимся в ней, затем здание и все присутствующие при богослужении и ученики школы окроплены были святою водою. В заключение приходской священник Мальцев сказал присутствующим прочувствованную речь, и этим торжество кончилось. По окончании всего местные жители выразили свою благодарность тем лицам, которые принимали деятельное участие в устройстве школы, а купец С.И.Прокопов изъявил свое согласие быть её попечителем. Священник Ф.П.».

.

Село Романово в XVII веке входило в Амонский стан Рыльского уезда, в XVIII веке - в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. в Севской епархии, с 1788 г. – в Белгородской епархии, с 1799 года – в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии.
В селе Романово издавна существовал храм во имя святых Петра и Павла (Петропавловский), деревянный, который неоднократно перестраивался. Успенская церковь, каменная, двухпрестольная, построена в 1842 г. тщанием помещика Павла Маркова сына Лагофет. В приходе состояли дд.Стрекаловка, Юдовка, действовали ЦПШ (открыта в 1886 г.) и земская школа. В Романовской ЦПШ по данным на 1888 г. учительницей состояла Мария Воинова.
Михаил Иванович Воронин, сын крестьянина д.Юдовка Дмитриевского уезда, окончивший одноклассную ЦПШ с.Романово, служил псаломщиком в с.Кромские Быки Льговского уезда; у него жена Наталья Дмитриевна, дети – Филипп, Мария, Клавдия.

Петропавловская церковь в слободке Романовской впервые упоминается в документах Рыльской десятины Рыльского уезда в 7147 г. (1639 г.). По указу патриарха 7159 г. (1651 г.) не велено с той церкви брать дань за 7154-58 гг. (1646-50 гг.) по причине разорения ее крымскими людьми, а потом брать вполовину, пока к той церкви будет назначен поп.
7209 г. февраля 24 дня (1701 г.) выдан святой Антиминс в с.Романово Рыльского уезда в новопостроенную церковь Петра и Павла.
1718 г. марта 17 дня дана перехожая память села Романова Петропавловскому попу Поликарпу Петрову, перейти ему было велено в с.Саранчино Севского уезда к новопостроенной церкви Николая Чудотворца.
1720 г.: дана перехожая память Агафонику Онтонову, попу с.Обжи Чемлыжского стана Комарицкой волости, в с.Романово Рыльского уезда к церкви Петра и Павла на место бывшего попа Поликарпа.

В переписной книге Рыльского уезда 1721 г. в причте церкви Петра и Павла с.Романово записаны: «прибылой поп из комаричан с.Саранчина Карп Петров, брат бывшего попа сей церкви Поликарпа Петрова; у него ж попа шурин Козма Карпов; церковник Елисей Антонов, у него сын Митрофан; церковник Максим Фадеев, жительский сын с.Погодино Севского уезда, у него сын Иван».

Согласно 2-й ревизии 1748 г. в причте Петропавловской церкви записаны: «поп Никита Иванов (38 л.), дьячок Митрофан Елисеев (28 л.), пономарь Семен Кондратьев (16 л.).

Согласно «Ревизской сказке» 1782 г. при церкви числились духовные лица и их домашние:
священник Иоанн Алексеев (35 л.), у него жена Акилина Васильева дочь (33 г.), у них дети – Савва (14 л., обучался в Севской духовной семинарии), Иоанн (9 л.), Анна (6 л.), Стефан (4 г.); у священника Иоанна Алексеева мать, вдова дьячка Матрена Касмина дочь (60 л.); пономарь Михайла Иванов (24 г.), у него жена Мавраа Матвеева дочь (20 л.); вдова попадья Устинья Лукьянова дочь (46 л.), у нее дети – Настасья (25 л.), Анна (19 л.), Дмитрий (14 л., обучался в Севской духовной семинарии), Иван (12 л.), Федосья (10 л.) Ивановы дети; вдова дьячка Марфа Казмина дочь (34 г.), у нее дети – Ксения (16 л.), Стефан (14 л.), Анна (10 л.), Пелагея (8 л.); вдова попадья Матрена Никитина дочь (52 г.), у нее дети – Наталья (21 г.), Кондрат (15 л., обучался в Севской духовной семинарии), Михайла (12 л.).

В перечне служителей Петропавловской церкви за 1784 г. указаны: священник Иван Алексеев, у него дети – Иван, Стефан; пономарь Михайло Иванов; назначен дьячок Кондрат Романов, сей церкви вдовы попадьи Матрены Никитиной сын; назначен дьякон Алексей Любовский, села Лебяжье Севского уезда священника Федора Иванова сын; вдовы попадьи Устиньи Лукьяновой дочери сын Иван; вдовы дьячковой Марфы Казминой дочери сын Стефан; вдовы попадьи Матрены Никитиной дочери сын Михайла.

«Ревизская сказка» 1795 г. Рыльского уезда Петропавловской церкви с.Романово: священник Иоанн Матвеев (39 л.), сын священника с.Гремячее-Гламаздино Рыльского уезда, назначен в 1791 г., был ранее пономарем в с.Гремячее-Гламаздино и с.Старое Ивановское Рыльского уезда, у него жена Анна Самойлова дочь (38 л.), дети – Гликерия (18 л.), Пелагея (16 л.), Варвара (8 л.), Марфа (6 л.); дьякон Михаил Иванов (36 л.), назначен в 1791 г., ранее был здесь же пономарем, у него жена Мавра Матвеева дочь (32 г.); дьячок Дмитрий Иванов (26 л.), назначен в 1790 г., числился ранее при сей же церкви, у него жена Наталья Александрова дочь (38 л.), дети – Петр (6 л.), Татьяна (5 л.), Федор (1 г.); пономарь Савва Иванов сын Романов (26 л.), сын священника сей же церкви Ивана Алексеева, назначен в 1790 г., у него жена Марфа Макарова дочь (22 г.), сын Иван (1 г.); заштатный священник Иоанн Алексеев, умер в 1791 г., у него жена Акилина Васильевна (45 л.), дети - Иван Иванов сын Романов (в 1792 г. назначен дьячком в с.Злобино Рыльского уезда), Анна (18 л.), Стефан (16 л.), Февронья (8 л.), Наталья (11 л.); священника Иоанна Алексеева мать вдова дьячиха Матрена Казмина, умерла в 1785 г.; вдова попадья Устинья Лукьянова дочь (58 л.), у нее дети – Анастасия (выдана замуж в д.Горелухову Рыльского уезда за однодворца Сысоя Петрова сына Глинова), Анна (выдана замуж в д.Белые Берега Дмитриевского уезда за однодворца Егора Тимофеева сына Сомарокова), Федосья (выдана замуж в с.Куренок Рыльского уезда за дьячка Афанасия Никольникова), Иван (в 1784 г. выбыл в гражданское ведомство); вдова пономаря Матрена Никитина дочь, умерла в 1792 г., у неё дети – Наталья (выдана замуж за дьячка сей церкви Дмитрия Иванова), сын Кондрат Романов (дьячок сей церкви, переведен пономарем в с.Яблоновец Дмитриевского уезда Орловской губернии), Михайла (в 1784 г. переведен в гражданское ведомство); вдова дьячковская Марфа Казмина (46 л.), у нее дети – Ксения (выдана замуж в с.Веть Рыльского уезда за дворцового крестьянина Фирса Родионова сына Канащенкова), Анна (22 г.), Пелагея (выдана замуж в с.Веть Рыльского уезда за дворцового крестьянина Андрея Семенова сына Ерошенкова), Стефан (в 1784 г. выбыл в гражданское ведомство).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Михаил Иванов сын Романов (52 г.), назначен в 1810 г., а ранее при сей церкви был дьяконом; дьякон Василий Иванов сын Андреев (21 г.), сей церкви священника Ивана Матвеева сына Андреева сын, назначен в 1811 г.; дьячок Федор Дмитриев сын Романов (17 л.), сей церкви дьячка Дмитрия Иванова Романова сын, назначен в 1810 г.; пономарь Савва Иванов сын Романов (42 г.), его сын Иван Саввич назначен в 1810 г. дьячком к Архангельской церкви в с.Пушкарево Дмитриевского уезда, записан по фамилии Иваницкий; заштатный священник Иван Матвеев сын Андреев, умер в 1810 г., у него дети – Алексей (назначен в 1808 г. пономарем в с.Гламаздино-Гремячее Дмитриевского уезда), Петр (17 л., обучался в Рыльском духовном училище); дьячок Дмитрий Иванов сын Романов, умер в 1810 г., у него его дети - Петр (в 1804 г. назначен дьячком в с.Надейка Рыльского уезда); Иван (13 л., обучался в Рыльском духовном училище, в Курской духовной семинарии, с 1815 г. дьячок в с.Голубовка Рыльского уезда), Яков (11 л., при брате дьячке Федоре Романове); умершего священника Ивана Алексеева сын Стефан, в 1808 г. выбыл в монахи в Коренную Пустынь.

