село Чиндясы

www.lib.e-mordovia.ru/Library/data/SedovaLidiyaVasil'evna/001.pdf
Мордовские пословицы, поговорки, приметы и загадки. Поэтичные образцы житейского опыта. - Саранск, 2009.
Составитель Седова Лидия Васильевна.

Культ предков — одна из форм религиозных верований мордвы. Он зародился в патриархально родовом строе. Почти неограниченная власть родовых и семейных старейшин порождала в младших сородичах страх и покорность, переносившиеся на потусторонний мир, где, по представлениям мордвы, обитали предки. Почитание предков, наделение их сверхъестественной силой нашло отражение, в частности, в обрядах поминальных. В представлениях мордвы, предки после смерти продолжают жить в загробном мире, который мордва-эрзя называет «тоначи», мордва-мокша — «тонаши» (м., э. тона «тот», м. ши, э. чи «свет»). Загробный мир представлялся подобием земного и находился будто бы где то на В., под землёй. Поэтому при обращении к предкам поворачивались лицом на В. В дохристианских верованиях мордвы существовало божество кладбища — Калмава. Культ предков, боязнь прогневить старейшин, покровителей рода и даже рядового сородича, лежит в основе поминок, которые у мордвы подразделяются на семейные и общинные (всем селом). Последние проводились обычно весной (совпадали с Пасхой), летом (с семиком) и осенью. Внеочередные поминки могли быть вызваны засухой, эпидемией, мором или другими экстремальными обстоятельствами. Смысл их заключался в угощении предков, стремлении добиться их покровительства. К общинным поминкам готовили атянь пуре — медовый напиток предков, зажигали атянь штатол (свечу предков), а накануне поминок топили баню, в которой мылись сами и приглашали мыться предков. Считалось обязательным посоветоваться с предками перед важным делом (строительство дома, продажа или покупка скота, женитьба сына или замужество дочери и другими).
Литература
Токарев С. А. Ранние формы религии. — М., 1964; Мокшин Н. Ф. Религиозные верования мордвы. — Саранск, 1998; Он же. Материальная культура мордвы. — Саранск, 2002; Harva U. Die religiosen Vorstellungen der Mordwinen. — Helsinki, 1952.

Источник
Энциклопедия Мордовия, Н.Ф. Мокшин.
http://www.mordovia.info/wiki/...0%BE%D0%B2

...Многие исследователи отмечали почтительное отношение мордвы к памяти умерших родителей и родственников. Без обращения к духам предков фактически никогда не предпринималось никаких дел, не решался ни один вопрос. С обращения к предкам традиционно начиналось всякое моление. Символом рода выступала родовая свеча —атянь штатол (свеча стариков). Согласно народным воззрениям, пока горит штатол, будет продолжаться род. «Родовой штатол являлся объединяющим началом, символом единства, продолжения рода, его долголетия. В ходе моления перед новым поколением проходила идея значимости следования заветам предков» (цит. по: Волгаева Т. А. Менталитет мордовского этноса: истоки и сущность (историко-культурологический аспект): дис. … канд. ист. наук. Саранск.: 103)
http://national-mentalities.ru..._nikitina/

...Предков приглашали с того света в баню и на поминальное пиршество во время календарных праздников, на зимние «святки» и весеннюю Страстную неделю, в Великий четверг. При этом живые старались помыться побыстрее, при этом приговаривая: «Раньше сорок и ворон, раньше змей и лягушек я искупаюсь».
...Перед поминками у мордвы, как и у марийцев, зажигают большую свечу. Старейшина приглашает предков на пир: «Прадеды, прабабки! Услышьте нас, стряхните с себя земную пыль (могильную землю), приходите к нам на праздник. На ваше имя мы блины пекли, брагу варили; соберите своих родных и приходите; может быть, между вас есть безродные, которых некому пригласить, вы их возьмите с собой, чтобы они не остались без праздника, у нас всего вдоволь — всем хватит, вот для отдыха место вам приготовили, после обеда отдыхайте тут… Благословите нас на хорошее житье, урожай, на размножение скота. Храните нас от всякого зла и на ходу, и при лежании, и при вставании. Против злодея поднимите свои руки, протяните свои правые полы» (правая сторона воплощала доброе начало, а левая — злое).
...После окончания поминальных торжеств перед заходом солнца провожали предков на кладбище, угощались в последний раз и говорили: «Ну, идите теперь, прадеды, прабабки на свои места. Где угодили вам, где нет — не пеняйте. Соберите и вновь умерших, они не найдут дороги. Ты, старший дед, сам постарайся».
http://bookitut.ru/Mify-finno-ugrov.148.html

Верования и обряды эрзян и мокшан, связанные с умершими.
Размещено пользователем Карташов Сергей, Февраль 28, 2011
http://uralistica.com/group/ho...y-erzyan-i

И.Н. Смирнов. Мордва. Историко-этнографический очерк. - Казань, 1895 г.
http://oldbook.megacampus.com/...0finny.pdf

Раськень чувто, взято отсюда: http://www.erzan.ru/news/zachin

Петровского уезда Саратовской губернии: Корнилаевы (Корниловы), Какушкины (Кокушкины)