Кривощековская волость (Томский у.)

>> Ответ на сообщение пользователя kuler от 11 ноября 2020 9:50

Добрый день!
Заселение шло из Ишимских слобод в Кривощековскую волость и южнее, причем крестьяне (большая часть из них стала в процессе переселения разночинцами) стали активно заселяться после 1710 года. До этого была постройка Чаусского острога (также привлекались ишимцы), и, вероятно, служилые люди обслуживали Никольский погост (он же Кривощеково). Среди крестьян Ишимских слобод действительно было много старообрядцев. Целая волна переселений была связана с Тарским бунтом 1722 года и дальнейшими преследованиями.
Фамилию Неволин в Кривощековской волости я не встречала.

ВЕРХ-ТУЛА

ОГАЧО Объединенный архив Челябинской области https://forum.vgd.ru/457/55116/0.htm?a=stdforum_view&o=
цифры в скобках - номера сканов

Ф. И13, оп.1, д.203 Документы по ходатайству переселенцев об устройстве в Степном крае и других губерниях Сибири, февр 1896 – дек 1899
(30-33) Михаил Григорьев Аразнов (Арапов, Аратов) кр-н Тамбовская губ Моршанский у Раевская вол село Ловозовки.
Приговор Верх-Тулинского сельского схода февр 1895 о причислении, Томская губ Томский округ Кривощековская вол Верх-Тулинское сельское общество. Староста Кузеванов.
Список домохозяев сельского общества Верх-Тулинского, кто подписуется, на нескольких листах
(133, 147) Зиновий Захаров Морозов, д.Жигней Сковородневская вол Дмитриевский у Курская губерния принят в число кр-н д.Верх-Тулинской Кривощековская вол Томского округа и губернии
(146) Дмитрий Романов, Верх-Тулинское сельское общество Кривощековская волость Томский округ Томская губ



И13, оп.1 , д.216 Переписка с волостными правлениями, учреждениями об устройстве переселенцев авг 1897 - март 1899
(35-36) Зиновий Морозов, Верх-Тулинское сельское общ-во Краснощековская вол Томский округ Томская губ
(91) Дмитрий Семенов Романов Курская губ Дмитривский у 4-ый участок, в Верх-Тула Кривощековская вол Томский округ Томская губ
(150-151) Петр Морозов Курская губ Дмитриевский у причислен в Верх-Тулинское сельское общ Кривощековской вол Томский округ Томская губ
(164) Егор Дмитриев Зайцев, Курская губ Дмитриевский у д.Подровная, приемный приговор в Верх-Тулинское сельск общ-во Кривощековская вол Барнаульский октуг Томская губ.
Упоминается Иван Викторович Силин

Никольская церковь (в честь святого Николая Угодника) села Кривощекова
Спасательные археологические раскопки села Кривощеково.
Кирпич с буквой « Ш» обнаруженный в культурном слое возможно Колыванского купца Шапкина, бывшего свидетелем освящения Никольской церкви, и оставившим свои воспоминания в газете «Томские епархиальные ведомости» за 1882 г.


http://www.aphram.ru/%D1%80%D0...%EF%BB%BF/
В газете Томские епархиальные ведомости № 10 от 15 мая 1882 года помещена заметка колыванского купца Шапкина о том, как проходила церемония освящения Никольской церкви в 1881 году в селе Кривощеково:

«Освящение храма в селе Кривощеково. Томской епархии.

18-число декабря минувшего 1881 г, для прихожан Кривощековской церкви было днём великой радости и торжества. В этот день в селе Кривощёковском освящался новопостроенный храм во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Причиной этой радости было для них не одно освящение церкви, но и то, что они окончили устройство храма, стоившее им немалых трудов и забот; вместо ветхой и тесной деревянной церкви, существовавшей с 1824 года, они выстроили в 1879 году, на свои средства, в 5 месяцев, довольно просторную, деревянную-же церковь на каменном фундаменте, но не судил им Господь молиться в ней. Эта церковь, загоревшись с первого потолка колокольни от неизвестной причины, в одну ночь вся сгорела; остался только один каменный фундамент. Это несчастье, как гром поразившее Кривощековских прихожан, привело было их к совершенному унынию и отчаянию. Но при вразумлении и утешении со стороны местного настоятеля о. Платона Ставрова, через год с небольшим после пожара они опять принялись за постройку нового храма и в полгода выстроили его потому-же плану, — покрыли его железом, стены обшили тёсом и окрасили. Всё это сделано было ими частию на собственные средства, а частию на подаяния доброхотных жертвователей.