«Ревизская сказка» 1815 г. Петро-Павловской церкви с.Романово Дмитриевского уезда:
священник Михаил Иванов сын Романов (55 л.), у него жена Мавра Матвеева дочь (52 г.);
дьякон Василий Иванов сын Андреев (24 г.), у него жена Марья Гавриловна (24 г.), дочь Серафима (3 г.); у него ж дьякона мать, умершего священника сей церкви Ивана Андреева жена Анна Самойловна (58 л.), у нее дочь Марфа (28 л.);
дьячок Петр Дмитриев сын Романов (28 л.), назначен в 1813 г., переведен из с.Надейка Рыльского уезда, у него жена Евдокия Кириллова дочь (28 л.), дети – Параскева (4 г.), Екатерина (2 г.), Татьяна (полгода); у него ж дьячка братья родные, умершего дьячка Дмитрия Романова дети – Иван (16 л., обучался в Рыльском духовном училище), Яков (14 л.);
пономарь Савва Иванов сын Романов (45 л.), у него жена Марфа Макаровна (42 г.), дети – Наталья (19 л.), Евдокия (18 л.), Анна (9 л.), Екатерина (5 л.);
дьячок Федор Дмитриев сын Романов (17 л.), сын умершего дьячка сей церкви Дмитрия Романова, в 1813 г. переведен в с.Надейка Рыльского уезда, затем в с.Хомутовка Дмитриевского уезда;
умершего священника Иоанна Матвеева сына Андреева сын Петр (17 л.), выбыл в Черниговскую губернию в 1812 г.;
пономарь Прокофий Ильин сын Яньшин, назначен в 1813 г., сын пономаря с.Радубеж Фатежского уезда, переведен из с.Хомутовка Дмитриевского уезда, в этом же году перемещен в с.Пруты Фатежского уезда.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

Павел Гаврилович Курдюмов,числился в штате по данным на 1840-1844 г., сын священника с.Злобина Дмитриевского уезда, назначен в 1830 г.; у него дети – Мария, Екатерина, Николай, Константин; у него ж братья – Александр Гаврилович Курдюмов служил священником в с.Козыревка Суджанского уезда; Георгий Гаврилович Курдюмов служил священником в с.Разиньково Фатежского уезда; Алексей Гаврилович Курдюмов служил пономарем в Ахтырской церкви г.Курска;
Петр Псарев, числился по данным на 1858 г., умер в 1858 г.; у него дочь Мария (выдана замуж за жителя Курляндской губернии города Либавы Льва Августовича Преториуса, лютеранского вероисповедания);
Иаков Кондратьевич Одров, числился в штате по данным на 1876-1881 гг.; умер 21.01.1882 г.;
Василий Алексеевич Воинов, сын дьячка с.Почепное Дмитриевского уезда, назначен в 1882 г., переведен из с.Глубое Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1886 г.), камилавкой (1894 г.); состоял духовником 3-го благочиннического округа Дмитриевского уезда; в 1886 г, открыл в селе церковно-приходскую школу; в 1908 г. возведен в сан протоиерея; уволен за штат 11.06.1909 г.; у него жена Серафима Михайловна, дочь священника с.Глубое Дмитриевского уезда Студеневского, у него дети – Евгения, Иван, Мария;
Николай Иванович Лукьяновский, назначен 21.06.1909 г., переведен с должности дьякона из Соборной Знаменской церкви г.Льгова; ранее служил псаломщиком в с.Хомутовка Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Фентисово Щигровского уезда; 23.12.1909 г. переведен в с.Ширково Льговского уезда; у него жена Мария Васильевна, сын Сергей;
Василий Алексеевич Воинов, заштатный протоиерей сей церкви, назначен в 1910 г., уволен от должности 25.01.1912 г.;
Михаил Константинович Невский, назначен 25.01.1912 г., переведен из с.Афанасьевского, Дерзское тож, Льговского уезда, награжден набедренником (1913 г.), скуфьей (1917 г.), числился в штате в 1917 г.


Василий Иванов сын Андреев (54 г.), по данным на 1844 г. заштатный, живет у зятя дьякона Василия Ивановича Иванова, у дьякона Василия Андреева сын Василий Андреев (17 л., обучался в Рыльском духовном училище, с 1849 г. служил пономарем в с.Береза Дмитриевского уезда), у дьякона Василия Андреева брат родной – Алексей Иванов сын Андреев, служил пономарем в Пятницкой церкви с.Гламаздино Дмитриевского уезда; двоюродный брат - Иоанн Васильевич Андреев, служил священником в с.Гламаздино Дмитриевского уезда;
Василий Иванович Иванов (по данным на 1844 г.), сын дьячка г.Белгорода, назначен в 1841 г., у него жена Александра Васильева дочь, у них сын Александр; у дьякона Василья Иванова дядя Иван Моисеев, дьячок Рождество-Богородицкой церкви с.Старый Город, Дмитриевское тож, Дмитриевского уезда;
Андрей Никитин, числился в штате по данным на 1859 г.; у него дочь Екатерина (в 1911 г. зачислена в богадельню при Александро-Мариинской женской обители);
Иоанн Борисович Спасский (1840 г.р.), назначен в 1867 г., сын дьякона с.Камышного Суджанского уезда, переведен из сл.Белой Суджанского уезда с должности учителя сельского училища, в 1880 г. переведен в с.Камышное Суджанского уезда, затем служил в с.Снагость Рыльского уезда, в с.Засемское Тимского уезда, в с.Введенская Белица Суджанского уезда; у него жена Евпраксия Ивановна, у них дети - Федор, Зинаида;
Анатолий Александрович Покровский, назначен 30.09.1903 г., переведен из с.Кузнецовка-Докторова Дмитриевского уезда с должности псаломщика, умер 21.11.1903 г.; у него жена Анна Алексеевна, дочь псаломщика Праведникова, дети – Александр (26.05.1898 г.р.), Вера (03.06.1899 г.р.), Михаил (07.11.1900 г.р., обучался в Рыльском духовном училище), Николай (24.02.1901 г.р., обучался в Рыльском духовном училище), Алевтина (24.02.1903 г.р.);
Иван Алексеевич Арбузов, назначен 15.06.1904 г., переведен из с.Расторог Дмитриевского уезда, перемещен 08.05.1906 г. в с.Киликино Дмитриевского уезда дьяконом, затем служил священником в с.Куток Дмитриевского уезда; семья: жена Марфа Яковлевна, дети - Иван (1883 г.р., служил псаломщиком в с.Мальцево Суджанского уезда, в с.Осмолово Рыльского уезда), Василий;
Иван Георгиевич Алентьев, учитель церковно-приходской школы, назначен 27.02.1908 г., в этом же году, 21.08.1908 г., переведен в с.Тазово Курского уезда.

Указом епархиального правления от 28.07.1909 г. упразднена дьяконская вакансия.




