Поиски, розыски, разговоры...

А вот это как прокомментируете?

Ватикан и католическая церковь в Белоруссии: (1569-1795). Яков Наумович Мараш, Яков Наумович Мараш - 1971 - Страниц: 272
"Могилевский архидиоцез насчитывал 514 костелов (приходских — 215, филиалов — 68, алтарий — 21, каплиц — 210)."
http://www.google.ru/#q=%D0%B0...mp;bih=514

И это:
"До революции алтария служила усыпальницей владельцев имения. Отстройка ее до первоначального вида с размещением внутри шильд с информацией о когда-то похороненных здесь людях — думаю, одно из ответственных мероприятий по восстановлению всего комплекса."
http://www.vminsk.by/news/18/29540/

Таки фонд? Источник утверждения, что это фонд, каков, простите?

Фонд - по-моему, допустимое толкование слова фундуш (основа, запись).
К тому же, первоначально, ваше замечание было о другом: вы указали мне на разницу в понимании слова алтария и алтарь... Разве нет?
По-моему, вы его понимали материально: как место хранения гробов (саркофагов) покойных, по крайней мере на это указывали ваши ссылки.
Я же говоря об алтарии имел в виду явление идеальное, позитивное - запись, фундуш для содержания алтаря в честь св. Анны.
Кстати, вы обратили внимание, что Петр - камень (греч.)?

Предлагаю обсудить данную метрическую запись из книги Каменского РК костела.
Мне кажется. что она весьма странного содержания, либо мною неверно понята:

1876 г. Августа 24 д. в Каменской приходской РК Церкви Высокопреподобный администратор оной и Декан Минского Уезда … Лукашевич по троекратном оглашении из коих первое 12, второе 22 Августа пред народом собравшимся на литургию сделанным, Безсрочно отпускного рядового Андрея Лотыша /он же Ахрем/ юношу 31 г. с мещанкою Францишкою Микуцкою девицею 34 л. обоих из М. Ивенца Каменского прихода, по сделании предварительного строгого на письме изъясненного исследования о препятствиях к бракосочетанию и по неоткрытию никаких, равно по изъявленному от обоих лиц взаимному согласию, внешними знаками обнаруженному,
Крестьян Осипа и матери не помни.. Лотышов или Ахремов зак. супругов сына, Мещан Николая и Анели ур. N Микуцких зак. супруг. дочерью Браком сочетал и в лице Церкви торжественно побогославил в присутствии веры достойных свидетелей Фабияна Ярошевича, Ивана Лот… и многих других при том находящихся.

Получается, что у новобрачных жених не знает, Лотыш он или Ахрем, матери не помнит?
А у невесты мать Анеля из дома N ?
Как вообще такое может быть?
Жду мнения читателей.

gegrby73 написал:

[q]

А буковка "Н" меня смущает, какая-то она не такая.

[/q]

Олег! Эта-то буква меня с первого взгляда как раз и не смутила, было ощущение, что где-то такое уже встречалось, но вот где???
К Леониду просьба - файлик в хорошем (исходном) разрешении можно увидеть?
________________________
Безсрочно отпускной рядовой
• до реформы 1874 г.:
• после реформы 1874 г.: отслуживший действительную службу и находящийся в запасе
http://forum.slovopedia.com/viewtopic.php?p=752
к тому же - прихожанин костела.
Интересно, откуда он в приход по увольнении в запас свалился?

campsis59 написал:

[q]

Лотыш-может быть- прозвище,а Ахрем-фамилия!

[/q]

Светлана, Лотыш (Латыш) и Ахрем (Ахрэм) две известные мещанские фамилии Ивенца.
После закрытия в 1868 г. последнего католического храма в Ивенце, парафиальный костел был в Камне (6 км). Все браки и др. действа католики ивенецкие совершали в Камне.
В остальном я полностью согласен с Вами:
Андрей Лотыш (или Ахрем) сын Осипа матери не помнит. А у Анели невесты девичья фамилия матери неизвестна.
Тут фишка в чем. Ахремов было много ветвей. Один из них дважды избирался старостой местечка.
На одной из девиц Ахремов женился Плевако Героним. Поэтому и роемся в родословии: кто кому какой родней приходится.
http://genealogia.plewako.pl:2...em&t=N

elena_krd написал:

[q]

файлик в хорошем (исходном) разрешении можно увидеть?

[/q]

Нельзя...
Уж какие есть, простите