И вот наконец церковь их отстроена и они встретили освящение оной с радостию, ибо они увидели, что настал конец их заботам и расходам по церковной постройке, увидели, что они не будут скитаться по чужим церквам, — у них своя церковь. Впрочем и самый обряд освящения церкви, совершённый с особой торжественностию немало способствовал к возбуждению радостнаго чувства.

Освящение церкви совершено местным Благичинным, он-же и Настоятель Кривощековской церкви, при участии шести соседних священников. Пели как во время освящения, так и во время Богослужения, певчие и довольно порядочно. Некоторые из прихожан, от избытка чувств радости и умиления плакали. Собрание народа было громадное. В самой церкви находилось более 1000человек, не менее оставалось и вне церкви. Благочинный в конце обедни сказал слово очень нравоучительное и применительное к понятиям простаго народа. После обедни пет был молебен Храмовому Святому. По окончании молебна, к удивлению служащего духовенства и посторонних посетителей, прихожане Кривощековской церкви, чрез посредство избранных из среды себя старцев, поднесли своему настоятелю живописную икону Святителя Николая, с надписью на оной «от Кривощековских прихожан, настоятелю Платону Ставрову» и при этом высказали ему приблизительно следующее :Прими батюшка, от нас Святую Икону. Это тебе за твои труды,за твою службу, за твоё с нами доброе обращение. Настоятель при этом задумался, ясно было, что он был растроган в душе этой неожиданностью. Спустя несколько минут он обратился к своим прихожанам с краткою речью, смысл которой, насколько я мог упомнить был такой: «Вот вы подносите мне святую икону и именно того святого,имя коего носит ваш святой храм. Этим без сомнения вы выражаете своё желание, чтобы я и впредь служил при вашем храме. Но знайте, что на это есть воля Божия, а не наша. Если Богу будет угодно, я буду служить при вашем храме, но прошу вас убедительно чаще ходить в храм Божий и вместе со мною молиться в оном, — да не лишит нас Господь Бог царствия небеснаго , молитвами святителя Николая. За понимание-же ваше, ко мне, почтение и уверение остаюсьвам весьма благодарным». После этого Настоятель сделал прихожанам глубокий поклон, а прихожане ответили ему тем же.

Колыванский купец Шапкин

http://www.aphram.ru/%D1%80%D0...%EF%BB%BF/
В 1987 году Кузьма Петрович Зайцев, кандидат архитектуры, член всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК), краевед,
дал описание месторасположения села Кривощеково.
По его данным, вначале село Кривощеково разместилось на неширокой сухой косе между берегом Оби и старой протокой Тулы и представляло собой несколько дворов с овинами и хлебных магазинов (амбаров), вскоре вытянувшихся в одну улочку вдоль реки. Появилось оно здесь не случайно. Издавна в этом месте была одна из переправ через Обь,(коровий брод) где обычно устраивались «ряжи и сходни причалов», плотбища леса, «дежурные избы» и другие сооружения. Хотя деревня и была приграничной, она не носила функции сторожевой. Вплоть до сноса в конце XIX века, Кривощёково всегда было связано с рынком.Древняя скотная переправа располагала к обширной торговле скотом и лошадьми между чатскими татарами (жившими на правобережье реки Оби современного Новосибирска, Колывнском районе и до города Томска), телеутами ( Телеуцкое княжество имело территорию от левого берега реки Оби («Телеутской (Калмыцкая) межа» – граница) до Алтайского края) и Русским государством.

После 1713 года новоселебную деревню Кривощёковскую «на Телеутской (Калмыцкой) меже» приписали к ведомству Чаусского острога. Довольно быстро деревня обрастала людьми. Кузьма Зайцев пишет, что в церковно-приходских книгах отражено, что уже в 1723 году здесь была молельня во имя святого Николая.

В 1746 году «тщанием посельщиков» в деревне был построен небольшой, но отдельный молельный дом — Никольский.

Опираясь на приходские церковные книги за 1778 год, Кузьма Зайцев приводит следующие данные по селу. Всего жителей было 249 душ м.п., 258 ж.п., 186 детей м.п., и 176 детей ж.п., — из них: церковнослужителей 11, отставных солдат 15, посадских 140, заводских крестьян 584, ясачных 99. В целом, в приходе Никольской церкви в 1778 году значилось 435 душ м.п., 414 ж.п., 512 детей м.п., и 472 дитя ж.п., а через четыре года уже 496 м.п., 469 ж.п., 629 мальчиков и 592 девочки.