дьячок Петр Дмитриевич Романов (по данным на 1844 г.), сын дьячка сей же церкви, в 1800 г. посвящен в стихарь, в 1805 г. назначен в с.Надейка Рыльского уезда дьячком, в 1813 г. назначен к сей церкви; умер в 1847 г.; у него жена Евдокия Кириллова дочь, у него братья – Федор Дмитриевич Романов служил пономарем в с.Хомутовка Дмитриевского уезда, Иван Дмитриевич Романов служил дьячком в с.Голубовка Рыльского уезда;
пономарь Федор Яковлевич Горохов (30 л., по данным на 1844 г.), сын дьячка с.Поды Дмитриевского уезда, назначен в 1836 г., у него жена Екатерина Саввина дочь, у них дети – Александра, Анна, Иван, Михаил; у него ж пономаря Федора Горохова брат Петр Яковлевич Горохов, служил дьячком в с.Глиницы Льговского уезда;
дьячок Алексей Антонов, числился в штате по данным на 1859 г;
пономарь Михаил Касмин сын Гаврилов, сын дьячка с.Глубое Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1861 г.;
пономарь Петр Гаврилович Коренев (1843 г.р.), назначен 11.09.1862 г., сын дьякона с.Васильева Дола Ново-Оскольского уезда; переведен в с.Черемошки Льговского уезда 07.12.1863 г.;
дьячок Василий Семенович Попов, числился в штате по данным на 1876-85 гг., затем переименован в псаломщика; у него дети - Параскева, Антоний (1867 г.р., служил псаломщиком в с.Студенок Рыльского уезда), Клеопатра (выдана замуж за дворянина Глуховского уезда Черниговской губернии Алексея Семеновича Филонича);
пономарь Георгий Яковлевич Карасев (по данным на 1876-1882 гг., затем переименован в псаломщика), сын причетника с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Михайловна, дети - Матрона, Петр (1884 г.р., родился в с.Романово, служил священником, репрессирован, расстрелян 24.08.1937 г., реабилитирован в 1989 г.).



Георгий Яковлевич Карасев,по данным на 1883-85 гг., бывший пономарь сей церкви; в 1886 г. переведен в с.Романовка Дмитриевского уезда, затем служил в с.Вышняя Пена Обоянского уезда, в с.Хомутовка Дмитриевского уезда, в с.Гниловоды Фатежского уезда, дьяконом в Покровской церкви г.Дмитриева, священником в с.Белитино, с.Фатеевка, с.Яцыно Дмитриевского уезда;
Василий Семенович Попов (в штате по данным на 1890-96 гг., бывший дьячок сей церкви), уволен за штат 17.02.1896 г.;
Иван Васильевич Попов, сын уволенного за штат псаломщика этой же церкви, 1869 г.р., назначен 17.02.1896 г., утвержден в должности 18.05.1899 г.; числился псаломщиком по данным на 1917 г., у него жена Анна Константиновна, у них дети – Антоний, Евгения, Мария.


1888 г., 1891 г., 1894 г.: землевладелец капитан гвардии Николай Павлович Лагофет;
1906 г.: крестьянин Порфирий Гончаров.

В 1890 г. из числа прихожан для поверки церковных сумм были избраны: почетный гражданин Дмитрий Цветиков и крестьянин Парфений Гончаров.

Во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископы два раза посещали Успенский храм с.Романова: в июле 1892 г. епископ Курский Иустин и епископ Рыльский Иоасаф 9 августа 1906 г.
Успенская церковь закрыта в 1930-е годы, до настоящего времени здание не сохранилось.
В Курском госархиве хранятся «Метрические книги» Успенской церкви с.Романово Дмитриевского уезда за 1796, 1798, 1800, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894, 1917 гг.

Село Абузово до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Николаевская церковь в селе Арбузово построена в первом десятилетии XVIII cтолетия, о чем имеется документальное подтверждение. 1702 г. мая 20 дня Рыльского уезда деревни Арбузовой да деревни Харасей помещики Иван-меньшой Клементьев сын Судейкин да Федот Юрьев сын Мезенцев с товарищи в поданном в Патриарший Казенный Приказ прошении писали: «В прошлых годах построена в Рыльском уезде в с.Березе церковь во имя Николая Чудотворца, и к той церкви мы прихожане дд.Арбузовой и Харасеи. А от того села Березы мы в дальнем расстоянии и нужду в требах имеем немалую, потому обещались мы построить вновь церковь во имя Николая Чудотворца в деревне Арбузовой, и к той церкви призвали мы Новосильского уезда села Вежей попа Никифора Полуэктова. Просим о том дать благословенную грамоту, а попу дать перехожую память». Строительство велось несколько лет. В феврале 1712 г. от прихожан и причта в Казенный Приказ поступило прошение об освящении новой церкви: «…церковь построена, но помещики Иван Судейкин и Иван Арбузов умерли, а потому церковь больше трех лет стоит не освященная».
Был ли дан указ об освящении, подтверждений нет, и только в ведомости за 1723 г. указано: «…вновь прибыла церковь Николая Чудотворца в с.Арбузове». А годом ранее указом от 21 августа 1722 г.: дана перехожая память Севского уезда Радогожского стана с.Новокричина попу Семену Васильеву в с.Арбузово Рыльского уезда в товарищи к попу Козме Максимову. Возможно, прослужил он здесь недолго и был возвращен в прежний приход, а в 1729 г. попу Семену снова выдали перехожую память на священническое место в с.Арбузово: «…дана перехожая память попу Семену Васильеву с.Новокричина Комарицкой волости в с.Арбузово к Николаевской церкви Рыльского уезда».

В переписной книге Рыльского уезда 1722 г. в причте Николаевской церкви с.Арбузово записаны: «поп Козма Максимов, у него дети – пономарь Парфен Козмин, Ефим Козмин; поп Семен Васильев, у него сын дьячок Максим Семенов; церковник Феофан Харлампиев сын Анохин, родом из с.Поповкино Комарицкой волости, назначен в 1721 г., у него сын Лев».

В «Исповедной ведомости» за 1737 г. указаны члены причта Николаевской церкви: поп Козма Максимов, у него дети пономарь Парфен (29 л.) и Ефим (17 л.); у Парфена жена Варвара Игнатьева дочь (30 л.), у них дети Илья (7 л.), Алексей (2 г.), Феодора (5 л.); дьячок Максим Семенов (29 л.), у него жена Марья Иванова дочь (30 л.), у них дети Герасим (6 л.), Семен (3 г.), Савва (полгода).

В 1738 г. продолжал служить поп Козма Максимов (посвящен в попа в 1714 г. в с.Арбузово).

В 1753 г. дан указ о строении новой деревянной однопрестольной церкви в с.Арбузово вместо старой. Построена окончательно в 1763 г. Это здание тоже пришло в ветхость, и в 1803 г. церковь была закрыта. К 1805 г. храм восстановлен и указом Курской духовной консистории от 06.09.1805 г. открыт заново. В 1841 г. священнику Сергею Крутикову выдан новый святой Антиминс из Епархиального Домоправления взамен старого, пришедшего в ветхость.
В 1891 г. прихожане доверили провести проверку церковных сумм избранным представителям: крестьянам Илье Золотареву и Иосифу Подпрятову.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда Николаевский храм посетил епископ Курский Иустин.
При Николаевской церкви 11.02.1907 г. был открыт церковно-приходской Совет.
В приходе состояла д.Харасея, действовала Арбузовская церковно-приходская школа. В ЦПШ в 1907 г. утвержден учитель Александр Андреевич Недошивкин, переведен из с.Романовка Дмитриевского уезда, а в 1908 г. назначен пономарем в с.Лубошево Дмитриевского уезда, затем служил в с.Кошкино, с.Вабля, с.Ольховка Дмитриевского уезда.

В переписных книгах 2-й ревизии за 1748 г. указаны в причте Николаевской церкви в селе Арбузово: «поп Ефим Казмин (27 л.), у него сын Семен (2 г.); дьячок Парфен Казмин (37 л.), у него дети – Алексей (10 л.), Иван (3 г.); пономарь Илья Парфенов (16 л.).

