село Канаевка

Итак, ревизские сказки, запечатлевшие население Канаевки, с 3-й (1762 г.) по 10-ю (1858 г.) хранятся в Пензе (ГАПО), более ранние переписи хранятся в Москве (РГАДА). Материалы 2-й ревизии села Рожественского Конаевка тож Савы Сторожевского монастыря (см. ф.350, оп. 2, е.хр. 2546 (Книга переписная государственных (русские, мордва), монастырских, помещичьих крестьян Засурского стана Пензенского у.), лл. 514 – 529об., 1748 г.) содержат имена 490 крестьянских душ мужского пола, проживавших в 134 дворах, женщины в первых двух ревизиях не учитывались вовсе. Поначалу указывались «написаннои в прежней переписи», здравствовавшие домохозяева с сыновьями, братьями, племянниками, внуками; в конце ревизии перечислены сыновья умерших на момент проведения переписи или отданных в рекруты односельчан, которые также были зафиксированы в предыдущей (29 дворов). Помимо этой ревизии, должна быть ещё отдельная ревизия об убывших после первой. Возможно, ее сведения содержатся в следующем деле: Книга переписная выбывших после I ревизии помещичьих, монастырских и государственных (русские, мордва) крестьян Засурского стана Пензенского у. (ф.350, оп. 2, е.хр. 2550, 1748 г.).

Обращает на себя внимание год проведения переписи – согласно описи РГАДА, это 1748 г., однако по сведениям третьей ревизии, это должен был быть год 1745. К примеру, в 1762 году есть запись о семье одного из моих пращуров: Козма Никифоров 20 – 37, дети его Андрей 4 – 21, Алексей 1 - 18. То есть с момента предыдущей переписи прошло 17 лет, а это 1745 год. И это не единичные записи, впоследствии подтвержденные материалами второй ревизии ("Умершаго написанного в прежней переписи Никифора Евдокимова сын рожденной после переписи Косма 20, у Космы дети Андрей 4, Алексей 1"). Но в любом случае во второй ревизии речь идет о крестьянах, живших во времена царствования Елизаветы Петровны. Второй момент – возраст глав семейств, а точнее разница в возрасте между ними и их сыновьями. Довольно много записей, в которых эта разница составляет примерно лет 50 и больше. Отсюда можно предположить, что возраст старших членов семьи указывался со слов (или устанавливался по внешнему облику), и в большинстве случаев о его достоверности судить сложно. Возраст во время предыдущей ревизии не указывался, есть лишь отметка о тех, кто родился после нее («дети рожденные после переписи»).

Материалы 1-й ревизии по Канаевке пока не найдены, дата ее проведения точно неизвестна (не ранее 1719-20 гг.). Однако в фонде 350 имеется на хранении Книга переписная помещичьих, монастырских, отписных (от татарских мурз) крестьян, дворов, дворян-однодворцев Узинского, Засурского станов Пензенского уезда (оп. 1, е.хр. 308). Листы дела №№628 – 635об. содержат сведения из Ландратской переписи населения селца Рожественского конуевка тож, вотчины Савы Сторожевского монастыря в Засурском стане, за 1717-18 гг. (петровская эпоха!) При этом переписчик упоминает предыдущую перепись 1710 года, говоря о детях, рожденных после нее, и новых супругах (возраст всех членов семьи указан на текущий год). Сведения эти весьма интересны, в первую очередь потому, что там представлены и женщины (в следующий раз их учтут лишь в 1762 году!).

Упоминаются выбывшие после предыдущей переписи, указана причина выбытия («умре», «взяты в полон», «бежали», «выдана замуж в том же селце»). Кроме того, в переписи содержится информация по истории и демографии села, связанная с переводом крестьянских семей из других вотчин Звенигородского Саввы-Сторожевского монастыря, в частности, упоминаются сёла Шигонь и Пурдышки Шацкого уезда (русские сёла, существующие поныне на территории современной Мордовии), а также несколько сёл «Переславского уезду Резанского…». Вот с тех самых времен в Канаевке и существовали два говора, исследованные диалектологами в 1920-х гг., - шигонский и крукольский (мещерский). Упомянутые переселенцы переводились в период между 1710 и 1717 годами, скорее всего, это была не первая волна миграции вотчинных крестьян. В этот же период протекал и противоположный процесс – часть канаевских жителей со своими семьями бежала из села, и на момент проведения переписи фиксировались лишь их пустующие дворы. Всего же «в помянутом селце кунаевке» было зафиксировано 52 двора, «а обоих полов двести тритцеть четыре человека».

В ландратской переписи бывали подлоги, наказание не было столь суровым как стало в I ревизию и писец за мзду мог показать двор пустым, читайте об этом у Милюкова П.Н.

[q]

Кроме того, в переписи содержится информация по истории и демографии села, связанная с переводом крестьянских семей из других вотчин Звенигородского Саввы-Сторожевского монастыря, в частности, упоминаются сёла Шигонь и Пурдышки Шацкого уезда (русские сёла, существующие поныне на территории современной Мордовии), а также несколько сёл «Переславского уезду Резанского…».