В Кривощёкова есть церковь, острог, двор приказчика, казенные амбары. Село уже выполняет некоторые административные функции и даже называется слободою.

В 1824 году сельское общество «коштом» с жителями окрестных деревень построило в Кривощёково новую деревянную церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая.

Ранее построенные церкви села Кривощеково не сохранились и где они находились неизвестно.

В 1881 году в селе Кривощеково «заместо огнившей» деревянной церкови во имя Святителя и Чудотворца Николая, всем миром было возведено новое рубленое из бревен здание, крытое железом, на каменном фундаменте с деревянной же колокольней. Новая пятиглавая церковь была однопрестольной, того же посвящения. Были также построены новые здания волостного и полицейского управлений.

18 декабря 1881 года, по благословению епископа Томского Петра, состоялось освящение новосооруженного храма.

Приход Никольской Кривощековской церкви был большим. В него входило помимо села Кривощеково десять деревень: Ерестная, Толмачевская, Инская, Каменская, Луговая, Чемская, Мало-Чемская, Издревинская, Верткова, Верх-Тулинская, позднее в него добавились деревни Бугринская, Шатрова, Кривошапкино, Плотниково, Кобылий Лог.

В 1885-м в Кривощёковском насчитывается 89 дворов. Имеется пароходная пристань.

В 1892 году село Кривощёково имело три улицы разной ширины, отходящих лучами от Базарной площади. На главной улице, от Базарной до Соборной площади, располагались торговые лавки и дома. Просторная Соборная площадь была образована постройками, принадлежащими Никольской церкви: дом причта и церковные кладовые.

В результате раскопок 2018 года выяснено, что Никольская церковь 1881 года постройки, Соборная площадь, дом причта и церковные кладовые находятся на территории православного кладбища, где ранее в 18 веке жители села Кривощеково хоронили своих односельчан.

В 1894 году целый массив строений села Кривощеково, попавший в зону строительства железнодорожной линии и насыпи моста через Обь, был перенесен на новые места. На средства, отпущенные железнодорожным ведомством.

Учитывая тот факт, что село Кривощеково находилось на стыке трех этносов: русские, чатские татары и телеуты (белые калмыки), антропологические исследование, планиграфия погребений и вещественный комплекс, позволят после научной обработки значительно дополнить историческую информацию, имеющуюся в письменных источниках о селе Кривощеково 18 и 19 веков.

Село Кривощеково было первым русским поселением на территории города Новосибирска.

В селе Кривощеково были построены первые православные церкви (1746,1824 г.г.) на территории города Новосибирска, включая Никольскую церковь 1881 года постройки.

Умершие жители села Кривощеково образовали первое православное кладбище в 18 веке на территории города Новосибирска.

https://sibkray.ru/news/1/916698/

Четвертый мост на церкви и костях: как повторяется история

13 сентября 2018 15:32 Виктория Бурбилова Фото: Виктория Бурбилова


одно из замечаний к статье - А Ваше мнение???
Vladimir Zverev2018.09.13 23:47
Раскопки, которые ведутся здесь под руководством С.В. Колонцова - очень важное и нужное дело. Но вот публикация, как говорится, изобилует...
1) Самым крупным протогородским поселением на территории Новосибирска было не Большое Кривощеково, а Малое, как это ни покажется парадоксальным. .....

2) Основание села датируется не XIX веком, а, вероятнее всего, началом XVIII-го. 3) Смысл работы археологов заключается вовсе не в том, чтобы что-то "вынуть из земли". 4) "Захороненные могильники" - масло масляное. 5) В 1879-81 гг. церковь не ставили "прямо на костях" - здесь уже раньше была церковь. 6) материалы будут переданы "в запасники музея истории этнографии" (?) - музей в Академгородке именуется совсем по-другому. 7) Кирпичи начала ХХ в. в раскопе не имеют отношения к Никольской церкви - ее в середине 1890-х гг. перенесли в Бугры. ИМХО - бутыльки тоже нужно внимательно датировать. 8) Сергей КолонцОв вовсе не КолонцЕв. 9) "Поселок на телеутской земле" - а может, на чатской? 10) "На встречу" здесь пишется "навстречу" 11) Церковь перенесли не на правый берег, а в соседнюю деревню Бугринскую, которая располагалась тоже в левобережье Оби, в устье Тулы. 12) Да, и название публикации озадачивает: как можно снова снести уже однажды полностью снесенное село? Вот всё же "Аркадий, не говори красиво". Ах, да, Виктория...