В ведомости за 1784 г. указаны церковнослужители Николаевской церкви и их домашние: священник Илья Парфенов (56 л.), сын пономаря сей церкви, у него сын дьячок Захар Ильин (27 л., умер в 1783 г.), у Захара дети – Иван (8 л.), Авдей (4 г.), Александр (1 г.); пономарь Андрей Алексеев сын Арбузов (20 л., затем служил в с.Волково Дмитриевского уезда, а с 1794 г. в с.Неплюево Фатежского уезда священником, с 1801 г. – в с.Звягинцево Фатежского уезда; умер в 1810 г.; у него дети – Аарон, Афанасий).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Алексей Ильин сын Арбузов (44 г.), сын священника сей церкви (по данным на 1795 г. служил здесь дьячком), у него семья: жена Агриппина Васильевна, дочь священника с.Софроновка Рыльского уезда, дети – 1) пономарь Тимофей Алексеев сын Арбузов (в 1810 г. назначен в г.Курск к Казанско-Сергиевской церкви (с 1833 г. Кафедральный Казанский собор) пономарем, у него жена Анна Сергеевна, дочь пономаря Казанской церкви г.Курска Сонцова, , у них дети: Максим, Василий, Алексей, Александра; 2) Михаил (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство); 3) пономарь Федор Алексеев сын Арбузов, назначен в 1811 г.; Григорий (16 л.), Лев (9 л., в 1831 г. назначен дьячком в с.Рыжовка Путивльского уезда), Петр (7 л.,служил пономарем в Никольской церкви с.Беляево Дмтриевского уезда, в 1832 г. назначен дьячком в г.Путивль к Соборной Преображенской церкви), Иван (4 г.); дьячок Илья Иванов сын Лащенков (17 л.), назначен в 1811 г., сын дьякона с.Звягинцева Фатежского уезда, затем служил дьяконом в с.Звягинцево, у него дети: Георгий (служил священником в с.Мантурово Тимского уезда, с.Старая Белица Дмитриевского уезда, с.Плоское и Старково Курского уезда, с.Шахово Фатежского уезда), Михаил (служил священником в Никольской церкви с.Рыжково Курского уезда), Иоанн (служил священником в Кафедральном соборе г.Курска, возведен в сан протоиерея);
дьячок Иван Захаров сын Арбузов, сын умершего дьячка сей церкви Захара Ильина, в 1805 г. выбыл в Орловскую епархию; умершего дьячка Захара Парфенова сын Филипп Захаров Арбузов, в 1804 г. назначен пономарем в с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда; дьячок Иоанн Егоров сын Кондратьев назначен священником в с.Пушкарево Дмитриевского уезда в 1811 г., затем служил в с.Меньшиково Дмитриевского уезда; дьячок Захар Арбузов, у него жена Матрена Федорова дочь, сын его Александр Захаров Арбузов назначен в 1801 г. в Арбузово дьячком, в 1803 г. переведен в с.Дмитриевское, Старый Город, к Рождество-Богородицкой церкви, а в 1804 г. из с.Дмитриевского в с.Рогозну, в 1809 г. из Рогозны в Арбузово, а в 1810 г. в с.Глебово Фатежского уезда.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Арбузово Дмитриевского уезда:
священник Алексей Ильин сын Арбузов (47 л.), у него жена Агриппина Васильевна (48 л.), дети – Григорий (19 л.), Лев (12 л.), Петр (10 л.), Иван (7 л.);
пономарь Федор Алексеев сын Арбузов (21 г.), сын священника сей церкви, у него жена Татьяна Федорова дочь (19 л.);
дьячок Илья Иванов сын Лащенков (20 л.).





Алексей Ильин сын Арбузов, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1795-1833 гг.; умер 24.02.1833 г.;
Иоанн Иосифов сын Попов, временно проводил службы по данным на 1833-1834 гг., священник с.Быховка Дмитриевского уезда;
Сергей Михайлов сын Крутиков, сын священника с.Машкина Белица Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1841-48 гг.; переведен в с.Красный Клнн в 1848 г.; у него жена Наталья Алексеева дочь, у них дети – Александра, Марья, Алексей (служил дьяконом в с.Горки Фатежского уезда), Иоанн, Анна, Елена;
Алексей Дмитриевич Пузанов, сын пономаря с.Титово Щигровского уезда, назначен 31.05.1848 г., переведен из с.Красный Клин Дмитриевского уезда; 28.04.1849 г. переведен в с.Потепок Щигровского уезда; у него жена Варвара Косьминична, сын Василий;
Михаил Ефимов сын Булгаков, переведен в с.Гнилой Колодезь Тимского уезда в 1854 г.;
Агапий Иванович Нестеров, назначен в 1854 г., а в 1855 г. перемещен в с.Юрьевка Льговского уезда, затем служил в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда, в с.Шустово Льговского уезда; умер в 1901 г.;
Петр Махов, числился в штате по данным на 1858 г.;
Николай Васильевич Попов (числился в штате по данным на 1861-88 гг.), также исполнял обязанности священника в с.Быковка Дмитриевского уезда, перемещен в с.Кариж Рыльского уезда 14.07.1888 г.; у него дети - Мария, Пелагея (выдана замуж за выпускника Орловской духовной семинарии Ивана Михайловича Воинова);
Андрей Александрович Руднев, назначен 25.07.1888 г., переведен из с.Яндовище Дмитриевского уезда; ранее служил дьяконом в с.Мармыжи Дмитриевского уезда; переведен в новую церковь в с.Васильевское, Нижняя Саковнинка тож, Дмитриевского уезда 26.04.1890 г., затем служил в с.Новые Савины Щигровского уезда; у него жена Евдокия Филипповна, дочь Нина;
Василий Андреевич Букин, в 1890 г. временно исполнял обязанности священник из с.Быковка Дмитриевского уезда;
Иван Николаевич Попов, назначен 22.06.1890 г., окончил Курскую духовную семинарию, бывший псаломщик с.Грязного Обоянского уезда; переведен в с.Кариж Рыльского уезда в 1900 г.; у него жена Анастасия Васильевна;
Александр Николаевич Попов, назначен 05.05.1900 г., переведен из с.Карманово Дмитриевского уезда; переведен в с.Затолокино Льговского уезда 07.12.1902 г., затем служил в с.Иванино Льговского уезда;
Иоанн Михайлович Веселов, назначен 17.01.1903 г., награжден скуфьей (1908 г.), камилавкой (1912 г.), числился в штате по данным на 1912 г.



пономарь Федор Алексеев сын Арбузов, сын священника сей церкви, назначен в 1811 г., числился в штате по данным на 1847 г.; у него жена Татьяна Федоровна, дочь дьякона с.Глебово Фатежского уезда Брянцева, у них дети - Яков (служил дьячком в с.Банино Фатежского уезда), Владимир, Настасья, Прасковья, Елена, Алексей (служил пономарем в Никольской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда);
дьячок Стефан Родионов Попов, числился в штате по данным на 1817-47 гг., у него жена Ефимья Даниловна, дочь дьякона Дмитриевской церкви г.Дмитриева Крупецкого;
дьячок Федор Тимофеев сын Карпинский, сын дьякона с.Деменино Дмитриевского уезда, переведен из с.Деменино; числился в штате по данным на 1861 г.;
пономарь Яков Васильев сын Буданов (числился в штате по данным на 1861 г.), у него семья: жена Надежда Захарова дочь, у них дети – Андрей (1861 г.р., обучался в Курской духовной семинарии, служил псаломщиком в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда, священником в с.Меловое Дмитриевского уезда, в с.Комаровка Рыльского уезда); Федор (1876 г.р., служил псаломщиком в с.Сафоновка Обоянского уезда и с.Алексеевка Рыльского уезда); Николай (служил псаломщиком в Троицкой церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Селино Дмитриевского уезда, в с.Дьяконово Курского уезда);
пономарь Василий Андроников сын Нестеров (1843 г.р.), назначен в 1862 г., сын псаломщика с.Сныткина Дмитриевского уезда, обучался в Рыльском духовном училище, переименован в псаломщика в сей же церкви, служил до 1886 г.; у него семья: жена Ксения Федорова дочь, дети – Петр, Агриппина, Михаил, Иван (служил псаломщиком в с.Генеральшино и в с.Быковка Дмитриевского уезда);
дьячок Федор Григорьевич Василевский (1839 г.р.), переведен из с.Быковка Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Разиньково и с.Линец Фатежского уезда, сын дьякона с.Волково Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1880-84 гг.; у него семья: жена – Анастасия Никитична, дети – Михаил (личный почетный гражданин), Мария, Елена (выдана замуж за крестьянина д.Чернь Трубчевского уезда Орловской губернии Григория Максимова сына Стеченского).