[/q]

Всего здесь обозначено 15 семей переселенцев, переведенных после 1710 г., из них 8 семей из Переславского уезда (сёла Спасское; Троицкое, Поляницы тож; Юрусово (Урусово) и 7 семей из Шацкого уезда (4 семьи из Пурдышек; 3 семьи из Шигони). Поскольку одна семья из Пурдышек предположительно родоначальница моих канаевских Максаевых, поискала информацию про это село.

Пурдошевский Рождество-Богородицкий мужской монастырь был утвержден в статусе официальной обители в 1591 году. Монастырь располагался в Темниковском крае, на р. Мокше, близ трех деревень - русских Пурдошек и Меньшего Пурдышкова и мордовской Малые Пурдошки, Тотушево тож... К 1611 году все три деревни, складывавшиеся в село Пурдошки, уже принадлежали обители... Царь Алексей Михайлович указом от 30 июля 1651 года повелел именовать Рождество-Богородицкую обитель приписной к Звенигородскому Савво-Сторожевскому монастырю, которому передавались все владения примокшанских монахов... После приписки к Звенигороду Пурдошевский монастырь продолжал наращивать земельные наделы , но уже не в свою пользу...
http://temnikov-city.ru/index/...styr/0-126

...первый точно датированный храм был возведен только в 1591 году в Пурдошевском Рождество-Богородичном монастыре, основанном монахами - выходцами из Звенигородской Савво-Сторожевской обители... Монахи Пурдошевского монастыря реорганизовали три небольшие деревушки (две русские и одну мордовскую) в самое крупное и процветающее село Примокшанья - Пурдошки...
http://sarep.ru/205

РГАДА. Ф. 350. On. 1. Д. 464. Переписная книга церковнослужителей, помещичьих, монастырских крестьян Шацкого у. (без начала и конца)
с. Пурдышки вотчина Савина м-ря л. 291
https://forum.vgd.ru/post/2173/47933/p2621462.htm#pp2621462

Перепись 1710 года: Азовская губерния: Шацкий уезд: … стан: Переписная книга переписи …
Без начала.
(РГАДА. Ф.350. Оп. 1. Д.464. Лл.1-)
...
(л.291) Вотчины Савина монастыря Сторожевского села Пурдышек церковь Рожества Пресвятыя Богородицы
(л.292) Повуров Асудин Икряников
Во дворе русской земец Тимофей Васев 70 лет у него жена…
(л.292об.) Икряников
Во дворе …русской земец Захаров
Лобов (л.293) Гарбунов Безсонов Дутов (л.293об) Зотов Лукьянов вд Ложкина (л.294) Митяев Багданов Заицов (л.294об.) Глазунов Гаршков Федорин Сопожников Саломин (л.295) Елатомцов Любимов Пронин (л.295об.) Короват Сафонов Бабин Ваюк (л.296) Куралесов Желваков племянник Мешков (л.296об.) Косой Сидерцов Асосов вдова Желтоброва (л.297) Рытев Бабин вдова Желвакова (л.297об.) Скудин Чиерков Масеев (л.298) Гусельников Икряников
да служек Бухов
(л.298об.) Тогож монастыря деревни Пашате
Да в деревне Пурдышках пустых 103 двора...
http://census1710.narod.ru/perepis/350_1_464.htm

1 июля 2007 года исполнилось 90 лет со дня рождения участника боевых действий Великой Отечественной войны, выдающегося ученого, блестящего хирурга, видного общественного деятеля, бывшего директора Сталинского государственного медицинского института им. М. Горького, доктора медицинских наук, профессора Андрея Михайловича Ганичкина.

Его жизнь — это жизнь замечательного Человека, о котором все, кто работал с ним, получая заряд энергии для добрых дел и поступков, помнят и говорят только с чувством глубочайшего уважения и признательности, радости общения с Андреем Михайловичем .

Он был природно одарен редко сочетающимися качествами — большим умом, талантом, добрейшим сердцем и удивительно хорошим характером при красивой, обаятельной внешности. Это был человек среднего роста, всегда подтянутый, элегантно и просто одетый, в белоснежной рубашке с гармонично подобранным галстуком. Все это дополнялось величественно-спокойной манерой поведения: неспешная походка, всегда ласковое выражение глаз на спокойном лице, милая, по-мужски обаятельная улыбка. Всегда корректен, вежлив, предупредителен. Люди чувствовали его притягательную силу, его энергию...

Родился Андрей Михайлович Ганичкин 1 июля 1917 года в селе Канаевка Городищенского района Пензенской области в семье крестьянина-бедняка. Свое образование начал в Канаевской начальной школе сельской молодежи, где закончил 7 классов. В последующие 2 года учился в Ялтинском медицинском техникуме и одновременно посещал вечернюю школу для взрослых, по окончании которой, в 1935 году, поступил в Крымский государственный медицинский институт имени И. Сталина в Симферополе...
www.mif-ua.com/archive/article/1059