Василий Андроникович Нестеров, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; переведен в с.Быковка Дмитриевского уезда в 1886 г.:
Яков Васильевич Буданов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; временно исполнял обязанности псаломщика в с.Быковка Дмитриевского уезда в 1880-84 гг., назначен дьяконом в с.Почепное Дмитриевского уезда 23.11.1888 г.;
Иван Николаевич Попов, назначен 02.12.1888 г., переведен из с.Капустина Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1894 г.;
Федот Никифорович Рыжков, назначен 05.08.1897 г., сын дьячка с.Клевень Дмитриевского уезда, перемещен из с.Поды Дмитриевского уезда, уволен от должности 06.03.1901 г.;
Дмитрий Воинов, назначен 21.03.1901 г., бывший учитель Быкановской церковно-приходской школы;
Кронид Алексеевич Тимонов (1879 г.р.), назначен 02.03.1904 г., сын священника с.Конышевка Льговского уезда, обучался в Рыльском духовном училище; утвержден в должности 17.05.1905 г.; у него жена Пелагея Васильевна; 10.12.1905 г. перемещен в с.Вабля Льговского уезда к Успенской церкви, затем служил в с.Котлево Льговского уезда, с.Конышевка Льговского уезда;
Александр Петрович Кутепов (1887 г.р.), назначен 10.12.1905 г., обучался в Курском духовном училище, сын псаломщика с.Дерзского Льговского уезда; 15.06.1908 г. перемещен к Кладбищенской Богословской церкви г.Фатежа, затем служил в с.Гниловоды Фатежского уезда, в Черниговской епархии;
Тихон Васильевич Русанов, назначен 16.06.1908 г., переведен из с.Саковнинка Дмитриевского уезда, сын крестьянина, у него жена Ольга Леонидовна, состоял учителем Арбузовской церковно-приходской школы; 13.11.1911 г. переведен в с.Паники Обоянского уезда дьяконом, затем служил в с.Винниково Курского уезда дьяконом, священником в с.Ольховатка Белгородского уезда;
Иван Диаконов, перемещен в с.Захарково Льговского уезда 29.10.1913 г.;
Василий Алексеевич Смирнов (1892 г.р.), назначен 22.11.1913 г., потомственный почетный гражданин, в 1914 г. призван на военную службу;
Алексей Григорьевич Смирнов, назначен 20.12.1914 г., из духовного сословия, у него семья: жена Анна Ивановна, дети – Николай, Василий, Параскева;
Яков Смирнов, назначен в 1917 г., ктитор этой церкви, а прежний псаломщик взят на войну;
Мина Дмитриевич Евглевский, назначен в 1918 г., сын гражданина г.Курска, переведен из с.Быковка Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Пойменово Куррского уезда, в с.Балычево Курского уезда; 23.12.1920 г. перемещен в с.Жердево Курского уезда; у него жена Евдокия Васильевна.


1891 г.: коллежский регистратор Алексей Мезенцев;
1894 г., 1905 г.: крестьянин Илья Золотарев;

Николаевская церковь в с.Арбузово в годы советской власти была разрушена.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Арбузово за 1808-1834, 1841, 1861, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; "Исповедная ведомость" 1847 г.

Село Береза до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Церковь в селе Береза существовала издавна, освящена она была во имя Николая Чудотворца. Первые упоминания о ней встречаются в документах Рыльской десятины Рыльского уезда начала XVII века - 7143 г. (1635 г.). По указу патриарха 7159 г. (1651 г.) не велено с церкви взимать дань за 7154-58 гг. (1646-1650 гг.) как с потерпевшей разорение от крымских людей.

1711 г. марта месяца стольник Канбар Никитич Акинов писал в Патриарший Казенный Приказ: «В Рыльской моей вотчине в Свапском стану в с.Березе построена церковь деревянная во имя Николая Чудотворца да придел во имя Иоанна Рыльского, та церковь к освящению готова, а освященной грамоты и антиминсов для освящения церкви и придела нет, прошу дать освященную грамоту в Рыльск на Николаевского протопопа Иосифа и антиминсы». Указ был дан.

В переписной книге Рыльского уезда 1721 г. в причте Троицкой церкви с.Береза записаны: «поп Павел Федоров, у него сын Тимофей; дьячок Иван Григорьев».
В 1723 г. в причте записаны: «поп Павел Федоров, у него сын пономарь Лукьян Павлов; поп Евсевий Епифанов, у него брат родной дьячок Карп Епифанов, у Карпа сын Степан (1 г.); причетник Михайла Антипов сын Попов, увечен, питается мирским подаянием».

1728 г. апреля 2 дня дана перехожая память села Дубовицого попу Евсевию Епифанову в Рыльский уезд в с.Березу к церкви Николая Чудотворца в товарищи к попу Павлу Федорову.
Поп Евсевий Епифанов числился в штате по данным на 1739 г.

Деревянное здание Николаевской церкви сгорело на рубеже XVIII-XIX веков. Новая каменная церковь построена в 1807 г. тщанием прихожан. Освящена была во имя Живоначальной Троицы и имела два престола: 1) во имя Живоначальной Троицы, 2) во имя Николая Чудотворца. В приходе состояли д.Долбиловка, д.Белые Берега, д.Городище, д.Жуковка, д.Моисеева, д.Пушкарева, д.Александровка; действовала Березовская земская двухкомплектная школа. В земской школе учителями состояли Косма Харитонович Языков, Николай Александрович Спасский (по данным на 1890-1899 гг., затем служил дьяконом при сей церкви).
В 1890 г. избраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Григорий Чернышев и Терентий Ларин.
В ююле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил Троицкий храм в с. Береза. В 1906 г. 11 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил храм, в селе ему был устроен ночлег.

Согласно 2-й ревизии 1748 г. в причте Николаевской церкви с.Береза записаны: «поп Никифор Епифанов (45 л.); дьячок Иван Карпов (23 г.), у него сын Прокофий (1 месяц); пономарь Степан Карпов (26 л.), у него дети – Иван (2 г.), Федор (полгода), заштатный поп Евсевий Епифанов (60 л.)».

В ведомости Николаевской церкви с.Береза за 1784 г. указаны члены клира и их домашние: назначен священник Иван Прокопьев, переведен из Харьковского наместничества Белопольской округи с.Кобылок; пономарь Гордей Ворфоломеев (24 г.), у него сын Петр (2 г.); церковник Ворфоломей Иванов (61 г.); назначен дьячок Андрей Андреев (40 л.), переведен из с.Красный Клин Дмитриевского уезда с должности дьякона, затем служил в с.Городьково дьяконом и в с.Красный Клин дьяконом и священником, у него сын Давыд (4 г.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Ефим Егоров сын Соколов (49 л.), сын священника с.Почепное Дмитриевского уезда, у него дети – Иван (16 л., в 1827 г. назначен дьяконом в с.Крупец Путивльского уезда), Николай (12 л.), Яков (2 г.); дьячок Нестор Владимиров сын Попов (35 л.), у него жена Акилина Григорьева, дочь дьячка с.Платава Льговского уезда Спасского, сын Семен (12 л., обучался в Курской духовной семинарии); пономарь Гордей Варфоломеев сын Вишневский (52 г.), у него жена Евдокия Григорьева дочь, дети – Петр (назначен дьячком в с.Сафроново Рыльского уезда в 1799 г.), Макар (в 1808 г. назначен священником в с.Киликино Дмитриевского уезда), Алексей (умер в 1810 г.), Анна.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Береза Дмитриевского уезда:
священник Ефим Егоров сын Соколов (52 г.), у него жена Евдокея Казмина дочь (44 г.), дети – Иван (19 л.), Николай (15 л.), Иаков (5 л.), Пелагея (8 л.), Елизавета (1 г.);
пономарь Петр Гордеев сын Вишневский (31 г.), сын пономаря сей церкви, назначен в 1814 г., переведен из с.Сафроново Рыльского уезда с должности дьячка; у него жена Пелагея Семеновна (30 л.), дети – Марья (4 г.), Настасья (1 г.);
дьячок Нестор Владимиров сын Попов, умер в 1814 г.; у него дети – Семен (15 л.), Александра (9 л.);
заштатный пономарь Гордей Ворфоломеев сын Вишневский (55 л.), уволен за штат в 1812 г.; у него жена Евдокия Григорьевна (55 л.), дети – Дарья (21 г.), Агриппина (16 л.), Анна (15 л.), Елена (12 л.).





Ефим Егоров сын Соколов, сын священника с.Почепное Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1811-1822 гг.; умер в 1822 г.;
Константин Тимофеев сын Карпинский, назначен в 1824 г., сын дьякона с.Деменина Дмитриевского уезда, переведен в с.Почепное Дмитриевского уезда в 1826 г., сын его Тимофей Константинович Карпинский служил священником в с.Погорельцево Дмитриевского уезда;
Андрей Иосифов сын Зеленин, назначен в 1826 г., сын дьякона, служившего в с. Капустино и с.Амонь Рыльского уезда, исполнял обязанности Благочинного, числился в штате по данным на 1851 г., затем служил в с.Лукашевка Грайворонского уезда; у него семья: жена Мария Гавриловна, дети – Екатерина, Василий (служил священником в с.Кузнецовка-Камарицкая Дмитриевского уезда, в Успенской Кладбищенской церкви г.Курска), Гавриил, Глафира, Елизавета, Мария, Анна; у священника Андрея Зеленина брат Онисим Зеленин служил дьяконом в Архангельской церкви сл.Михайловки и Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда;
Лев Романов, числился в штате по данным на 1860 г.;
Роман Андреев (числился в штате по данным на 1876-90 гг.), переведен в с.Веть Дмитриевского уезда 21.02.1890 г.;
Алексей Михайлович Попов, сын псаломщика с.Веть Дмитриевского уезда; назначен 17.03.1890 г., переведен из с.Быковка Дмитриевского уезда; утвержден законоучителем местного училища, членом Благочиннического Совета 3-го округа, награжден набедренником (1904 г.), скуфьей (1908 г.); за нетрезвость низведен в причетники на 1 год и отрешен от места 11.09.1914 г.;затем назначен священником в с.Верхняя Саковнинка Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Георгиевна, дочь священника с.Солдатское Фатежского уезда Иванцова;
Николай Афанасьевич Евдокимов (1887 г.р.), назначен 17.09.1914 г., сын священника, переведен из Покровской церкви г.Дмитриева с должности дьякона; уволен от должности 01.08.1916 г., поступил в Казанскую духовную академию; у него жена Серафима Павловна.


Андрей Семенов сын Стефановский, числился в штате по данным на 1839-47 гг., у него жена Александра Николаева дочь;
Илья Петров сын Марков, сын дьячка с.Кирилловка Дмитриевского уезда, назначен в 1850 г., числился в штате по данным на 1894 г.; у него жена Анна Гавриловна, дочь Мария;
Иосиф Петров сын Вишневский, сын дьячка сей церкви, ранее здесь же служил пономарем и дьячком; числился в штате по данным на 1882 г.
Николай Александрович Спасский (1851 г.р.), назначен 13.05.1899 г., сын дьячка с.Глубого Дмитриевского уезда, переведен с должности учителя Березовского народного училища; ранее состоял учителем Ольховского училища; умер 05.09.1906 г.;
Петр Александрович Спасский (1854 г.р.), назначен 12.01.1907 г., сын псаломщика с.Глубого Дмитриевского уезда, брат умершего дьякона Николая Спасского, бывший учитель Нижне-Песоченской земской школы, а 17 марта 1907 г. перемещен в с.Гоптаровка Суджанского уезда, в этом же году, 30.09.1907 г., в с.Волково Дмитриевского уезда; у него семья: жена Дарья Ивановна, дочь крестьянина д.Гладкой Дмитриевского уезда Полянского, у них дети – Александр, Виктор;
Михаил Васильевич Спасский, назначен в 1908 г., сын псаломщика с.Звенячка Дмитриевского уезда, переведен из с.Поды Дмитриевского уезда, ранее служил в сей церкви псаломщиком; 31.07.1910 г. перемещен в с.Гвинтовое Путивльского уезда;
Федор Иванович Бардаков, назначен 29.08.1910 г., сын дьячка с.Старшее Дмитриевского уезда, переведен из с.Дубовицкого Дмитриевского уезда с должности псаломщика; ранее служил псаломщиком в с.Киреевка Льговского уезда; 20.05.1915 г. переведен в с.Жигаево Дмитриевского уезда;
Афанасий Федорович Гаврилов, назначен 23.07.1915 г., переведен из с.Кариж Рыльского уезда, ранее служил в Николаевской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда; у него жена Мария Ивановна, дети - Антонина, Анна.



дьячок Тимофей Евстафьев сын Петров, назначен 31.06.1821 г., сын священника с.Кошкина Дмитриевского уезда; 31.06.1831 г. переведен к Богословской ц. г.Курска, затем к Смоленской ц. г.Курска; у него семья: жена Елена Гордеева дочь, дети – Алексей, Евстафий, Надежда, Александра, Дмитрий;
пономарь, а затем дьячок Петр Гордеев сын Вишневский, сын пономаря сей церкви, назначен в 1814 г., по данным на 1851 г. числился заштатным, проживал у зятя своего пономаря Василия Андреева; у него семья: жена Пелагея Семенова дочь, дети - Дмитрий (служил дьяконом в с.Касиново Курского уезда), Косма (служил пономарем в Смоленской церкви г.Курска, в Никольской церкви сл.Стрелецкой г.Курска, в Успенской Кладбищенской церкви г.Курска), Параскева;
пономарь, затем дьячок Иосиф Петров сын Вишневский, сын дьячка сей церкви, в 1836 г. посвящен в пономаря, а в 1848 г. в дьячка, позднее возведен в сан дьякона к сей церкви, числился в штате по данным на 1882 г.; умер 04.02.1885 г.; у него семья: жена Ксения Макарова дочь, у них дети – Ефим (переведен в крестьянское сословие), Афанасий (личный почетный гражданин, был женат на мещанской дочери д.Харасея Дмитриевского уезда Екатерине Дмитриевне Владимировой), Сергей (личный почетный гражданин);
пономарь Василий Васильев сын Андреев, назначен в 1849 г., сын дьякона Петропавловской церкви с.Романова Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1876 г.; у него жена Параскева Петрова, дочь дьячка сей церкви Вишневского, у них дети – Иван, Василий.


Гавриил Спасский, по данным на 16.06.1889 г. уволен за штат;
Михаил Васильевич Спасский, 1869 г.р., назначен 16.06.1889 г., сын псаломщика с.Звенячка Дмитриевского уезда,; 21.01.1907 г. переведен в с.Поды Дмитриевского уезда на должность дьякона; в 1908 г. возвращен обратно к сей церкви на должность дьякона; у него семья: жена Мария Васильевна, дочь мещанина г.Дмитриева Попова; дети – Александр, Зоя, Надежда, Мария, Илья, Алексей, Софья;
Иван Никитич Бирюков (1884 г.р.), назначен 24.08.1907 г., сын земского учителя, окончил Орловскую духовную семинарию; ранее состоял учителем народного училища с 1904 по 1906 гг., утвержден в должности псаломщика 07.04.1908 г.; переведен в с.Кирилловка Дмитриевского уезда в 1909 г., затем служил в с.Клепалы Путивльского уезда;
Алексей Никольский, 17.04.1912 г. отрешен от места за нетрезвость;
Георгий Лаврентьевич Алферов, назначен 29.04.1912 г., учитель церковно-приходской школы; 06.07.1913 г. освобожден от должности; затем служил в с.Карманово Дмитриевского уезда;
Михаил Иванович Шутенков (1887 г.р.), назначен 03.08.1913 г.. сын крестьянина, переведен из с.Средняя Дорожка Старо-Оскольского уезда, а ранее служил в с.Меловое Дмитриевского уезда; 14.01.1916 г. переведен в с.Ломакино Льговского уезда;
Петр Сукачев, назначен 28.01.1916 г., почетный гражданин.


1888 г., 1891 г., 1894 г.: землевладелец, дворянин Александр Николаевич Волжин;
1906 г.: крестьянин Нестер Самороков.

Троицкая церковь в с.Береза закрыта в 1930-е гг., разрушена в конце 1957 г.
Осенью 2011 г. местный житель Вячеслав Владимирович Карнаухов на месте бывшей церкви установил памятный крест.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Троицкой церкви с.Береза за 1799-1840, 1842, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894 гг.; "Исповедная ведомость" 1847 г.






«8-го числа текущего месяца скончался один из досточтимых пастырей курских, священник Успенской (бывшей единоверческой) церкви г.Курска и Благочинный единоверческих церквей Курской епархии о.Василий Зеленин, на 65-м году жизни и на 40-м пастырского служения.
Покойный о.Василий – сын священника села Береза Дмитриевского уезда. По окончании курса духовной семинарии в 1855 г. он был рукоположен во священника к Архангельской церкви с.Кузнецовки Дмитриевского уезда Высокопреосвященным Илиодором, архиепископом Курским, 23 мая 1856 г. В этом приходе о.Василий оставался до 25 июля 1865 г., когда был перемещен Преосвященным Сергием, епископом Курским, к Успенской церкви г.Курска, при которой оставался до кончины своей.
Пастырское служение о.Василия, равно как и характер личной жизни его стяжали ему глубокое уважение не только среди прихожан, но и среди всех граждан г.Курска, и особенное почтение единоверцев Курской епархии. Занимая многотрудное и ответственное место священника бывшей до 1889 г. единоверческой церкви и состоя с 1871 г. Благочинным единоверческих церквей Курской епархии, покойный о.Василий с глубоким понимание важности и ответственности своего положения относился ко всем обязанностям своим. Строгий ревнитель церковных уставов и правил в Богослужении и в образе пастырской жизни и деятельности, о.Василий оказывал на единоверцев самое благотворное влияние; действуя на них благочинием церковных служб, пастырскими наставлениями, внушениями и убеждениями, он незаметно воспитывал в них сознание полного единомыслия с православными. Плодом такой деятельности было торжественное заявление прихожан его, последовавшее в 1889 г., что они во всем желают соединиться с православными. Это совершилось 28 февраля 1889 г., и этот день, по личному выражению покойного, был «светлым праздником его пастырской деятельности» - венцом его пастырского служения.
Памятуя о ревностном служении почившего сопастыря нашего, помолимся: «да явлшуся пастыреначальнику приимет неувядаемый славы венец».



В 1914 г. приход с.Береза посетил епископ Рыльский Феофан, где провел обряд основания нового Пантелеймовского скита и храма при нем на земле, подаренной Рыльскому монастырю помещиком Орловым. Возможно, планы строительства скита и храма не были осуществлены по причине начавшейся Первой мировой войны, так как этот скит и храм нигде не упоминались больше в церковных документах, но события этого дня были описаны в хронике журнала «Курские епархиальные ведомости» (1914 г., № 27/28).
«1-го июля, в 4 часа 13 минут утра, с поездом Московско-Киево-Воронежской ж.д. Его Преосвященство, Преосвященнейший Феофан, епископ Рыльский, в сопровождении о.ключаря, протодиакона и иподиакона отбыл в Дмитриевский уезд для совершения чина, бываемого при основании церкви, в даче, перешедшей по духовному завещанию в пользу Рыльского Николаевского мужского монастыря от помещика Орлова.
По прибытии на станцию «Дмитриев» Владыку приветствовали: настоятель Соборной церкви г.Дмитриева протоиерей Федор Покровский, Благочинный 1-го округа Алексей Гладкий, Благочинный 4-го округа священник В.Курдюмов, член Комитета по постройке скита в монастырской даче священник Владимир Карпинский, уездный наблюдатель священник Н.Оболенский, уездный предводитель дворянства В.Н.Волжин, городской голова А.В.Яковлев и уездный исправник В.И.Бабанин. С вокзала Преосвященнейший Владыка отбыл в приготовленном экипаже в церковь села Березы, в приходе коего храма основывается Пантелеймовский скит Рыльского монастыря. По совершении чина архиерейской встречи Его Преосвященство обратился к молящимся со словом назидания на текст: «Вы храм Божий есте и Дух Божий живет в вас». Во время преподания Преосвященнейшим Владыкою благословения, о.ключарем вручались каждому получающему благословение по экземпляру Троицких книжек.
Когда Владыка осмотрел святой храм и церковные документы, то изволил благословить на начало шествия крестного хода к месту постройки нового храма; сам же после того посетил квартиру приходского священника Алексея Попова. Около половины первого часа дня Преосвященнейший Владыка прибыл к месту закладки храма, туда к тому времени прибыл уже крестный ход, собралось духовенство и до 1000 человек молящихся. Пред началом совершения чина на основание церкви Его Преосвященство обратился к молящимся со словом назидания о том великом значении святых обителей, которое они имели и имеют в истории Русского государства. Чин на основание церкви Преосвященнейший Владыка совершал в сослужении 12-ти священников, протодиакона, двух диаконов и при пении хора псаломщиков. В конце богослужения Его Преосвященством была положена в заготовленную нишу медная доска с надписью, при ком созидается сооружаемый храм, возлит был елей и положены были первые камни.
Богослужение продолжалось около часа. По совершении чина на основание церкви Преосвященнейший Владыка возвратился в дом приходского священника, где духовенству и почетным гостям приготовлена была трапеза.
В пять часов дня Его Преосвященство отбыл из села Березы, причем предварительно посетил почетную прихожанку Э.Н.Волжину.
В 7 часов вечера Преосвященнейший Владыка прибыл в г.Дмитриев и в виду усиленной просьбы господина предводителя дворянства В.Н.Волжина и настоятеля собора, протоиерея Федора Покровского, посетил их дома. В начале 10-го часа вечера Его Преосвященство, сопровождаемый теми же лицами, которые участвовали во встрече, отбыл с поездом ж.д. в г.Курск».

Село Городьково в XIX веке входило в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XIX веке находилось в ведении Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Архангельская церковь в с.Городьково, Михайловское тож, деревянная, однопрестольная, построена в 1801 г. В приходе состояли д.Коплевка, д.Колесова, д.Большая Городькова; действовали земская и церковно-приходская школы.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил Архангельскую церковь в с.Городьково.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Николай Сумин и Яков Поздняков.

В «Ревизской сказке» за 1811 г. указаны церковнослужители Архангельской церкви и члены их семей: священник Александр Лаврентьев сын Михайловский (35 л.), сей церкви священника Лаврентия Афанасьева сына Попова сын, назначен в 1810 г., у него дети – Иван (6 л.), Николай (1 г.), Анна (1803 г.р.); дьякон Федот Алексеев сын Протопопов (22 г.), назначен в 1811 г., сын дьячка с.Ушакова Белгогордского уезда; дьячок Василий Лаврентьев сын Михайловский (38 л.), сын бывшего священника сей церкви, у него жена Ксения Гавриловна, у них дети – Стефанида, Марфа, Иоанн (новорожденный); пономарь Борис Афанасьев сын Попов (62 г.); священник Василий Борисов сын Попов, назначен в 1806 г., умер в 1810 г., переведен из Успенской церкви с.Глазова Вабля Льговского уезда с должности пономаря, у него сын Яков (9 л.); заштатный священник Лаврентий Афанасьев сын Попов (73 г.); дьякон Андрей Андреев сын Воинов (52 г.), переведен из с.Береза Дмитриевского уезда, ранее служил дьячком в с.Красный Клин Дмитриевского уезда, в 1797 г. переведен в с.Красный Клин Дмитриевского уезда дьяконом, там же возведен в сан священника, у него сын Давыд (16 л., назначен в с.Яцыно Дмитриевского уезда в 1800 г.).

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Городьково Дмитриевского уезда:
священник Александр Лаврентьев сын Михайловский, у него жена Евдокия Иванова дочь (35 л.), дети – Иван, Николай, Ольга (17 л.), Варвара (15 л.), Анна (13 л.), Екатерина (11 л.), Настасья (8 л.), Татьяна (3 г.), Евдокия (полгода);
дьякон Федот Алексеев сын Протопопов, у него жена Евдокия Васильевна (22 г.), дети – Татьяна (1 г.), Анна (полгода);
дьячок Василий Лаврентьев сын Михайловский, у него жена Ксения Гавриловна (38 л.), дети – Иоанн, Андрей, Настасья (14 л.), Стефанида (11 л.), Пелагея (10 л.), Марфа (3 г.);
пономарь Борис Афанасьев сын Попов, у него жена Евдокия Гавриловна (64 г.);
заштатный священник Лаврентий Афанасьев сын Попов (76 л.);
умершего священника Василия Попова жена Варвара Петровна (45 л.), у нее дети – Иаков, Феодосия (19 л.), Дарья (10 л.);
умершего дьячка Григория Василевского (ранее служил в Архангельской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда) жена Прасковья Никитична (55 л.), их сын Даниил Григорьевич Василевский (33 г.), служил священником в с.Новоспасское Фатежского уезда, с.Старосельцево Курского уезда.





Александр Лаврентьев сын Михайловский, назначен в 1810 г., числился в штате по данным на 1845 г.; сын его Иван Александрович Михайловский назначен певчим Казанского собора г.Курска в 1833 г.;
Иоанн Андреев сын Мухин, числился в штате по данным на 1847 г., вдов, у него сын Иосиф, обучался в Курской духовной семинарии;
Игнатий Иванов сын Праведников, бывший дьякон сей церкви;
Григорий Гаврилов сын Кириллов, числился в штате по данным на 1869 г., ранее служил в с.Сныткино и с.Машкина Белица Дмитриевского уезда;
Виталий Игнатьев сын Курдюмов, сын священника с.Тестова Щигровского уезда, числился в штате по данным на 1869-1904 гг.; в 1876 г. избран Благочинным 4-го округа Дмитриевского уезда, переизбран заново в 1887 г.; награжден скуфьей (1888 г.); умер 06.10.1904 г.; у него семья: жена Татьяна Алексеевна, дети - Виталий, Владимир, Ольга, Анна, Лидия, Клавдия, Агния, Антонина (была замужем за священником с.Мармыжи Дмитриевского уезда Константином Тимоновым), Еликонида (была замужем за священником с.Волкова Дмитриевского уезда Алексеем Филипповичем Поповым);
Александр Дмитриевич Запольский (1875 г.р.), назначен 20.10.1904 г., сын дьякона, переведен из с.Новая Слобода Путивльского уезда, ранее служил в с.Фитиж Льговского уезда с 1896 г.; в 1905 г. утвержден законоучителем местного училища; в 1910 г. утвержден законоучителем во вновь открытом Городьковском начальном училище; награжден набедренником (1912 г.), скуфьей (1915 г.); умер 22.01.1916 г.; у него семья: жена Агния Витальевна, дети - Георгий, Мария, Татьяна, Анна, Елена, Парфений, Зинаида;
Леонид Константинович Тимонов (1889 г.р.), сын священника с.Романовка Дмитриевского уезда, назначен 21.03.1916 г., переведен из Черниговской епархии, в советское время служил в с.Моква Курского уезда, расстрелян в 1937 г.


Федот Алексеев сын Протопопов, назначен в 1811 г., сын дьячка с.Ушакова Белгогордского уезда; у него жена Евдокия Васильевна, у них дети – Стефанида, Мария, Авраам (служил дьячком в с.Нижнее Гуторово Курского уезда, в с.Мармыжи Дмитриевского уезда);
Игнатий Иванов сын Праведников, назначен в 1832 г., сын дьячка с.Костина Курского уезда, числился в штате по данным на 1847 г. дьяконом, затем возведен в сан священника к сей же церкви; у него семья: жена Татьяна Федотовна, дочь дьякона сей церкви Протопопова, у них дети – Гавриил (обучался в Курском духовном училище), Татьяна, Прасковья, Ксения; у дьякона брат его родной Тимофей Иванов сын Праведников служил дьячком в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда;
Василий Иванов сын Касмин, числился в штате по данным на 1869 г., у него семья: жена Параскева Игнатьевна, дочь священника сей церкви Игнатия Праведникова, у них сын Иоанн;
Григорий Михайлович Четвериков (1840 г.р.), назначен 09.02.1888 г., сын дьякона с.Глинское Грайворонского уезда; переведен из с.Троицкое-на-Прутах Фатежского уезда; 15.03.1896 г. перемещен в сл.Пушкарную Обоянского уезда, затем служил в с.Двоелучное Тимского уезда, у него семья: жена Ольга Васильевна, дочь псаломщика Василия Антоновича Ключарева с.Костельцева Льговского уезда, у них дети – Глафира, Валентин;
Владимир Тимофеевич Карпинский (1872 г.р.), назначен 08.04.1896 г., сын священника с.Погорельцева Дмитриевского уезда, перемещен из с.Кудинцова Льговского уезда, утвержден учителем Городьковской церковно-приходской школы; ранее служил учителем в Дерюгинской школе Дмитриевского уезда; 12.07.1904 г. переведен в с.Хотемль Фатежского уезда; умер 05.05.1909 г.; у него семья: жена Любовь Александровна, дети - Николай, Раиса, Таисия, Зинаида, Мария; в 1909 г. в Белгородском приюте для мальчиков находился сын дьякона с.Хотемль Николай Карпинский (1901 г.р.), отец душевнобольной;
Александр Дмитриевич Безсонов, сын пономаря с.Гриневка Щигровского уезда; назначен 12.07.1904 г., перемещен из с.Хотемль Фатежского уезда; уволен за штат 15.04.1905 г.; у него жена Елена Ивановна, дочь дьячка с.Хотемль Фатежского уезда Шумилина, сын Николай.
Упразднена дьяконская вакансия 19.11.1909 г.


дьячок Василий Лаврентьев сын Михайловский, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1811-1847 гг.;
пономарь Дмитрий Гаврилов сын Запольский, назначен в 1823 г., сын дьячка, переведен из с.Новая Слобода Путивльского уезда; позднее переименован здесь же в дьячка; числился в штате по данным на 1847 г.; вдов, у него дети – Мария, Павел (обучался в Курском духовном училище, служил священником в с.Дмитриевское-Старый Город Дмитриевского уезда), Евдоким, Стефан, Иван;
пономарь Евдоким Дмитриевич Запольский, сын пономаря сей церкви, позднее переименован в псаломщика, числился в штате по данным на 1869-1882 гг.;
пономарь Василий Семенов сын Василевский, сын пономаря с.Хотемль Фатежского уезда, позднее переименован в дьячка и псаломщика при сей же церкви; числился в штате пономарем по данным на 1847 г., дьячком – по данным на 1858-1885 гг.; у него жена Марфа Васильевна, дочь дьячка сей церкви Михайловского, у них дети – Илья (служил священником в с.Юрьевка и с.Мармыжи Льговского уезда), Петр (01.08.1853 г.р.); у пономаря Василия братья родные – Григорий (служил в с.Волково Дмитриевского уезда дьячком), Иван (обучался в Курской духовной семинарии, служил пономарем в с.Яндовище Дмитриевского уезда).



Евдоким Дмитриевич Запольский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1883-1885 гг.; умер 29.09.1885 г.;
Василий Семенович Василевский, бывший пономарем и дьячком в сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1890 г.;
Василий Николаевич Попов (1869 г.р.), назначен 17.05.1891 г., переведен из с.Куток Дмитриевского уезда, сын дьякона с.Михайловского Щигровского уезда, перемещен в с.Карандаково Щигровского уезда 30.04.1893 г.; у него жена Мария Касмина дочь;
Петр Дмитриевич Иванов (1866 г.р.), назначен 10.05.1893 г., сын дьякона, обучался в Курском духовном училище; утвержден в должности 04.04.1894 г.; числился в штате по данным на 1908 г.; у него семья: жена Надежда Федоровна, дети - Александр, Юлия, Михаил.


1888 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Гавриил Сумин, в 1893 г. был награжден Похвальным Листом за усердие по благоустройству храма;
1906 г., 1909 г.: крестьянин Феоктист Евдокимов.

Архангельская церковь в с.Городьково разрушена в годы советской власти.
В Курском архиве хранятся «Метрические книги» Архангельской церкви с.Городьково за 1833,1869, 1876, 1877, 1880, 1881, 1882, 1885, 1888, 1890, 1895, 1901 гг.; "Исповедная ведомость" 1847 г.